شاكر فريد حسن : صدور المجموعة القصصية -وشاية الرحيل- للكاتبة الفلسطينية المقيمة في دمشق زهرة عبد الجليل الكوسى
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن عن دار العراب للطباعة والنشر في دمشق، صدرت هذه الأيام المجموعة القصصية الثانية للكاتبة والشاعرة الفلسطينية زهرة عبد الجليل الكوسى، واختارت لها عنوان "وشاية الرحيل".جاءت المجموعة في 80 صفحة من الحجم المتوسط، وتتضمن 15 نصًا قصصيًا متناسقًا، وتدور موضوعاتها ومضامينها وتتنوع حول معاناة الإنسانية الفلسطينية، سياسيًا واجتماعيًا بالدرجة الأولى، وما بين آثار الحرب المدمرة على شعبنا، وعلى الأسر، والاخفاقات السياسية للقضية الفلسطينية التي أوصلت شعبنا إلى هذا التردي والانكسار والانهزام، فضلًا عن العادات والتقاليد القاسية الموجعة والمؤلمة في مجتمعنا الشرقي الذكوري ورواسبها في الروح.وفي هذه القصص تحلق زهرة الكوسى في أزمنة وأمكنة ممتدة، متعمقة في النفس البشرية، عامدة إلى النهايات الصادمة شديدة التوهج، والتي ترتبط بدورها ارتباطًا وثيقًا وواضحًا مع عناوين القصص.وتعتمد الكاتبة تقنية موفقة إلى درجة ملموسة وملحوظة في التغلغل عميقًا وقراءة الواقع المر البائس، ومعالجة موضوعات قصصها بشكل لافت ومميز، ويبرز فيها إحساس شخوصها بالإحباط والخيبة والمرارة.وتنجح زهرة أن تأخذنا في نصوصها بصدق ورشاقة الكلمة، وعمق الأفكار وخفايا الصورة وبعد الأهداف والمرامي والغايات.ويمكن القول أن قصص زهرة الكوسى تستحق القراءة والوقوف عندها لما فيها من ألم ووجع داخلي عميق حد المرارة، ومن مشاعر إنسانية ووطنية، ومن عمق الأفكار وجمالية النص، والقدرة في جعل الشخوص أكثر واقعية بتكثيف حكائي واسلوب سردي جمالي رائع وتوصيف ماهر وتصوير مذهل.وبالإضافة إلى اللغة السلسة المتينة في سردها نجد ونلمس دقة الوصف والتعبير، وتسلسل الأحداث، وقواعد اللغة وفصيح اللفظة المدهشة.يذكر أن زهرة عبد الجليل الكوسى، هي شاعرة وكاتبة فلسطينية مبدعة تقيم في دمشق، وزوجها هو المناضل العنيد والأسير الفلسطيني في معتقلات الاحتلال المرحوم إبراهيم سلامة، وهي غزيرة الكتابة والعطاء، ولها عدد من المجموعات الشعرية، وهي: "بساط من جمر، العبور إلى المنفى، عشق دمشقي، الحلم المسافر، الطريق إليك، أنين الرمال، بلا أيام". إضافة إلى مجموعتها القصصية "خطايا الماء" وكتابها "قبة السماء" الذي يحكي تجربة الاعتقال لزوجها الراحل. ومع الترحيب بالمجموعة القصصية الجديدة للصديقة الرائعة والكاتبة المبدعة ذات الحضور الطاغي في المشهد الثقافي الابداعي الفلسطيني والسوري الراهن، زهرة عبد الجليل الكوسى، نبارك لها ونتمنى لها المزيد من النجاح والعطاء والتألق والابداع الشعري القصصي الملتزم بالهم الوطني الفلسطيني والوجع الإنساني، مع خالص المودة والتقدير. ......
#صدور
#المجموعة
#القصصية
#-وشاية
#الرحيل-
#للكاتبة
#الفلسطينية
#المقيمة
#دمشق
#زهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717512
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن عن دار العراب للطباعة والنشر في دمشق، صدرت هذه الأيام المجموعة القصصية الثانية للكاتبة والشاعرة الفلسطينية زهرة عبد الجليل الكوسى، واختارت لها عنوان "وشاية الرحيل".جاءت المجموعة في 80 صفحة من الحجم المتوسط، وتتضمن 15 نصًا قصصيًا متناسقًا، وتدور موضوعاتها ومضامينها وتتنوع حول معاناة الإنسانية الفلسطينية، سياسيًا واجتماعيًا بالدرجة الأولى، وما بين آثار الحرب المدمرة على شعبنا، وعلى الأسر، والاخفاقات السياسية للقضية الفلسطينية التي أوصلت شعبنا إلى هذا التردي والانكسار والانهزام، فضلًا عن العادات والتقاليد القاسية الموجعة والمؤلمة في مجتمعنا الشرقي الذكوري ورواسبها في الروح.وفي هذه القصص تحلق زهرة الكوسى في أزمنة وأمكنة ممتدة، متعمقة في النفس البشرية، عامدة إلى النهايات الصادمة شديدة التوهج، والتي ترتبط بدورها ارتباطًا وثيقًا وواضحًا مع عناوين القصص.وتعتمد الكاتبة تقنية موفقة إلى درجة ملموسة وملحوظة في التغلغل عميقًا وقراءة الواقع المر البائس، ومعالجة موضوعات قصصها بشكل لافت ومميز، ويبرز فيها إحساس شخوصها بالإحباط والخيبة والمرارة.وتنجح زهرة أن تأخذنا في نصوصها بصدق ورشاقة الكلمة، وعمق الأفكار وخفايا الصورة وبعد الأهداف والمرامي والغايات.ويمكن القول أن قصص زهرة الكوسى تستحق القراءة والوقوف عندها لما فيها من ألم ووجع داخلي عميق حد المرارة، ومن مشاعر إنسانية ووطنية، ومن عمق الأفكار وجمالية النص، والقدرة في جعل الشخوص أكثر واقعية بتكثيف حكائي واسلوب سردي جمالي رائع وتوصيف ماهر وتصوير مذهل.وبالإضافة إلى اللغة السلسة المتينة في سردها نجد ونلمس دقة الوصف والتعبير، وتسلسل الأحداث، وقواعد اللغة وفصيح اللفظة المدهشة.يذكر أن زهرة عبد الجليل الكوسى، هي شاعرة وكاتبة فلسطينية مبدعة تقيم في دمشق، وزوجها هو المناضل العنيد والأسير الفلسطيني في معتقلات الاحتلال المرحوم إبراهيم سلامة، وهي غزيرة الكتابة والعطاء، ولها عدد من المجموعات الشعرية، وهي: "بساط من جمر، العبور إلى المنفى، عشق دمشقي، الحلم المسافر، الطريق إليك، أنين الرمال، بلا أيام". إضافة إلى مجموعتها القصصية "خطايا الماء" وكتابها "قبة السماء" الذي يحكي تجربة الاعتقال لزوجها الراحل. ومع الترحيب بالمجموعة القصصية الجديدة للصديقة الرائعة والكاتبة المبدعة ذات الحضور الطاغي في المشهد الثقافي الابداعي الفلسطيني والسوري الراهن، زهرة عبد الجليل الكوسى، نبارك لها ونتمنى لها المزيد من النجاح والعطاء والتألق والابداع الشعري القصصي الملتزم بالهم الوطني الفلسطيني والوجع الإنساني، مع خالص المودة والتقدير. ......
#صدور
#المجموعة
#القصصية
#-وشاية
#الرحيل-
#للكاتبة
#الفلسطينية
#المقيمة
#دمشق
#زهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717512
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - صدور المجموعة القصصية -وشاية الرحيل- للكاتبة الفلسطينية المقيمة في دمشق زهرة عبد الجليل الكوسى
جلبير الأشقر : كيف يُهزَم وجه القوّة في زهرة المدائن؟
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر كثُرَ الحديث في الأيام الأخيرة عن انتفاضة فلسطينية جديدة تعمّ عموم فلسطين بين البحر والنهر، بل وتمتد إلى ضفة النهر الأخرى، إلى الأردن حيث تراكمت أسباب الغضب الشعبي بالغةً درجة الغليان. ولا شكّ في أن الانتفاضة هي أمضى سلاح يحوز عليه الشعب الفلسطيني للضغط على الدولة الصهيونية والنظام العالمي المساند لها. ونقصد هنا بالانتفاضة «ثورة الحجارة» ذلك الفعل التاريخي الرائع الذي قام به شعب فلسطين منطلقاً من غزة في أواخر عام 1987 وبالغاً ذروته في العام التالي، كاسباً عطف الرأي العام العالمي إلى حدّ أن تعبير «الانتفاضة» العربي بات سارياً في شتّى لغات العالم، ومُحدِثاً أزمة عميقة داخل المجتمع الصهيوني، بما فيه جيش العدوان الإسرائيلي المسمّى زوراً «جيش دفاع» ومسبّباً حرجاً كبيراً لدى كافة الحكومات الغربية.وقد وظّفت قيادة منظمة التحرير الفلسطينية ذلك الزخم العظيم الذي نتج عن الانتفاضة كي تعلن قيام «دولة فلسطين» التي اعترفت بها على الفور عشرات الدول، بما حدا بإدارة رونالد ريغان الأمريكية على بدء حوار رسمي مع المنظمة (ولو أفسد أبو عمّار مغزى هذا الانتصار بقبوله آنذاك بالشرط المُهين الذي فرضه عليه وزير الخارجية الأمريكي جورج شولتز، متمثلاً بإعلانه أن المنظمة «تتخلّى عن كافة أشكال الإرهاب»). والحقيقة أن انتفاضة عام 1988 حققت أكبر قدر من الإنجازات للقضية الفلسطينية، بما جعل إدارة جورج بوش الأب تفرض على حكومة إسحاق شامير الليكودية الدخول في مفاوضات مدريد في عام 1991. وقد أثّرت الانتفاضة في المجتمع الصهيوني بحيث عاد حزب العمل إلى الحكم في انتخابات سنة 1992 بقيادة إسحاق رابين، ودخل من ثم هذا الأخير في مفاوضات أوسلو (وهي فرصة أخرى أفسدها أبو عمّار بتوهّمه بأن تأجيل بعض المطالب الفلسطينية الأساسية، بما فيها تجميد الاستيطان، سوف يفضي في نهاية المطاف إلى قيام «دولة فلسطين المستقلة» في الأراضي المحتلة سنة 1967). يبقى مع ذلك أن انتفاضة عام 1988 أنجزت للقضية الفلسطينية أعظم إنجاز شهدته منذ حرب 1967 وسيطرة حركات الكفاح المسلّح على منظمة التحرير الفلسطينية في السنة التالية.أما «انتفاضة الأقصى» التي أشعلها آرييل شارون باستفزاز متعمّد حين قام بتدنيس الحرم الشريف بصحبة كتيبة حراسة مكوّنة من ألف شرطي إسرائيلي في أيلول / سبتمبر عام 2000، فكان يمكن أن تكون محطة ثانية جبّارة في النضال من أجل وقف الاستيطان الصهيوني في أراضي 1967 وقلبه، وفرض الانسحاب الإسرائيلي من تلك الأرضي، لولا جرى تبديد الفرصة بالوقوع في فخ استخدام السلاح في وجه الصهاينة. نقول الوقوع في الفخ، إذ إن إسرائيل تخشى «الحجارة» أكثر بكثير مما تخشى الأسلحة النارية، وذلك لسبب لا يحتاج فهمه إلى عبقرية استراتيجية. فإن الدولة الصهيونية متفوّقة عسكرياً على الشعب الفلسطيني، بل وعلى المحيط العربي برمّته، لكنّها ضعيفة معنوياً في وجه انتفاضة شعبية عزلاء، لاسيما أنها مرتهنة بالدعم الغربي وبالتالي بالرأي العام الغربي. وفي أي معادلة استراتيجية، ينبغي على الضعيف أن يلجأ إلى وسائل «لا تناظرية» بخوضه المعركة بالأشكال التي يستطيع بها التعويض عن تفوّق الخصم في أدوات القوة المعتادة.فجاءت الحصيلة على عكس ما أنجزته «ثورة الحجارة» إذ أتاحت «انتفاضة الأقصى» لآرييل شارون الوصول إلى الحكم (وكان قد قام باستفزازه وعينُه على الانتخابات الإسرائيلية التي كان مزمعاً إجراؤها في بداية عام 2001) ومن ثم شنّه هجوماً وحشياً على الضفة الغربية بوجه خاص، بما فاق عنف الاحتلال الأول لعام 1967، ثم قضاءه على أبو عمّار بعد وضعه تحت الإقامة الجب ......
#يُهزَم
#القوّة
#زهرة
#المدائن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718509
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر كثُرَ الحديث في الأيام الأخيرة عن انتفاضة فلسطينية جديدة تعمّ عموم فلسطين بين البحر والنهر، بل وتمتد إلى ضفة النهر الأخرى، إلى الأردن حيث تراكمت أسباب الغضب الشعبي بالغةً درجة الغليان. ولا شكّ في أن الانتفاضة هي أمضى سلاح يحوز عليه الشعب الفلسطيني للضغط على الدولة الصهيونية والنظام العالمي المساند لها. ونقصد هنا بالانتفاضة «ثورة الحجارة» ذلك الفعل التاريخي الرائع الذي قام به شعب فلسطين منطلقاً من غزة في أواخر عام 1987 وبالغاً ذروته في العام التالي، كاسباً عطف الرأي العام العالمي إلى حدّ أن تعبير «الانتفاضة» العربي بات سارياً في شتّى لغات العالم، ومُحدِثاً أزمة عميقة داخل المجتمع الصهيوني، بما فيه جيش العدوان الإسرائيلي المسمّى زوراً «جيش دفاع» ومسبّباً حرجاً كبيراً لدى كافة الحكومات الغربية.وقد وظّفت قيادة منظمة التحرير الفلسطينية ذلك الزخم العظيم الذي نتج عن الانتفاضة كي تعلن قيام «دولة فلسطين» التي اعترفت بها على الفور عشرات الدول، بما حدا بإدارة رونالد ريغان الأمريكية على بدء حوار رسمي مع المنظمة (ولو أفسد أبو عمّار مغزى هذا الانتصار بقبوله آنذاك بالشرط المُهين الذي فرضه عليه وزير الخارجية الأمريكي جورج شولتز، متمثلاً بإعلانه أن المنظمة «تتخلّى عن كافة أشكال الإرهاب»). والحقيقة أن انتفاضة عام 1988 حققت أكبر قدر من الإنجازات للقضية الفلسطينية، بما جعل إدارة جورج بوش الأب تفرض على حكومة إسحاق شامير الليكودية الدخول في مفاوضات مدريد في عام 1991. وقد أثّرت الانتفاضة في المجتمع الصهيوني بحيث عاد حزب العمل إلى الحكم في انتخابات سنة 1992 بقيادة إسحاق رابين، ودخل من ثم هذا الأخير في مفاوضات أوسلو (وهي فرصة أخرى أفسدها أبو عمّار بتوهّمه بأن تأجيل بعض المطالب الفلسطينية الأساسية، بما فيها تجميد الاستيطان، سوف يفضي في نهاية المطاف إلى قيام «دولة فلسطين المستقلة» في الأراضي المحتلة سنة 1967). يبقى مع ذلك أن انتفاضة عام 1988 أنجزت للقضية الفلسطينية أعظم إنجاز شهدته منذ حرب 1967 وسيطرة حركات الكفاح المسلّح على منظمة التحرير الفلسطينية في السنة التالية.أما «انتفاضة الأقصى» التي أشعلها آرييل شارون باستفزاز متعمّد حين قام بتدنيس الحرم الشريف بصحبة كتيبة حراسة مكوّنة من ألف شرطي إسرائيلي في أيلول / سبتمبر عام 2000، فكان يمكن أن تكون محطة ثانية جبّارة في النضال من أجل وقف الاستيطان الصهيوني في أراضي 1967 وقلبه، وفرض الانسحاب الإسرائيلي من تلك الأرضي، لولا جرى تبديد الفرصة بالوقوع في فخ استخدام السلاح في وجه الصهاينة. نقول الوقوع في الفخ، إذ إن إسرائيل تخشى «الحجارة» أكثر بكثير مما تخشى الأسلحة النارية، وذلك لسبب لا يحتاج فهمه إلى عبقرية استراتيجية. فإن الدولة الصهيونية متفوّقة عسكرياً على الشعب الفلسطيني، بل وعلى المحيط العربي برمّته، لكنّها ضعيفة معنوياً في وجه انتفاضة شعبية عزلاء، لاسيما أنها مرتهنة بالدعم الغربي وبالتالي بالرأي العام الغربي. وفي أي معادلة استراتيجية، ينبغي على الضعيف أن يلجأ إلى وسائل «لا تناظرية» بخوضه المعركة بالأشكال التي يستطيع بها التعويض عن تفوّق الخصم في أدوات القوة المعتادة.فجاءت الحصيلة على عكس ما أنجزته «ثورة الحجارة» إذ أتاحت «انتفاضة الأقصى» لآرييل شارون الوصول إلى الحكم (وكان قد قام باستفزازه وعينُه على الانتخابات الإسرائيلية التي كان مزمعاً إجراؤها في بداية عام 2001) ومن ثم شنّه هجوماً وحشياً على الضفة الغربية بوجه خاص، بما فاق عنف الاحتلال الأول لعام 1967، ثم قضاءه على أبو عمّار بعد وضعه تحت الإقامة الجب ......
#يُهزَم
#القوّة
#زهرة
#المدائن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718509
الحوار المتمدن
جلبير الأشقر - كيف يُهزَم وجه القوّة في زهرة المدائن؟
فاطمة شاوتي : زَهْرَةُ الْهُنْدُبَاءِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في بلادِي ... أَلُوكُ الصمتَ في صرخةِ الْقِمَاطِ ... منذُ سقطَ رأسِي بينَ فَخِدَيْ أُمِّي... أُعلِّقُ تَمِيمَةً منْ حَرْمَلٍ و نُشُوقٍ ... تقينِي شرَّ الكلامِ ... فَأَبْلَعُ صوتِي وينمُو للصمتِ لِحْيَةٌ وشَارِبٌ ... أرَى لساناً يدورُ ويغمزُ : مَكَانَكَ ...! أكنِسُ أحلامِي منْ شفرةِ الوقتِ ... تجحظُ عيناهُ منْ مُعَلَّبِ الذاكرةِ ... يتمطَّطُ وجهُ جدِّي / وجهُ أبِي / وجهُ إبنِي / وجهُ حفيدِي / ووجهُ الجيرانْ ... تنكمشُ المسافةُ أتجوَّلُ في الأوانِي ... ينكمشُ الزُّقاقُ أنكمشُ في القِماطْ ... بِمَطْوَاةٍ أذبحُ كائناً أصغرَ منْ حبَّةِ خَرْدَلٍ .... تعلَّمَ كيفَ ينكمشُ في يديْهِ ... وفي صدرِهِ وساقيْهِ ... وينكمشُ في لسانِهِ في أذُنَيْهِ ... تعلَّمَتْ أنَّهَا إذَا نطقتْ زالَ السِّحْرُ ... الساحراتُ كلَّمَا تقدَّمْنَ عُمْراً ... حُقَّ الْحَرْقُ على سيرةِ "الْمَاهَتْمَا غَانْدِي "... فتسمعُ أنهَا القاتلةُ وفي رأسِهَا صدىً : أَنَا الْقتيلةُ ... ......
#زَهْرَةُ
#الْهُنْدُبَاءِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719106
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في بلادِي ... أَلُوكُ الصمتَ في صرخةِ الْقِمَاطِ ... منذُ سقطَ رأسِي بينَ فَخِدَيْ أُمِّي... أُعلِّقُ تَمِيمَةً منْ حَرْمَلٍ و نُشُوقٍ ... تقينِي شرَّ الكلامِ ... فَأَبْلَعُ صوتِي وينمُو للصمتِ لِحْيَةٌ وشَارِبٌ ... أرَى لساناً يدورُ ويغمزُ : مَكَانَكَ ...! أكنِسُ أحلامِي منْ شفرةِ الوقتِ ... تجحظُ عيناهُ منْ مُعَلَّبِ الذاكرةِ ... يتمطَّطُ وجهُ جدِّي / وجهُ أبِي / وجهُ إبنِي / وجهُ حفيدِي / ووجهُ الجيرانْ ... تنكمشُ المسافةُ أتجوَّلُ في الأوانِي ... ينكمشُ الزُّقاقُ أنكمشُ في القِماطْ ... بِمَطْوَاةٍ أذبحُ كائناً أصغرَ منْ حبَّةِ خَرْدَلٍ .... تعلَّمَ كيفَ ينكمشُ في يديْهِ ... وفي صدرِهِ وساقيْهِ ... وينكمشُ في لسانِهِ في أذُنَيْهِ ... تعلَّمَتْ أنَّهَا إذَا نطقتْ زالَ السِّحْرُ ... الساحراتُ كلَّمَا تقدَّمْنَ عُمْراً ... حُقَّ الْحَرْقُ على سيرةِ "الْمَاهَتْمَا غَانْدِي "... فتسمعُ أنهَا القاتلةُ وفي رأسِهَا صدىً : أَنَا الْقتيلةُ ... ......
#زَهْرَةُ
#الْهُنْدُبَاءِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719106
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - زَهْرَةُ الْهُنْدُبَاءِ ...
سالم الياس مدالو : في شغافي زهرة من ماس وعنبر
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو اسقي زهيرات البنفسجمن سلسبيلرؤاي باذرا فيتربة الشوقسنابل عطاءمكورا يدي كالمنجلحاصدا من حقولاصطبارياكوام الشوكوالعوسجومطلقا عنادلحلمي لتشدوفوق التلالالهضابوالجبال فيماعصافيرقصائدي تعبراحزان الفصولوفي شغافيزهرة منماس وعنبرتابى الذبولوتابى الانكماش . . ......
#شغافي
#زهرة
#وعنبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723273
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو اسقي زهيرات البنفسجمن سلسبيلرؤاي باذرا فيتربة الشوقسنابل عطاءمكورا يدي كالمنجلحاصدا من حقولاصطبارياكوام الشوكوالعوسجومطلقا عنادلحلمي لتشدوفوق التلالالهضابوالجبال فيماعصافيرقصائدي تعبراحزان الفصولوفي شغافيزهرة منماس وعنبرتابى الذبولوتابى الانكماش . . ......
#شغافي
#زهرة
#وعنبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723273
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - في شغافي زهرة من ماس وعنبر
مومينا مسعود : زُهرة: أو كيف تعلّمت أن أحبّ وأكتب الجسد
#الحوار_المتمدن
#مومينا_مسعود في كل مرّة، تحمل معها القرآن من غرفتها، قبل أن تأتي. هذه ليست غرفتها تمامًا، فأمّها تلجأ إلى سكينة تلك الغرفة للصلاة. معظم الوقت، تستلقي هناك متدثّرة بغطاء الفراش رغم الحرّ، بينما تصلّي أمها في زاوية الغرفة. في هذه الأثناء، يجلس أبوها خارجًا، يدردش مع النساء الأصغر سنًا عبر الكمبيوتر، ولا يأتي أحد على ذكر ذلك. توقفت عن جلب قرآنها إلى الخارج. لست أدري ماذا يعني لهم الجنس؟ بماذا نفكّر عندما ننتشي بمفردنا؟ كلّ منّا، في غرفته/ا، وحيدًا/ة على الدوام، مقبلا/ة على شاشة تعكس وجوهًا زرقاء اللون.أحيانًا، أمسح أصابعي على حائط غرفتي لأسجل موقفًا. لا أعلم لماذا. يشعرني ذلك بالشجاعة.[سألتني مرّة امرأة إذا كان هناك حرب في باكستان، عندما قلت لها من أين أنا] ولكن، ماذا يعني أن تكون كويريًا/ة بلغتي الأم التي لم أعد أتذكرها؟ [قالت إني جميلة] صديقتي اسمها زهرة، ونحن دائمات التلاقي. هي أيضًا تحبّ البنات، ولكنّنا لا نتكلّم عن ذلك؛ وهي دائمة الانشغال بالحديث عن الديلدوز التي تكتشفها عبر المواقع الإلكترونية، وتحلم بشحن صندوق كامل منها. كنت لأرضيها بقبضتي أو أحد أطرافي، ولكننا نحب بطرق أخرى وأكثر وحدة.[إنها قصيدة]*لم أشعر يومًا بحاجتي إلى جسد آخر. ولكن، تحتشد فيّ رغبة جامحة لدرجة أنّي لم أعد قادرة على لمس أطراف أصابعي معًا. نلتقي أنا وزهرة من وقت إلى آخر. تحبّ أن تمرّر أظافرها على ذراعي، بينما أنظر إليها. أحيانًا ترتدي حجابًا فيما تخبرني عن برنامج تحبّه لم أسمع عنه قبل ذلك. نعبّر باللغة الإنكليزية عندما نكون معًا. لم يسبق أن كنت عارية أمام أي كان.قضيت حياتي أحاور بصمت أجسادًا في مخيلتي. لم أعرف يومًا إذا كنت أرغب لحمًا ودمًا أم مجرد لغة، فلا أملك لغة تحضّني على الرغبة، ورغبتي ليست لي، فمن دون الكلمة، هل يكون ضيق حنجرتي حقيقيًا. تتكلّم زهرة الأوردو بطلاقة، وتعبّر عن رغباتها بوضوح، فطعم المرفق له كلمة. أما أنا، وجودي بين اللغات، ورغبتي وليدة الصمت والكلمات الأجنبية. عندما أزرع إصبعي على خديك، أتنفس ببساطة.لا كلمات لنا باللغة الأوردية. فلا زلنا نستخدم كلمة "دوست" بينما نخاطب بعضنا بحضور الآخرين، ولكن تخذلنا اللغة عندما نكون مع بعضنا. فتبدأ كل عباراتنا بكلمة "suno" (إسمع/ي).*عندما كانت زهرة في السابعة عشرة من عمرها، وضعت قرطًا في أنفها، وأفصحت عن ميولها لزملائها/زميلاتها في الجامعة، إلا أن أحدًا لم يعتبر ذلك جديًا. فيما بعد، أحبّت صبيًا من خلال الإنترنت. "أتمنّى لو كنا مثليات فعلًا، حتى أوسع ضربًا البنات اللواتي ينكدّون عيشنا في صف السيدة أنجوم". زهرة تحبّ كيف يتقوّس جبيني، وتقول إنّه علامة الحظ السعيد.في المدرسة، يعاقبون الذين/اللواتي يتمشّون ممسكي/ات أيدي بعضهم/ن. كانت تمسك بمرفقي، وتمرّر أصابعها على ذراعي من الداخل من تحت القميص. أحيانًا كنت أحرّك يديها نحو شعري، فتدّعي أنها تجدله، بينما تنساب أصابعها حول رأسي. وجدت مرة شامية فوق صدغي الأيسر، لكنها لم تعرف ماذا يعني ذلك.[يشعر عنقي بدفء يديك، ولكنك في مكان آخر]في إحدى المرّات، ضاجعت صديقتي المفضلة بأصابعها إحداهن في ممر الجامعة. وبينما كنا نسلتقي هنا، وأصابعك تدور في شعري، أتخيل شعوري فيما لو انتشيت كصبي على سرير بسيط وعلى رأسي وردة. "ہے الوحدة عجی-;-ب"، لا نقول الكثير، وأنا لا أعرف ماذا أقول، لذا أضع كفي على بطنك.*لطالما كان حبّي ومعرفتي بجسدي علاقة وحيدة. وكلما تتبع إصبع مسارات انحناءة، شريانًا، أو فتحة، أحاول أ ......
#زُهرة:
#تعلّمت
#أحبّ
#وأكتب
#الجسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725131
#الحوار_المتمدن
#مومينا_مسعود في كل مرّة، تحمل معها القرآن من غرفتها، قبل أن تأتي. هذه ليست غرفتها تمامًا، فأمّها تلجأ إلى سكينة تلك الغرفة للصلاة. معظم الوقت، تستلقي هناك متدثّرة بغطاء الفراش رغم الحرّ، بينما تصلّي أمها في زاوية الغرفة. في هذه الأثناء، يجلس أبوها خارجًا، يدردش مع النساء الأصغر سنًا عبر الكمبيوتر، ولا يأتي أحد على ذكر ذلك. توقفت عن جلب قرآنها إلى الخارج. لست أدري ماذا يعني لهم الجنس؟ بماذا نفكّر عندما ننتشي بمفردنا؟ كلّ منّا، في غرفته/ا، وحيدًا/ة على الدوام، مقبلا/ة على شاشة تعكس وجوهًا زرقاء اللون.أحيانًا، أمسح أصابعي على حائط غرفتي لأسجل موقفًا. لا أعلم لماذا. يشعرني ذلك بالشجاعة.[سألتني مرّة امرأة إذا كان هناك حرب في باكستان، عندما قلت لها من أين أنا] ولكن، ماذا يعني أن تكون كويريًا/ة بلغتي الأم التي لم أعد أتذكرها؟ [قالت إني جميلة] صديقتي اسمها زهرة، ونحن دائمات التلاقي. هي أيضًا تحبّ البنات، ولكنّنا لا نتكلّم عن ذلك؛ وهي دائمة الانشغال بالحديث عن الديلدوز التي تكتشفها عبر المواقع الإلكترونية، وتحلم بشحن صندوق كامل منها. كنت لأرضيها بقبضتي أو أحد أطرافي، ولكننا نحب بطرق أخرى وأكثر وحدة.[إنها قصيدة]*لم أشعر يومًا بحاجتي إلى جسد آخر. ولكن، تحتشد فيّ رغبة جامحة لدرجة أنّي لم أعد قادرة على لمس أطراف أصابعي معًا. نلتقي أنا وزهرة من وقت إلى آخر. تحبّ أن تمرّر أظافرها على ذراعي، بينما أنظر إليها. أحيانًا ترتدي حجابًا فيما تخبرني عن برنامج تحبّه لم أسمع عنه قبل ذلك. نعبّر باللغة الإنكليزية عندما نكون معًا. لم يسبق أن كنت عارية أمام أي كان.قضيت حياتي أحاور بصمت أجسادًا في مخيلتي. لم أعرف يومًا إذا كنت أرغب لحمًا ودمًا أم مجرد لغة، فلا أملك لغة تحضّني على الرغبة، ورغبتي ليست لي، فمن دون الكلمة، هل يكون ضيق حنجرتي حقيقيًا. تتكلّم زهرة الأوردو بطلاقة، وتعبّر عن رغباتها بوضوح، فطعم المرفق له كلمة. أما أنا، وجودي بين اللغات، ورغبتي وليدة الصمت والكلمات الأجنبية. عندما أزرع إصبعي على خديك، أتنفس ببساطة.لا كلمات لنا باللغة الأوردية. فلا زلنا نستخدم كلمة "دوست" بينما نخاطب بعضنا بحضور الآخرين، ولكن تخذلنا اللغة عندما نكون مع بعضنا. فتبدأ كل عباراتنا بكلمة "suno" (إسمع/ي).*عندما كانت زهرة في السابعة عشرة من عمرها، وضعت قرطًا في أنفها، وأفصحت عن ميولها لزملائها/زميلاتها في الجامعة، إلا أن أحدًا لم يعتبر ذلك جديًا. فيما بعد، أحبّت صبيًا من خلال الإنترنت. "أتمنّى لو كنا مثليات فعلًا، حتى أوسع ضربًا البنات اللواتي ينكدّون عيشنا في صف السيدة أنجوم". زهرة تحبّ كيف يتقوّس جبيني، وتقول إنّه علامة الحظ السعيد.في المدرسة، يعاقبون الذين/اللواتي يتمشّون ممسكي/ات أيدي بعضهم/ن. كانت تمسك بمرفقي، وتمرّر أصابعها على ذراعي من الداخل من تحت القميص. أحيانًا كنت أحرّك يديها نحو شعري، فتدّعي أنها تجدله، بينما تنساب أصابعها حول رأسي. وجدت مرة شامية فوق صدغي الأيسر، لكنها لم تعرف ماذا يعني ذلك.[يشعر عنقي بدفء يديك، ولكنك في مكان آخر]في إحدى المرّات، ضاجعت صديقتي المفضلة بأصابعها إحداهن في ممر الجامعة. وبينما كنا نسلتقي هنا، وأصابعك تدور في شعري، أتخيل شعوري فيما لو انتشيت كصبي على سرير بسيط وعلى رأسي وردة. "ہے الوحدة عجی-;-ب"، لا نقول الكثير، وأنا لا أعرف ماذا أقول، لذا أضع كفي على بطنك.*لطالما كان حبّي ومعرفتي بجسدي علاقة وحيدة. وكلما تتبع إصبع مسارات انحناءة، شريانًا، أو فتحة، أحاول أ ......
#زُهرة:
#تعلّمت
#أحبّ
#وأكتب
#الجسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725131
الحوار المتمدن
مومينا مسعود - زُهرة: أو كيف تعلّمت أن أحبّ وأكتب الجسد
وعد جرجس : سيرة حب زهرة للشاعرة وعد جرجس
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس للراغبين بالحصول على نسخة ورقيّة من الديوان الاِتصال على هذا الرقم وطلب نسخة وستصلكم إلى عنوانكم أينما كنتم من داخل سوريا أو خارجها : 00963932530162 •لوحة الغلاف:الفنّانة سلام الأحمد •تصميم الغلاف : الفنّان أنور رشيد •مقدمة الديوان:الشّاعر والناقد المغربي مؤسس حركة ق ن ح الشعريّة الأستاذ عبد الرّحمن بو طيّب . •قراءة مقتضبة مرافقة للديوان بقلم الشاعر والمحاور الكردي خالد ديريك._________= دراسة نقدية =قراءة تقديمية لديوان.الديوان: "سيرة حب زهرة" / ديوان قصيدة نثر سردية / للشاعرة السورية الأستاذة "وعد جرجس". الدراسة النقدية: للاستاذ المغربي الناقد عبد الرحمن بوطيب. Abdou Bout = القراءة النقدية:دَيْدَنُها الإدهاشُ وتكسيرُ حدود، هي الأديبة الشاعرة القاصة السورية السامقة الأستاذة "وعد جرجس".لعبة الإدهاش بتقنية تكسير البنية وبلاغة كشف المستور نعيشها بكل حميمية وتأثر مع شاعرتنا البليغة في عملها الجديد هذا الذي يرحل بنا في عوالم تجربة نفسية سيكولوجية لزهرة... "زهرة" تخرج بنا ـــ في هذا المدخل المعجمي ـــ من حد الدلالة العَلَمية على أنثى، إلى حد الدلالة الرمزية المنزاحة إلى كائن رهيف يؤثت فضاء الطبيعة بكل أبعادها الرومانسية الشفيفة.= باب بلاغة التجنيس =المتن الشاخص ينفتح ـــ في رهان تجنيس المتن ـــ على حد الشعر كما جاء نصاً بالإجمال في فضاء الغلاف الخارجي البديع من تصميم الفنانة السورية "سلام الأحمد"... "شعر"، وتعييناًبالتفصيل في فضاء التعيين التجنيسي: "قصائد نثر سردية"، وذلك فوق ما جاء في "المقدمة": (سيرة حب زهرة فكرة ترجمتها على شكل قصائد نثر سردية ولوحات نعبر عن أنثى).هي الرحلة الذاهبة بنا في بحر شعرية عوالم تكسير بنية القصيدة العربية بما يجعلها قصيدة تثور على القواعد الشعرية التقليدية، لتشتغل بأدوات "قصيدة النثر السردية" بكل ما تحيل إليه من جمالية غواية تهجين لون أدبي تعبيري متعارف على حيويته وعدم رضوخه للتقليد بكل أنواعه ومظاهره.تكسير بنية القصيدة العربية ـــ عن قصد وسبق إصرار ـــ نعيشه في هذا الديوان "الوعدي" المدهش على مستويات فنية بنيوية عديدة تؤهل شاعرتنا لاحتلال مكانة مائزة بين شواعر العربيةوشعرائها الكبار.شعرية التكسير تتعدى فرادة التجنيس إلى بلاغة التوظيف البنيوي لأدوات اشتغال شعريةٍ جماليةٍ واضحةِ المعالم من المؤسسات التعبيرية الفنية البنائية، إلى المؤسسات الدلالية الصارخة في وجه واقع ذكوري مرفوض، إلى الامتدادات الجمالية التعبيرية والتأثيرية... هي مهارة تلوين العمل الشعري بتلوينات خاصة تتنفس في دواخلنا ـــ طوعاً أو جبراً ـــ من البنية إلى الدلالة إلى الجمالية.= باب بلاغة الفضاء المعماري البنائي =معمارياً، في التزام واضح بخصيصة من خصائص قصيدة النثر هي خصيصة "الوحدة العضوية، والوحدة الدلالية" تكسر شاعرتنا الرهيفة بناء القصيدة العربية باعتمادها معماراً تركيبياً يتأسس على "مشهدية مقطعية" عبارة عن "لوحات سردية" تشتغل بلعبة "تعدد الأصوات السردية" الراصدة رحلة الأنثى / الذات الضحية من وهم الغواية، إلى واقعية الصحوة، وذلك لِتُعَرِّيَ المستورَ في ثنايا علاقة وجدانية بين "زهرة" مفعمة الروح بحب عميق صادق، و"ذكر" لا يحمل من معالمه الجنسية النوعية إلا مظهر الذكورة المفتقدة كل أبعاد الرجولة النبيلة.مشهدية المقاطع الشعرية السردية تنفتح على لوحة أولى بصوت هذا "الذكر" تكشف مستور "كيف جعلها تحبه" بهجمة شرسة مغلفة ب ......
#سيرة
#زهرة
#للشاعرة
#جرجس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725196
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس للراغبين بالحصول على نسخة ورقيّة من الديوان الاِتصال على هذا الرقم وطلب نسخة وستصلكم إلى عنوانكم أينما كنتم من داخل سوريا أو خارجها : 00963932530162 •لوحة الغلاف:الفنّانة سلام الأحمد •تصميم الغلاف : الفنّان أنور رشيد •مقدمة الديوان:الشّاعر والناقد المغربي مؤسس حركة ق ن ح الشعريّة الأستاذ عبد الرّحمن بو طيّب . •قراءة مقتضبة مرافقة للديوان بقلم الشاعر والمحاور الكردي خالد ديريك._________= دراسة نقدية =قراءة تقديمية لديوان.الديوان: "سيرة حب زهرة" / ديوان قصيدة نثر سردية / للشاعرة السورية الأستاذة "وعد جرجس". الدراسة النقدية: للاستاذ المغربي الناقد عبد الرحمن بوطيب. Abdou Bout = القراءة النقدية:دَيْدَنُها الإدهاشُ وتكسيرُ حدود، هي الأديبة الشاعرة القاصة السورية السامقة الأستاذة "وعد جرجس".لعبة الإدهاش بتقنية تكسير البنية وبلاغة كشف المستور نعيشها بكل حميمية وتأثر مع شاعرتنا البليغة في عملها الجديد هذا الذي يرحل بنا في عوالم تجربة نفسية سيكولوجية لزهرة... "زهرة" تخرج بنا ـــ في هذا المدخل المعجمي ـــ من حد الدلالة العَلَمية على أنثى، إلى حد الدلالة الرمزية المنزاحة إلى كائن رهيف يؤثت فضاء الطبيعة بكل أبعادها الرومانسية الشفيفة.= باب بلاغة التجنيس =المتن الشاخص ينفتح ـــ في رهان تجنيس المتن ـــ على حد الشعر كما جاء نصاً بالإجمال في فضاء الغلاف الخارجي البديع من تصميم الفنانة السورية "سلام الأحمد"... "شعر"، وتعييناًبالتفصيل في فضاء التعيين التجنيسي: "قصائد نثر سردية"، وذلك فوق ما جاء في "المقدمة": (سيرة حب زهرة فكرة ترجمتها على شكل قصائد نثر سردية ولوحات نعبر عن أنثى).هي الرحلة الذاهبة بنا في بحر شعرية عوالم تكسير بنية القصيدة العربية بما يجعلها قصيدة تثور على القواعد الشعرية التقليدية، لتشتغل بأدوات "قصيدة النثر السردية" بكل ما تحيل إليه من جمالية غواية تهجين لون أدبي تعبيري متعارف على حيويته وعدم رضوخه للتقليد بكل أنواعه ومظاهره.تكسير بنية القصيدة العربية ـــ عن قصد وسبق إصرار ـــ نعيشه في هذا الديوان "الوعدي" المدهش على مستويات فنية بنيوية عديدة تؤهل شاعرتنا لاحتلال مكانة مائزة بين شواعر العربيةوشعرائها الكبار.شعرية التكسير تتعدى فرادة التجنيس إلى بلاغة التوظيف البنيوي لأدوات اشتغال شعريةٍ جماليةٍ واضحةِ المعالم من المؤسسات التعبيرية الفنية البنائية، إلى المؤسسات الدلالية الصارخة في وجه واقع ذكوري مرفوض، إلى الامتدادات الجمالية التعبيرية والتأثيرية... هي مهارة تلوين العمل الشعري بتلوينات خاصة تتنفس في دواخلنا ـــ طوعاً أو جبراً ـــ من البنية إلى الدلالة إلى الجمالية.= باب بلاغة الفضاء المعماري البنائي =معمارياً، في التزام واضح بخصيصة من خصائص قصيدة النثر هي خصيصة "الوحدة العضوية، والوحدة الدلالية" تكسر شاعرتنا الرهيفة بناء القصيدة العربية باعتمادها معماراً تركيبياً يتأسس على "مشهدية مقطعية" عبارة عن "لوحات سردية" تشتغل بلعبة "تعدد الأصوات السردية" الراصدة رحلة الأنثى / الذات الضحية من وهم الغواية، إلى واقعية الصحوة، وذلك لِتُعَرِّيَ المستورَ في ثنايا علاقة وجدانية بين "زهرة" مفعمة الروح بحب عميق صادق، و"ذكر" لا يحمل من معالمه الجنسية النوعية إلا مظهر الذكورة المفتقدة كل أبعاد الرجولة النبيلة.مشهدية المقاطع الشعرية السردية تنفتح على لوحة أولى بصوت هذا "الذكر" تكشف مستور "كيف جعلها تحبه" بهجمة شرسة مغلفة ب ......
#سيرة
#زهرة
#للشاعرة
#جرجس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725196
الحوار المتمدن
وعد جرجس - سيرة حب زهرة للشاعرة وعد جرجس
عارف العقراوي : زهرة المريخ
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي لا تخفى الزهور في خفيتها.رقيقة زهرتي أ-;-خشى عليها من عواصف الرياح ان تكسرها.من تكون و ما اوصاف حبيبتكسؤ-;-ال تكرر علي في اليوم الف مرة.حرت في ان اصف حسنهاو ما اودع الله فيها من الأنوثة.فما اهداه الله من الجمائل يعجبني وصفها.فمالي إلا أ-;-ن أ-;-قول اذا كان الماءسر الحياة فحبيبتي سر نبضيو باقئي .زهرة سوسنية الطبع في كل الوانهاو في الحب اقحيوانية الاوصاف.براءة الأ-;-طفال ترسم على شفتيهااذا تبسمت.في طلتها يكتمل كيانيكأكتمال البدر في طلة الثريا.وجهها مستدير كالسماءكلما اطلت النظر فيها تهت اكثر.فمنها يزداد الغراماغنتني عن الكون .استبدلت بوجهها سمائيما اجمل السماء حينما يلتقيان فيها الشمس والقمر.نصعة البياض تشع في قلبها نورافيضيء عتمة الليالي المظلمة.ما اجمل قوس مقلتاهافي ليالي الصيف.تحيرني بين طلة البدر المكتملةو الهلالين في وجنتها.يا لانوثتها كم أ-;-عشقسحر ابتسامتها.فتغدو جبال الحزنانهارا تفيض افراحا... ......
#زهرة
#المريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727689
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي لا تخفى الزهور في خفيتها.رقيقة زهرتي أ-;-خشى عليها من عواصف الرياح ان تكسرها.من تكون و ما اوصاف حبيبتكسؤ-;-ال تكرر علي في اليوم الف مرة.حرت في ان اصف حسنهاو ما اودع الله فيها من الأنوثة.فما اهداه الله من الجمائل يعجبني وصفها.فمالي إلا أ-;-ن أ-;-قول اذا كان الماءسر الحياة فحبيبتي سر نبضيو باقئي .زهرة سوسنية الطبع في كل الوانهاو في الحب اقحيوانية الاوصاف.براءة الأ-;-طفال ترسم على شفتيهااذا تبسمت.في طلتها يكتمل كيانيكأكتمال البدر في طلة الثريا.وجهها مستدير كالسماءكلما اطلت النظر فيها تهت اكثر.فمنها يزداد الغراماغنتني عن الكون .استبدلت بوجهها سمائيما اجمل السماء حينما يلتقيان فيها الشمس والقمر.نصعة البياض تشع في قلبها نورافيضيء عتمة الليالي المظلمة.ما اجمل قوس مقلتاهافي ليالي الصيف.تحيرني بين طلة البدر المكتملةو الهلالين في وجنتها.يا لانوثتها كم أ-;-عشقسحر ابتسامتها.فتغدو جبال الحزنانهارا تفيض افراحا... ......
#زهرة
#المريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727689
الحوار المتمدن
عارف العقراوي - زهرة المريخ
زهرة بن عبدالله : تونس ..الى اين ؟
#الحوار_المتمدن
#زهرة_بن_عبدالله تونس الى أين ؟ زهرة بن عبدالله.. تونستعيش تونس هذه الأيام على وقع أحداث متتالية، فارقة، حركت مياها راكدة منذ عقود..أحداث لم يسبق ان شهدتها في ما مضى ،وقائع فريدة في خصوصيتها وفي المنعرجات التي اتخذتها .تصاعد تأزمها وبشكل ملحوظ خاصة في هذه العشرية منذ انتفاضة 2011 لتبلغ منتهاها يوم 25 جويلية 2021 إذ خرج الشعب التونسي محتجا ،رافضا الاستكانة وحاملا مجموعة من المطالب المحددة الواضحة..★-;-أسباب الازمةعرف زمن بن علي مايشبه حالة التعتيم مما يوحي بالرفاه والأمن وسجلت العديد من الأرقام الصادرة عن مؤسسات الحكم مؤشرات على النمو والرفاه الاقتصادي..تضخم الاسعار مثلا شهد تراجعا من 5،1%سنة 2008 الى 3،9% سنة 2009 ..اما العجز التجاري فقد تقلص من 4،2%سنة 2008 الى 2،9%سنة 2009..في حين سجلت نسبة البطالة سنة 2009 13،3% وواصلت في الارتفاع لتبلغ سنة 2012 18،1%..لم يكن نموا حقيقيا بل كانت العائلات المتنفذة هي فقط من تمتعت بالامتيازات ونمو مداخيلها..منذ الانفتاح الاقتصادي الذي نحاه نظام بن علي وما تبعه من إجراءات في الاقتصاد والتعليم وسوق الشغل حيث وقع التفريط تدريجيا في جزء من القطاع العمومي لصالح القطاع الخاص، فضربت الجودة وزاد جيش البطالين ، وانطلقت الشركات الناهبة توغل في قوت المواطن وتتلاعب بمستقبله..حيث وجد نفسه وجها لوجه مع هذه المؤسسات الرأسمالية وتخلت الدولة عن أدوارها المعهودة الاجتماعية او الاقتصادية في التعليم والصحة والتشغيل..واعتبارا للوعي النسبي الذي يتحلى به المجتمع التونسي لإرث سابق متأصل في شخصيته ،او لموقعه الذي مكنه من أن يكون همزة وصل بين الشرق والغرب تلاقت فيه الحضارات ولا زال يتفاعل مع متغيرات العالم فأحدثت فيه المفارقة التونسية المتفردة..هذه الميزة مع عوامل أخرى عدة جعلت منه شعبا متحركا صعب المراس غير مستكين ،قاد في زمن بورقيبة عديد الانتفاضات لعل أشهرها انتفاضة الخبز جانفي 1984 التي انطلقت من دوز بالجنوب التونسي بعد الترفيع في سعر الخبز ورفع الدعم ثم انتشرت كالنار في الهشيم في كامل الجهات مما اضطر الساسة إلى التراجع..اما اهم انتفاضة شهدها عهد بن علي فهي انتفاضة الحوض المنجمي 2008 ...حتى أن البعض رٱ-;-ها مقدمة لما تتالى من أحداث دليلا واضحا على مقاومة هذا الشعب للظلم والحيف الاجتماعي ..انطلقت كل الانتفاضات من المناطق الداخلية المهمشة والمقصية عن برامج النمو والتشغيل رغم ما تقدمه هذه الجهات من خيرات : ڨ-;-فصة " الفسفاط" ڨ-;-بلي" التمور" سيدي بوزيد" الانتاج الفلاحي المتنوع" ...كانت اذا صفعة البوعزيزي ثم احتراقه بمثابة القادح للأحداث ومشعلا لانتفاضة شبابها الذي رفع شعارا واضحا" التشغيل استحقاق يا عصابة السراق".. غير ان المجريات بعد هروب رأس النظام في 14 جانفي 2011 جاءت مخالفة لتطلعات الكثير فقد رُمّم النظام وأعاد هيكلة نفسه واستطاع تجاوز غليان الشارع وامتصاص غضبه بمجموعة من الإجراءات التجميلية : مجلس تأسيسي ، تأشيرات لأحزاب من كل لون ..انتخابات تبدو ديمقراطية ولكنها أظهرت عقمها فقسمت المجتمع وحرفت بوصلته من استحقاقات اجتماعية الى عراك ايديولوجي هووي استطاع من خلاله الإسلام السياسي بالاتفاق مع بارونات المال والفساد التحكم في المشهد وتعطيل الحياة السياسية لصالحهم عاش خلالها التونسي نادما متحسرا حينا، رافضا مقاوما أحيانا كثيرة ، فسنة 2021 شهدت منذ أولها احتجاجات كبرى قوبلت بالقمع والصلف والتشويه..ظهر فيها التونسي عاريا مقموعا مسحولا في الشارع..مما زاد إصرار الناس على إسقاط هذه المنظومة وإبعاد هذه ا ......
#تونس
#..الى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729274
#الحوار_المتمدن
#زهرة_بن_عبدالله تونس الى أين ؟ زهرة بن عبدالله.. تونستعيش تونس هذه الأيام على وقع أحداث متتالية، فارقة، حركت مياها راكدة منذ عقود..أحداث لم يسبق ان شهدتها في ما مضى ،وقائع فريدة في خصوصيتها وفي المنعرجات التي اتخذتها .تصاعد تأزمها وبشكل ملحوظ خاصة في هذه العشرية منذ انتفاضة 2011 لتبلغ منتهاها يوم 25 جويلية 2021 إذ خرج الشعب التونسي محتجا ،رافضا الاستكانة وحاملا مجموعة من المطالب المحددة الواضحة..★-;-أسباب الازمةعرف زمن بن علي مايشبه حالة التعتيم مما يوحي بالرفاه والأمن وسجلت العديد من الأرقام الصادرة عن مؤسسات الحكم مؤشرات على النمو والرفاه الاقتصادي..تضخم الاسعار مثلا شهد تراجعا من 5،1%سنة 2008 الى 3،9% سنة 2009 ..اما العجز التجاري فقد تقلص من 4،2%سنة 2008 الى 2،9%سنة 2009..في حين سجلت نسبة البطالة سنة 2009 13،3% وواصلت في الارتفاع لتبلغ سنة 2012 18،1%..لم يكن نموا حقيقيا بل كانت العائلات المتنفذة هي فقط من تمتعت بالامتيازات ونمو مداخيلها..منذ الانفتاح الاقتصادي الذي نحاه نظام بن علي وما تبعه من إجراءات في الاقتصاد والتعليم وسوق الشغل حيث وقع التفريط تدريجيا في جزء من القطاع العمومي لصالح القطاع الخاص، فضربت الجودة وزاد جيش البطالين ، وانطلقت الشركات الناهبة توغل في قوت المواطن وتتلاعب بمستقبله..حيث وجد نفسه وجها لوجه مع هذه المؤسسات الرأسمالية وتخلت الدولة عن أدوارها المعهودة الاجتماعية او الاقتصادية في التعليم والصحة والتشغيل..واعتبارا للوعي النسبي الذي يتحلى به المجتمع التونسي لإرث سابق متأصل في شخصيته ،او لموقعه الذي مكنه من أن يكون همزة وصل بين الشرق والغرب تلاقت فيه الحضارات ولا زال يتفاعل مع متغيرات العالم فأحدثت فيه المفارقة التونسية المتفردة..هذه الميزة مع عوامل أخرى عدة جعلت منه شعبا متحركا صعب المراس غير مستكين ،قاد في زمن بورقيبة عديد الانتفاضات لعل أشهرها انتفاضة الخبز جانفي 1984 التي انطلقت من دوز بالجنوب التونسي بعد الترفيع في سعر الخبز ورفع الدعم ثم انتشرت كالنار في الهشيم في كامل الجهات مما اضطر الساسة إلى التراجع..اما اهم انتفاضة شهدها عهد بن علي فهي انتفاضة الحوض المنجمي 2008 ...حتى أن البعض رٱ-;-ها مقدمة لما تتالى من أحداث دليلا واضحا على مقاومة هذا الشعب للظلم والحيف الاجتماعي ..انطلقت كل الانتفاضات من المناطق الداخلية المهمشة والمقصية عن برامج النمو والتشغيل رغم ما تقدمه هذه الجهات من خيرات : ڨ-;-فصة " الفسفاط" ڨ-;-بلي" التمور" سيدي بوزيد" الانتاج الفلاحي المتنوع" ...كانت اذا صفعة البوعزيزي ثم احتراقه بمثابة القادح للأحداث ومشعلا لانتفاضة شبابها الذي رفع شعارا واضحا" التشغيل استحقاق يا عصابة السراق".. غير ان المجريات بعد هروب رأس النظام في 14 جانفي 2011 جاءت مخالفة لتطلعات الكثير فقد رُمّم النظام وأعاد هيكلة نفسه واستطاع تجاوز غليان الشارع وامتصاص غضبه بمجموعة من الإجراءات التجميلية : مجلس تأسيسي ، تأشيرات لأحزاب من كل لون ..انتخابات تبدو ديمقراطية ولكنها أظهرت عقمها فقسمت المجتمع وحرفت بوصلته من استحقاقات اجتماعية الى عراك ايديولوجي هووي استطاع من خلاله الإسلام السياسي بالاتفاق مع بارونات المال والفساد التحكم في المشهد وتعطيل الحياة السياسية لصالحهم عاش خلالها التونسي نادما متحسرا حينا، رافضا مقاوما أحيانا كثيرة ، فسنة 2021 شهدت منذ أولها احتجاجات كبرى قوبلت بالقمع والصلف والتشويه..ظهر فيها التونسي عاريا مقموعا مسحولا في الشارع..مما زاد إصرار الناس على إسقاط هذه المنظومة وإبعاد هذه ا ......
#تونس
#..الى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729274
الحوار المتمدن
زهرة بن عبدالله - تونس ..الى اين ؟
عزالدين أبو ميزر : زهرة عمري-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر يَا زَهرَةَ عُمرِي ...الحُلوةُ تُخطِىءُ إنْ ظَنّتأنّي فِي يَومِِ أنسَاهَاأوْ أنسَى كَيفَ رَمَت عَينَيّ، بِسَهمِ الفِتنَةِ عَينَاهَاأوْ كَيفَ عَلَى أجنِحَةِ الحُبّ،مَعََا قَد طِرتُ وَإيّاهَاحَتّى أصبَحنَا أُغنِيَةََمَا أحَدٌ قَبلََا غَنّاهَاحُبّكِ مَا أبقَى فِي قَلبِيزَاوِيَةََ غَيْرُكِ يَملَاهَايَا زَهرَةَ عُمرِي لَا تَخشَيْمِن نَفسِِ قَد صِرتِ مُنَاهَانَفسِِ فِي حُبّكِ قَد هَامَتوَتَعَالَت شَوقََا بِسَمَاهَامِن أجلِكِ رَبّي صَوّرَهَافِي عِلمِ الغَيبِ وَسَوّاهَاوَبِحُبّكِ زَيّنَ صُورَتَهَاوَبِوَشيِ الفِتنَةِ وَشّاهَابِيَدَيهِ صَاغَ دَقَائِقَهَاوَبِرُوحِِ مِنهُ زَكّاهَاوَاستَنّ الحُبّ لَهَا شَرعََامِن يَومِ نَشَاهَا وَبَرَاهَاحَتّى إنْ أكمَلَ زِينَتَهَالِحَبِيبَةِ قَلبِي أهدَاهَا ......
#زهرة
#عمري-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729619
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر يَا زَهرَةَ عُمرِي ...الحُلوةُ تُخطِىءُ إنْ ظَنّتأنّي فِي يَومِِ أنسَاهَاأوْ أنسَى كَيفَ رَمَت عَينَيّ، بِسَهمِ الفِتنَةِ عَينَاهَاأوْ كَيفَ عَلَى أجنِحَةِ الحُبّ،مَعََا قَد طِرتُ وَإيّاهَاحَتّى أصبَحنَا أُغنِيَةََمَا أحَدٌ قَبلََا غَنّاهَاحُبّكِ مَا أبقَى فِي قَلبِيزَاوِيَةََ غَيْرُكِ يَملَاهَايَا زَهرَةَ عُمرِي لَا تَخشَيْمِن نَفسِِ قَد صِرتِ مُنَاهَانَفسِِ فِي حُبّكِ قَد هَامَتوَتَعَالَت شَوقََا بِسَمَاهَامِن أجلِكِ رَبّي صَوّرَهَافِي عِلمِ الغَيبِ وَسَوّاهَاوَبِحُبّكِ زَيّنَ صُورَتَهَاوَبِوَشيِ الفِتنَةِ وَشّاهَابِيَدَيهِ صَاغَ دَقَائِقَهَاوَبِرُوحِِ مِنهُ زَكّاهَاوَاستَنّ الحُبّ لَهَا شَرعََامِن يَومِ نَشَاهَا وَبَرَاهَاحَتّى إنْ أكمَلَ زِينَتَهَالِحَبِيبَةِ قَلبِي أهدَاهَا ......
#زهرة
#عمري-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729619
الحوار المتمدن
عزالدين أبو ميزر - زهرة عمري-قصيدة
زهرة بن عبدالله : هل اوقع الاخوان قيس سعيد في حبالهم و اطبقوا عليه؟
#الحوار_المتمدن
#زهرة_بن_عبدالله هل أوقع الإخوان قيس سعيد في حبالهم وأطبقوا عليه؟زهرة بن عبدالله..تونس25 جويلية 2021/ 8 سبتمبر 2021منذ الهبّة التي عاشها الشّارع التّونسي وقرارات سعيد التي جاءت تلبية لبعض مطالبه وأهمّها إزاحة الإخوان عن الحكم وإصلاح اقتصادي واجتماعي يضع مقدرة المواطن ،حياته وكرامته في الحسبان،والسّاحة السّياسيّة تعيش احتداما بين خطّين متوازيين يكشف الأول عن أوجهه ووسائله وأهدافه ،بينما يحتفظ الثّاني ببعض الغموض وتتّسم خطواته بالبطء رغم تفويض الأغلبيّة له وانتظاراتها الكبيرة منه..★-;-الخط الأول : الإخوان وحلفاؤهم تراوحت تحرّكات الإخوان بين الضّغط الدّاخلي ،بإطلاق هجوماتهم عبر وسائل الإعلام المختلفة ،فرأيناهم يتنقّلون بين قناة وأخرى وينشرون التّغريدات،حبّروا البيانات وحرّروا المقالات وقدّموا التّصريحات ونشروا التّدوينات بكامل الأريحيّة..وفي ذلك تحدّ لإرادتين : الإرادة الشّعبيّة التي قضت بإخراجهم من الحكم ومواقع القرار ،وإرادة السّلطة التي جمّدت أعمالهم وعلّقتها الى إشعار ٱ-;-خر..لم يغيبوا عن المشهد الإعلامي مطلقا وخُصّصت لهم الفضاءات واسعة يردّون ويحاججون عكس ادّعاءاتهم بالتّضييق على الحريّات والخوف من الانتكاسة والتراجع عن المسار الديمقراطي.. والسرّ في ذلك هو تطبيع أغلب وسائل الإعلام مع مرحلة ما قبل 25 جويلية وانتفاع بعضهم بالتمويلات والإغداقات ..أما خارجيّا فلم تعرف الحركة و" باراشوكاتها" استكانة فبعد محاولاتها الأولى في استثارة أوروبا وتهديدها بالهجرة السّريّة وبعد عقد اللوبيينغ للتأثير على الرأي العام الغربي،تواتر جمع المحصول بوصول الوفود الضّاغطة ،وفد أمريكي أول ثم ثان ،ثم اجتماع مجموعة G7 ليخرج بجملة من النّقاط التي جاءت في مجملها ضغطا وتدخّلا في الشّأن الداخلي التونسي :_ في نظرهم سعيد يخرق سيادة القانون والحقوق والحريات.._ التّوصية بعدم تغيير النظام الانتخابي إلاّ بحوار شامل وتشريك كامللطيف السياسي ( بما فيه النهضة)_ شرط استمرار العلاقة بين هذه الدول وتونس هو العودة الى المسار الدّيمقراطي " له الأهمية المحورية في العلاقة" _ تشكيل حكومة وغم أهمية هذا، إلاّ أن هذه الدول تغاضت على تجارب سابقة مثل ايطاليا سنة 86 حيث بقيت بدون حكومة 6 أشهر وايرلندا الشّمالية سنة 2018 بقيت بدون حكومة 12 شهرا ولم نرشعوبها خرجت من جلودها..امّا عن اجتماع البرلمان العالمي في فيينا فإنه لم يشذّ عن القاعدة ،فقد فتحوا المجال لممثلين لبرلمان مجمّد فاقد للصّلاحية..وبذلك استطاع الإخوان اختراق هذا الفضاء إن جاز التّعبير ولا أظنّ أن ذلك سيتمّ اذا لم يكن الوصيّ الغربي قد سمح بذلك..★-;-الخط الثّاني: سعيد بين الموجود والمنشوداستبشرنا كعادة كل شعب توّاق للحريّة ورأى أن في ٱ-;-خر النفق الذي امتد منذ 10 سنوات بصيصا من النّور ..مساندة شقيقين كبيرين مثل مصر والجزائر سيكون تأثيرهما بالغا وسيجعل من مهمّة سعيد أقلّ صعوبة..ولكنّ الأمور ليست بتلك القراءة المتسرّعة والسّطحية،فرقعة الشّطرنج قد تفضح غير المحترفين والهواة..ينحو البعض هذا " التّعطّل" الى البطء وعدم النّجاعة فالإيقافات لم تطل رموز الإخوان المفسدين ولم تمسس الملفّات الحارقة مثل ملف الشّهيدين الإبراهمي وبلعيد ولا الجهاز السّري..كما أن تنقية القضاء أمر هامّ لإرساء العدل وهو الجهاز الذي ستتمّ به المحاسبة..كل هذه الانتظارات يرنو لها الجميع في كنف القانون واحترام الحقوق والحريّات..★-;-★-;- خلاصةشهر ونصف منذ قرارات سعيد، قد تبدو المدّة قصيرة في حياة الأمم وغ ......
#اوقع
#الاخوان
#سعيد
#حبالهم
#اطبقوا
#عليه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730746
#الحوار_المتمدن
#زهرة_بن_عبدالله هل أوقع الإخوان قيس سعيد في حبالهم وأطبقوا عليه؟زهرة بن عبدالله..تونس25 جويلية 2021/ 8 سبتمبر 2021منذ الهبّة التي عاشها الشّارع التّونسي وقرارات سعيد التي جاءت تلبية لبعض مطالبه وأهمّها إزاحة الإخوان عن الحكم وإصلاح اقتصادي واجتماعي يضع مقدرة المواطن ،حياته وكرامته في الحسبان،والسّاحة السّياسيّة تعيش احتداما بين خطّين متوازيين يكشف الأول عن أوجهه ووسائله وأهدافه ،بينما يحتفظ الثّاني ببعض الغموض وتتّسم خطواته بالبطء رغم تفويض الأغلبيّة له وانتظاراتها الكبيرة منه..★-;-الخط الأول : الإخوان وحلفاؤهم تراوحت تحرّكات الإخوان بين الضّغط الدّاخلي ،بإطلاق هجوماتهم عبر وسائل الإعلام المختلفة ،فرأيناهم يتنقّلون بين قناة وأخرى وينشرون التّغريدات،حبّروا البيانات وحرّروا المقالات وقدّموا التّصريحات ونشروا التّدوينات بكامل الأريحيّة..وفي ذلك تحدّ لإرادتين : الإرادة الشّعبيّة التي قضت بإخراجهم من الحكم ومواقع القرار ،وإرادة السّلطة التي جمّدت أعمالهم وعلّقتها الى إشعار ٱ-;-خر..لم يغيبوا عن المشهد الإعلامي مطلقا وخُصّصت لهم الفضاءات واسعة يردّون ويحاججون عكس ادّعاءاتهم بالتّضييق على الحريّات والخوف من الانتكاسة والتراجع عن المسار الديمقراطي.. والسرّ في ذلك هو تطبيع أغلب وسائل الإعلام مع مرحلة ما قبل 25 جويلية وانتفاع بعضهم بالتمويلات والإغداقات ..أما خارجيّا فلم تعرف الحركة و" باراشوكاتها" استكانة فبعد محاولاتها الأولى في استثارة أوروبا وتهديدها بالهجرة السّريّة وبعد عقد اللوبيينغ للتأثير على الرأي العام الغربي،تواتر جمع المحصول بوصول الوفود الضّاغطة ،وفد أمريكي أول ثم ثان ،ثم اجتماع مجموعة G7 ليخرج بجملة من النّقاط التي جاءت في مجملها ضغطا وتدخّلا في الشّأن الداخلي التونسي :_ في نظرهم سعيد يخرق سيادة القانون والحقوق والحريات.._ التّوصية بعدم تغيير النظام الانتخابي إلاّ بحوار شامل وتشريك كامللطيف السياسي ( بما فيه النهضة)_ شرط استمرار العلاقة بين هذه الدول وتونس هو العودة الى المسار الدّيمقراطي " له الأهمية المحورية في العلاقة" _ تشكيل حكومة وغم أهمية هذا، إلاّ أن هذه الدول تغاضت على تجارب سابقة مثل ايطاليا سنة 86 حيث بقيت بدون حكومة 6 أشهر وايرلندا الشّمالية سنة 2018 بقيت بدون حكومة 12 شهرا ولم نرشعوبها خرجت من جلودها..امّا عن اجتماع البرلمان العالمي في فيينا فإنه لم يشذّ عن القاعدة ،فقد فتحوا المجال لممثلين لبرلمان مجمّد فاقد للصّلاحية..وبذلك استطاع الإخوان اختراق هذا الفضاء إن جاز التّعبير ولا أظنّ أن ذلك سيتمّ اذا لم يكن الوصيّ الغربي قد سمح بذلك..★-;-الخط الثّاني: سعيد بين الموجود والمنشوداستبشرنا كعادة كل شعب توّاق للحريّة ورأى أن في ٱ-;-خر النفق الذي امتد منذ 10 سنوات بصيصا من النّور ..مساندة شقيقين كبيرين مثل مصر والجزائر سيكون تأثيرهما بالغا وسيجعل من مهمّة سعيد أقلّ صعوبة..ولكنّ الأمور ليست بتلك القراءة المتسرّعة والسّطحية،فرقعة الشّطرنج قد تفضح غير المحترفين والهواة..ينحو البعض هذا " التّعطّل" الى البطء وعدم النّجاعة فالإيقافات لم تطل رموز الإخوان المفسدين ولم تمسس الملفّات الحارقة مثل ملف الشّهيدين الإبراهمي وبلعيد ولا الجهاز السّري..كما أن تنقية القضاء أمر هامّ لإرساء العدل وهو الجهاز الذي ستتمّ به المحاسبة..كل هذه الانتظارات يرنو لها الجميع في كنف القانون واحترام الحقوق والحريّات..★-;-★-;- خلاصةشهر ونصف منذ قرارات سعيد، قد تبدو المدّة قصيرة في حياة الأمم وغ ......
#اوقع
#الاخوان
#سعيد
#حبالهم
#اطبقوا
#عليه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730746
الحوار المتمدن
زهرة بن عبدالله - هل اوقع الاخوان قيس سعيد في حبالهم و اطبقوا عليه؟