حسن نبو : هل هناك مايسمى بالطب النبوي؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو وهل ارسل الله الرسل والانبياء كمبشرين وهداة ونُذر ، ام كأطباء وصيادلة ؟لا أعتقد ان هناك عاقل في الدنيا يمكن أن يؤمن بمقولة ان كل رسول هو طبيب وصيدلاني ايضا .ارسل الله الرسل ليقولوا للناس ان ثمة اله واحد ، وهو الذي خلقكم ، وهو الذي يميتكم ، وان هذا الاله يأمركم بتوحيده وعبادته، وأنه سيحاسبكم على اعمالكم في يوم الحساب وفق الضوابط التي بينها لكم .واما القول بأن الانبياء كانوا اطباء وصيادلة ايضا ، فهذا خرافة وتحميل الرسالات والرسل والانبياء مالا علاقة لهم به .لذلك فمن الخطأ القول ان هناك طب نبوي/ نسبة الى النبي محمد ، وطب عيسوي وطب موسوي وطب ابراهيمي ...الخ .الطب النبوي مثلا وكما يقول المروجون له او المؤمنون به يعتمد في إشفاء المريض على العسل والتمر والحبة السوداء، والحجامة وما إلى ذلك. اضافة الى الرقى والتعاويذ والأذكار والأوراد .هل يمكن مثلا اجراء عملية فتح قلب او تغيير الكلية او اي عملية اخرى كالتي تجري في ايامنا هذه والتي تتم من خلال معدات طبية حديثة ، هل يمكن اجراءها من خلال العسل او الحجامة او التعاويذ والرقى والاذكار ..؟بالتأكيد لا ؟العلاج بالتمر والعسل وحليب الناقة والحجامة والرقى والاذكار كان وسائل العرب ماقبل الاسلام لمعالجة الامراض التي تصيبهم ، نظرا لعدم قدرتهم على اختراع ادوات طبية وادوية كالتي توجد في عصرنا الحالي ، وهذا يعني ان الطب المسمى بالطب النبوي لم يكن خاصا بالنبي فقط ، بل كان العرب قبل الاسلام هم ايضا يستخدمون هذا الطب ، اي يتعالجون به .في العقود والقرون اللاحقة لوفاة النبي ظهر اطباء لهم شهرتهم في تلك الأوقات كابن سينا وابو بكر الرازي وابو القاسم الزهراوي وحنين بن اسحق وغيرهم ، وتم تأليف كتب ضخمة ، في مجال الطب والصيدلية ، كما تمت ترجمة الكثير من كتب الطب عن اللغة الفارسية واللغات الاخرى .ولكن لايمكن ربط ماورد ذكرهم على سبيل المثال بالطب النبوي ، فهؤلاء كان لهم طريقتهم الخاصة في معالجة المرضى وكان بعضهم مجتهدا بمقياس ذلك الزمان في مجال الجراحة والتشريح كأبي القاسم الزهراوي .. ......
#هناك
#مايسمى
#بالطب
#النبوي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700013
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو وهل ارسل الله الرسل والانبياء كمبشرين وهداة ونُذر ، ام كأطباء وصيادلة ؟لا أعتقد ان هناك عاقل في الدنيا يمكن أن يؤمن بمقولة ان كل رسول هو طبيب وصيدلاني ايضا .ارسل الله الرسل ليقولوا للناس ان ثمة اله واحد ، وهو الذي خلقكم ، وهو الذي يميتكم ، وان هذا الاله يأمركم بتوحيده وعبادته، وأنه سيحاسبكم على اعمالكم في يوم الحساب وفق الضوابط التي بينها لكم .واما القول بأن الانبياء كانوا اطباء وصيادلة ايضا ، فهذا خرافة وتحميل الرسالات والرسل والانبياء مالا علاقة لهم به .لذلك فمن الخطأ القول ان هناك طب نبوي/ نسبة الى النبي محمد ، وطب عيسوي وطب موسوي وطب ابراهيمي ...الخ .الطب النبوي مثلا وكما يقول المروجون له او المؤمنون به يعتمد في إشفاء المريض على العسل والتمر والحبة السوداء، والحجامة وما إلى ذلك. اضافة الى الرقى والتعاويذ والأذكار والأوراد .هل يمكن مثلا اجراء عملية فتح قلب او تغيير الكلية او اي عملية اخرى كالتي تجري في ايامنا هذه والتي تتم من خلال معدات طبية حديثة ، هل يمكن اجراءها من خلال العسل او الحجامة او التعاويذ والرقى والاذكار ..؟بالتأكيد لا ؟العلاج بالتمر والعسل وحليب الناقة والحجامة والرقى والاذكار كان وسائل العرب ماقبل الاسلام لمعالجة الامراض التي تصيبهم ، نظرا لعدم قدرتهم على اختراع ادوات طبية وادوية كالتي توجد في عصرنا الحالي ، وهذا يعني ان الطب المسمى بالطب النبوي لم يكن خاصا بالنبي فقط ، بل كان العرب قبل الاسلام هم ايضا يستخدمون هذا الطب ، اي يتعالجون به .في العقود والقرون اللاحقة لوفاة النبي ظهر اطباء لهم شهرتهم في تلك الأوقات كابن سينا وابو بكر الرازي وابو القاسم الزهراوي وحنين بن اسحق وغيرهم ، وتم تأليف كتب ضخمة ، في مجال الطب والصيدلية ، كما تمت ترجمة الكثير من كتب الطب عن اللغة الفارسية واللغات الاخرى .ولكن لايمكن ربط ماورد ذكرهم على سبيل المثال بالطب النبوي ، فهؤلاء كان لهم طريقتهم الخاصة في معالجة المرضى وكان بعضهم مجتهدا بمقياس ذلك الزمان في مجال الجراحة والتشريح كأبي القاسم الزهراوي .. ......
#هناك
#مايسمى
#بالطب
#النبوي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700013
الحوار المتمدن
حسن نبو - هل هناك مايسمى بالطب النبوي؟
محمد علي حسين - البحرين : الملالي يتحدّون الأطباء.. ويتأكدون على علاج كورونا بالطب التقليدي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين وزارة الصحة الإيرانية تختبر "مشروب الإمام الكاظم"أعلنت نفيسة حسيني يكتا، المشرفة على مكتب الطب التقليدي والتكميلي التابع لوزارة الصحة الإيرانية، أنه تمت دراسة 85 مقترحًا في مجال الطب التقليدي لعلاج كورونا، و"تأهل 19 اقتراحًا إلى المرحلة النهائية"، مضيفة: يجب اختبار "جميع الاقتراحات بما فيها مشروب الإمام الكاظم".وفي تصريح أدلت به اليوم الأحد 29 نوفمبر (تشرين الثاني) خلال مؤتمر صحافي عبر الإنترنت، قالت حسيني يكتا: "فيما يتعلق بدواء الإمام الكاظم، فلأن هذا الدواء تمت تسميته باسم الإمام المعصوم ويقال إنه يتسبب في علاج مرضى كورونا أو مستخدم هذا الدواء لن يصاب بكورونا، يجب إخضاعه للاختبارات اللازمة".وأكدت على أنه يجب على الحوزات العلمية والعلماء في مجال علم الرجال أن يدلوا بآرائهم حول هذه الرواية، وأردفت: "إذا كانت هناك وثائق تثبت فاعلية الدواء، فليتم تقديمها إلى وزارة الصحة لنرى كيف يمكن استخدام العلاج".وشددت هذه المسؤولة بوزارة الصحة الإيرانية على أن الأدوية التي يتم فحصها في قسم الطب التقليدي "ستحال إلى اللجنة العلمية لكورونا من أجل الموافقة عليها".وفي سياق آخر، أعلنت حسيني يكتا أن هناك أكثر من ألف شخص في أنحاء البلاد لديهم تراخيص في الطب التقليدي يمكنهم تقديم الخدمات إلى الناس في مكاتبهم الخاصة أو المراكز العلاجية.وكان رضا ملك زاده، مساعد وزير الصحة لشؤون الأبحاث الصحية والتكنولوجيا، قد بعث قبل 10 أيام تقريبا برسالة استقالته إلى وزير الصحة الإيراني، سعيد نمكي، حذر خلالها من تداعيات الإجراءات التي اتخذها وزير الصحة بـ"إدراج الطب التقليدي في نظام الشبكة الصحية الإيرانية"، قائلًا إن ذلك يمكن أن "يزعزع استقرار الشبكة الصحية ويضعفها على المدى الطويل".وأضاف ملك زاده أن تصريحات سعيد نمكي حول تأثير الأدوية العشبية على علاج كورونا هي "ادعاءات لا أساس لها"، و"تفتقر إلى الأسس العلمية والدراسات الإكلينيكية الكافية"، مضيفًا أنها ديماغوجية لخداع البسطاء.يشار إلى أنه بعد ساعات من استقالة ملك زاده، شن عدد من البرلمانيين سيلا من الانتقادات على هذا المسؤول الصحي الإيراني، واتهمته وسائل الإعلام المقربة من الحرس الثوري بمعارضة أوامر المرشد الإيراني علي خامنئي في نشر "الطب الإسلامي" وإعطاء معلومات إلى "الأجانب".ومن جهة أخرى، رحبت نائبة رئيس لجنة الطب التقليدي في البرلمان الإيراني، زهرة الهيان باستقالة ملك زاده، وقالت إن مواقفه تجاه الطب التقليدي في رسالته هي مواقف "غير علمية ومتسرعة".وفي السياق، أعلنت نفيسة حسيني يكتا، رئيسة مكتب الطب الإيراني والتكميلي التابع لوزارة الصحة، عن إنشاء "مركز لتقديم خدمات الطب التقليدي لمرضى كورونا" تحت إدارة كلية الطب التقليدي بجامعة بهشتي. وقالت إن مركز الطب التقليدي يقدم خدمات حضورية وهاتفية لمرضى كورونا.**********من زيت البنفسج إلى بول الإبل. نسخة "الطب الإسلامي" لمحاربة الكورونامع انتشار الكورونا في إيران ، يقوم مروجي "الطب الإسلامي" أحيانًا بإصدار أخبار باكتشاف جديد لمحاربة الكورونا. بعد الترويج لزيت البنفسج ، كشف حكيمي النقاب عن "بول الإبل" هذه المرة. ردود الفعل على الأخبار تتراوح من السخرية إلى التأكيد.مع انتشار كورونا في العالم ، استخدمت العديد من الدول كل إمكاناتها العلمية لإيجاد عقار أو لقاح ضد Quid 19 وفي الوقت نفسه تراقب عن كثب جهود الدول الأخرى في هذا المجال. تمر أيام قليلة دون نشر أخبار في هذا الصدد. إيران ليست عاطلة عن ال ......
#الملالي
#يتحدّون
#الأطباء..
#ويتأكدون
#علاج
#كورونا
#بالطب
#التقليدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701518
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين وزارة الصحة الإيرانية تختبر "مشروب الإمام الكاظم"أعلنت نفيسة حسيني يكتا، المشرفة على مكتب الطب التقليدي والتكميلي التابع لوزارة الصحة الإيرانية، أنه تمت دراسة 85 مقترحًا في مجال الطب التقليدي لعلاج كورونا، و"تأهل 19 اقتراحًا إلى المرحلة النهائية"، مضيفة: يجب اختبار "جميع الاقتراحات بما فيها مشروب الإمام الكاظم".وفي تصريح أدلت به اليوم الأحد 29 نوفمبر (تشرين الثاني) خلال مؤتمر صحافي عبر الإنترنت، قالت حسيني يكتا: "فيما يتعلق بدواء الإمام الكاظم، فلأن هذا الدواء تمت تسميته باسم الإمام المعصوم ويقال إنه يتسبب في علاج مرضى كورونا أو مستخدم هذا الدواء لن يصاب بكورونا، يجب إخضاعه للاختبارات اللازمة".وأكدت على أنه يجب على الحوزات العلمية والعلماء في مجال علم الرجال أن يدلوا بآرائهم حول هذه الرواية، وأردفت: "إذا كانت هناك وثائق تثبت فاعلية الدواء، فليتم تقديمها إلى وزارة الصحة لنرى كيف يمكن استخدام العلاج".وشددت هذه المسؤولة بوزارة الصحة الإيرانية على أن الأدوية التي يتم فحصها في قسم الطب التقليدي "ستحال إلى اللجنة العلمية لكورونا من أجل الموافقة عليها".وفي سياق آخر، أعلنت حسيني يكتا أن هناك أكثر من ألف شخص في أنحاء البلاد لديهم تراخيص في الطب التقليدي يمكنهم تقديم الخدمات إلى الناس في مكاتبهم الخاصة أو المراكز العلاجية.وكان رضا ملك زاده، مساعد وزير الصحة لشؤون الأبحاث الصحية والتكنولوجيا، قد بعث قبل 10 أيام تقريبا برسالة استقالته إلى وزير الصحة الإيراني، سعيد نمكي، حذر خلالها من تداعيات الإجراءات التي اتخذها وزير الصحة بـ"إدراج الطب التقليدي في نظام الشبكة الصحية الإيرانية"، قائلًا إن ذلك يمكن أن "يزعزع استقرار الشبكة الصحية ويضعفها على المدى الطويل".وأضاف ملك زاده أن تصريحات سعيد نمكي حول تأثير الأدوية العشبية على علاج كورونا هي "ادعاءات لا أساس لها"، و"تفتقر إلى الأسس العلمية والدراسات الإكلينيكية الكافية"، مضيفًا أنها ديماغوجية لخداع البسطاء.يشار إلى أنه بعد ساعات من استقالة ملك زاده، شن عدد من البرلمانيين سيلا من الانتقادات على هذا المسؤول الصحي الإيراني، واتهمته وسائل الإعلام المقربة من الحرس الثوري بمعارضة أوامر المرشد الإيراني علي خامنئي في نشر "الطب الإسلامي" وإعطاء معلومات إلى "الأجانب".ومن جهة أخرى، رحبت نائبة رئيس لجنة الطب التقليدي في البرلمان الإيراني، زهرة الهيان باستقالة ملك زاده، وقالت إن مواقفه تجاه الطب التقليدي في رسالته هي مواقف "غير علمية ومتسرعة".وفي السياق، أعلنت نفيسة حسيني يكتا، رئيسة مكتب الطب الإيراني والتكميلي التابع لوزارة الصحة، عن إنشاء "مركز لتقديم خدمات الطب التقليدي لمرضى كورونا" تحت إدارة كلية الطب التقليدي بجامعة بهشتي. وقالت إن مركز الطب التقليدي يقدم خدمات حضورية وهاتفية لمرضى كورونا.**********من زيت البنفسج إلى بول الإبل. نسخة "الطب الإسلامي" لمحاربة الكورونامع انتشار الكورونا في إيران ، يقوم مروجي "الطب الإسلامي" أحيانًا بإصدار أخبار باكتشاف جديد لمحاربة الكورونا. بعد الترويج لزيت البنفسج ، كشف حكيمي النقاب عن "بول الإبل" هذه المرة. ردود الفعل على الأخبار تتراوح من السخرية إلى التأكيد.مع انتشار كورونا في العالم ، استخدمت العديد من الدول كل إمكاناتها العلمية لإيجاد عقار أو لقاح ضد Quid 19 وفي الوقت نفسه تراقب عن كثب جهود الدول الأخرى في هذا المجال. تمر أيام قليلة دون نشر أخبار في هذا الصدد. إيران ليست عاطلة عن ال ......
#الملالي
#يتحدّون
#الأطباء..
#ويتأكدون
#علاج
#كورونا
#بالطب
#التقليدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701518
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - الملالي يتحدّون الأطباء.. ويتأكدون على علاج كورونا بالطب التقليدي!
بلحسن سيد علي : لماذا لا أومن بالسحر 3 علاقة السحر بالطب عبر التاريخ
#الحوار_المتمدن
#بلحسن_سيد_علي في هذه المقالة عزيزي القارئ سنحاول أن نكشف الغطاء على علاقة السحر بالطب وكيف كان العلاج السحري أمر شائع بكثرة في الحضارات القديمة، وكيف عده القدماء علاج طبيعي كمثل علاجنا اليوم بالطب الحديث، وهذا الذي يعزز فكرتنا بأن السحر هو من إنتاج البشر، فكما سنرى من خلال هذه المقالة فإن الطب الأول ما كان إلا الذي نسميه اليوم بالسحر والشعوذة، وما نسميه اليوم بالتداوي بالقرآن أو الطب النبوي هو من قبيل ما كانوا يعدونه طبا، فلسنا الوحيدين في هذا الاعتقاد وإنما هذه النماذج من العلاج هي مغروسة في الوعي البشري منذ القدم، وآن الأوان لكي نترفع عليها ونعطيها حقها التاريخي ونتماشى مع قوانين الطبيعة التي تقتضي التطور ونبذ الخرافة، طبعا كلامنا هذا سيوقع في وهمك بأننا نشكك في عقائد المسلمين ونرمي إلى القذف والغمز في الإسلام من وراء وراء، لكنك ستكتشف أن نيتنا هي تبيين أن مثل هذه الأفكار ليست من عقائد الإسلام الالهي الرباني، وإنما هي أفكار وعقائد بشرية قد التصقت به، وذلك كان صالح لزمان ليس زماننا، وآن الاوان لكي نمضي قدما ونترك مثل هذه الأفكار للتاريخ فقط.لقد كان الطب والسحر في بلاد الرافدين مقرونا بالآلهة المعبودة في ذلك الزمان، فقد كانت تنسب كافة العلاجات لها، كان الإله إينكي وإبنه الإله اسالوخي من الآلهة المرتبطة بالطقوس الخاصة بطرد الجن والأرواح الشريرة من أجسام المرضى، فالإله إينكي/أيا هو إله الحكمة والحياة، وهو الذي أوجد أعشاب الشفاء وبيده سلطة السحر العليا والمعارف السرية، ومن ألقابه رب التعاويذ (بيل شبتي)، عرفت أيضا الربة كولا (gula) بآلهة الشفاء وقد عرفت بعدة أسماء منها باو، ونينسو ونينتينوكا (nintibuga) وميمي (memi) ونينكارك (ninkarrak)، كما عبدت باسم نينسين أي سيدة أيسن، ومن بعدها كان الإله دامو (damu) الذي عرف بالطبيب الإلهي وهناك الإله المعروف باسم نين أزو ويعني اسمه السيد الطبيب حرفيا، أو السيد العراف بالماء، وكان شعار ابنه نينكيشزيدا العصا الملفوفة بالأفاعي وهي ما تزال تستخدم رمزا لمهنة الطب إلى يومنا هذا.في مصر القديمة يمكن القول بأن الإله تحوت هو مبدع السحر والطب والجراحة، وهو سيد السحر العظيم الذي اخترع الصيغ السحرية الشافية، والذي علم الآلهة ايزيس العديد من التعاويذ التي أكسبتها لقب الساحرة العظيمة، وقد كان المصريون يدعونها لإعادة صحة المرضى، ومثلت آيزيس بهيئة إمرأة ترضع طفلها وعدت بذلك حامية الأطفال من المرض الذي يحيق بهم، ويمكن أن نلاحظ أن عدد كبير من التعاويذ الخاص بعلاج الأمراض ترتبط بها.هناك العديد من الآلهة المصرية التي ارتبطت بالسحر والشفاء، فهناك الربة سخمت وأمحنتوب وخوسو في عصر المملكة المصرية الحديثة، ومن بعدهم أمون كبير الآلهة المصرية الذي كان يلقب أحيانا بالطبيب الذي يشفي العيون بغير دواء، أو أمون مفتح العيون، أو الشافي الحول. في آسيا الصغرى ارتبط الطب السحري بالربة كاتاخزيواري (katahziwari) آلهة التحرر والشفاء، وكان هناك إلها ثانويا يدعى أوليلياسيس (uliliyassis) وكانت وظيفته إزالة العجز وعدم الإنجاب، وفي سوريا ارتبطت الربة عشتار بالولادة، ونعرف أن النساء في القرن الخامس قبل الميلاد كن يقدمن النذور ويعلقن ألواحا على جدران المعبد، يستعطفن بها الألهة عشتار لكي تسهل عليهن الولادة. في إيران ارتبط الطب السحري بالآلهة الزرادشتية الثانية، ونعرف أن لهذا الإله عدة أسماء واسمه الثامن عشر هو الشافي، وكانت الربة أناهيدا هي أيضا مرتبطة بالطب وقد وصفت بالشافية وهي من آلهات الولادة. وللكنعانيين أيضا آلهة تدعى شعتقة (أي طاردة المرض)، واسم ......
#لماذا
#أومن
#بالسحر
#علاقة
#السحر
#بالطب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715793
#الحوار_المتمدن
#بلحسن_سيد_علي في هذه المقالة عزيزي القارئ سنحاول أن نكشف الغطاء على علاقة السحر بالطب وكيف كان العلاج السحري أمر شائع بكثرة في الحضارات القديمة، وكيف عده القدماء علاج طبيعي كمثل علاجنا اليوم بالطب الحديث، وهذا الذي يعزز فكرتنا بأن السحر هو من إنتاج البشر، فكما سنرى من خلال هذه المقالة فإن الطب الأول ما كان إلا الذي نسميه اليوم بالسحر والشعوذة، وما نسميه اليوم بالتداوي بالقرآن أو الطب النبوي هو من قبيل ما كانوا يعدونه طبا، فلسنا الوحيدين في هذا الاعتقاد وإنما هذه النماذج من العلاج هي مغروسة في الوعي البشري منذ القدم، وآن الأوان لكي نترفع عليها ونعطيها حقها التاريخي ونتماشى مع قوانين الطبيعة التي تقتضي التطور ونبذ الخرافة، طبعا كلامنا هذا سيوقع في وهمك بأننا نشكك في عقائد المسلمين ونرمي إلى القذف والغمز في الإسلام من وراء وراء، لكنك ستكتشف أن نيتنا هي تبيين أن مثل هذه الأفكار ليست من عقائد الإسلام الالهي الرباني، وإنما هي أفكار وعقائد بشرية قد التصقت به، وذلك كان صالح لزمان ليس زماننا، وآن الاوان لكي نمضي قدما ونترك مثل هذه الأفكار للتاريخ فقط.لقد كان الطب والسحر في بلاد الرافدين مقرونا بالآلهة المعبودة في ذلك الزمان، فقد كانت تنسب كافة العلاجات لها، كان الإله إينكي وإبنه الإله اسالوخي من الآلهة المرتبطة بالطقوس الخاصة بطرد الجن والأرواح الشريرة من أجسام المرضى، فالإله إينكي/أيا هو إله الحكمة والحياة، وهو الذي أوجد أعشاب الشفاء وبيده سلطة السحر العليا والمعارف السرية، ومن ألقابه رب التعاويذ (بيل شبتي)، عرفت أيضا الربة كولا (gula) بآلهة الشفاء وقد عرفت بعدة أسماء منها باو، ونينسو ونينتينوكا (nintibuga) وميمي (memi) ونينكارك (ninkarrak)، كما عبدت باسم نينسين أي سيدة أيسن، ومن بعدها كان الإله دامو (damu) الذي عرف بالطبيب الإلهي وهناك الإله المعروف باسم نين أزو ويعني اسمه السيد الطبيب حرفيا، أو السيد العراف بالماء، وكان شعار ابنه نينكيشزيدا العصا الملفوفة بالأفاعي وهي ما تزال تستخدم رمزا لمهنة الطب إلى يومنا هذا.في مصر القديمة يمكن القول بأن الإله تحوت هو مبدع السحر والطب والجراحة، وهو سيد السحر العظيم الذي اخترع الصيغ السحرية الشافية، والذي علم الآلهة ايزيس العديد من التعاويذ التي أكسبتها لقب الساحرة العظيمة، وقد كان المصريون يدعونها لإعادة صحة المرضى، ومثلت آيزيس بهيئة إمرأة ترضع طفلها وعدت بذلك حامية الأطفال من المرض الذي يحيق بهم، ويمكن أن نلاحظ أن عدد كبير من التعاويذ الخاص بعلاج الأمراض ترتبط بها.هناك العديد من الآلهة المصرية التي ارتبطت بالسحر والشفاء، فهناك الربة سخمت وأمحنتوب وخوسو في عصر المملكة المصرية الحديثة، ومن بعدهم أمون كبير الآلهة المصرية الذي كان يلقب أحيانا بالطبيب الذي يشفي العيون بغير دواء، أو أمون مفتح العيون، أو الشافي الحول. في آسيا الصغرى ارتبط الطب السحري بالربة كاتاخزيواري (katahziwari) آلهة التحرر والشفاء، وكان هناك إلها ثانويا يدعى أوليلياسيس (uliliyassis) وكانت وظيفته إزالة العجز وعدم الإنجاب، وفي سوريا ارتبطت الربة عشتار بالولادة، ونعرف أن النساء في القرن الخامس قبل الميلاد كن يقدمن النذور ويعلقن ألواحا على جدران المعبد، يستعطفن بها الألهة عشتار لكي تسهل عليهن الولادة. في إيران ارتبط الطب السحري بالآلهة الزرادشتية الثانية، ونعرف أن لهذا الإله عدة أسماء واسمه الثامن عشر هو الشافي، وكانت الربة أناهيدا هي أيضا مرتبطة بالطب وقد وصفت بالشافية وهي من آلهات الولادة. وللكنعانيين أيضا آلهة تدعى شعتقة (أي طاردة المرض)، واسم ......
#لماذا
#أومن
#بالسحر
#علاقة
#السحر
#بالطب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715793
الحوار المتمدن
بلحسن سيد علي - لماذا لا أومن بالسحر (3) علاقة السحر بالطب عبر التاريخ