جلال زنكابادي : موسوعة أعلام على ضفاف ديالى لمصطفى الهَوَد*
#الحوار_المتمدن
#جلال_زنكابادي (أعلام على ضفاف ديالى) موسوعة من إعداد الكاتب والإعلامي مصطفى الهَوَد ، صدرت منها لحد الآن ثلاثة أجزاء (842صفحة ضمّت 55علماً ) :الجزء الأول (بالإشتراك مع الدكتور ابراهيم نعمة ) : يقع في (277صفحة/ قطع كبير) ط1سنة2019 - مكتب زاكي للطباعة ، و هو يضم (18 شخصيّة) : د. ابراهيم نعمة : كاتب، ممثل و مخرج مسرحي/ امير المندلاوي : ممثل مسرحي/ احمد محمود: قاضي وكاتب/ ابتهال الخيّاط : قاصّة و شاعرة/ حسين ناصر: ممثل مسرحي و سينمائي/ ياسين علوان الأسدي: رسّام و ماكير/ مصطفى الهَوَد: كاتب وإعلامي/ محيي الدين زنگنە-;- : كاتب مسرحي و روائي و قاص/ سعدون شفيق : كاتب إذاعي و قاص/ عبدالكريم الكشفي: كاتب و باحث / د.علي جديس الفضلي: طبيب اطفال / صباح الأنباري: كاتب و مخرج مسرحي و ممثل وناقد/ صالح رضا: فنّان تشكيلي/ قيس البارودي : مخرج مسرحي و ممثل/ د. تحسين حميد افندي/ كاتب و مؤرّخ/ ثامر گلّاز: رياضي و كاتب/ خضير مسلم : سياسي و كاتب/ خضيّر العزّاوي : صحافي و كاتب .الجزء الثاني (مصطفى الهَوَد) ، الإشراف اللغوي : الأستاذ طه هاشم : يقع في (289صفحة/ قطع كبير) ط1سنة2019 - مكتب زاكي للطباعة ، و هو يضم (17 شخصيّة) :ابراهيم الخيّاط: شاعر/ احمد الخيّاط: محامي و كاتب/ مؤيّد ناصر: نحّات/ فريال جبّار عبدالله: فنّانة تشكيليّة/ لؤي ناصر: طبيب و مصوّر/ أنمار الجرّاح : شاعر/ د. أياد الحمداني: ناقد/ صلاح زنگنە-;-: قاص و كاتب مقالي/ طه هاشم : شاعر، لغوي وباحث/ د. عبدالمنعم الدليمي : مهندس/ د. علاء العتبي : فنّان تشكيلي/ غزّاي درع الطائي : شاع ومترجم/ د. فاضل عبّود التميمي: ناقد و باحث/ مازن حبيب الخيزران: سياسي/ د. محمد الحمداني : أستاذ لغة عربيّة و كاتب/ محمود الهَوَد: رياضي/ د. محمود صالح الكروي/ أستاذ علوم سياسيّة.الجزء الثالث (مصطفى الهَوَد) ، الإشراف اللغوي : الأستاذ طه هاشم : يقع في (276صفحة/ قطع كبير) ط1سنة2020 - مكتب زاكي للطباعة ، و هو يضم (20 شخصيّة) : بشّار فتح الله البياتي : مهندس/ تحسين گرمی-;-اني : روائي ، كاتب مسرحي وقاص/ جاسم جيكور: مصوّر/ جلال زنگابادي : شاعر، مترجم و باحث/ د. جلال السعدي : شاعر/ د. جليل العبيدي: طبيب/ د. جليل وادي : إعلامي/ حارث شاكر: حكم رياضي دولي/ د. خالد علي ياس: ناقد/ خليل ابراهيم: صحافي/ رضا العنبگي: تربوي/ سعد محمد رحيم: قاص، روائي وكاتب مقالات ودراسات / سمير آغا: ناقد/ ضمد كاظم: شاعر/ د. ظاهر شوكت زرگوش: باحث ، قاص وشاعر/ د. عبدالحليم المدني : قاص/ علي الصوفي : صحافي / علي فهد التميمي : مهندس/ د. فاروق رضا العنبگي : فريق ركن وباحث / مندوب العبيدي : شاعر.والجدير بالإشارة أن الموسوعة تضمّ بضعة أعلام عربفونيين معروفين من الأرومة الكرديّة و هم : محيي الدين زنگنە-;-، د. ظاهر شوكت زرگوش، جلال زنگابادي، سعد محمد رحيم ، تحسين گرمی-;-اني و صلاح زنگنە-;-. ولايسعني هنا سوى أن أهنّيء و أشدّ بحرارة على يد الكاتب والإعلامي المثابر الهَوَد الذي تصدّى لتحقيق هذه المهمّة الجليلة ، التي يجب أن تضطلع بها المؤسسات والأجهزة المختصّة..ولئن عزم على إعداد جزء رابع وربّما جزء خامس أيضاً؛ لإستكمال موسوعته القيّمة ؛ فبودّي هنا تذكيره بالشخصيات الآتية أسماؤهم :1. إبن عبدكه 2. إبراهيم البهرزي : شاعر3. إبراهيم باجلان : باحث وإعلامي4. احمد الحمد المندلاوي : أديب و باحث 5. أديب أبو نوّار : شاعر6. أمين چياد : شاعر وصحافي7. أورفيوس جلال : كابتن مدرّب رياضي8. بلاسم الضاحي : كاتب 9. ثامر مطر ......
#موسوعة
#أعلام
#ضفاف
#ديالى
#لمصطفى
#الهَوَد*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683432
#الحوار_المتمدن
#جلال_زنكابادي (أعلام على ضفاف ديالى) موسوعة من إعداد الكاتب والإعلامي مصطفى الهَوَد ، صدرت منها لحد الآن ثلاثة أجزاء (842صفحة ضمّت 55علماً ) :الجزء الأول (بالإشتراك مع الدكتور ابراهيم نعمة ) : يقع في (277صفحة/ قطع كبير) ط1سنة2019 - مكتب زاكي للطباعة ، و هو يضم (18 شخصيّة) : د. ابراهيم نعمة : كاتب، ممثل و مخرج مسرحي/ امير المندلاوي : ممثل مسرحي/ احمد محمود: قاضي وكاتب/ ابتهال الخيّاط : قاصّة و شاعرة/ حسين ناصر: ممثل مسرحي و سينمائي/ ياسين علوان الأسدي: رسّام و ماكير/ مصطفى الهَوَد: كاتب وإعلامي/ محيي الدين زنگنە-;- : كاتب مسرحي و روائي و قاص/ سعدون شفيق : كاتب إذاعي و قاص/ عبدالكريم الكشفي: كاتب و باحث / د.علي جديس الفضلي: طبيب اطفال / صباح الأنباري: كاتب و مخرج مسرحي و ممثل وناقد/ صالح رضا: فنّان تشكيلي/ قيس البارودي : مخرج مسرحي و ممثل/ د. تحسين حميد افندي/ كاتب و مؤرّخ/ ثامر گلّاز: رياضي و كاتب/ خضير مسلم : سياسي و كاتب/ خضيّر العزّاوي : صحافي و كاتب .الجزء الثاني (مصطفى الهَوَد) ، الإشراف اللغوي : الأستاذ طه هاشم : يقع في (289صفحة/ قطع كبير) ط1سنة2019 - مكتب زاكي للطباعة ، و هو يضم (17 شخصيّة) :ابراهيم الخيّاط: شاعر/ احمد الخيّاط: محامي و كاتب/ مؤيّد ناصر: نحّات/ فريال جبّار عبدالله: فنّانة تشكيليّة/ لؤي ناصر: طبيب و مصوّر/ أنمار الجرّاح : شاعر/ د. أياد الحمداني: ناقد/ صلاح زنگنە-;-: قاص و كاتب مقالي/ طه هاشم : شاعر، لغوي وباحث/ د. عبدالمنعم الدليمي : مهندس/ د. علاء العتبي : فنّان تشكيلي/ غزّاي درع الطائي : شاع ومترجم/ د. فاضل عبّود التميمي: ناقد و باحث/ مازن حبيب الخيزران: سياسي/ د. محمد الحمداني : أستاذ لغة عربيّة و كاتب/ محمود الهَوَد: رياضي/ د. محمود صالح الكروي/ أستاذ علوم سياسيّة.الجزء الثالث (مصطفى الهَوَد) ، الإشراف اللغوي : الأستاذ طه هاشم : يقع في (276صفحة/ قطع كبير) ط1سنة2020 - مكتب زاكي للطباعة ، و هو يضم (20 شخصيّة) : بشّار فتح الله البياتي : مهندس/ تحسين گرمی-;-اني : روائي ، كاتب مسرحي وقاص/ جاسم جيكور: مصوّر/ جلال زنگابادي : شاعر، مترجم و باحث/ د. جلال السعدي : شاعر/ د. جليل العبيدي: طبيب/ د. جليل وادي : إعلامي/ حارث شاكر: حكم رياضي دولي/ د. خالد علي ياس: ناقد/ خليل ابراهيم: صحافي/ رضا العنبگي: تربوي/ سعد محمد رحيم: قاص، روائي وكاتب مقالات ودراسات / سمير آغا: ناقد/ ضمد كاظم: شاعر/ د. ظاهر شوكت زرگوش: باحث ، قاص وشاعر/ د. عبدالحليم المدني : قاص/ علي الصوفي : صحافي / علي فهد التميمي : مهندس/ د. فاروق رضا العنبگي : فريق ركن وباحث / مندوب العبيدي : شاعر.والجدير بالإشارة أن الموسوعة تضمّ بضعة أعلام عربفونيين معروفين من الأرومة الكرديّة و هم : محيي الدين زنگنە-;-، د. ظاهر شوكت زرگوش، جلال زنگابادي، سعد محمد رحيم ، تحسين گرمی-;-اني و صلاح زنگنە-;-. ولايسعني هنا سوى أن أهنّيء و أشدّ بحرارة على يد الكاتب والإعلامي المثابر الهَوَد الذي تصدّى لتحقيق هذه المهمّة الجليلة ، التي يجب أن تضطلع بها المؤسسات والأجهزة المختصّة..ولئن عزم على إعداد جزء رابع وربّما جزء خامس أيضاً؛ لإستكمال موسوعته القيّمة ؛ فبودّي هنا تذكيره بالشخصيات الآتية أسماؤهم :1. إبن عبدكه 2. إبراهيم البهرزي : شاعر3. إبراهيم باجلان : باحث وإعلامي4. احمد الحمد المندلاوي : أديب و باحث 5. أديب أبو نوّار : شاعر6. أمين چياد : شاعر وصحافي7. أورفيوس جلال : كابتن مدرّب رياضي8. بلاسم الضاحي : كاتب 9. ثامر مطر ......
#موسوعة
#أعلام
#ضفاف
#ديالى
#لمصطفى
#الهَوَد*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683432
الحوار المتمدن
جلال زنكابادي - موسوعة (أعلام على ضفاف ديالى) لمصطفى الهَوَد*
محمد يونس : حرية الرؤيا وتعبير الرؤية مشاء لمصطفى الهود
#الحوار_المتمدن
#محمد_يونس لرؤيا وتنويعات الرؤى – إن العملية الشعرية تبدأ عادة من وعي يؤهل رؤيا، بعد أن يخرج من وجوده المادي في الوعي الشعري، واذا لم يخرج من وجوده فيكون متصل به مباشرة، وهنا تتأثر الرؤيا فنيا، فالفن الشعري ليس حكايات بل هو تصور في ايحاء عن حقائق واساطير ايضا، واللغة الشعرية تتجاوز البعد الاجتماعي، لكنها قد تنيب عنه في التعبيرات في الجمل والصور الشعرية، والرؤيا هي مركز فكرة شعرية تتيح للإيحاء أن ينفتح ازاء المعاني الشعرية ويهتم بالمعاني النوعية، والتي تتجاوز التفسير العام، وتهتم باللغة التي تناور فنيا، التي تجعل المفردات الشعرية الحساسة وجدانيا وبالمشاعر، وليست كلام هي، وسواء كانت موزونة خارجيا او بموسيقى شعرية في ايقاعاتها، واما الكلام فهو ايقاعاته هي حركة انعكاس له، ولدينا دليل شعري يؤكد لنا أن الشعر في الرؤيا اوسع من الوجود كله، فقصائد – مشاء- لمصطفى الهود اهتمت بتنظيم الرؤى شعريا في مجالات ايحاءات متعددة، وايضا يكون الايحاء داخليا توجد وجهة نظر، فنبدأ من اول القصائد التي هي – رحيل القطا – فنجد بؤرة شعرية لا تسعى الى كشف الرؤيا، بل تناور الجمل الشعرية فيها، ولكن تلامسها في الحس الادبي في الشعر . افتش عنك بين قمرين احدهما يلون شمعة لاحتفالات الليلة الماضية والاخر بين اصابعي يلوح لاتجاهات تبدأ الجملة الاولى بفعل لكن اي فعل فهو خارج طبيعة الفعل التقليدي، حيث التفتيش ليس ماديا بل حسيا، فالتفتيش بين قمرين والوجود يحتمل قمر واحد، وهذا القمر ايضا هو يوحي لنا في تأمله، وتكرار ذلك القمر هو حالة شعرية مؤكدة، ولن تكون الا مناورة شعرية بفلسفة خاصة في الكتابة، وقد استثمر الشاعر مصفى الهود مفردات شعرية تثير القول والتلفظ، وتطور ايقاع المفردات الشعرية، حيث هناك قمر يلون الشمعة، وهذا نفسه شعريا بوضوح، وقد استفاد الشاعر من وعيه الشعري ببصيرة تفسير تمثل الرؤيا الادبية، وسعت الى تطوير الرؤية الشعرية، ودعم المعاني في الخطاب الشعري، وفي قصيدة – الليل – التي تشير الى وحدة زمانية قدم لنا كيان القصيدة شجنا شعريا . يقف الليل انا لست سوى كابوس اليقظة يشكل الهف الشعري في الرؤية النصية تفسير لموقف تضاد شعري، حيث أن الليل قد اصبح نقيضا لنفسه، وفي المعنى الشعري بالصورة قد اصبح صيغة تضاد واضح الجانب المعاكس في المضمون الليلي، وهذا التضاد الشعري هو اقرب الى فلسفة شعرية، وفي داخلها هناك معنى يتجه الى اقناع الرؤيا، والصياغة المتضادة هي تفسر ما تسعى الرؤيا اليه، وفي قصيدة – انت – هناك استثمار مماثل في بنية التضاد الشعري لكن هناك اختلاف في الجمل الشعرية، حيث هناك تطور في الصورة ومستويات الدلالية ايضا . هو انت الساكن في تفاصيل اليوم اصحو على صوتك يطرق باب الحلم قدمت تجربة الوعي الشعري في هذا المقطع الشعري بوضح صفة اختيارات للمفردات الشعرية، حيث تميز الاختيار والبناء في تعزيز الرؤية الشعرية، وقدمت التجربة فنيا مختلفة شعرية . حرية التعبير الخالصة – قدمت تجربة الكتابة الشعرية عند مصطفى الهود نشاطا شعريا يسعى الى تأسيس حرية تعبير شعرية، في الحدود التي يمكنها لا تقف عند حد معين، والتجربة الشعرية في بنية القصائد اكدت لنا وجود امكانية وعي يسعى بالتطور الدلالي ليبلغ الى القيمة الجمالية ايضا، وقد برعت القصائد في خلق معاني حيوية ومختلفة في الصورة الشعرية، وكذلك هناك تحول في اللغة الشعرية عبر حرية التعبير، حيث اصبحت المقاطع الشعرية منها من مثل لوحات تتجاوز الشكل الفني المحاكاتي، ومن تتجاوز الجانب الفني الانطباعي، ومنها من بلغت حد ......
#حرية
#الرؤيا
#وتعبير
#الرؤية
#مشاء
#لمصطفى
#الهود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683801
#الحوار_المتمدن
#محمد_يونس لرؤيا وتنويعات الرؤى – إن العملية الشعرية تبدأ عادة من وعي يؤهل رؤيا، بعد أن يخرج من وجوده المادي في الوعي الشعري، واذا لم يخرج من وجوده فيكون متصل به مباشرة، وهنا تتأثر الرؤيا فنيا، فالفن الشعري ليس حكايات بل هو تصور في ايحاء عن حقائق واساطير ايضا، واللغة الشعرية تتجاوز البعد الاجتماعي، لكنها قد تنيب عنه في التعبيرات في الجمل والصور الشعرية، والرؤيا هي مركز فكرة شعرية تتيح للإيحاء أن ينفتح ازاء المعاني الشعرية ويهتم بالمعاني النوعية، والتي تتجاوز التفسير العام، وتهتم باللغة التي تناور فنيا، التي تجعل المفردات الشعرية الحساسة وجدانيا وبالمشاعر، وليست كلام هي، وسواء كانت موزونة خارجيا او بموسيقى شعرية في ايقاعاتها، واما الكلام فهو ايقاعاته هي حركة انعكاس له، ولدينا دليل شعري يؤكد لنا أن الشعر في الرؤيا اوسع من الوجود كله، فقصائد – مشاء- لمصطفى الهود اهتمت بتنظيم الرؤى شعريا في مجالات ايحاءات متعددة، وايضا يكون الايحاء داخليا توجد وجهة نظر، فنبدأ من اول القصائد التي هي – رحيل القطا – فنجد بؤرة شعرية لا تسعى الى كشف الرؤيا، بل تناور الجمل الشعرية فيها، ولكن تلامسها في الحس الادبي في الشعر . افتش عنك بين قمرين احدهما يلون شمعة لاحتفالات الليلة الماضية والاخر بين اصابعي يلوح لاتجاهات تبدأ الجملة الاولى بفعل لكن اي فعل فهو خارج طبيعة الفعل التقليدي، حيث التفتيش ليس ماديا بل حسيا، فالتفتيش بين قمرين والوجود يحتمل قمر واحد، وهذا القمر ايضا هو يوحي لنا في تأمله، وتكرار ذلك القمر هو حالة شعرية مؤكدة، ولن تكون الا مناورة شعرية بفلسفة خاصة في الكتابة، وقد استثمر الشاعر مصفى الهود مفردات شعرية تثير القول والتلفظ، وتطور ايقاع المفردات الشعرية، حيث هناك قمر يلون الشمعة، وهذا نفسه شعريا بوضوح، وقد استفاد الشاعر من وعيه الشعري ببصيرة تفسير تمثل الرؤيا الادبية، وسعت الى تطوير الرؤية الشعرية، ودعم المعاني في الخطاب الشعري، وفي قصيدة – الليل – التي تشير الى وحدة زمانية قدم لنا كيان القصيدة شجنا شعريا . يقف الليل انا لست سوى كابوس اليقظة يشكل الهف الشعري في الرؤية النصية تفسير لموقف تضاد شعري، حيث أن الليل قد اصبح نقيضا لنفسه، وفي المعنى الشعري بالصورة قد اصبح صيغة تضاد واضح الجانب المعاكس في المضمون الليلي، وهذا التضاد الشعري هو اقرب الى فلسفة شعرية، وفي داخلها هناك معنى يتجه الى اقناع الرؤيا، والصياغة المتضادة هي تفسر ما تسعى الرؤيا اليه، وفي قصيدة – انت – هناك استثمار مماثل في بنية التضاد الشعري لكن هناك اختلاف في الجمل الشعرية، حيث هناك تطور في الصورة ومستويات الدلالية ايضا . هو انت الساكن في تفاصيل اليوم اصحو على صوتك يطرق باب الحلم قدمت تجربة الوعي الشعري في هذا المقطع الشعري بوضح صفة اختيارات للمفردات الشعرية، حيث تميز الاختيار والبناء في تعزيز الرؤية الشعرية، وقدمت التجربة فنيا مختلفة شعرية . حرية التعبير الخالصة – قدمت تجربة الكتابة الشعرية عند مصطفى الهود نشاطا شعريا يسعى الى تأسيس حرية تعبير شعرية، في الحدود التي يمكنها لا تقف عند حد معين، والتجربة الشعرية في بنية القصائد اكدت لنا وجود امكانية وعي يسعى بالتطور الدلالي ليبلغ الى القيمة الجمالية ايضا، وقد برعت القصائد في خلق معاني حيوية ومختلفة في الصورة الشعرية، وكذلك هناك تحول في اللغة الشعرية عبر حرية التعبير، حيث اصبحت المقاطع الشعرية منها من مثل لوحات تتجاوز الشكل الفني المحاكاتي، ومن تتجاوز الجانب الفني الانطباعي، ومنها من بلغت حد ......
#حرية
#الرؤيا
#وتعبير
#الرؤية
#مشاء
#لمصطفى
#الهود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683801
الحوار المتمدن
محمد يونس - حرية الرؤيا وتعبير الرؤية مشاء لمصطفى الهود