احمد صالح سلوم : قصيدة :انتفاضات حضارات الهلال الخصيب
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لن تمروا أيها الغزاة فالفرات فردوس مقاومة يخبركم بما لم تعلموا بعداحملوا خردة دباباتكم الامريكية احملوا جيش قسد العميل واخرجوا من تاريخنا فالصاعق النووي فينا ونحن من غيرنا خرائط الكونفلن تعرفوا في تخوم دير الزور والقامشلي والحسكة سوى شعب صاغته اعرق الحضاراتلا استراحة لرأس المال المتوسع همجية على حضارات الهلال الخصيبملحمة عين البوجمعة ستكون درسا تتعلمون منه في اكاديميات الاحتلال أبناء الفرات سيكنسون جماجمكم الاستعمارية من ارض سوريةسيمزقون ما تبقى من امبراطوريتكم الامريكية الساقطة يا قراصنة السطو المسلحسيعدمون كل المفردات التي تقبل التعامل معكمفانتم عسكر رأس المال الهمجي الذي بعث في كل الجهات الفقر والجوع والحصارسيفجرون رؤوسكم الدميمة التي تتعشق بنهب الغاز والكازانتهى عهدكم أيها الغزاة فقد خسرتم الحربوجلودكم المهزومة ستشويها نار الفراتأيها الفرات مثل غزالة تنهب المسافات وتروي المقاومة بنبض الغمام ففي كل يوم يرثون جنديا محتلا او عميلا خان من استقبله واواهأيها الفرات يا عطرا مكوم في الكثير من خلايانا فرات سيجعل اليانكي اخر نكتة تعرفها سهول الحسكة و حمائم دير الزورأبناء الخابور يامن يداهم تفاجأنا بعطاء وردي لا ينضبمهما ضاقت سلاسل الغزاة فستطفئ سورية أصواتهم المذعورةاخرجوا أيها الغزاة الامريكان والأتراك والصهاينةفلن تجدوا هنا غير وقع انتفاضات عارمة تنبعث من الشريان الى الشريانموجات نار لاحصر لها ستذيقكم معنى الاحتلال المشيع بالنزيفعلى امتداد الحسكة ودير الزور وعفرين وادلب والجولان وفلسطينانها سورية الكبرى المبرقعة بالفداء…………………………………………………غيمان - لييج– بلجيكا..آب أوت - 2020......................................... ......
#قصيدة
#:انتفاضات
#حضارات
#الهلال
#الخصيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687741

شعوب محمود علي : المسوخ وطلعة الهلال
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1كفرت بذاك الهلالوببدر لطلعتكمالم تخجلوالسمات نبتن عليها اللحىمن الشَعر شغر الخنازير أم كان شعر الكلابقلمي صار يخجل من حبرهلكثر الهنات وقبح الصفاتوعسر القواميس والمفرداتالم يند يوماً جبين البغاةويأفل فانوس حلم نسيناامنتم نسيتم دموعاً تفيض من الاُمّهاتلضيم..وغبن..وهضم الحقوقمتى ستحينبعد ذاك الغبوقالصبوحالشروقلنهش لحوم البشرتحت سهم القدروانهمار المطرأيّها العابرون لكرّ وفرفوق تلك الكنوزوالأيادي الطويلةوأصابعها الآثمةكانت النهمةوفصل الخطابدار خلف الستارةعلى مسرح الليل والظلماتحجبتم سراج صباح الحياةفمات النبات وجذّر في جسد الاُمنياتسوى الموت موت الحياة تداعت قلاع الفرج طير البشائرمنذ أن لاح للجسر عابرقبل كسر الخواطرونفخ المزا مر ورقصة عاهرحول كأس يشفّ لناظرمنذ أن جاء (هاروت) يرسم ذاك الطريقعلى ورق العشق والسحر والذبذبات لاهتزاز الحياةولخلخلة الركن والركن حتىتداعت عمارة بغداد يا سيّديلكسر العراق المكابرولتحجيم ما فيه من طول من عرضحتى يعودمن مكان رفيعلنكس العلمولتحجيمهليطأطئ هامته بعد هذا وتلك كيف يجرأ ان يرفع الرأس في وجه طهران في وجه شاه جديد..,..,..,..,.. ......
#المسوخ
#وطلعة
#الهلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701003

محمد الصادق : حل اشكال رؤية الهلال
#الحوار_المتمدن
#محمد_الصادق بسم الله الرحمن الرحيم{قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُم} [الزخرف: 24]الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي سيدنا محمد الصادق الأمينللامام احمد قول بوجوب صوم يوم الغيم (30 شعبان) احتياطا لرمضان، بناءً علي طريقة ابن عمر التي تبعه فيها بعض كبار الصحابة والتابعين؛ فقد كان ابن عمر –حسب الروايات- يصوم قبل الناس بيوم ولكنه يفطر مع الناس، فلم يكن لذلك القول اثر كبير في منهج اثبات شهر رمضان. ولكن الجدل الذي دار حول مسألة الصوم الاحتياطي في فترات لاحقة ادي الي تحول المسألة الي خلاف حاد كان له تأثير كبير.فاصرار علماء الحنابلة مثل ابن الفراء وابن الجوزي علي صوم الاحتياط ادخلهم في جدل مع علماء الجمهور مثل الخطيب البغدادي الذي صنف رسالة في الرد علي كتاب ابن الفراء (ايجاب الصوم ليلة الاغمام) ثم الف ابن الجوزي (درء اللوم والضيم في صوم يوم الغيم) في الرد علي الخطيب.تركزت حجة الجمهور في ان المقصود باكمال العدة هو اكمال شعبان اعتمادا علي رواية في البخاري، وان 30 شعبان هو يوم الشك المنهي عنه، بينما اصر الحنابلة علي ان المقصود بالاكمال هو اكمال رمضان بدليل رواية (فان غم عليكم فصوموا ثلاثين) [مسلم والنسائي وابن ماجة]. ثم جاء شمس الدين (ابن عبد الهادي) تلميذ ابن تيمية الذي اقترح – انهاءً للخلاف: اكمال شعبان واكمال رمضان، فقال:"الذي دلَّت عليه الأحاديث في هذه المسألة وهو مقتضى القواعد أنَّ أيَّ شهرٍ غُمَّ أكمل ثلاثين، سواء في ذلك شهر شعبان وشهر رمضان وغيرهما، وعلى هذا فقوله: (فإن غُمَّ عليكم فاكملوا العدَّة) يرجع إلى الجملتين- وهما: قوله: (صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فاكملوا العدَّة)- أي: غُمَّ عليكم في صومكم أو فطركم، وهذا هو الظَّاهر من اللفظ، وباقي الأحاديث تدلُّ على هذا، كقوله: (فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له) وليس المراد: ضيِّقوا، كما ظنَّه من ظنَّه من الأصحاب، بل المعنى: احسبوا له قدره" [تنقيح التحقيق]ولكن نعتقد اعتقادا جازما ان ما قاله ابن عبد الهادي ادخل المسألة في "غلوتيّة" ضلّلت الناس عن المنهج الصحيح لاثبات شهر الصوم.فمقترح ابن عبد الهادي لم يرق لابن القيم ، فقد تحدث عن:"التفريق بين يومين متساويين في الشك، فيجعل أحدهما يوم شك، والثاني يوم يقين، مع حصول الشك فيه قطعا، وتكليف العبد اعتقاد كونه من رمضان قطعا، مع شكه هل هو منه أم لا؟ تكليف بما لا يطاق، وتفريق بين المتماثلين" [زاد المعاد في هدي خير العباد]فعلي حسب ما قال ابن القيم لدينا يومان للشك (عند الاغمام):1- 30 شعبان : لا ندري هل هو من شعبان ام من رمضان2- 30 رمضان: لا ندري هل هو من رمضان ام من شوالالاشكال في مسألة رؤية الهلال:- "واختلف العلماء في معنى فاقدروا له فقالت طائفة من العلماء معناه ضيقوا له وقدروه تحت السحاب وممن قال بهذا أحمد بن حنبل وغيره ممن يجوز صوم يوم ليلة الغيم عن رمضان ... وقال بن سريج وجماعة منهم مطرف بن عبد الله وبن قتيبة وآخرون معناه قدروه بحساب المنازل وذهب مالك والشافعي وأبو حنيفة وجمهور السلف والخلف إلى أن معناه قدروا له تمام العدد ثلاثين يوما" [شرح النووي علي مسلم]- فكان عبد الله يصوم قبل الهلال بيوم قيل لإبراهيم بن سعد يتقدمه قال نعم: ظاهره استغراب صوم يوم الشك ووقوعه منهم موقع العجب" [مسند الشافعي]-لا اختلاف في ان رؤية هلال رمضا ......
#اشكال
#رؤية
#الهلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714579

مصعب قاسم عزاوي : مقدمة كتاب: مهد الحضارات - التاريخ القديم لمنطقة الهلال الخصيب
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي مقدمة كتابمهد الحضاراتالتاريخ القديم لمنطقة الهلال الخصيب إعداد وتقديم: د. مصعب قاسم عزاويتعريب: فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندنالطبعة الأولى2021صادر عن دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندنبالتعاون معدار نشر شركة آمازون في المملكة المتحدةمفهوم الهلال الخصيب يمثل صورة ذهنية لبوتقة بزوغ الحضارات الكبرى في الفضاء الجغرافي لوادي الرافدين وبلاد الشام ووادي النيل منذ الألف الرابع قبل الميلاد بشكل يمكن استكناه الكثير من تفاصيله الدقيقة من خلال ما تركه أولئك الأسلاف من تركة مكتوبة يمكن من خلالها تلمس صيرورة نشوء تلك الحضارات وتآثرها فيما بينها منتجة نموذجاً مبهراً من نهوض بني البشر خلال رحلتهم الأخيرة في الانتقال من نمط حياة الصيد والالتقاط إلى حقبة الاستيطان في مجتمعات زراعية منذ خواتيم العصر الجليدي الأخير الذي أكمل انحساره منذ الألف العاشر قبل الميلاد. وقد يكون أحد أهم العناصر المميزة لحقبة بزوغ الحضارة في الهلال الخصيب هو حالة الاتصال الحضاري الوطيد بين جميع المجتمعات التي حلت وارتحلت وتوسعت وانحسرت واندثرت من ذلك الفضاء الجغرافي، وهو اتصال فريد وعميق العرى يظهر بالتدقيق فيه بأن الفناء المكاني للهلال الخصيب كان بوتقة انصهار للعديد من المجتمعات والحضارات التي تداخلت وتشابكت في صيرورة تكونها الحضاري بحيث يصبح الكل منهلاً ورافداً لغيره من المجتمعات القرينة له أو السالفة له أو اللاحقة عليه؛ وهو ما تجلى في الصيرورة الزمنية لنهوض مجتمعات الهلال الخصيب منذ الألف الرابع قبل الميلاد سواء مع السومريين في وادي الرافدين، أو الأسرة الفرعونية الأولى في وادي النيل، وهما اللذان أصبحا حجرا الأساس لبناء كل الحضارات اللاحقة لهما في حضارات الأكاديين والبابليين والآشوريين والكلدانيين والعموريين والكنعانيين والفينيقيين والعيلاميين والحوريين والنوبيين، وبشكل أقل عمقاً في تواشج العرى مع حضارات شعوب البحر المتوسط الأخرى، وأقوام شعوب بلاد الأناضول من الحثيين، وسكان الخاصرة الجنوبية لوادي النيل من الكوشيين.والحقيقة الأكثر رسوخاً راهناً تنطلق من أن جميع التصنيفات البائدة لحضارات الهلال الخصيب على أساس الاختلافات اللغوية بين أقوام مجتمعات المنطقة، أو بالاستناد إلى ملاحظات أركيولوجية واستنتاجات حفرية حول أنماط تشييد الأبنية وصناعة الأواني الفخارية من الصلصال وتلوينه و زخرفته، أو صناعة الحلي والأدوات الأخرى، جلها تصنيفات اعتباطية تجتزئ الحقائق، وتفسرها بشكل لا موضوعي، يتنافى مع الاكتشافات البحثية المعاصرة التي تشي بتداخل وطيد واتصال حضاري لا ينقطع بين جميع الأقوام التي سكنت منطقة الهلال الخصيب، والتي قام كل منها بالبناء على ما وصل إليه أسلافه في المنطقة من مستوى لغوي وقدرات إبداعية في شتى المجالات، بحيث لا يمكن بأي شكل موضوعي تخليق أي فاصل تعسفي لتفريق أقوام المنطقة على أساس لغوي كما كان الحال شيوعاً بين لغة السومريين ومن تلاهم في صيرورة التاريخ الحضاري لمنطقة الهلال الخصيب من الأكاديين والبابليين والآشوريين. وذلك التوصيف الأخير يعني عملياً بأن نشوء الحضارات في منطقة الهلال الخصيب كان يقوم دائماً على أكتاف الحضارات والأقوام السابقة التي لم يتم محو وجودها السالف وإبداعها الحضاري واللغوي، وإنما استدماجه في كينونة التالي لهم من أقوام ومجتمعات تمثل توسعاً واستمراراً لمن سبقهم دون أن تكون حلولاً في محلهم بأي مقاربة عقلانية علمية مدققة، وهو ما يشي بعسف منظومات التقسي ......
#مقدمة
#كتاب:
#الحضارات
#التاريخ
#القديم
#لمنطقة
#الهلال
#الخصيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730138

خليل قانصوه : الهلال الناري بين أوكرانيا و قطاع غزة
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه يقول بعض الخبراء ( ضابط المخابرات السويسري جاك بود على سبيل المثال ) أن الروس لم يكونوا هم المبادرين إلى الحرب في اوكرونيا كما يردد المسؤولون الحكوميون في المعسكر الغربي خلف قادتهم في الولايات المتحدة الأميركية ، بل عكس ذلك ، إن الأخيرين و حلفاءهم هم الذين بدأوا الهجوم بواسطة الجيش الأوكراني على منطقة الدنباز حيث الأكثرية الروسية التي تتمتع بالحكم الذاتي بموجب إتفاقيات مبرمة من الأروبيين و الأميركيين و الروس . أي باسلوب مبسّط ، قررت الولايات المتحدة الأميركية إلغاء إتفقيات سابقة تتعلّق بالمسألة الأوكرانية ، مثلما تراجعت عن الإتفاق النووي مع إيران و كذا تصرف الدولة الإسرائيلية في أغلب الظن ،في موضوع إتفاقية أوسلو مع منظمة التحرير الفلسطينية و استطرادا تجاه التفاهمات أيضا التي يتوصل إليها بعد كل حرب إسرائيلية على قطاع غزة الوسطاء المصريون و القطريون . و لكن يبدو هذه المرة أن المبادرة الإسرائيلية إلى الإعتداء على القطاع لم تقدح نارها في سماء صافية . فهي تكاد تحاكي استفزاز الروس في أوكرانيا و الصينيين في تايوان التي أصرت رئيسة مجلس الشيوح الأميركي ، العجوز على زيارتها رغم اعتراف بلادها بوحدة أراضي الصين و من ضمنها جزيرة تايوان . لذا من حقنا أن نتساءل عن الأسباب التي حدت القادة الإسرائيليين على استفزاز الفلسطينيين في الظروف الراهنة و تحت سماء ملبدة بالغيوم ، و ما هي الأهداف التي يرغبون في بلوغها ؟؟ هذا من ناحية أما من ناحية ثانيةفما هو سر هذه الحملة الهجومية الواسعة المشتركة التي تقودها اميركا و أتباعها في حلف شمال الأطلسي ، في آن واحد ، ضد خصومهم ، استنادا إلى أن القادة الإسرائيليين هم عنصر عضوي و فاعل في نظام القيادة الأميركية ، و بالتالي ليس مستبعدا أن يأتي العدوان على القطاع في سياق هذه الهجمه التي تديرها الأخيرة على خصومها الرئيسيين دفعة واحدة . لا بد هنا من الإشارة إلى أن المعتدين الإسرائيليين يزعمون أنهم لا يستهدفون فصائل المقاومة في القطاع ، و أنما أحدها فقط ، فهم يهادنون الفصائل الأخرى جميعا شرط أن تتخد موقفا محايدا .ما يعني أننا حيال معادلة عبثية مثيرة للدهشة و الذهول ، فكيف يجوز عقلانيا أن يشمل خطر الإبادة أو التهجير الصهيوني "كل ما عليها " ولكن فصيلا بعد فصيل هنا و طائفة بعد طائفة هناك ، بينما ينتظر هذا و تلك محنته أو مجزرته القادمة لا محالة . يحسن التذكير أيضا بأن ما تتناقله وسائل الإعلام يفيد بأن الفصيل الفلسطيني الذي يتعرض اليوم للعدوان في القطاع مرتبط بعلاقات مميّزة مع الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، فمن البديهي أن لا يحظى بناء عليه ، باهتمام الوسطاء المشار اليهم أعلاه ، بنفس الدرجة التي يحيط بها هؤلاء الفصائل الأخرى . مهما يكن فإذا كانت الخطة الهجومية ضد الخصوم الرئيسيين التي وضعتها قيادة المعسكر الغربي هي أضعافهم عن طريق إشعال حروب عليهم بالوكالة ، أي بواسطة تسليح و تمويل المرتزقة و عن طريق تضييق الحصار الإقتصادي ، فيحق لنا أن نستنتج بأن الخصم الرئيس الذي تسعى القيادة الإسرائيلية إلى إضعافه و استنزافه في القطاع هو إيران . هنا ننتقل إلى مداورة السؤال الثاني آخذين بالحسبان ما يمكن ملاحظته بسهولة في الأشهر الأخيرة ، بدءا من التقارب الروسي الأيراني التركي ( الذي يجسد اتساع المساحة بين المعسكر الغربي من جهة و بين تركيا من جهة ثانية ، كأن هذا المعسكر يريد جنود تركيا ليقاتلوا من أجله و لكنه يرفض ضم شعوب تركيا إلى أوروبا أو إلى الحضارة الغر ......
#الهلال
#الناري
#أوكرانيا
#قطاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764675