صلاح بدرالدين : المسلمات العشر
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين لايختلف اثنان في الصف الوطني المعارض لنظام الاستبداد حول حقيقة مايمر به شعبنا السوري منذ عشرة أعوام وحتى الان من معاناة ومخاطر حياتية بلغت الحدود القصوى التي لم تعد تطاق ، وماتمر بها بلادنا من ظروف قاسية تحت ظل نظام مستبد أجرم بحق شعبه و– خمسة احتلالات أجنبية - تهدد وجودها ، وسيادتها ، ووحدتها ، ومستقبل أجيالها ، وكذلك حول أولوية التفرغ لتغيير ماهو قائم ، والبحث عن أفضل السبل لتحرير الوطن من الاستبداد والاحتلال ، وتحقيق السلم الأهلي ، وعودة المهجرين والنازحين الى ديارهم ، وتعزيز العيش المشترك بين مختلف مكوناته القومية والدينية والمذهبية على قاعدة ابرام العقد الاجتماعي المشترك ، ومحاسبة كل من أساء وأجرم ، وإعادة بناء الدولة السورية الحديثة بمختلف مؤسساتها الدستورية والادارية والاقتصادية والعسكرية – الأمنية . ومن أجل تحقيق مايسعى اليه الوطنييون السورييون أرى اعتماد المسلمات العشرة التالية والحفاظ عليها والالتزام بها وهي : المسلمة الأولى – الشعب السوري متعدد القوميات ،والأديان ،والمذاهب ، وعلى أي مشروع وطني جاد قبول وتبني حق الكرد كقومية عددية ثانية ، ومن سكان البلاد الأصليين التمتع بكافة حقوقهم حسب ارادتهم الحرة في اطار سوريا الموحدة الجديدة ، وهكذا الحال بخصوص القومية التركمانية ، ومن حق الجميع اقواما واديانا ومذاهب المساواة في الحقوق والواجبات والمشاركة في القرار والسلطة والثروة ، والتنعم بالحرية والكرامة دون تميز ، كما من واجبات الكرد والاخريبن المساهمة بكل الطاقات من اجل الإنقاذ وتحقيق سوريا التعددية الجديدة ، والحضور ، والتمثيل في كل التشكيلات ، والمشاريع الانقاذية المنشودة راهنا ومستقبلا . وفي سياق الحالة الكردية االخاصة فان ما تم استخلاصه من الوضع الوطني العام بشأن اخفاق وانحراف كيانات المعارضة القائمة منذ عام &#1634&#1632&#1633&#1633 ومابعده ينطبق على الحالة الكردية أيضا فالاحزاب التي تتصدر المشهد الكردي من طرفي الاستقطاب ( ب ي د والانكسي ) عليها نفس المآخذ والملاحظات الموجهة للائتلاف وهيئة التفاوض والمنصات ، ونتمنى على أي مشروع وطني بديل قادم اخذ ذلك بعين الاعتبار وتشخيص الحالة الكردية أيضا بكل شفافية . المسلمة الثانية – استخلاص دروس نكسة الثورة وتراجعها في صيغتها العسكرية وجمودها في المجال السياسي ، والاستمرار فيها كهدف للتغيير، وكمشروع سياسي انساني آني ومستقبلي ، يتم بها توعية الجيل ، واستنهاض الجماهير الشعبية ، ومتابعة وتقييم فشل كيانات المعارضة من المجلس الوطني وانتهاء بالائتلاف ، ومراجعة مسارها الذي ارتد بسبب تسلط الإسلام السياسي ، وتدخلات الأطراف الإقليمية والدولية ، واختراقات النظام الأمنية ، والمال السياسي الذي افسد ، وتقديم خدمات للاجندات الخارجية ، وفقدان القرار الوطني المستقل ، وتغلغل مندوبي أجهزة نظام الاستبداد لصفوف المعاررضة عبر الوافدين الجدد ، وتحكم الأساليب الفردية والشللية والحزبية بعيدا عن الوسائل والمبادئ الديموقراطية والقيادة الجماعية بالتشاور والتكامل ، واستبعاد الشباب والمرأة والوطنيين والمناضلين بسبب آرائهم وافكارهم الحرة ، وقطع الطريق على أية مراجعات نقدية ، أو محاسبة أو نقاش . المسلمة الثالثة – عدم الخروج على أهداف الثورة السورية المغدورة في الحرية ، والكرامة ،والتغيير الديموقراطي ، واسقاط الاستبداد ، خاصة وان هناك شبه اجماع وطني على أن سبب إخفاق الثورة لايتعلق بصحة وشرعية أهدافها بل بوسائلها وآلياتها أي بالعامل الذاتي بالدرجة الأولى والاساسية وجزء منه يتعلق بالظروف ا ......
#المسلمات
#العشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705771

صباح ابراهيم : زواج أهل الكتاب من المسلمات
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم جاء في القرآن وصية أن : " لا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا "هنا لا يمانع القرآن من زواج المسلمة من كتابي يهودي او مسيحي لأنه مؤمن بالله وموحد وغير مشرك بالله . لكن مفسري القرآن يفسرونها بشرط الإيمان بمحمد نبيا !!اختلف أهل التأويل كعادتهم في تفسير هذه الآية . وهل توجد آية لم يختلف عليها المفسرون إلا ما ندر، والسبب غموض الآيات فتتضارب الآراء بتفسير هذا الكتاب (المبين) !القرآن يشهد :" أحِلَّ لكم طعام الذين أوتوا الكتاب . حل لكم ، وطعامكم حِل لهم، والمحصنات من المؤمنات، والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب .عن قتادة : " وقوله لا تنكحوا المشركات ... المقصود به مشركات العرب اللاتي ليس لهن كتاب . لا توجد آية نسخت هذه الآية .نكح طلحة بن عبيد الله يهودية، ونكح حذيفة بن اليماني نصرانية . عن قتادة والزهري قال : لا تنكحوا المشركين، وفسرها من غير دين الإسلام .أهل الكتاب ليسوا بمشركين بتأييد القرآن ذاته . حيث قال عنهم : أنهم أقرب مودة للمسلمين، وان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . العقيدة شئ وسلوك الإنسان شيء آخر، فمن لم يتبع النبي محمد ليس بالضرورة ان يكون كافرا أو مشركا لأنه مؤمن بالله موحد ولا يشرك به .اليهود والمسيحيين مذكورين بالقران أنهم أصحاب كتاب مقدس، أي مؤمنون بالله وموحدون، وقد امتدحهم القرآن في آيات كثيرة ، لكنه ذم بعض النصارى المهرطقين ممن اعتقدوا ان الله ثالث ثلاثة وأن مريم اله . وهذا لا ينطبق على المسيحيين ذوي الإيمان الصحيح. و اليهود لهم إيمانهم وكتابهم ايضا . ولهذا حسب شريعة القرآن فلا مانع من زواج اهل الكتاب من اليهود والمسيحيين من المسلمات، وهذا ما شرعه دستور وقوانين الدولة التونسية مؤخرا حيث رفضه فقهاء المسلمين وشيوخ الفتنة والدجل في الأزهر، لأن التونسين فسروا القرآن صح وسمحوا بزواج التونسية المسلمة بمسيحي او يهودي زواجا شرعيا .الزواج عقد اجتماعي وعهد توافق بين رجل وامراءة للعيش معا في بيت واحد لتكوين اسرة مترابطة تقوم على المحبة والمودة والتفاهم . فما دخل الدين والشريعة لمنع حب وترابط قلبين والتخطيط بين المتفقين لبناء اسرة متفقة اطرافها .لماذا منح الإسلام رخصة زواج المسلمين من الكتابيات، وأول من تزوج بمسيحية هو نبي الإسلام محمد، فقد عاشر ماريا القبطية المسيحية كأمة وأنجبت له ولدا، فإن كانت مشركة كافرة غير مؤمنة بالله ، فكيف تزوجها وعاشرها وأنجب منها ؟ كما تزوج باليهوديات ايضا مثل صفية بنت حيي بن الأخطب ، وجويرية بنت الحارث .لماذا حلال على المسلمين الزواج من الكتابيات وحرام زواج الكتابي من المسلمات ؟ الشيخ علي جمعة مفتي مصر السابق يقول : (هي كده) مثل تحريم زواج الرجل من أمه وأخته وابنته وعمته ... هي كده . هل هذا جواب ؟المسيحية التي تزوجها مسلم، لا يحق لها ان ترث زوجها المتوفي .المسلم يتزوج الكتابية من أجل المعاشرة الجنسية وليس من أجل دينها وهو لا يودها ولا يحبها ....!!!! زواج مصلحة ذاتية حيث لا يشجعها على ممارسة دينها ويمنعها من قراءة كتابها المقدس ، ويجبرها على ترك دينها واتباع الإسلام .يقول مؤلف القرآن : " لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء لكم " بينما محمد نبي الإسلام تزوج خديجة بنت خويلد ابنة عم القس النصراني ورقة بن نوفل بعقد زواج نصراني بلا طلاق، ولا تعدد زوجات، وهي من رفعته من راعي غنم مغمور الى تاجر بأموالها، ثم علّمته مع القس النصراني ورهبان النصارى الأديان السابقة وصنعت منه نبيا للعرب . وهي من أخبرته ان من جاءه بالغار هو ملك وليس بشيطان . وأنه نبي هذه الأمة ولم يعلم هو بذلك . يقو ......
#زواج
#الكتاب
#المسلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717749

موريس صليبا : هوبار لومار يسأل المسلمات 17 : ماذا تعرفن عن الحجاب؟
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا أيّتها النساء المسلمات! تعرفن جيّدا، وبعكس ما هو شائع، أنّ القرآن لا يشير إلى الحجاب إلا بصورة مبهمة. لم يتكلّم عن الحجاب إلاّ بالنسبة لنساء النبيّ ولم يطلب من النسوة الأخريات إلاّ تغطية صدورهنّ:"وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ" (سورة النور 24، الآية 31)ولا يذكر القرآن في أيّ مكان آخر رأس المرأة أو شعرها. إله القرآن لا يطلب لا كشفه ولا تغطيته. فكلمة "شَعرَة" وجمعها "شَعر" لم ترد إلاّ مرّة واحدة في الآية 80 من سورة النحل 16، إشارة إلى وَبر الحيوانات المنزليّة. إذا، لا شيء في القرآن يدعوكنّ لتغطية شعركنّ. أمّا عبارة "حجاب" بالمعنى الذي نعطيه إياها اليوم، فلا علاقة لها إطلاقا بالمفردات القرآنيّة. وبالرغم من كل المحاولات التي تبذل لإقناعكنّ بعكس ذلك، من خلال التلاعب بالنصوص القرآنيّة والتفاسير المتعدّدة والمتضاربة للأحاديث النبويّة التي يضمّنونها ويحمّلونها ما يشاؤون، فالحجاب ليس فرضا على الإطلاق في ممارسة الإسلام، إلاّ في المساجد. الحجاب إذا هو من اختراع شريعتكم المؤذية والمعادية للنساء، هذه الشريعة التي تفرض عليكنّ ضرورة الابتعاد والتخفّي كي لا تثرن شهوة الرجال المسلمين الجانحة وتعريضهم لاقتراف الذنوب الشنيعة. فالبوركا والبوركيني والبرقع والنقاب والخمار والحجاب وكل الأقنعة الإسلاميّة المذلّة للمرأة، هدفها واحد، وهو إشعاركنّ بذنب كونكنّ نساء، وهذا ما يطمئن آباءكنّ وإخوتكنّ وبعولكنّ الذين أعطوا شرعا سند ملكيتكنّ. فهم لا يتحمّلون إطلاقا أي نظرة تعترف بكرامتكنّ أو بنفسكنّ، لأنّ نفس الإنسان، أي إنسان، ذكرا كان أم أنثى، حرّة. فهم يخافون من أن تفلت هذه الروح الحرّة من قبضة أيديهم. هذه الممارسة الإسلاميّة المذلّة تعتبر جسدكنّ عورة وتؤكد نظريّا إنتماءَكنّ فقط لفحول المسلمين. في النهاية، تكمن مشكلة الحجاب في سروال المسلمين المرضى بالهوس الجنسيّ وفي ما تبقى لهم من دماغ معطّل. اخترعوا الحجاب وفرضوه بالعنف، وكما يزعمون، كي يحافظوا على شرفهم المجرّد من كل قيمة، خوفا من ضربة على رؤوسهم الفارغة. فعليكنّ إذا أن تتحجّبن فقط لإخماد هذيان هؤلاء الفحول المتسلّطين على رقابكنّ أو الذين يحاولون ذلك. نعم، الحسد أو الغيرة أمر طبيعي عند الإنسان، ولكنه يأخذ منحى وأبعادا مرضيّة باطنيّة مرعبة في الإسلام، إذ يجد فيه تربة خصبة تدفعه إلى التعبير عنه بإفراط لا حدود له. فالذَكَر المسلم قد لا يكون واثقا ومتأكّدا كفاية من قوّة رجوليّته. ولذا يفرض على زوجاته "وما ملكت أيمانه" الحجاب، متذرّعا بحجج غبيّة، خادعة، تافهة، سخيفة، وبائسة. فما يُسمّى بالحجاب الإسلاميّ لا علاقة له إطلاقا بالدين، ولا بإله الكون ومهندسه، بل بإرادة الرجال المتفحّلين، المتخلّفين، المحتالين، المتحايلين، الخبثاء، الشرساء. لقد حوّلوا الحجاب، خلال عدّة سنوات، إلى وسيلة دعائيّة، إلى نوع من "الإنذار بالخطر" الإيديولوجيّ، مثل صفارات الإنذار التي تطلقها سيارات الشرطة أو الإسعاف لتنبيه الناس وحثّهم على فتح الطريق أمامها، أو لجذب النظر إليها. نعم، الحياة الروحيّة الحقيقيّة لا تحتاج إطلاقا إلى إشارات خارجيّة، للتأكّد منها، بل العكس تماما. فهناك فجوة عميقة بين إبراز خرقة حقيرة من القماش على الرأس، وبين ممارسة عمل روحيّ حقيقيّ وأصيل. في هذا الصدد، كتبت "صفيّة عزّ الدين"، وهي سيّدة مسلمة، أو بالأحرى وُلدت في الإسلام طوعا أو كرها، ولكنّها،كما يبدو، تحرّرت ......
#هوبار
#لومار
#يسأل
#المسلمات
#ماذا
#تعرفن
#الحجاب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757457