رياض هاني بهار : الاغتيال بالعراق جريمة يرتكبها الجبناء وتسجل ضد مجهول
#الحوار_المتمدن
#رياض_هاني_بهار مضى أسبوع على اغتيال الخبيرالأمني هشام الهاشمي ولم يكشف عن الفاعلين ، أن ملف الاغتيالات والتصفيات السياسية بالعراق ثقيل والخوض فيه أثقل ليس على العراقيين الشرفاء فحسب، بل على كل من تورط في هذه الجرائم التي سجلها التاريخ المعاصر، كوصمة عار في أعناقهم ورقاب كل المتواطئين فيها ، قتلت آلة الاغتيال السياسي فنانين، إعلاميين، وناشطين مدنيين ، متظاهرين سلميين ، وأطباء ، قضايا لا تزال مثيرة للجدل ولم يتم الكشف عن ظروفها الحقيقية ،إما بالنسبة للقضايا التي كشف عنها واخترع لها مئات من الحجج الواهية، أو بالنسبة لقضايا أخرى عالقة لم تشفي المزاعم التي نشرت حولها لحد الآن غليل اهل الضحايا والضمير الجماعي العراقيين، وبقى منحنى الأغتيالات في تصاعد مستمر وفي ظل الحكومات المتعاقبة بعد 2003 نتحدث بلغة الارقام وهي لغة الحقائق بعيدا عن الظنون والنوايا المسبقة والتحليلات التي تلامس هوى النفوس، تتخذ هذه الارقام سمة الإحاطة الكاملة بالحجم الحقيقي لجرائم الاغتيال بالبلاد ، تشير الإحصاءات إلى أنَّ مجموع حوادث الاغتيال في العراق مابين عام 2006 ولغاية 2013 بلغت (19470) حادثة اما الشروع بالاغتيال فبلغ (3575) حادثاً وفقا للاتي:في عام 2006 سجلت (8480) حادث اغتيالوعام 2007 سجلت (5930) حادث إغتيال و (1302) شروع بالاغتيالاما عام 2008 فقد سجلت (2320) حادث و (780) شروع بالأغتيالوفي عام 2009 سجلت (1200) حادث و(530) شروعأما عام 2010 فقد سجلت (750) حادث و (390) شروعوفي عام 2011 سجل (500) حادث إغتيال و(180) شروع بإغتيالوفي عام 2012 سجل (750) حادث إغتيال و (203) شروع بإغتيال،وفي عام 2013 سجلت (780) حادث إغتيال و(195) شروع بإغتيال،فعلى سبيل المثال فقد تم إغتيال ( 220 ) صحفي واعلامي عراقي لم يتم الكشف عن الفاعلين لحد الان، كما تم إغتيال أكثر من ( 67 ) قاضي وأيضاً لم تكتشف هذه الجرائم وبقيت مسجلة ضد مجهول!!.مجلة المشاهد السياسي البريطانية ذكرت في عددها (23/3/2013) أن عدد العلماء والأكاديميين والأطباء العراقيين الذين تم اغتيالهم بلغت 5500 عالم عراقي.احصاءات المفوضية العليا لحقوق الانسان في العراق (25 ديسمبر/ كانون الأول 2019) مقتل واغتيال 489 متظاهرا في انتقاضة تشرين من المؤلم ان نشير هنا باننا في اطار بحثنا في الارقام انفة الذكر والوقائع والأحداث والحالات الجنائية، اكتشفنا انه لايوجد على أرض الواقع ما يشير الى رصدها من قبل مراكز الدراسات الحكومية العراقية او مركز البحوث الاكاديمية من اجل دراستها، للتعرف من خلالها على التغيّرات الواضحة التي تنبّيء عن درجة التوتر الاجتماعي، وتكشف عن القضايا المختلف عليها والتي تشكل موضوعاً للصراع، ومعالجتها تقتضي المتابعة وعدم الإكتفاء بتسجيلها ، فنتائج الإحصاء عبارة عن مُكبر يُبرز الظاهرة ويعلن عنها ، لأن الإحصاءات الجنائية تشكل جُزءاً من التقارير التي تعدها الشرطة ، ويتضح ان ذاكرتنا الجنائية الوطنية مثقوبة واصابها العطب أن الاغتيال مهما كانت الأطراف القائمة والجهات الداعمة له ومهما كانت الضحايا التي خلفها هو أكثر السلوكيات الخسيسة التي يشمئز منها الضمير البشري وتنفر منه فطرة الانسان السليمة، لأنه فعل دنيء وغدر بالحياة الآدمية وتدنيس للبراءة الأصلية وانتهاك لما جبلت عليه الطبيعة البشرية من حب ورأفة وتعبير عن موقف جبان وإخفاء ضعف وتستر على الفشل وهروب الى الأمام وتحميل الغير مسؤولية العجز وتقديم كبش فداء من أجل تحقيق خلاص جزئي وبحث لامشروع عن انتفاع فئوي.الاغتيال يعني محاولة لإسكات الخصم أو ال ......
#الاغتيال
#بالعراق
#جريمة
#يرتكبها
#الجبناء
#وتسجل
#مجهول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684668

لمى محمد : حيّ على الجبناء- اسمها محمد 12-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد نحن شعوب تحترفُ التناقض..تمتهن التناقض..تلبس الأسود.. الأبيض..في ثقافتنا ليس من ألوان!***********انظروا حولكم.. يكرهون الظلم وفي قلب كلّ منهم مئةُ سجّان..يحبوّن الله ويشركون معه اللحىأية لحية مهما طالت.. تفتح طريق جنان؟يخافون (الأمن).. فالسجون عندنا اختصاص آراء..الجنح.. الجنايات.. الجرائم اختصاصات فرعيّة لسجوننا العتية.. (المسؤولون) عندنا محترفون..لا دليل وراءهم إلا مال سرقوه من فم جائعين..قالوا: المال لا يؤكل.. أنقذناكم من مقتلٍ.. أفلا تشكرون؟أم إن كان ( المجرم) صعلوكاً حقير فذله أولى من باب الإصلاح والتغيير...**********يستغرب الوقح كيف لوفاة شاعر.. كاتب أو مبدع يحزنون؟لا يعلم أنّ فوق حزننا.. لاوعينا يرانا مكانه..نحن أيضاً سنموت في غرف لا صور فيها لأحباء..تحت غير سماء.. في مكان لا رائحة فيه لشوارع طفولة ولا لقبلة أولى...لم يكن خياراً.. بل إجبار..وفوقها نحاسب على عدم تطرفنا من قبل وجهي الطاعون...**********نفخر ونفخر بأننا قومٌ احترفنا الرماديّة..في الطب النفسي لا أعقل من الرماديّة..ولا أشد إنسانيّة..لكن في عرف جميع الحروب الأهليّة.. الثورات المركوبة والمنهوبة: الرماديّ جبان وملعون!*********حيّ على هؤلاء.. (الجبناء)..نهايتهم بدايةٌ يكتبها الله.. هم مرةً أخرى يبعثون..ومعهم رسالة لا قضية..الرسائل رماديّة..أما القضايا.. فريح طاعون...رواية "اسمها محمد" تحمل بين صفحاتها الجزء3من رواية عليّ السوري. ......
#الجبناء-
#اسمها
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704463

ابتهال الخطيب : معارك الجبناء
#الحوار_المتمدن
#ابتهال_الخطيب "هكذا سيكون مصير كل من يخرج عن طابور "آمين" المقدس، هكذا يودع هذا العالم العربي الإسلامي مفكريه المختلفين، الوحيدين القادرين على أخذه خطوة للأمام والدفع به يسيراً إلى دائرة النور"كلما تأملتُ في رد الفعل العنيف والسفيه والتلفيقي تجاه الدكتورة نوال السعداوي والذي تلى نبأ وفاتها، تأخذني غصة مواجهة الواقع، هكذا سيكون مصير كل من يخرج عن طابور "آمين" المقدس، هكذا يودع هذا العالم العربي الإسلامي مفكريه المختلفين، الوحيدين القادرين على أخذه خطوة للأمام والدفع به يسيراً إلى دائرة النور، بزفة من اللعنات والشتائم، بحفل مزرٍ دموي يحتفي بفقده. أعوذ بالله منا أمة.في هذا العالم القاتم لا مساحة متاحة للمختلف، هناك فكر واحد، تفسير واحد، واتجاه واحد، ومن يتجرأ فيطل برأسه، مجرد إطلالة خاطفة، خارج هذا الطابور، سيقتطف قطار الفكر الديني والعاداتي والتقاليدي الأوحد المنطلق بلا قيد أو شرط هذا الرأس "الوقح" الخارج عن الصف المنتظم.لكن أن تطل برأسك خارج الصف، وأنت رجل، هي قصة مختلفة تماماً عن أن تبزغ برأسك وأنت امرأة، رأس المرأة هذا ليس مجرد رأس بشري، رأس المرأة ظاهرة دينية وبيان سياسي، شعره عورة، تفاصيله إغراء، وكشفه أو ستره هو موضوع الساعة وكل ساعة في مجتمعاتنا المتخمرة في ماضيها منذ ما يزيد على الألف سنة. ليس أسهل من محاربة المرأة في مجتمعات شعار "الجوهرة المكنونة"، كل ما عليك هو أن تنبشها من "كِنِّها" وتشير عليها، وسيتولى البقية المهمة "الشريفة".ولقد انهمرت اتهامات "الموالاة" على السعداوي فور ورود خبر وفاتها دون تقييم حقيقي أو تقدير واقعي لظروف حياتها الأخيرة أو لأسباب تهاون ولين خطابها الأخير تجاه السلطة. نعم، السعداوي لم تأخذ الموقف المعارض الصلب المتوقع من مناضلة سُجنت وهُجِّرت في عهود الأنظمة السابقة وبقيت تشارك في ساحات الثورة حتى الثمانين من عمرها، إلا أن أحداً من نقادها لم يقدر نضالها السياسي السابق الطويل الذي كلفها الغالي والنفيس على مر حياتها ولم يقيم الأسباب التي قد تكون أرخت لجام موقفها المعارض للسلطة.للدكتورة السعداوي ماض أسود طويل مع الإخوان المسلمين الذين ما تورعوا عن إيذائها بشتى الطرق خلال مسيرة حياتها، وهو ماض له أكبر الأثر في تشكيل رد فعلها الأخير تجاه السلطة في مصر.نسي الكثيرون كذلك أن الصورة السياسية كانت غائمة مع نهاية عصر مرسي وبداية العصر المتجدد للجيش. كان الوضع يبدو كأنه ثورة مضادة مع نزول الملايين من المصريين في الشوارع في 30 يونيو، أو على الأقل هذا ما أظهرته وسائل الإعلام المصرية وقتها، مما خلق صورة ثورة متجددة في أذهان العديد من المراقبين، ليتضح لاحقاً أن القصة أقرب لانقلاب عسكري بكل صوره وتبعاته منها لثورة، وهي القصة التي لا تزال مصر تعايشها وتعاني منها.لربما لم تتضح هذه الصور المتداخلة للسعداوي، وربما هي أرادت أن تعيش بشيء من السلام في عمرها المتقدم في بلدها مصر، ولربما هي شعرت أن النظام الجديد أليَنُ "أذناً" تجاه آرائها وأقوى موقفاً تجاه قضايا المرأة.ورغم طراوة معارضتها، إلا أنها بقيت تردد خطابها المعارض الحقيقي، مصرة على أن في جعبتها الكثير من الانتقادات تجاه السيسي كما ورد في مقابلة "بلا قيود" وقالت في رد حول ما إذا كانت السلطة تتواصل معها: "محدش يتصل بيا أبداً، أنا معنديش كباري مع السلطة أبداً أبداً، ولا بعد الثورة ولا قبلها، لأن أنا شخصية متمشيش مع القطيع".ورغم أنني كنت أتمنى لو أن معارضتها بقيت حادة قاطعة كما كانت في السابق، إلا أن للعمر أحكامه وللتجارب المريرة السا ......
#معارك
#الجبناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715367

رزكار نوري شاويس : شيء عن الجبن و الجبناء ..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * الجبن صفة الحكومات الفاسدة ، إنها تظلم الأضعف دائما و تصرف النظر عن جرائم الأقوياء حتى لو ارتكبوها علناً . * السياسي الجبان يشكل دائما ثغرة مفتوحة يتسلل منها الأعداء لضرب مصالح الوطن و المجتمع .. فالجبن من أخصب البيئات لإزدهار الخيانات . * كل انتهازي جبان ، فطباعهم كطباع الضباع التي تبحث عن مايمكن الحصول عليه من جيف صيد الآخرين .* طريقة تفكير الجبان هي إن ظنّ انه يستطيع ان يلحق بك الأذى و يفلت من العقاب ، فسيفعل .. * المثقف الجبان مرتزق ..! يمثل أحط حالة من حالات التخلف الفكري و الحضاري . * الجبان هو ذلك الذي لا يمتلك القدرة على مواجهة الحقيقة و التعامل معها بصراحة و وضوح .* جبان و ضعيف هو من لايمتلك جرأة مراجعة نقدية لذاته و تكوينه الاخلاقي* الجبان يرى دائما في شجاعة الآخرين تهورا و حماقة و جنونا . * يعيش الجبان بأكثر من وجه ، وكل وجه أقبح من الآخر . * الجبان تكوين متآمر ، في بحث دائم عن شخص يلقي بتبعات اعماله و مواقفه عليه .ففي المجتمعات الموبوءة بالجبن ، قلة هم من يتحملون مسؤلية نتائج أعمالهم .* أن يكون المرء متوحشا لا يعني انه قوي بل إنه أوضح صورة لتركيبة الجبان . * لا شهامة في قواميس و أعراف الجبناء ، وهم أكثر الناس الذين يندبون حظهم عندما تتفاقم الأزمات و تصعب الأمور . * لا ولاء و لا رأي للجبناء ، فالجبان في بحث أزلي عن الأقوى ليقدم له طاعته و لحين ظهور من هو أقوى ليحول اليه ولائه ، وهو مكّب قمامة لأبشع النوايا تجاه العارفين بطبعه و سلوكه ، انه يحتمي بظهير قوي فقط من اجل تمرير نواياه و مآربه. * من يثق بالجبان و يعتمد عليه خاسر .* الكذب ، النفاق ، الدس و التحريض ، النميمة و التحريف ، المداهنة و التملق ... الخ من أشهر أسلحة الجبناء ، و ابتسماتهم تخفي ورائها برك آسنة من الحقد و الكراهية . * طهروا مجتمعاتكم و بيئاتكم و صفوفكم من الجبناء لكي تتقدموا .. ......
#الجبن
#الجبناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729650

كامل عباس : الجبناء رواية جديرة بالقراءة
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس رواية الجبناء تأليف جوزيف شكفوريسكي ترجمة حسين العودت مراجعة عيسى عصفور تصميم الغلاف ماري كلود صقر قادني حظي العاثر الى السجن المدني في اللاذقية في عام 2012 بسبب مساندتي للثورة السورية , بعد صدور الحكم بحقي نُقِلت من قاووش مغلق الى قاووش مفتوح - عملا بتعليمات المحكة - أغلب نزلائه سجناء جنائيين وبينهم قلة مثلي سجناء سياسيين ومع أننا جميعا في السجن بعرف الدولة مجرمين , الا أنّ ادارته كانت تعتبر أمثالي من السياسيين أخطر على المجتمع من بقية المجرمين ولذلك حرمتني من سرير هو حق طبيعي للسجين في المهاجع المفتوحة وشلحتني خلف باب المهجع مع بطانيات مملوءة بالقمل والنمل أيضا . لم يكن المهجع المفتوح أفضل من المهجع المغلق بالنسبة لما يحتاجه السجين , لكنّ مكسبه الحقيقي لي كان الزيارة التي أصبحت حق لي والتنفس وهو أكثر من خمسة ساعات وفي باحة كبيرة مفتوحة للهواء والشمس والسماء . المكسب الثالث هو اكتشافي لمكتبة السجن وما فيها من كتب مهملة تقريبا , سارعت الى المكتبة وقعت عيناي على قسم الروايات وفيه روايات عديدة لكن أغلبها لايحتوي سوى عدد قليل من الصفحات باستثناء رواية شبه تالفة تمّزق غلافها لكنني اخترتها لأنها أكبر نعمة للسجين هي ومثيلاتها كي ينسى الزمن داخل السجن , خرجت مشكلة جديدة لي وهي عدم قدرتي على القراءة فيها في القاووش لأنني احتاج لنظاراتي الطبية ,أما في ضوء الشمس فمن الممكن القراءة فيها وهكذا بدأت فيها في فترات التنفس . توقعت أن تكون الرواية مثل رواية الفولاذ سقيناه لكن أسلوبها وبناءها الدرامي وعنصر التشويق فيها شدّني اليها بقوة وهو ما أُنشده الآن منها كي تجعلني أسافر على الورق وأصبح خارج جدران السجن ,غدا ستأتي زوجتي الى زيارتي سأحاول اقناعها بالمرور لعند القاضي علّه يوافق عله إعطائها اذن خطي في ارسال نظارتي الطبية عن طريق طبابة السجن وهذا ما تّم بعد يومين من الزيارة فقد أصبحت قادرا عل القراءة فيها ليلا ونهارا . أنهيت الرواية بثلاثة أيام بعد استلامي النظارة , لقد كانت مدهشة لي بشكلها وبمضمونها ايضا .بطل الرواية انسان عادي وليس رفيقا متحمسا للمبادئ والنضال كما توهمت , يهوى الموسيقى ويحب النساء والحياة ولا يحلم بالعظمة , كل ما يتمناه في حياته أن تتاح له فرصة عيشها على طريقته , وفي الرواية صور أدبية جميلة وذات مغذى انساني عميق, وهذه هي احدى الصور .البطل مع أترابه وهم يتبارون بواسطة تبولهم على الحيطان , من يستطيع أن يدفع ببوله لكي يصل الى اعلى الحيط يربح المباراة . الطريف ان احد المتبارين رسم شجرة نخيل على الحيط ببوله بدلا من أن يضع جهوده لجعله يصل الى اعلاه ويربح الجائزة , اما ولع البطل بالنساء فقد وُفِق الكاتب جدا في اظهاره للقّراء, كان البطل الصغير السن يهوى معاشرة الفتيات وكل فتاة عنده تصلح لأن تكون موضوعا للحب والجنس معا . وفي معرض حديثه عن مغامرات البطل الغرامية ذكر لنا ولعه بحبيبة صديقه التي رفضت مغازلته فهي تعبد محبوبها وحده ولذلك تمنى من الله أن يقتل حبيبها في الحرب ربما تفكر به بعد ذلك . لم تتحدث الرواية عن الدول المتحاربة ولا عن الاشتراكية وميزاتها التي تفوق الرأسمالية بكثير كما تصوّرت في البداية , بل عن فظائع الحرب الدائرة ومآسيها على البشر بشكل عام, الحرب أحالت جسد امرأة الدكتور شفاك الى غربال , تلك المرأة التي يكبرها زوجها بخمس وعشرين عاما , لكنها أسرت قلب أصدقائها وجيرانها بإخلاصها لزوجها وبمحبتها للجميع والتي لم تؤذي احدا في حياتها , وقد ماتت وهي تنزف دما بعدما اصيبت بشظية طائشة على الطريق العام . ......
#الجبناء
#رواية
#جديرة
#بالقراءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742803

جلبير الأشقر : الاعتداء على النساء نهج الجبناء
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر إن منطقة «الشرق الأوسط» بمفهومها الأوسع الجيوسياسي، ممتدةً من شرقي البحر المتوسط إلى باكستان وأفغانستان، هي أسوأ مناطق العالم بالنسبة لحالة النساء وحرياتهنّ. وبالطبع سوف يختلف مع ما نقول الذين يشاطرون الذهنية والأيديولوجيا الذكوريتين اللتين تعتبران أن موقع النساء الطبيعي دونيّ ولا بدّ أن يكنّ مقيّدات بإرادة الرجال. وليس الأمر عائداً للدين، كما يحلو للبعض ادعاؤه سواء أكان قصدهم الدفاع عن اضطهاد النساء أم نقد الدين، والحال أن العقيدة الإسلامية منتشرة في مناطق أخرى من العالم، من أوروبا إلى شرقي آسيا مروراً بأفريقيا من شمالها المغربي إلى جنوب الصحراء، حيث حالة النساء الغالبة، إن لم تكن متقدّمة كما في بعض الدول الأوروبية، لاسيما الإسكندنافية، فتضاهي على الأقل متوسط أحوال النساء في الجنوب العالمي.أما في «الشرق الأوسط» فإن الحالة الغالبة لا تزال متميزة باحتقار ذكوري شنيع للنساء، تعكسه المؤسسات الحقوقية والسياسية، وبتقييد شديد لحرياتهنّ بلغ ذروته في أفغانستان تحت حكم الطالبان، لكنّها ذروة إزاء متوسط بالغ الارتفاع. وقد يظنّ الذكوريون الراضون عن هذه الحالة أنها تعبير عن «رجولة» فائقة يفضّلونها على «تخنّث» المجتمعات الغربية، لكنّ الحقيقة هي أن اضطهاد النساء إنما هو تعبير عن احتقار للجنس البشري برمّته بنسائه ورجاله، حيث يتميّز الإنسان عن الحيوان بتوقه إلى المساواة بعيداً عن «قانون الغاب». لذا فإن الطبع الذكوري يتماشى مع السلطوية وتفضيل الاستبداد، كما بيّن علماء النفس منذ وقت طويل، والأنظمة القائمة على اضطهاد النساء كركن أساسي من أركانها إنما هي بطبيعتها أنظمة استبدادية.أما الاستبداد السياسي فليس تعبيراً عن القوة بل عن الضعف، إذ إن حكماً ذا أسس متينة في رضى الشعب عنه لا يحتاج لفرض نفسه على الشعب بالقوة. ولا يخشى الحريات السياسية والتنافس الديمقراطي على السلطة سوى غير الواثقين بأن غالبية الشعب راضية عنهم. هذا أمرٌ بديهي، مثلما هو بديهي أن الحكّام الذين يعتدون على النساء إنما هم جبناء، يرون في النساء، وهنّ مقيّدات أصلاً في بلدانهم، فرائس سهلة المنال، فيظنون أن دغدغتهم لأقبح المشاعر القائمة في مجتمعاتهم من شأنها أن تغطّي على عجزهم عن تلبية الاحتياجات الأساسية التي تواجه بلدانهم وأن تجلب عليهم إعجاب الذكوريين، وهم كثُر بحكم الميل الطبيعي الذي يؤدّي بمن يُمنح سلطة الاضطهاد على غيره إلى الاستمتاع بها في غالب الأحيان بدل رفضها والترفّع عنها باعتبار الاضطهاد من الدنايا (وهذا أيضاً ما بيّنه علماء النفس).أما نماذج ما نقول فلا تُحصى في منطقتنا، ومن أكثرها طرافة ادّعاء بعض الحكام أنهم من أنصار «تحرير» النساء (وليس تحرّرهنّ، والأمران مختلفان اختلافاً جذرياً) بينما ينهالون على النساء اللواتي يتجرّأن على إبداء شيئاً من الانتقاد لأفعالهم الاستبدادية، ولو بأبسط أشكال التعبير عن الرأي علاناً مثل التغريد، ينهالون عليهنّ بعقوبات لا ينالها في البلدان الديمقراطية سوى الذين ارتكبوا أقبح جرائم القتل وأعظمها.مثال آخر عن استسهال التعرّض لحريات النساء تعويضاً عن عقم السياسات العامة نجده في هجمة حكم إبراهيم رئيسي على نساء إيران لفرض ارتداء الحجاب عليهنّ، بل فرض ارتدائه بأكثر الأشكال تزمّتاً. فبينما لا تني الأسعار ترتفع في أسواق إيران، على خلفية حالة اقتصادية نتجت عنها حتى اليوم سلسلة من الانتفاضات الشعبية المحلّية أو المعمّمة، لم يجد الحكم الإيراني وسيلة لإلهاء الرأي العام سوى شنّه حملة بالغة التزمّت لفرض ارتداء الحجاب وفق المقاييس التي حدّدها، شملت اعتقال المئات.<br ......
#الاعتداء
#النساء
#الجبناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767741