عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 5 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري انتهي زمن المعجزات. انتهي بظهور المصباح الكهربي وبزوغ فجر العلم الذي انار الحياه والعقول. ولكن تبقي الاشكاليه في ذاك التراكم التلقيني جيلا بعد جيل عن معجزات غير قابله للتدقيق . تلك التابوهات الغير قابله للمساس أو النقد.يستحيل كسر قوانين الطبيعه هذه حقيقه علميه مؤكده. شق البحر والطوفان ونقل جبل المقطم والهدهد المتكلم واحياء الموتي والمشي علي الماء وغيرها من القصص المجازيه عندما نلقنها كحقائق تحدث خللا في منهجية التفكير لدينا .حيث أننا ننشأ علي افكار ضد العلم وطالما تقبلناها فذلك ينعكس علي طريقة تفكيرنا من تواكل وميل لتصديق الخرافات ما حيينا. في الدول التي تنتهج العلم سبيلا للرقي تم منع العديد من القصص التي تتنافي مع العلم مثل قصة الستة ايام وآدم وحواء -وغيرها من القصص التي اوردتها الاديان علي سبيل المجاز-حتي لا يؤثر ذلك علي طريقة تفكير الاطفال. المعجزه حكر علي من شهدها. ولو كان الخالق قد سن المعجزه كسبيل للتصديق والايمان فما ذنب من لم يشهدها؟؟!! اليس حقا له معجزة ايضا؟؟ الخلق وعظمة هذا الكون هي حقائق علميه تفوق أي معجزات. إنها الاعجاز ذاته. الثابت الكوني أم كتابة أسم الخالق بلغه محليه علي بيضة دجاجه؟! أيهم أكثر اعجازا ؟؟!!معجزتان متباينتان كل تناسب بيئتها.التفكير العلمي الحداثي أم التفكير الغيبي الخرافي؟؟ .لكل عصر أدواته ووسائله الايضاحيه.الخالق لا يحتاج الي معجزات لاثبات وجوده.البشر هم من يدعون المعجزات لإثبات صله خاصه به. وادعاء أنه يؤيدهم بمعجزاته. أن المعجزات التي تنسبها الروايات المتواتره للاولياء والقديسين تفوق معجزات الانبياء كافة. السيد البدوي ينسب اليه اتيانه بسبعين اسيرا من تركيا الي سطوح بيته في غمضة عين !!!الكثير من اضرحة الاولياء تحوي تحتها دجالين ولصوص.هذا ما أثبته البحث العلمي التاريخي. التواتر الشفهي والقصص الشعبي لا يعد دليلا علي صحة أي حدث. المعجزات تنتشر مع انتشار الاميه والجهل. يجب ان نخرج من النطاق الآمن الذي عشنابداخله سنوات وسنوات لنواجه الحقائق بعيدا عن اوهام لم يعد عصر العلم يسمح بوجود لمعتنقيها فيه. القضيه قضية وجود بالاساس وان لم نفعل فنحن نحكم علي ابنائنا بالعيش في كهف الظلمات لأبد الآبدين في انتظار المعجزات لتننشلهم و التي بالتأكيد لن تأتي أبدا. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708162
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري انتهي زمن المعجزات. انتهي بظهور المصباح الكهربي وبزوغ فجر العلم الذي انار الحياه والعقول. ولكن تبقي الاشكاليه في ذاك التراكم التلقيني جيلا بعد جيل عن معجزات غير قابله للتدقيق . تلك التابوهات الغير قابله للمساس أو النقد.يستحيل كسر قوانين الطبيعه هذه حقيقه علميه مؤكده. شق البحر والطوفان ونقل جبل المقطم والهدهد المتكلم واحياء الموتي والمشي علي الماء وغيرها من القصص المجازيه عندما نلقنها كحقائق تحدث خللا في منهجية التفكير لدينا .حيث أننا ننشأ علي افكار ضد العلم وطالما تقبلناها فذلك ينعكس علي طريقة تفكيرنا من تواكل وميل لتصديق الخرافات ما حيينا. في الدول التي تنتهج العلم سبيلا للرقي تم منع العديد من القصص التي تتنافي مع العلم مثل قصة الستة ايام وآدم وحواء -وغيرها من القصص التي اوردتها الاديان علي سبيل المجاز-حتي لا يؤثر ذلك علي طريقة تفكير الاطفال. المعجزه حكر علي من شهدها. ولو كان الخالق قد سن المعجزه كسبيل للتصديق والايمان فما ذنب من لم يشهدها؟؟!! اليس حقا له معجزة ايضا؟؟ الخلق وعظمة هذا الكون هي حقائق علميه تفوق أي معجزات. إنها الاعجاز ذاته. الثابت الكوني أم كتابة أسم الخالق بلغه محليه علي بيضة دجاجه؟! أيهم أكثر اعجازا ؟؟!!معجزتان متباينتان كل تناسب بيئتها.التفكير العلمي الحداثي أم التفكير الغيبي الخرافي؟؟ .لكل عصر أدواته ووسائله الايضاحيه.الخالق لا يحتاج الي معجزات لاثبات وجوده.البشر هم من يدعون المعجزات لإثبات صله خاصه به. وادعاء أنه يؤيدهم بمعجزاته. أن المعجزات التي تنسبها الروايات المتواتره للاولياء والقديسين تفوق معجزات الانبياء كافة. السيد البدوي ينسب اليه اتيانه بسبعين اسيرا من تركيا الي سطوح بيته في غمضة عين !!!الكثير من اضرحة الاولياء تحوي تحتها دجالين ولصوص.هذا ما أثبته البحث العلمي التاريخي. التواتر الشفهي والقصص الشعبي لا يعد دليلا علي صحة أي حدث. المعجزات تنتشر مع انتشار الاميه والجهل. يجب ان نخرج من النطاق الآمن الذي عشنابداخله سنوات وسنوات لنواجه الحقائق بعيدا عن اوهام لم يعد عصر العلم يسمح بوجود لمعتنقيها فيه. القضيه قضية وجود بالاساس وان لم نفعل فنحن نحكم علي ابنائنا بالعيش في كهف الظلمات لأبد الآبدين في انتظار المعجزات لتننشلهم و التي بالتأكيد لن تأتي أبدا. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708162
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (5) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 6 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن يرتاح الفرد لما ارتضته الجموع لا تانيب ضمير ولا احساس بالاثم مهما بلغت بشاعه ما يرتكب في حق الانسانيه وخاصة اذا ركنت الجموع الي المقدس فعندها يستحيل ان يستنكر الفرد الا فيما ندر. الحياه غير عادله وعبثيه ربما كان للبعض الحق في رؤيتها كذلك.نحن نولد مختلفين في كل شئ. في الشكل والذكاء والصحه والوسط الاجتماعي. البعض يحتاج خطوات ليصل الي نهاية الماراثون. والبعض بعيد بمسافات حتي عن خط البدايه. البعض عداء ويجري في مضمار معبد والبعض معاق وطريقه ملئ بالحفر والعقباتوكلنا نخوض نفس السباق . الشيوعيه كانت دعوه للمساواه " لم تلائم النفس البشريه ". كل علي قدر استطاعته وكل علي قدر حاجته. شاب التجربه عيوب قاتله. اقترانها بالديكتاتوريه كان العيب الأكبر.لماذا لم تظهر محاولات أخري؟؟ لماذا الاغلبيه مستسلمه لظلم بين في التكوين مع بعض المحاولات التي لا ترقي الي حجم اللامساواه الحادث وتساهم في الترسيخ للامساواه بمثل الصدقه والزكاه والتكافل وخلافه؟؟ لأن البشر داخل النطاق المقدس الآمن تركن الي ان ربنا عايز كده..وخلقناكم طبقات...هتكون احن عليه من ربه...العوض في الآخره. وغيرها من مثبطات الهمم مما يجعل التمرد علي هذه الاقاويل دائما ما يدخل صاحبه كانه في عداوه مع الدين وكأن الخالق هو من ارتضي للضعفاء ذلك!!!!! لماذا لم يظهر عندنالنكولن آخر او حتي اسبارتاكوس .؟؟؟ لماذا علي مدار مئات السنين ارتضي السيد والعبد هذا الوضع المشين لكلاهما؟؟؟ لماذا لم يتمرد شخص علي مدار التاريخ الاسلامي كله ونادي بعدم جواز استرقاق واستعباد وسبي البشر ؟؟؟ في النطاق الفكري الآمن يرتاخ الفرد لما ارتضته الجموع وخاصة اذا كان بدافع دينه مما يجعله غير مضطر للخروج منه لمجابهة ما يجهل وما أكثره!!! ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708265
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن يرتاح الفرد لما ارتضته الجموع لا تانيب ضمير ولا احساس بالاثم مهما بلغت بشاعه ما يرتكب في حق الانسانيه وخاصة اذا ركنت الجموع الي المقدس فعندها يستحيل ان يستنكر الفرد الا فيما ندر. الحياه غير عادله وعبثيه ربما كان للبعض الحق في رؤيتها كذلك.نحن نولد مختلفين في كل شئ. في الشكل والذكاء والصحه والوسط الاجتماعي. البعض يحتاج خطوات ليصل الي نهاية الماراثون. والبعض بعيد بمسافات حتي عن خط البدايه. البعض عداء ويجري في مضمار معبد والبعض معاق وطريقه ملئ بالحفر والعقباتوكلنا نخوض نفس السباق . الشيوعيه كانت دعوه للمساواه " لم تلائم النفس البشريه ". كل علي قدر استطاعته وكل علي قدر حاجته. شاب التجربه عيوب قاتله. اقترانها بالديكتاتوريه كان العيب الأكبر.لماذا لم تظهر محاولات أخري؟؟ لماذا الاغلبيه مستسلمه لظلم بين في التكوين مع بعض المحاولات التي لا ترقي الي حجم اللامساواه الحادث وتساهم في الترسيخ للامساواه بمثل الصدقه والزكاه والتكافل وخلافه؟؟ لأن البشر داخل النطاق المقدس الآمن تركن الي ان ربنا عايز كده..وخلقناكم طبقات...هتكون احن عليه من ربه...العوض في الآخره. وغيرها من مثبطات الهمم مما يجعل التمرد علي هذه الاقاويل دائما ما يدخل صاحبه كانه في عداوه مع الدين وكأن الخالق هو من ارتضي للضعفاء ذلك!!!!! لماذا لم يظهر عندنالنكولن آخر او حتي اسبارتاكوس .؟؟؟ لماذا علي مدار مئات السنين ارتضي السيد والعبد هذا الوضع المشين لكلاهما؟؟؟ لماذا لم يتمرد شخص علي مدار التاريخ الاسلامي كله ونادي بعدم جواز استرقاق واستعباد وسبي البشر ؟؟؟ في النطاق الفكري الآمن يرتاخ الفرد لما ارتضته الجموع وخاصة اذا كان بدافع دينه مما يجعله غير مضطر للخروج منه لمجابهة ما يجهل وما أكثره!!! ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708265
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن ( 6 ) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 7 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري [ ] خارج النطاق الآمن بدأت في رؤية الحياه بصوره واقعيه. لا انكر انني في البدايه فقدت جزء كبير من السكينه. في طفولتي لطالما حلمت بأن أكون Superman. أنتصر للمظلوم وأقتص من الظالم وأحقق العدل المسكوب والمراق علي مذبح قوانين طبيعه لا تعترف سوي بالقوي. لطالما حلمت بالعداله. وكثيرا ما احسست بالقهر. وجدت في العداله الاخرويه ملاذا لطالما أعاقني عن الخروج. في النطاق الآمن كل طلباتك مجابه. بلا منطق ولكن بالكثير من الراحه. عندما قررت أن اواجه أصبح لدي فلسفتي الخاصه في التعامل مع الاشياء. أي نجاحات أصبحت تزيد مما اشعر به من دين تجاه الآخرين ممن لم يصيبوا ما أصبت. اشعر أنني مدين دائما. الحياه عشوأئيه ولا يوجد لي فضل مما ملكت من أي شئ. انها الصدفه التي اتت بي لابوين قادرين . صدفه في كل شئ. الجينات عشوائيه ونحن مركبات لها. أكثرنا جدا واجتهادا لم يتمكن من الالتحاق بكلية الهندسه. كانت صدمه كبيره له .لا زلت منكسرا امامه الي اليوم. انا كنت اذاكر لاصدقأئي وأفرغ سريعا من الامتحان "عشان اغششهم" . كنت اري ذلك حلا لتسديد ما اخذته من انصبتهم. وللتحايل علي نظام غير عادل من الاساس . ذاكرت قليلا جدا. دخلت هندسه. لا فضل لي في قدراتي العقليه. ولا ذنب لآخر أن اصاب منها القليل. الشكل، الاداء، الذكاء، الصحه وغيرها من عوامل النجاح في الحياه غير عادله في توزيعها. الحياه طبقا لقوانين الطبيعه يجب ان تكون كذلك. هذا جعلني ضعيفا للغايه امام الضعفاء. وجعلني مسؤولا امامهم وتجاههم كذلك. لم يعد بامكاني ان اتجاهل معاناتهم اعتمادا علي عدل أخروي. او عشان ربنا عايز كده.عبد الله القصيمي قد قال " أخجل ان اشكر الله علي الطعام وهناك جوعي. فهذه اهانه للفقراء واتهام للخالق. حاشا لله. لست ادري الآن سوي انها قوانين صارمه دقيقه قد وضعها الخالق. لم يعد يريح ضميري صدقه أو زكاه. فهمي المختلف أورثني مسؤوليه اكبر تجاه الآخرين. واورثني بالطبع مزيد من الشقاء والكثير جدا من الالم . ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708371
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري [ ] خارج النطاق الآمن بدأت في رؤية الحياه بصوره واقعيه. لا انكر انني في البدايه فقدت جزء كبير من السكينه. في طفولتي لطالما حلمت بأن أكون Superman. أنتصر للمظلوم وأقتص من الظالم وأحقق العدل المسكوب والمراق علي مذبح قوانين طبيعه لا تعترف سوي بالقوي. لطالما حلمت بالعداله. وكثيرا ما احسست بالقهر. وجدت في العداله الاخرويه ملاذا لطالما أعاقني عن الخروج. في النطاق الآمن كل طلباتك مجابه. بلا منطق ولكن بالكثير من الراحه. عندما قررت أن اواجه أصبح لدي فلسفتي الخاصه في التعامل مع الاشياء. أي نجاحات أصبحت تزيد مما اشعر به من دين تجاه الآخرين ممن لم يصيبوا ما أصبت. اشعر أنني مدين دائما. الحياه عشوأئيه ولا يوجد لي فضل مما ملكت من أي شئ. انها الصدفه التي اتت بي لابوين قادرين . صدفه في كل شئ. الجينات عشوائيه ونحن مركبات لها. أكثرنا جدا واجتهادا لم يتمكن من الالتحاق بكلية الهندسه. كانت صدمه كبيره له .لا زلت منكسرا امامه الي اليوم. انا كنت اذاكر لاصدقأئي وأفرغ سريعا من الامتحان "عشان اغششهم" . كنت اري ذلك حلا لتسديد ما اخذته من انصبتهم. وللتحايل علي نظام غير عادل من الاساس . ذاكرت قليلا جدا. دخلت هندسه. لا فضل لي في قدراتي العقليه. ولا ذنب لآخر أن اصاب منها القليل. الشكل، الاداء، الذكاء، الصحه وغيرها من عوامل النجاح في الحياه غير عادله في توزيعها. الحياه طبقا لقوانين الطبيعه يجب ان تكون كذلك. هذا جعلني ضعيفا للغايه امام الضعفاء. وجعلني مسؤولا امامهم وتجاههم كذلك. لم يعد بامكاني ان اتجاهل معاناتهم اعتمادا علي عدل أخروي. او عشان ربنا عايز كده.عبد الله القصيمي قد قال " أخجل ان اشكر الله علي الطعام وهناك جوعي. فهذه اهانه للفقراء واتهام للخالق. حاشا لله. لست ادري الآن سوي انها قوانين صارمه دقيقه قد وضعها الخالق. لم يعد يريح ضميري صدقه أو زكاه. فهمي المختلف أورثني مسؤوليه اكبر تجاه الآخرين. واورثني بالطبع مزيد من الشقاء والكثير جدا من الالم . ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708371
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن ( 7 ) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 8 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن لست بحاجه للتفكير. ومن هنا لقب بفكر القطيع. في التفكير ابتكار وابداع. وكثير من المخاطره والمسؤوليه كذلك. مع القطيع لديك اجابات لكل اسئلتك. حكم وأمثال ومقدسات وليس عليك ان تبذل أي مجهود. بل من الموروث الا تفكر خارج السرب. عيب وحرام. من هنا تكون الازمه. اتصور ان هناك عقليات نقديه بالفطره. جينات كذلك. ولكن هذا لا ينفي وجوب اتباع منهجيه علميه نقديه ندرسها وندرب عليها اولادنا. لا اعلم كيف يستطيع البعض اغفال المنطق والعقل وكذلك العلم ويظلون علي فكر الأغلبيه؟؟!! عواد باع ارضه . عيب يبيع ارضه؟ ليه هو باع ارضك انت ؟؟ امال الشهر العقاري عملوه ليه؟؟ طب مش احسن ما عياله يموتوا مالجوع؟؟ طب بلاش يبيعها عشان ما يزعلكوش هتصرفوا عليه؟؟؟ الموروث هو تجارب مرتبطه بزمانها وبيئتها وثقافتها وشخوصها من الممكن أن نسترشد بها ولكنها يجب أن نخضعها للتدقيق. ليست بالضروره مناسبه. أعجب من دعاة الشريعه لماذا دائما ما يتجاهلون الحدود ؟؟؟تقطيع الايدي والارجل من خلاف وجز الرؤوس وبتر الاعضاء. النص أم روح النص. العقوبه لم تعد مناسبه للعصر. هناك اغفال للمنطق و للعلم لصالح الموروث. طبيب نفسي شهير أقر بذلك في حوار تليفزيوني." رغم التقارير العلميه الا انني كطبيب مسلم لا اتفق...." كاااارثه بكل المقاييس . كيف نأتمنه علي أرواحنا. لم يعترض أحد من الضيوف. ولا المشاهدين. لم تلفت العباره نظر أحد. الموروث تحول الي عائق ليس فقط معلوماتي ولكن في منهجية التفكير وهذا هو الاخطر. كيف فسدت عقولنا الي هذه الدرجه؟؟ انها مسطرة القياس. الموروث في الدول المتخلفه والعلم وادواته وآلياته في الدول المتحضره. الاشكاليه اننا لسنا فقط نتجاهل العلم وآلياته بل نكلنا به لصالح الموروث. اصدقائي من حملة الدكتوراه غالبا ما يكونون مثل ذاك الطبيب النفسي في لقائه التليفزيوني. انهم لا يخضعون افكارهم ومعتقداتهم للتحليل المنطقي العلمي. بل العكس صحيح. يعرضون العلم علي الموروث وينتقون ما يتناسب مع المعتقد. المعتقد هو مسطرة القياس. ومن هنا جاء دعاة الاعجاز العلمي من عبدة الموروث رغم تقلدهم اعلي الدرجات العلميه. العالم كله كان يترقب تجربه تم تأجيلها لنقل راس حي الي جسد ميت. انظر التعليقات لتعرف الفارق. انهم يناقشون كيف وماذا ستكون النتيجه وكيف ستؤثر في الطب لصالح البشر. التعليقات من الشرق الاوسط كلها آيات قرانيه وحزبنه ودعا علي الطبيب الايطالي ان ربنا يسارع ويسخطه قرد . وكذلك غيرها من الاكتشافات والتجارب العلميه. نظريات هوكنج كثيرا ما تجد التعليق عليها من جانبنا معايرته بعجزه!!! نحن في أزمه استغرقت كل امكاناتنا الفكريه وآن ان نواجهها. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708481
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن لست بحاجه للتفكير. ومن هنا لقب بفكر القطيع. في التفكير ابتكار وابداع. وكثير من المخاطره والمسؤوليه كذلك. مع القطيع لديك اجابات لكل اسئلتك. حكم وأمثال ومقدسات وليس عليك ان تبذل أي مجهود. بل من الموروث الا تفكر خارج السرب. عيب وحرام. من هنا تكون الازمه. اتصور ان هناك عقليات نقديه بالفطره. جينات كذلك. ولكن هذا لا ينفي وجوب اتباع منهجيه علميه نقديه ندرسها وندرب عليها اولادنا. لا اعلم كيف يستطيع البعض اغفال المنطق والعقل وكذلك العلم ويظلون علي فكر الأغلبيه؟؟!! عواد باع ارضه . عيب يبيع ارضه؟ ليه هو باع ارضك انت ؟؟ امال الشهر العقاري عملوه ليه؟؟ طب مش احسن ما عياله يموتوا مالجوع؟؟ طب بلاش يبيعها عشان ما يزعلكوش هتصرفوا عليه؟؟؟ الموروث هو تجارب مرتبطه بزمانها وبيئتها وثقافتها وشخوصها من الممكن أن نسترشد بها ولكنها يجب أن نخضعها للتدقيق. ليست بالضروره مناسبه. أعجب من دعاة الشريعه لماذا دائما ما يتجاهلون الحدود ؟؟؟تقطيع الايدي والارجل من خلاف وجز الرؤوس وبتر الاعضاء. النص أم روح النص. العقوبه لم تعد مناسبه للعصر. هناك اغفال للمنطق و للعلم لصالح الموروث. طبيب نفسي شهير أقر بذلك في حوار تليفزيوني." رغم التقارير العلميه الا انني كطبيب مسلم لا اتفق...." كاااارثه بكل المقاييس . كيف نأتمنه علي أرواحنا. لم يعترض أحد من الضيوف. ولا المشاهدين. لم تلفت العباره نظر أحد. الموروث تحول الي عائق ليس فقط معلوماتي ولكن في منهجية التفكير وهذا هو الاخطر. كيف فسدت عقولنا الي هذه الدرجه؟؟ انها مسطرة القياس. الموروث في الدول المتخلفه والعلم وادواته وآلياته في الدول المتحضره. الاشكاليه اننا لسنا فقط نتجاهل العلم وآلياته بل نكلنا به لصالح الموروث. اصدقائي من حملة الدكتوراه غالبا ما يكونون مثل ذاك الطبيب النفسي في لقائه التليفزيوني. انهم لا يخضعون افكارهم ومعتقداتهم للتحليل المنطقي العلمي. بل العكس صحيح. يعرضون العلم علي الموروث وينتقون ما يتناسب مع المعتقد. المعتقد هو مسطرة القياس. ومن هنا جاء دعاة الاعجاز العلمي من عبدة الموروث رغم تقلدهم اعلي الدرجات العلميه. العالم كله كان يترقب تجربه تم تأجيلها لنقل راس حي الي جسد ميت. انظر التعليقات لتعرف الفارق. انهم يناقشون كيف وماذا ستكون النتيجه وكيف ستؤثر في الطب لصالح البشر. التعليقات من الشرق الاوسط كلها آيات قرانيه وحزبنه ودعا علي الطبيب الايطالي ان ربنا يسارع ويسخطه قرد . وكذلك غيرها من الاكتشافات والتجارب العلميه. نظريات هوكنج كثيرا ما تجد التعليق عليها من جانبنا معايرته بعجزه!!! نحن في أزمه استغرقت كل امكاناتنا الفكريه وآن ان نواجهها. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708481
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (8) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 9 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري اول أيام العيد. الغالبيه تصلي صلاة العيد بطقسها الديني مع تلوينها وتشكيلها بمذاق مصري خالص. ممارسه صوريه سطحيه لا تنم عن تعمق بالدين. خبر يتصدر نشرات الأخبار . جريمه خسيسه بشعه بحق اولادنا بكمين العريش. شباب في مقتبل العمر غير مؤدلج وربما يكون أفضل خلقا بمجال من الاسلاميين الذين اغتالوهم. اغتالوا فرحة العيد. الاغلبيه صلت العيد وتلعن الارهابيين!!!. تناقض هزلي دال ومعبر.الارهابيين لديهم دوافعهم وفهمهم الأدق للدين. الاسلام السياسي. مصطلح تم صكه لتبرئة الدين من متبعيه الحقيقيين. داخل النطاق الآمن نرتاح الي ممارسة الشعائر . نتقرب بها الي الله. التاريخ الاسلامي منذ اللحظه الاولي للهجره كان التقرب الي الله عن طريق جهاد الكفار. ابو بكر الصديق دعا الي الجهاد في سبيل الله في اللحظات الاولي بعد وفاة الرسول.جل المؤرخين وكتب التراث والغالبيه الساحقه من المفسرين وكل ما يدعم تاريخ الاسلام والمسلمين أطلق علي هذه الاحداث حروب الرده. لم يرتد انسان واحد طبقا لكل الكتابات. عند مبايعه ابو بكر خليفه للدوله الاسلاميه رفضت القبائل "المسلمه قولا وفعلا" ألانضواء تحت لواء قريش. رفضوا سداد الزكاه لقريش وآثروا صرفها علي قومهم بمعرفتهم خلاف سياسي بحت. لا دين علي الاطلاق. عندما دعا ابو بكر للجهاد في سبيل الله اعترض ابن الخطاب مذكرا اياه بحديث الرسول" أمرت ان أقاتل الناس حتي يشهدوا لا اله الا الله محمد رسول الله ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه فإن قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم بحق الاسلام وحسابهم علي الله ". وهنا كانت جملة أبا بكر الشهيره " والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الي رسول الله لقاتلتهم عليه ". لحظه فاصله كشفت عن الوجه الحقيقي للدعوه الوليده. سياسه لا دين فيها. الخلاف بين عمر وابو بكر كان خلافا سياسيا كذلك. الاعتراض كان علي الوسيله وأثرها علي الاتباع. دماء المسلمين التي سالت في حروب الرده لم تغضب عمر. المهم النتيجه وتقوية دعائم دولة الخلافه.دماء اولادنا من الجيش والشرطه بذات الاهميه. سياسه خالصه لا دين فيها.هؤلاء هم الاباء المؤسسين. هم المؤسسون للدين والدوله. هذه اللحظات قد كرست لاهمية دولة الخلافه عن أي مثل عليا او أي قيم روحيه . " من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا". !!!ماذا يفعل الارهابيون بعيدا عن تاريخنا الاسلامي؟؟؟؟ هل هم يجافون صحيح الدين؟؟ هل أتت داعش بمخالفه فقهيه واحده لتاريخنا الاسلامي بأكمله؟؟ ما ذكرنه عن حروب الرده ليس رأيي الشخصي. هذا ما ورد في كل كتب التراث والتاريخ. نحن لا نقرأ واذا قرأنا لا نفهم. هناك آخرون يقرأون ويفهمون وينفذون ما يرونه صوابا. الأغلبيه العظمي الجاهله هم شريك رئيس فيما يحدث لوطننا من ارهاب.نحن ندافع عنهم دون أن ندري. ونؤازرهم باستكانتنا للراحه داخل النطاق الآمن بدلا من الخروج لمواجهة الحقائق. نحن نساعدهم برفضنا للعلمانيه وباصرارنا علي اسلام الدوله في الدستور. هم مسلمون حقيقيون ويعملون علي الوصول الي دوله مسلمه مثلما عرفوها من التاريخ. نحن امام خيارات محدوده. اما دوله علمانيه او دولة الخلافه او الحياه علي وقع الرصاص ولون الدماء. رحم الله شبابنا الابرياء. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708575
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري اول أيام العيد. الغالبيه تصلي صلاة العيد بطقسها الديني مع تلوينها وتشكيلها بمذاق مصري خالص. ممارسه صوريه سطحيه لا تنم عن تعمق بالدين. خبر يتصدر نشرات الأخبار . جريمه خسيسه بشعه بحق اولادنا بكمين العريش. شباب في مقتبل العمر غير مؤدلج وربما يكون أفضل خلقا بمجال من الاسلاميين الذين اغتالوهم. اغتالوا فرحة العيد. الاغلبيه صلت العيد وتلعن الارهابيين!!!. تناقض هزلي دال ومعبر.الارهابيين لديهم دوافعهم وفهمهم الأدق للدين. الاسلام السياسي. مصطلح تم صكه لتبرئة الدين من متبعيه الحقيقيين. داخل النطاق الآمن نرتاح الي ممارسة الشعائر . نتقرب بها الي الله. التاريخ الاسلامي منذ اللحظه الاولي للهجره كان التقرب الي الله عن طريق جهاد الكفار. ابو بكر الصديق دعا الي الجهاد في سبيل الله في اللحظات الاولي بعد وفاة الرسول.جل المؤرخين وكتب التراث والغالبيه الساحقه من المفسرين وكل ما يدعم تاريخ الاسلام والمسلمين أطلق علي هذه الاحداث حروب الرده. لم يرتد انسان واحد طبقا لكل الكتابات. عند مبايعه ابو بكر خليفه للدوله الاسلاميه رفضت القبائل "المسلمه قولا وفعلا" ألانضواء تحت لواء قريش. رفضوا سداد الزكاه لقريش وآثروا صرفها علي قومهم بمعرفتهم خلاف سياسي بحت. لا دين علي الاطلاق. عندما دعا ابو بكر للجهاد في سبيل الله اعترض ابن الخطاب مذكرا اياه بحديث الرسول" أمرت ان أقاتل الناس حتي يشهدوا لا اله الا الله محمد رسول الله ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه فإن قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم بحق الاسلام وحسابهم علي الله ". وهنا كانت جملة أبا بكر الشهيره " والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الي رسول الله لقاتلتهم عليه ". لحظه فاصله كشفت عن الوجه الحقيقي للدعوه الوليده. سياسه لا دين فيها. الخلاف بين عمر وابو بكر كان خلافا سياسيا كذلك. الاعتراض كان علي الوسيله وأثرها علي الاتباع. دماء المسلمين التي سالت في حروب الرده لم تغضب عمر. المهم النتيجه وتقوية دعائم دولة الخلافه.دماء اولادنا من الجيش والشرطه بذات الاهميه. سياسه خالصه لا دين فيها.هؤلاء هم الاباء المؤسسين. هم المؤسسون للدين والدوله. هذه اللحظات قد كرست لاهمية دولة الخلافه عن أي مثل عليا او أي قيم روحيه . " من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا". !!!ماذا يفعل الارهابيون بعيدا عن تاريخنا الاسلامي؟؟؟؟ هل هم يجافون صحيح الدين؟؟ هل أتت داعش بمخالفه فقهيه واحده لتاريخنا الاسلامي بأكمله؟؟ ما ذكرنه عن حروب الرده ليس رأيي الشخصي. هذا ما ورد في كل كتب التراث والتاريخ. نحن لا نقرأ واذا قرأنا لا نفهم. هناك آخرون يقرأون ويفهمون وينفذون ما يرونه صوابا. الأغلبيه العظمي الجاهله هم شريك رئيس فيما يحدث لوطننا من ارهاب.نحن ندافع عنهم دون أن ندري. ونؤازرهم باستكانتنا للراحه داخل النطاق الآمن بدلا من الخروج لمواجهة الحقائق. نحن نساعدهم برفضنا للعلمانيه وباصرارنا علي اسلام الدوله في الدستور. هم مسلمون حقيقيون ويعملون علي الوصول الي دوله مسلمه مثلما عرفوها من التاريخ. نحن امام خيارات محدوده. اما دوله علمانيه او دولة الخلافه او الحياه علي وقع الرصاص ولون الدماء. رحم الله شبابنا الابرياء. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708575
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن ( 9) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 10 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن يأتمر الوعي الفردي بسطوة العقل الجمعي. حتي ان كان بلا منطق. هناك كثير من التعارض في الافكار والرؤي. كل شئ نسبي بحت. لا حقيقه علي الاطلاق ولا مطلق بأي من الاشكال. الوطنيه قيمه عليا. ماذا لو كنت انت المعتدي؟؟؟ ماذا لو كان ما يقوم به بلدك هو النهب والسلب والغزو وترويع الآمنين وسفك دماء الابرياء واستعبادهم والاتجار بهم؟؟؟ كل هذا ضد الاخلاق وضد الشرف !! وتخليك عن وطنك او معاداته أثناء الحروب خيانه!!! كل الافكار نسبيه. وتتعارض في لحظات معينه. هنا ياتي دور المطلق ليسكت الضمائر ويجعل من الرذائل فضيله. في النطاق الآمن لا تأنيب للضمير مهما ارتكبت الجموع من فظائع وخاصة اذا استندت الي الغيب. بل يتطور الأمر ويفقد البشر انسانيتهم تدريجيا حتي لا يصبح من مجال للتعاطف مع الآخر او استنكار ما يواجهه من ظلم بين. اتصور أن يستحيل ان يشرع الخالق للرق والاستعباد. كيف ملك البشر علي مر التاريخ تلك الراحه النفسيه في التعامل مع قضية العبوديه؟؟ لولا التفسيرات الدينيه كان لابد من ان يظهر من يتزعم ثوره ثقافيه تناهض الاسترقاق. لماذا لم تفعل الاديان ذلك؟؟ هل كان من الصعب تحريم الرق قطعيا؟؟ الاديان رسخت لذلك السلوك البشري بل وتواطئت معه بتجاهل تحريمه قطعيا. فقط في أقل من مئتي عاما ظهر لنكولن ليقود حرب طاحنه لسنين نجح علي اثرها في تحرير العبيد . ثورات العبيدفي الامبراطوريه الرومانيه اخذت اشكال واطوار عده. " ايما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم" رواه مسلم. آخر سوق للعبيد في العالم ١٩٦٢ في السعوديه.موريتانيا لم تعتزلها بعد. نحن في ذيل الانسانيه وان لم نتشبث بها فبالتأكيد ستكون هي من يلفظنا والي الأبد. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708751
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن يأتمر الوعي الفردي بسطوة العقل الجمعي. حتي ان كان بلا منطق. هناك كثير من التعارض في الافكار والرؤي. كل شئ نسبي بحت. لا حقيقه علي الاطلاق ولا مطلق بأي من الاشكال. الوطنيه قيمه عليا. ماذا لو كنت انت المعتدي؟؟؟ ماذا لو كان ما يقوم به بلدك هو النهب والسلب والغزو وترويع الآمنين وسفك دماء الابرياء واستعبادهم والاتجار بهم؟؟؟ كل هذا ضد الاخلاق وضد الشرف !! وتخليك عن وطنك او معاداته أثناء الحروب خيانه!!! كل الافكار نسبيه. وتتعارض في لحظات معينه. هنا ياتي دور المطلق ليسكت الضمائر ويجعل من الرذائل فضيله. في النطاق الآمن لا تأنيب للضمير مهما ارتكبت الجموع من فظائع وخاصة اذا استندت الي الغيب. بل يتطور الأمر ويفقد البشر انسانيتهم تدريجيا حتي لا يصبح من مجال للتعاطف مع الآخر او استنكار ما يواجهه من ظلم بين. اتصور أن يستحيل ان يشرع الخالق للرق والاستعباد. كيف ملك البشر علي مر التاريخ تلك الراحه النفسيه في التعامل مع قضية العبوديه؟؟ لولا التفسيرات الدينيه كان لابد من ان يظهر من يتزعم ثوره ثقافيه تناهض الاسترقاق. لماذا لم تفعل الاديان ذلك؟؟ هل كان من الصعب تحريم الرق قطعيا؟؟ الاديان رسخت لذلك السلوك البشري بل وتواطئت معه بتجاهل تحريمه قطعيا. فقط في أقل من مئتي عاما ظهر لنكولن ليقود حرب طاحنه لسنين نجح علي اثرها في تحرير العبيد . ثورات العبيدفي الامبراطوريه الرومانيه اخذت اشكال واطوار عده. " ايما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم" رواه مسلم. آخر سوق للعبيد في العالم ١٩٦٢ في السعوديه.موريتانيا لم تعتزلها بعد. نحن في ذيل الانسانيه وان لم نتشبث بها فبالتأكيد ستكون هي من يلفظنا والي الأبد. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708751
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (10) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 12 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري خارج النطاق الآمن تتحول الانسانيه لدين. هي الحاكم الوحيد والباعث لكل تصرفاتك. لا لبس ولا محاولات لاقناع نفسك بتبريرات فوقيه لافعالك غير الانسانيه. الاطفال الذين يموتون قبل سن الرشد هم خير مثال علي عشوائية الحياه. يستحيل أن تكون دار اختبار . اطفال الشوارع علي سبيل المثال .يأتي الناس باطفال ويلقونهم في عرض الطريق عرضه لنهش كافة الكأئنات. يموت منهم الكثيرون فريسه للجوع والمرض والاغتصاب. . لماذا اتوا ولماذا رحلوا لا ندري. بالتأكيد ليست دار اختبار والا فما تبرير وجود معاقين فكريا ومعاقي الحواس واطفال تموت قبل سن التكليف. مئات من الاسر لا تستطيع الانجاب. التقاط مثل اولئك فاقدي الاسر وتبنيهم يمنحهم فرصه في حياه سويه فيها الكثير من الكرامه . نشأتهم في اسره واتخاذهم لاسم الابوين انما هو علاج بالغ الانسانيه للطرفين. اطفال بلا أهل وزوجين يموتون كمدا لما لا ذنب لهم فيه من عدم قدره علي الانجاب. هناك فيلم تسجيلي أكثر من رأئع يتناول قضية العقم اسمه أم غايب للمبدعه Nadine Salib. شئ بالغ الالم. هنا يأتي التفسير الديني بتحريم التبني مضاد للانسانيه. حرمان الطفل المتبني من اسم الابوين و معرفته بكونه مجهول النسب يستحيل ان يخرج كائنا سويا. ولا ابوين اسوياء كذلك. علاقه غير صحيه بالمره. وحرمان هؤلاء الاطفال من الميراث أتي بتفسير ديني آخر. منتهي القسوه. يستحيل ان يكون هذا هو مراد الخالق. في النطاق الآمن للموروث من الافكار من الصعب ان تشعر بلا انسانية هذه التفسيرات. الكل يهاجمك لمجرد تجرؤك علي الموروث. الاشكاليه الأكبر اننا لا نترك غيرنا في حالهم. بل نفرض عليهم كما في كل شئ رؤيتنا للصواب. لا يوجد تحريم للتبني في المسيحيه.ونحن دوله اسلاميه قوانينها مصدرها الرئيسي الشريعه الاسلاميه. القوانين تجرم التبني أيا كانت ديانة مرتكبه. الانسانيه قبل الدين. الدين هو تفسيرات ونظريات بشريه خالصه. الرحمه روح الله. يستحيل أن منبع الرحمه في هذا الكون والذي ننهل جميعا من رحمته ان يكون هذا هو مقصده. هذه الاشكاليه الخروج منها يكون بقوانين مدنيه انسانيه يتفق عليها العالم باكمله. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708918
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري خارج النطاق الآمن تتحول الانسانيه لدين. هي الحاكم الوحيد والباعث لكل تصرفاتك. لا لبس ولا محاولات لاقناع نفسك بتبريرات فوقيه لافعالك غير الانسانيه. الاطفال الذين يموتون قبل سن الرشد هم خير مثال علي عشوائية الحياه. يستحيل أن تكون دار اختبار . اطفال الشوارع علي سبيل المثال .يأتي الناس باطفال ويلقونهم في عرض الطريق عرضه لنهش كافة الكأئنات. يموت منهم الكثيرون فريسه للجوع والمرض والاغتصاب. . لماذا اتوا ولماذا رحلوا لا ندري. بالتأكيد ليست دار اختبار والا فما تبرير وجود معاقين فكريا ومعاقي الحواس واطفال تموت قبل سن التكليف. مئات من الاسر لا تستطيع الانجاب. التقاط مثل اولئك فاقدي الاسر وتبنيهم يمنحهم فرصه في حياه سويه فيها الكثير من الكرامه . نشأتهم في اسره واتخاذهم لاسم الابوين انما هو علاج بالغ الانسانيه للطرفين. اطفال بلا أهل وزوجين يموتون كمدا لما لا ذنب لهم فيه من عدم قدره علي الانجاب. هناك فيلم تسجيلي أكثر من رأئع يتناول قضية العقم اسمه أم غايب للمبدعه Nadine Salib. شئ بالغ الالم. هنا يأتي التفسير الديني بتحريم التبني مضاد للانسانيه. حرمان الطفل المتبني من اسم الابوين و معرفته بكونه مجهول النسب يستحيل ان يخرج كائنا سويا. ولا ابوين اسوياء كذلك. علاقه غير صحيه بالمره. وحرمان هؤلاء الاطفال من الميراث أتي بتفسير ديني آخر. منتهي القسوه. يستحيل ان يكون هذا هو مراد الخالق. في النطاق الآمن للموروث من الافكار من الصعب ان تشعر بلا انسانية هذه التفسيرات. الكل يهاجمك لمجرد تجرؤك علي الموروث. الاشكاليه الأكبر اننا لا نترك غيرنا في حالهم. بل نفرض عليهم كما في كل شئ رؤيتنا للصواب. لا يوجد تحريم للتبني في المسيحيه.ونحن دوله اسلاميه قوانينها مصدرها الرئيسي الشريعه الاسلاميه. القوانين تجرم التبني أيا كانت ديانة مرتكبه. الانسانيه قبل الدين. الدين هو تفسيرات ونظريات بشريه خالصه. الرحمه روح الله. يستحيل أن منبع الرحمه في هذا الكون والذي ننهل جميعا من رحمته ان يكون هذا هو مقصده. هذه الاشكاليه الخروج منها يكون بقوانين مدنيه انسانيه يتفق عليها العالم باكمله. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708918
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن ( 12 ) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 11 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في منطقتنا هذه يحتل الموروث العقائدي المكانه الاولي في مكونات ثقافتنا الشعبيه. "المسلمات" مصطلح تم صكه من الوجدان الشعبي لتأصيل الفكره. كثير من المسلمات لا نعرف مصدرها ولا نعرف" من الذي سلمها". عندما تنسب الي المقدس لا يوجد مجال للتدقيق. تتسع دائرة المسلمات باتساع رقعة معتنقيها. تجربة القرود الخمسه خير مثال. تكتسب الفكره قدسيتها بمضي الوقت وبكثرة المؤيدين. هناك دائما ربط بين العلمانيه والالحاد والمثليه الجنسيه والحريه الجنسيه وغيرها من المرذول في الذهنيه الشعبيه. ورغم سطحية الفكره الا انني اكتشفت أنه بالفعل يوجد رابط. أنه الحريه. من يحرر عقله من سجن الموروث ويخرج من النطاق الآمن سيستطيع رؤية الامور في نصابها. مفاهيم مثل الحريه الشخصيه والحق والعداله والمساواه وغيرها من القيم العليا تصبح أكثر تحديدا .لا املاءات مسبقه. لا تلفيق او تحيز. القيم تصبح مطلقه بالفعل. الموروث يشوه انسانيتنا. ويشوه مفهومنا للقيم. نحن شعوب تحب الدين وتحارب المتدينين وتصفهم بالخيانه والعماله. الاخوان المسلمين منظمه ارهابيه. هل يختلف فكر الاخوان عن الازهريين؟؟ اليس أغلبهم واغلب الجماعات الجهاديه من خريجي الازهر؟؟؟ الازهر لا يمثل الاسلام؟ ولا الشعراوي ولا حتي الصحابه !!!!!! اسلام ١٤٠٠ عاما لم يعد يمثل الاسلام! لماذا إذن لا يتم الغاء الماده الثانيه من الدستور ونصبح دوله علمانيه حديثه.؟!! ستجد كل من لا يعترف باسلام ال ١٤٠٠ عاما واقفا لك بالمرصاد. ولكن كيف تريدون لبلدنا ان تتقدم وترتضون الازهر مرجعيه بديلا عن العلم ؟؟!!! هذا التناقض والتشوش يظهر كنتيجه لتعليم من البدايه يتناقض مع العلم. الطفل يدرس ان الشهب لرجم الشياطين الذين يتنصتون علي الخالق ثم في الحصه التي تليها يدرس انها نتيجه لاحتراق جسيمات في الفضاء ودخول بقايا الجسيمات لغلافنا الجوي!!!! يدرس أن الارض والسماء خلقت في ستة ايام في حصه غير حصة الفيزياء التي يتعلم فيها ان تسعه ونصف مليار سنه كان الزمن الذي استغرقه الكون لتبدا عنده تشكل الارض!!!! وهلم جرا من المسلمات والمعلومات التي نتلقاها من الصغر وكلاهما صحيح. الدين استخدم المجاز لتقريب المفاهيم العلميه . انه لهداية البشر وليس لتعليمهم الفيزياء. يجب ان تكون مرجعيتنا الدنيويه علميه. والدين هو مرشدنا الشخصى الروحي. لا تلاقي ولا صدام. العلمانيه تكفل ذلك. تنشئ اجيالا تفهم قيمة العلم وتقدره. اجيلا تعي ان المعلومه العلميه قائمه علي منتهي الدقه.وأن للعلم منهجيه في التفكير تتناقض وتتعارض وتصطدم مع فكر المسلمات. العلم أساسه الشك. المعلومه الدينيه تخاطب روحك . الدين ليس مصدرا لعلوم الدنيا. العالم المكبل بالاجابات الدينيه لن يستطيع طرح اسئله صحيحه. علماؤنا ينبغون فقط في الغرب العلماني ولا يتأثر دينهم. لا مجال في العلمانيه يسمح لك بالاشتباك مع الدين. حماتي كانت استاذه في الطاقه الذريه في اكبر هيئات مصر. عندما زرتها في العمل ذات يوم لم اجده مكانا مختلفا في مظهره عن زاويه في احدي القري النائيه. وفي مخبره ايضا. كافة المصالح الحكوميه كذلك.حديث لا انساه عن الصبار وعدم استحباب زراعته في المقابر. نحن قد تم تشويه افكارنا وأصبحنا عاجزين عن التفكير العلمي المنطقي. وأذا لم نفق فسنستقر في قاع التاريخ. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709009
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في منطقتنا هذه يحتل الموروث العقائدي المكانه الاولي في مكونات ثقافتنا الشعبيه. "المسلمات" مصطلح تم صكه من الوجدان الشعبي لتأصيل الفكره. كثير من المسلمات لا نعرف مصدرها ولا نعرف" من الذي سلمها". عندما تنسب الي المقدس لا يوجد مجال للتدقيق. تتسع دائرة المسلمات باتساع رقعة معتنقيها. تجربة القرود الخمسه خير مثال. تكتسب الفكره قدسيتها بمضي الوقت وبكثرة المؤيدين. هناك دائما ربط بين العلمانيه والالحاد والمثليه الجنسيه والحريه الجنسيه وغيرها من المرذول في الذهنيه الشعبيه. ورغم سطحية الفكره الا انني اكتشفت أنه بالفعل يوجد رابط. أنه الحريه. من يحرر عقله من سجن الموروث ويخرج من النطاق الآمن سيستطيع رؤية الامور في نصابها. مفاهيم مثل الحريه الشخصيه والحق والعداله والمساواه وغيرها من القيم العليا تصبح أكثر تحديدا .لا املاءات مسبقه. لا تلفيق او تحيز. القيم تصبح مطلقه بالفعل. الموروث يشوه انسانيتنا. ويشوه مفهومنا للقيم. نحن شعوب تحب الدين وتحارب المتدينين وتصفهم بالخيانه والعماله. الاخوان المسلمين منظمه ارهابيه. هل يختلف فكر الاخوان عن الازهريين؟؟ اليس أغلبهم واغلب الجماعات الجهاديه من خريجي الازهر؟؟؟ الازهر لا يمثل الاسلام؟ ولا الشعراوي ولا حتي الصحابه !!!!!! اسلام ١٤٠٠ عاما لم يعد يمثل الاسلام! لماذا إذن لا يتم الغاء الماده الثانيه من الدستور ونصبح دوله علمانيه حديثه.؟!! ستجد كل من لا يعترف باسلام ال ١٤٠٠ عاما واقفا لك بالمرصاد. ولكن كيف تريدون لبلدنا ان تتقدم وترتضون الازهر مرجعيه بديلا عن العلم ؟؟!!! هذا التناقض والتشوش يظهر كنتيجه لتعليم من البدايه يتناقض مع العلم. الطفل يدرس ان الشهب لرجم الشياطين الذين يتنصتون علي الخالق ثم في الحصه التي تليها يدرس انها نتيجه لاحتراق جسيمات في الفضاء ودخول بقايا الجسيمات لغلافنا الجوي!!!! يدرس أن الارض والسماء خلقت في ستة ايام في حصه غير حصة الفيزياء التي يتعلم فيها ان تسعه ونصف مليار سنه كان الزمن الذي استغرقه الكون لتبدا عنده تشكل الارض!!!! وهلم جرا من المسلمات والمعلومات التي نتلقاها من الصغر وكلاهما صحيح. الدين استخدم المجاز لتقريب المفاهيم العلميه . انه لهداية البشر وليس لتعليمهم الفيزياء. يجب ان تكون مرجعيتنا الدنيويه علميه. والدين هو مرشدنا الشخصى الروحي. لا تلاقي ولا صدام. العلمانيه تكفل ذلك. تنشئ اجيالا تفهم قيمة العلم وتقدره. اجيلا تعي ان المعلومه العلميه قائمه علي منتهي الدقه.وأن للعلم منهجيه في التفكير تتناقض وتتعارض وتصطدم مع فكر المسلمات. العلم أساسه الشك. المعلومه الدينيه تخاطب روحك . الدين ليس مصدرا لعلوم الدنيا. العالم المكبل بالاجابات الدينيه لن يستطيع طرح اسئله صحيحه. علماؤنا ينبغون فقط في الغرب العلماني ولا يتأثر دينهم. لا مجال في العلمانيه يسمح لك بالاشتباك مع الدين. حماتي كانت استاذه في الطاقه الذريه في اكبر هيئات مصر. عندما زرتها في العمل ذات يوم لم اجده مكانا مختلفا في مظهره عن زاويه في احدي القري النائيه. وفي مخبره ايضا. كافة المصالح الحكوميه كذلك.حديث لا انساه عن الصبار وعدم استحباب زراعته في المقابر. نحن قد تم تشويه افكارنا وأصبحنا عاجزين عن التفكير العلمي المنطقي. وأذا لم نفق فسنستقر في قاع التاريخ. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709009
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (11) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 13 Safezone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري كلنا نجلس علي نفس الطاوله. ما يهمس به ذاك الساكن في أقصي الكره الارضيه، تسمعه جليا من موقعك. بل ما يفكر فيه كذلك. ثورة المعلومات لم تربطنا فقط ولكنها أدت الي ديالجتيك كوني. البشريه في حاله من صراع الافكار ولكن هذه المره لحظيه حواريه متبادله ونتائجها بالغة السرعه .المعلومه علي طرف اصبعك. الانترنت هو مصباح علاء الدين المعلوماتي.شبيك لبيك سل وسأجيبك علي الفور. الانترنت هي رسول العلم. الوحي الصادق.ولكن لماذا ما زلنا في هذه المنطقه في حاله من اللجج الفكري الغير متزن والرافض للمنطق. البدايه لم تكن من اسلام بحيري. في اواخر القرن الماضي تم القبض علي ما سمي بجماعة انكار السنه. كانت من المحاولات الاولي المعلنه للتوازن.للتوفيق بين ما نريده صوابا وما نلمسه علي أرض الواقع.اسلام بحيري جاء رده عن حركة التنوير التي كان من روادها فرج فوده وخليل عبد الكريم وسيد القمني ونوال السعداوي وغيرهم من الاصلاحيين. اسلام البحيري منح قبلة الحياه لافكار كان لابد من مواجهتها. بالفكر طبعا. رغم انها جاءتنا بالسيف. عندما بدأنا في قراءة تاريخنا الديني بدا المسكوت عنه في التكشف. لم يكن مسكوتا عنه في الازهر. ومع ذلك لم تأت الثوره الفكريه من داخله. اسلام بحيري جاء بدين جديد. ينكر التراث والفقه والسنه ويأت بتأويل جديد للقرآن. اسلام خالف القواعد الفكريه العلميه. افترض صحة النظريه كنتيجه وأخذ يشذب ويعدل في المعطيات. النتيجه هي تأخير هذه الأمه عن النهوض فكريا. حتي وإن صلحت نواياه فهذه هي النتيجه. من تبنوا افكاره وساعدوه كانوا يريدون دفع الارهاب واجتزائه من التاريخ الاسلامي. وهل الارهاب هو الاشكاليه الوحيده؟؟ الاشكاليه الحقيقيه في منهجية التفكير. فكر المسلمات. الثوره الفكريه في اوربا جاءت من داخل الكنيسه. من رجال الدين عندما بدأوا في اكتشاف معلومات علميه جديده تتنافي مع العلم السائد أنئذ وتختلف عما قال به الدين.انسحب الشك عندها علي كل ما ظنوه صوابا وظهر الشك الديكارتي كمنهاج فكري للمراجعه. اعتقد ان الفارق في الثقافات. هم أكثر صدقا مع أنفسهم. نحن عالجنا الموضوع ولا زلنا بطرق مختلفه. اسلام كان أحد هذه الطرق. وزغلول النجار كذلك. قمنا بتأويل النص ليتناسب مع المكتشفات العلميه واحتفلنا بأننا روادا لكل العلوم ثم غططنا في نوم عميق. كلما تكلم أحدهم لا اميز سوي صوت شخيره.كلام مستهلك من مئات السنين عن قيم ومثل وجمال متجاهلا اننا نتحاور في قاع المجاري. صديقي المقرب جدا من حملة الدكتوراه يقول لي اننا سبقنا الميثاق العالمي لحقوق الانسان بما ينيف عن ١٤٠٠ عاما. ما نمر به حاليا هو مرحلة الانكار. الانكار حاله في علم النفس يلجأ اليها المرء عندما يكون أضعف من مواجهة الحقيقه. هذه المرحله إن طالت فبالتأكيد أن أفقنا منها ذات يوم فلن يكون بقدرتنا التعامل مع ما أدركته الحداثه من أدوات ومعطيات وإن تأخرنا أكثر فبالتأكيد سيكون نومنا هذا هو ميتتنا الكبري. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safezone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709136
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري كلنا نجلس علي نفس الطاوله. ما يهمس به ذاك الساكن في أقصي الكره الارضيه، تسمعه جليا من موقعك. بل ما يفكر فيه كذلك. ثورة المعلومات لم تربطنا فقط ولكنها أدت الي ديالجتيك كوني. البشريه في حاله من صراع الافكار ولكن هذه المره لحظيه حواريه متبادله ونتائجها بالغة السرعه .المعلومه علي طرف اصبعك. الانترنت هو مصباح علاء الدين المعلوماتي.شبيك لبيك سل وسأجيبك علي الفور. الانترنت هي رسول العلم. الوحي الصادق.ولكن لماذا ما زلنا في هذه المنطقه في حاله من اللجج الفكري الغير متزن والرافض للمنطق. البدايه لم تكن من اسلام بحيري. في اواخر القرن الماضي تم القبض علي ما سمي بجماعة انكار السنه. كانت من المحاولات الاولي المعلنه للتوازن.للتوفيق بين ما نريده صوابا وما نلمسه علي أرض الواقع.اسلام بحيري جاء رده عن حركة التنوير التي كان من روادها فرج فوده وخليل عبد الكريم وسيد القمني ونوال السعداوي وغيرهم من الاصلاحيين. اسلام البحيري منح قبلة الحياه لافكار كان لابد من مواجهتها. بالفكر طبعا. رغم انها جاءتنا بالسيف. عندما بدأنا في قراءة تاريخنا الديني بدا المسكوت عنه في التكشف. لم يكن مسكوتا عنه في الازهر. ومع ذلك لم تأت الثوره الفكريه من داخله. اسلام بحيري جاء بدين جديد. ينكر التراث والفقه والسنه ويأت بتأويل جديد للقرآن. اسلام خالف القواعد الفكريه العلميه. افترض صحة النظريه كنتيجه وأخذ يشذب ويعدل في المعطيات. النتيجه هي تأخير هذه الأمه عن النهوض فكريا. حتي وإن صلحت نواياه فهذه هي النتيجه. من تبنوا افكاره وساعدوه كانوا يريدون دفع الارهاب واجتزائه من التاريخ الاسلامي. وهل الارهاب هو الاشكاليه الوحيده؟؟ الاشكاليه الحقيقيه في منهجية التفكير. فكر المسلمات. الثوره الفكريه في اوربا جاءت من داخل الكنيسه. من رجال الدين عندما بدأوا في اكتشاف معلومات علميه جديده تتنافي مع العلم السائد أنئذ وتختلف عما قال به الدين.انسحب الشك عندها علي كل ما ظنوه صوابا وظهر الشك الديكارتي كمنهاج فكري للمراجعه. اعتقد ان الفارق في الثقافات. هم أكثر صدقا مع أنفسهم. نحن عالجنا الموضوع ولا زلنا بطرق مختلفه. اسلام كان أحد هذه الطرق. وزغلول النجار كذلك. قمنا بتأويل النص ليتناسب مع المكتشفات العلميه واحتفلنا بأننا روادا لكل العلوم ثم غططنا في نوم عميق. كلما تكلم أحدهم لا اميز سوي صوت شخيره.كلام مستهلك من مئات السنين عن قيم ومثل وجمال متجاهلا اننا نتحاور في قاع المجاري. صديقي المقرب جدا من حملة الدكتوراه يقول لي اننا سبقنا الميثاق العالمي لحقوق الانسان بما ينيف عن ١٤٠٠ عاما. ما نمر به حاليا هو مرحلة الانكار. الانكار حاله في علم النفس يلجأ اليها المرء عندما يكون أضعف من مواجهة الحقيقه. هذه المرحله إن طالت فبالتأكيد أن أفقنا منها ذات يوم فلن يكون بقدرتنا التعامل مع ما أدركته الحداثه من أدوات ومعطيات وإن تأخرنا أكثر فبالتأكيد سيكون نومنا هذا هو ميتتنا الكبري. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safezone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709136
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (13) Safezone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 15 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري يجب فصل الدين ليس فقط عن السياسه ولكن عن السلوك الشخصي ايضا . وذلك اذا اردنا ان نصنع عالما اجمل يسعنا جميعنا ويكفل العدل للجميع دون تمييز. هذا لن يتأتي سوي بقدر أكبر من الادراك. طريقة التعليم عليها العامل الاكبر. المناهج الدراسيه تعج بكل ما يكفل ما نحن فيه من خراب للارواح والعقول.قمت هذا الصباح بارسال منشور منقول عن فتاه صغيره لمجموعه من الاصدقاء و هذا نصه:فخورة بإمي المسلمة الي بتحب بنتها الملحدةفخورة باختي المسلمة الي بتدعم حقوق المثليينفخورة بعيلة صديقي المسيحي الي بتدعم ابنها المثليفخورة بصديقتي المسيحية الي متزوجة مسلم فخورة بصديقي الملحد المتزوج مسلمة فخورة بصديقتي النباتية وحبيبها اكل اللحومفخورة بالتعددية والحب 💜-;-منقولكما اراه انا وكنت اعتقد ان الكثيرين بالطبع قد يشاركونني ذلك فهو دعوه للحب ولقبول الاختلاف. من يعجب بهذا المنشور فهو بالتأكيد لم يتلوث بما يعتقد. رد الفعل لهذا المنشور يعكس تماما لماذا تخلفنا. لماذا اصبحنا في الدرك الاسفل من الامم.ثوره عارمه اعتقد ان مصدرها مدي التشويش الحادث ما بين العقل والمعتقد. لابد لكي نعقل ان نفصل بين ايماننا وسلوكياتنا. المعتقد غالبا ما يرفض الاخر. الحادث حاليا اننا لا نملك ان نحكم علي الامور بعقلانيه نظرا لضبابية الرؤيه واختلاط النسبي بالمطلق والواقع بالغيب. هذا تعليق علي منشور الفتاه وصلني من صديقي حامل الدكتوراه وخريج المدارس الفرنسيه وخريج الجامعه الامريكيه" وهذا نصه:ملعون كل من دعم الملحدين والكفار والمثليين والشواذكيف تدعم اغبياء ينكرون وجود اللهكيف تدعم شواذ اتبعوا أهوائهم وانكروا تعاليم اللهنحترم فقط كل من أمن بالله واليوم الآخر وملائكته ورسله ومن لم يؤمن برسولنا ليس علينا سوى نصحه ولا نتدخل في قراره ونحترمه ونحترم دينه وشعائره وعقيدته طالما يؤمن بالله ويعبده سواء كان يهودي أو مسيحيإنما الكفار لا شأن لنا بهم هم أيضا احرار في معتقداتهم إلا إذا تعدوا على ديننا وعقيدتنا بالفعل أو بالقول يبقى على القفا دوغري ولا مهادنة مع تزوير التاريخ وتحريف الدين.هذا الرد في نصفه الاول هو مرأه لما يحمله صديقي في داخله من كراهيه للجميع . النصف الثاني مفتعل وكاذب في منطقه للمهادنه فقط ولارضائي لعلمه بمقدار ما أكنه له من حب. الكراهيه الباديه في رده ليس لانه شخص سيء ولكن لأن رده نابع من منطلق ديني بحت. لابد ان نفصل بين سلوكياتنا والمعتقد . منظمة الصحه العالميه اقرت منذ ثلاثون عاما ان المثليه كالغيريه .ليست مرضا ولا انحرافا ولا اختيارا ايضا. نحن حتي عاجزون عن ان نفهم هذا المشهد.الملحد يستحيل ان يكون يري بخلاف ما يظهر.الملحد استخدم عقله الذي منحه اياه الخالق ولم ينجح في ادراكه. كلاهما الملحد والمثلي من المفترض ان يستحقا كل تعاطف. كيف يحمل المتدين كل هذه الكراهيه للمختلف؟؟ دائما ما يرددون اقولا من عينة " تحبون ان تشيع الفاحشه " و " التشكيك " و " تفتنوننا عن ديننا " وغيرها من الاقاويل التي ما برحت مكانها ولا زمانها في بادية القرن الاول الهجري. منشور الفتاه من وجهة نظر اي شخص عاقل محايد هو دعوه للحب واحترام لكافة المعتقدات وجميع التوجهات. هذا يتناقض مع الايمان فالايمان غير محايد. لماذا لم يقراه الجميع مثلما قرأته؟؟ لان الدين منحاز وعندما يختلط بالفكر ينتج دكتورا داعشيا بامتياز. المؤمن يمتلك الحقيقه المطلقه ويعتقد ان ايمانه مستهدف وان الكون كله يريد ان يجره الي جهنم. بارانويا فكريه وروحيه.افكار خاليه من أي منطق. من يتصور ان دينك الحق فس ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709373
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري يجب فصل الدين ليس فقط عن السياسه ولكن عن السلوك الشخصي ايضا . وذلك اذا اردنا ان نصنع عالما اجمل يسعنا جميعنا ويكفل العدل للجميع دون تمييز. هذا لن يتأتي سوي بقدر أكبر من الادراك. طريقة التعليم عليها العامل الاكبر. المناهج الدراسيه تعج بكل ما يكفل ما نحن فيه من خراب للارواح والعقول.قمت هذا الصباح بارسال منشور منقول عن فتاه صغيره لمجموعه من الاصدقاء و هذا نصه:فخورة بإمي المسلمة الي بتحب بنتها الملحدةفخورة باختي المسلمة الي بتدعم حقوق المثليينفخورة بعيلة صديقي المسيحي الي بتدعم ابنها المثليفخورة بصديقتي المسيحية الي متزوجة مسلم فخورة بصديقي الملحد المتزوج مسلمة فخورة بصديقتي النباتية وحبيبها اكل اللحومفخورة بالتعددية والحب 💜-;-منقولكما اراه انا وكنت اعتقد ان الكثيرين بالطبع قد يشاركونني ذلك فهو دعوه للحب ولقبول الاختلاف. من يعجب بهذا المنشور فهو بالتأكيد لم يتلوث بما يعتقد. رد الفعل لهذا المنشور يعكس تماما لماذا تخلفنا. لماذا اصبحنا في الدرك الاسفل من الامم.ثوره عارمه اعتقد ان مصدرها مدي التشويش الحادث ما بين العقل والمعتقد. لابد لكي نعقل ان نفصل بين ايماننا وسلوكياتنا. المعتقد غالبا ما يرفض الاخر. الحادث حاليا اننا لا نملك ان نحكم علي الامور بعقلانيه نظرا لضبابية الرؤيه واختلاط النسبي بالمطلق والواقع بالغيب. هذا تعليق علي منشور الفتاه وصلني من صديقي حامل الدكتوراه وخريج المدارس الفرنسيه وخريج الجامعه الامريكيه" وهذا نصه:ملعون كل من دعم الملحدين والكفار والمثليين والشواذكيف تدعم اغبياء ينكرون وجود اللهكيف تدعم شواذ اتبعوا أهوائهم وانكروا تعاليم اللهنحترم فقط كل من أمن بالله واليوم الآخر وملائكته ورسله ومن لم يؤمن برسولنا ليس علينا سوى نصحه ولا نتدخل في قراره ونحترمه ونحترم دينه وشعائره وعقيدته طالما يؤمن بالله ويعبده سواء كان يهودي أو مسيحيإنما الكفار لا شأن لنا بهم هم أيضا احرار في معتقداتهم إلا إذا تعدوا على ديننا وعقيدتنا بالفعل أو بالقول يبقى على القفا دوغري ولا مهادنة مع تزوير التاريخ وتحريف الدين.هذا الرد في نصفه الاول هو مرأه لما يحمله صديقي في داخله من كراهيه للجميع . النصف الثاني مفتعل وكاذب في منطقه للمهادنه فقط ولارضائي لعلمه بمقدار ما أكنه له من حب. الكراهيه الباديه في رده ليس لانه شخص سيء ولكن لأن رده نابع من منطلق ديني بحت. لابد ان نفصل بين سلوكياتنا والمعتقد . منظمة الصحه العالميه اقرت منذ ثلاثون عاما ان المثليه كالغيريه .ليست مرضا ولا انحرافا ولا اختيارا ايضا. نحن حتي عاجزون عن ان نفهم هذا المشهد.الملحد يستحيل ان يكون يري بخلاف ما يظهر.الملحد استخدم عقله الذي منحه اياه الخالق ولم ينجح في ادراكه. كلاهما الملحد والمثلي من المفترض ان يستحقا كل تعاطف. كيف يحمل المتدين كل هذه الكراهيه للمختلف؟؟ دائما ما يرددون اقولا من عينة " تحبون ان تشيع الفاحشه " و " التشكيك " و " تفتنوننا عن ديننا " وغيرها من الاقاويل التي ما برحت مكانها ولا زمانها في بادية القرن الاول الهجري. منشور الفتاه من وجهة نظر اي شخص عاقل محايد هو دعوه للحب واحترام لكافة المعتقدات وجميع التوجهات. هذا يتناقض مع الايمان فالايمان غير محايد. لماذا لم يقراه الجميع مثلما قرأته؟؟ لان الدين منحاز وعندما يختلط بالفكر ينتج دكتورا داعشيا بامتياز. المؤمن يمتلك الحقيقه المطلقه ويعتقد ان ايمانه مستهدف وان الكون كله يريد ان يجره الي جهنم. بارانويا فكريه وروحيه.افكار خاليه من أي منطق. من يتصور ان دينك الحق فس ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709373
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (15) Safe zone