شارين : هدير جمال تطرح اغنية - سوء اختيار -
#الحوار_المتمدن
#شارين تخطت اغنية هدير جمال الجديدة بعنوان سوء اختيار المليون السادس بعد ساعات من طرحها بشكل رسمي عبر قناتها الرسمية بتطبيق فيميو " بديل يوتيوب " , و في نفس فقد كتبت كلمات الاغنية المطربة ساندي و لحنها زوج هدير جمال بنفسه احمد حمد حليم و تواصل هدير جمال طرح اغاني البومها الاول باربي دول علي طريقة الاغاني المفردة بعد توقف دام اسابيع بسبب فيروس كورونا المستجد و تستعد قريبا لتقديم دويتو غنائي مع فنان لم تشهر علي اسمه للان ......
#هدير
#جمال
#تطرح
#اغنية
#اختيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674709
#الحوار_المتمدن
#شارين تخطت اغنية هدير جمال الجديدة بعنوان سوء اختيار المليون السادس بعد ساعات من طرحها بشكل رسمي عبر قناتها الرسمية بتطبيق فيميو " بديل يوتيوب " , و في نفس فقد كتبت كلمات الاغنية المطربة ساندي و لحنها زوج هدير جمال بنفسه احمد حمد حليم و تواصل هدير جمال طرح اغاني البومها الاول باربي دول علي طريقة الاغاني المفردة بعد توقف دام اسابيع بسبب فيروس كورونا المستجد و تستعد قريبا لتقديم دويتو غنائي مع فنان لم تشهر علي اسمه للان ......
#هدير
#جمال
#تطرح
#اغنية
#اختيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674709
الحوار المتمدن
شارين - هدير جمال تطرح اغنية - سوء اختيار -
سالم الياس مدالو : اغنية قصيدة ل ت . س اليوت - 1888 - 1965 -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو ححينما عدناالى البيتلم يكن هناكاية اوراق اشجارمتساقطة واصابعالنسيم الرقيقكانت قد تمزقتكتمزق شباكالعنكبوتوالسياج كانقد ازهرمن دون ايةبتلات يابساتواوراق الروز االبري الناعمة الملساء التي في اكليلكباللون الرماديكانت قد اتشحت . ......
#اغنية
#قصيدة
#اليوت
#1888
#1965
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680041
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو ححينما عدناالى البيتلم يكن هناكاية اوراق اشجارمتساقطة واصابعالنسيم الرقيقكانت قد تمزقتكتمزق شباكالعنكبوتوالسياج كانقد ازهرمن دون ايةبتلات يابساتواوراق الروز االبري الناعمة الملساء التي في اكليلكباللون الرماديكانت قد اتشحت . ......
#اغنية
#قصيدة
#اليوت
#1888
#1965
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680041
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - اغنية قصيدة ل ت . س اليوت - 1888 - 1965 -
بديع الآلوسي : اغنية الكتابة
#الحوار_المتمدن
#بديع_الآلوسي (ليس من يكتب بالحبر كمن يكتب بدم القلب).يراود القراء والكتاب سؤال غالبا ً ما يقودنا الى اسئلة اخرى .. السؤال : لماذا نكتب ؟ او لماذا اخترنا الكتابة كوسيله للتعبير عن انفسنا ؟ يعتقد البعض من اننا من خلال الكتابة سنصل الى النجاح وربما الى الشهرة ، وكذلك نسعى ان تكون الكتابة مصدرا ً للرزق والمال . لو تفحصنا الامر ، سنجد هنالك نوعان من الكُتاب ، الاول : مَن اتحذ من الكتابة كهواية للتسلية ، والثاني : كاحتراف واختيار يدر عليه ربحا ً يساعده على العيش ومواصلة الحياة القصيرة والجميلة .( الكتابة شكلٌ من أشكال الصلاة )في الغالب موهبة السرد وابتكار ما هو جميل ومدهش تتعلق بالاشخاص الذين منذ الصغر يحبون اعادة ترتيب الاحداث عبر الاصوات ومن ثم من خلال الكلمات .. هذه الهواية تجعل الاخرون يعجبون بتلك الطاقات الموهوبه وما تمتلكه من تمَيز ، وهذا الاعجاب يحفز الذهن ويحث الكتاب على متابعة التثقيف الذاتي و الاعتناء باللغة وجمالياتها والتي من خلالها سيتمكن المبدع من تحويل التراب الى ذهب .(كلما تقدم الكاتب فى الكتابة كلما أدرك أن هناك التزاماً تجاه قرائه )للاسف في بلد مثل العراق او البلدان العربية الاخرى نجد كُتاب كثر من روائيين وقصاصين يعانون من صعوبة في كسب لقمة العيش من خلال ما ينتجونة ، لذلك لا غرابة من ان روائيا ً كبيرا ً مثل نجيب محفوظ يقول : الحمد لله كانت لي وظيفة ساعدتني ان اعيش لاتمكن من الكتابة .(الإنسان الذي لم يعد له وطن، يتخذ من الكتابة وطنا يقيم فيه )الكاتب كالمزارع يقدم افضل ما عنده من منتوج ويصرف جهدا ً ووقتا ً لبلورة افكارة التي نتعاطف معها او نرفضها ، لكن تبقى للافكار الناضجة ثمنا ً لانها تسهم بفرحنا وتدلنا على الخيط السحري للحياة .( الكتابة تعطي أكثر مما تأخذ، إن حدث العكس فلا مفر من تركها. )السؤال الذي يعترضنا دائما ً ككتاب محترفون او هوات هو : لماذا نكتب ؟ نعتقد ان الامر لا يتعدى ان يكون حاجة داخلية ، في نفس الوقت نجد في عملية الكتابة ما هو جمالي يساعدنا على اعادة ترتيب عوالمنا او ارواحنا المضطربة، صحيح ان الكتابة عمل ذهي مرهق ، لكن من ثماره العثور على السعادة المستتره ، والتي تقترن بتحيق الذات ، فبعد ولادة اي عمل ابداعي نشعر ان قلوبنا افرغت مسراتها ومواجعها وشحنت بطاقة جديدة وتساعدنا على مواجهة الحياة بمشقة اقل وبنظرة اكثر صفاءا ً …( كنت دائما متأثرا بعنوان لبودلير: «قلبي عاريا»، من الممكن أن هذه هي الكتابة)الكتاب المتشائمون والمتفائلون في الغالب سعداء لانهم يعرفون ان جزء ً من ارواحهم تمتزج بالروح الجمعية ، وهذا الحوار من خلال الكلمة الصادقة يساهم في تحرير القاريء وفي بذر ما هو ممتع ومفيد في قلبه .. هذا النوع من الكيمياء والتفاعل يعيد للحياة بهجتها .( ان كتابة رواية تحتاج إلى فكّين شرسين ، لا يكفّان عن الهذيان)هكذا هو حال الكُتاب في جميع انحاء المعمورة ، ليس امام الكُتاب الحقيقيون سوى صناعة خمور ادبية وفنية جديدة .. ايها القاريء الحاذق : اذا قرأت لكاتب ما لا يعجبك ، اعطه فرصة اخرى ، حاول ان تؤمن من ان ما هو افضل سيأتي ، لا تنسوا إن الهة الأدب منحت الكتاب الفنتازيا الكافية كي يساهموا في ان تبقى ارواحنا تحلق بحرية وترصد العالم من زاوية اخرى .. لذلك يحتاج الامر منا الى قليل من الوقت ، وكثير من الاهتمام والصبر لأننا بحاجة ماسة للأدباء .اخيرا ً اترككم مع الاقتباس الأخير متمنيا ً لكم المسرات والصحة( الكتابة ليست نزهة، بل مسيرة احتجاج. ) ......
#اغنية
#الكتابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683521
#الحوار_المتمدن
#بديع_الآلوسي (ليس من يكتب بالحبر كمن يكتب بدم القلب).يراود القراء والكتاب سؤال غالبا ً ما يقودنا الى اسئلة اخرى .. السؤال : لماذا نكتب ؟ او لماذا اخترنا الكتابة كوسيله للتعبير عن انفسنا ؟ يعتقد البعض من اننا من خلال الكتابة سنصل الى النجاح وربما الى الشهرة ، وكذلك نسعى ان تكون الكتابة مصدرا ً للرزق والمال . لو تفحصنا الامر ، سنجد هنالك نوعان من الكُتاب ، الاول : مَن اتحذ من الكتابة كهواية للتسلية ، والثاني : كاحتراف واختيار يدر عليه ربحا ً يساعده على العيش ومواصلة الحياة القصيرة والجميلة .( الكتابة شكلٌ من أشكال الصلاة )في الغالب موهبة السرد وابتكار ما هو جميل ومدهش تتعلق بالاشخاص الذين منذ الصغر يحبون اعادة ترتيب الاحداث عبر الاصوات ومن ثم من خلال الكلمات .. هذه الهواية تجعل الاخرون يعجبون بتلك الطاقات الموهوبه وما تمتلكه من تمَيز ، وهذا الاعجاب يحفز الذهن ويحث الكتاب على متابعة التثقيف الذاتي و الاعتناء باللغة وجمالياتها والتي من خلالها سيتمكن المبدع من تحويل التراب الى ذهب .(كلما تقدم الكاتب فى الكتابة كلما أدرك أن هناك التزاماً تجاه قرائه )للاسف في بلد مثل العراق او البلدان العربية الاخرى نجد كُتاب كثر من روائيين وقصاصين يعانون من صعوبة في كسب لقمة العيش من خلال ما ينتجونة ، لذلك لا غرابة من ان روائيا ً كبيرا ً مثل نجيب محفوظ يقول : الحمد لله كانت لي وظيفة ساعدتني ان اعيش لاتمكن من الكتابة .(الإنسان الذي لم يعد له وطن، يتخذ من الكتابة وطنا يقيم فيه )الكاتب كالمزارع يقدم افضل ما عنده من منتوج ويصرف جهدا ً ووقتا ً لبلورة افكارة التي نتعاطف معها او نرفضها ، لكن تبقى للافكار الناضجة ثمنا ً لانها تسهم بفرحنا وتدلنا على الخيط السحري للحياة .( الكتابة تعطي أكثر مما تأخذ، إن حدث العكس فلا مفر من تركها. )السؤال الذي يعترضنا دائما ً ككتاب محترفون او هوات هو : لماذا نكتب ؟ نعتقد ان الامر لا يتعدى ان يكون حاجة داخلية ، في نفس الوقت نجد في عملية الكتابة ما هو جمالي يساعدنا على اعادة ترتيب عوالمنا او ارواحنا المضطربة، صحيح ان الكتابة عمل ذهي مرهق ، لكن من ثماره العثور على السعادة المستتره ، والتي تقترن بتحيق الذات ، فبعد ولادة اي عمل ابداعي نشعر ان قلوبنا افرغت مسراتها ومواجعها وشحنت بطاقة جديدة وتساعدنا على مواجهة الحياة بمشقة اقل وبنظرة اكثر صفاءا ً …( كنت دائما متأثرا بعنوان لبودلير: «قلبي عاريا»، من الممكن أن هذه هي الكتابة)الكتاب المتشائمون والمتفائلون في الغالب سعداء لانهم يعرفون ان جزء ً من ارواحهم تمتزج بالروح الجمعية ، وهذا الحوار من خلال الكلمة الصادقة يساهم في تحرير القاريء وفي بذر ما هو ممتع ومفيد في قلبه .. هذا النوع من الكيمياء والتفاعل يعيد للحياة بهجتها .( ان كتابة رواية تحتاج إلى فكّين شرسين ، لا يكفّان عن الهذيان)هكذا هو حال الكُتاب في جميع انحاء المعمورة ، ليس امام الكُتاب الحقيقيون سوى صناعة خمور ادبية وفنية جديدة .. ايها القاريء الحاذق : اذا قرأت لكاتب ما لا يعجبك ، اعطه فرصة اخرى ، حاول ان تؤمن من ان ما هو افضل سيأتي ، لا تنسوا إن الهة الأدب منحت الكتاب الفنتازيا الكافية كي يساهموا في ان تبقى ارواحنا تحلق بحرية وترصد العالم من زاوية اخرى .. لذلك يحتاج الامر منا الى قليل من الوقت ، وكثير من الاهتمام والصبر لأننا بحاجة ماسة للأدباء .اخيرا ً اترككم مع الاقتباس الأخير متمنيا ً لكم المسرات والصحة( الكتابة ليست نزهة، بل مسيرة احتجاج. ) ......
#اغنية
#الكتابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683521
الحوار المتمدن
بديع الآلوسي - اغنية الكتابة
محمد مصطفى عبد المنعم : العرب و التطبيع بعد 30 عام من اغنية - وين الملايين ؟ -
#الحوار_المتمدن
#محمد_مصطفى_عبد_المنعم نها اغنية " وين الملايين " التى غناها الثلاثى جوليا بطرس و سوسن حمامى و امل عرفه وكتبها الشاعر علي الكيلاني. الاغنية التى هزت العالم العربى لسنوات منذ عام 1988 . بدعم ليبى من الزعيم الليبى الراحل " معمر القذافى " ، فى ظل الانتفاضة الفلسطينية الاولى 1987 التى اندلعت بالصدفة بعد دهست شاحنة إسرائيلية يقودها إسرائيلي من أشدود سيارة يركبها عمال فلسطينيون من جباليا-البلد متوقفة في محطة وقود، مما أودى بحياة أربعة أشخاص وجرح آخرين فاعتبرها الفلسطينيون حادث متعمد وهاجموا قوات الاحتلال الاسرائيلى بالحجارة فسميت " انتفاضة الحجارة " ، واستمرت الاغنية تزاع على التلفزيون الفلسطينى والعراقى والليبى .ثم انتشرت فى باقى الدول العربية اثناء الانتفاضة الفلسطينية الثانية سبتمبر عام 2000 بعد دخول وزير الدفاع الاسرائيلى حينها شارون للمسجد الاقصى بشكل مستفذ اتضح فيما بعد انه كان متعمد ذلك لافشال المفاوضات التى كانت جارية بين الاسرائيليين والفلسطينيين وكانت قد قاربت على ايجاد اتفاق سلام ، وبالفعل نجحت خطته وتوقفت المفاوضات وبدات احداث الانتفاضة الثانية .حينها كانت المدارس يخرج منها الطلاب وانا منهم بشكل عفوى نهتف ضد اسرائيل و نطالب بالحرب لتحرير القدس ، وكان الغضب يملا الشوارع العربية كلها وتجاوبت الحكومات مع عنتريات الشعوب العربية فمثلا قال الرئيس اليمنى المقتول " على عبد الله صالح " انه على استعداد لمحاربة اسرائيل وتحرير فلسطين لو كان يحكم مصر !!! ، فرد عليه الرئيس الراحل حسنى مبارك ساخرا ب " الى عايز يحارب يجيب جيشة ويتفضل سينا اهه " منددا بالعنتريات والمزايدات التى كانت تهاجم مصر حينها بسبب التزامها باتفاقية السلام مع اسرائيل .وبالعودة للاغنية ونحن حاليا فى عام 2020 ومضى العمر بمن عاصر تلك الاحداث وشاهد ما حدث بعد ذلك للمطربات اللائى كن يقلن فى الاغنية " للثوة رجال ما يشتروا بالمال " ومصير الحكام الذين زايدوا بالقضية الفلسطينية نجد ثبات نمط التفكير عند العرب بعد اكثر من 30 عام تجاه اسرائيل والذى يتضح من التعليقات اسفل فيديوهات تلك الاغنية التى تردد شعارات الستينات من القرن الماضى ، بالرغم من تبدل حال مطربات الاغنية !!!الواقع اثبت ان الدول التى وقعت سلام مع اسرائيل مثل مصر والاردن كانت اكثر الدول التى كانت شعوبها رافضة للتطبيع فى حين ان الدول التى وقعت اتفاقيات سلام فى عام 2020 كانت اقل رفضا للتطبيع بمراحل ، ولعل السبب هو ان مصر والاردن هى اماكن كانت ولا تزال تنشط فيها الانتمائات للتيارات الاسلامية والعربوبية ، فالرئيس جمال عبد الناصر بكل مبادئه ماذال فى نظر الاغلبية الساحقة من المصريين هو بطل العروبة والشرف ، كما فى الاردن اغلب المواطنين هم من اصل فلسطينى وتنشط بينهم جماعات الاسلام السياسى ، فاصبح الشارع العربى بالاجمالى منقسم ما بين كراهية اسرائيل او التطبيع معها ، على عكس حاله الاجماع التى كانت سائده وقت تلك الاغنية .جوليا بطرس المطربة اللبنانية التى غنت المقطع الاول الذى كانت فيه جمل حماسية مثل " الله معانا اقوى واكبر من بنى صهيون يشنق يقتل يدفن يقبر أرضي ما بتهون ....... " ، الفنانه اخذت تجمع ما بين الاغانى الوطنية والعاطفية فاصبحت المطربة المفضله لجمهور حزب الله فى لبنان فغنت اغنية للهجوم على معارضى حزب الله اللبنانيين من احزاب وهى اغنية " منحبك " ضد فريق 14 اذار ، ثم غنت " بتنفس حرية " الى ان اندلعت احداث الثورة السورية 2011 فاختارت الوقوف مع النظام السورى ورئيسه " بشار الاسد " واعتبرت ان مظاهرات الشعب السورى ليست من ......
#العرب
#التطبيع
#اغنية
#الملايين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698437
#الحوار_المتمدن
#محمد_مصطفى_عبد_المنعم نها اغنية " وين الملايين " التى غناها الثلاثى جوليا بطرس و سوسن حمامى و امل عرفه وكتبها الشاعر علي الكيلاني. الاغنية التى هزت العالم العربى لسنوات منذ عام 1988 . بدعم ليبى من الزعيم الليبى الراحل " معمر القذافى " ، فى ظل الانتفاضة الفلسطينية الاولى 1987 التى اندلعت بالصدفة بعد دهست شاحنة إسرائيلية يقودها إسرائيلي من أشدود سيارة يركبها عمال فلسطينيون من جباليا-البلد متوقفة في محطة وقود، مما أودى بحياة أربعة أشخاص وجرح آخرين فاعتبرها الفلسطينيون حادث متعمد وهاجموا قوات الاحتلال الاسرائيلى بالحجارة فسميت " انتفاضة الحجارة " ، واستمرت الاغنية تزاع على التلفزيون الفلسطينى والعراقى والليبى .ثم انتشرت فى باقى الدول العربية اثناء الانتفاضة الفلسطينية الثانية سبتمبر عام 2000 بعد دخول وزير الدفاع الاسرائيلى حينها شارون للمسجد الاقصى بشكل مستفذ اتضح فيما بعد انه كان متعمد ذلك لافشال المفاوضات التى كانت جارية بين الاسرائيليين والفلسطينيين وكانت قد قاربت على ايجاد اتفاق سلام ، وبالفعل نجحت خطته وتوقفت المفاوضات وبدات احداث الانتفاضة الثانية .حينها كانت المدارس يخرج منها الطلاب وانا منهم بشكل عفوى نهتف ضد اسرائيل و نطالب بالحرب لتحرير القدس ، وكان الغضب يملا الشوارع العربية كلها وتجاوبت الحكومات مع عنتريات الشعوب العربية فمثلا قال الرئيس اليمنى المقتول " على عبد الله صالح " انه على استعداد لمحاربة اسرائيل وتحرير فلسطين لو كان يحكم مصر !!! ، فرد عليه الرئيس الراحل حسنى مبارك ساخرا ب " الى عايز يحارب يجيب جيشة ويتفضل سينا اهه " منددا بالعنتريات والمزايدات التى كانت تهاجم مصر حينها بسبب التزامها باتفاقية السلام مع اسرائيل .وبالعودة للاغنية ونحن حاليا فى عام 2020 ومضى العمر بمن عاصر تلك الاحداث وشاهد ما حدث بعد ذلك للمطربات اللائى كن يقلن فى الاغنية " للثوة رجال ما يشتروا بالمال " ومصير الحكام الذين زايدوا بالقضية الفلسطينية نجد ثبات نمط التفكير عند العرب بعد اكثر من 30 عام تجاه اسرائيل والذى يتضح من التعليقات اسفل فيديوهات تلك الاغنية التى تردد شعارات الستينات من القرن الماضى ، بالرغم من تبدل حال مطربات الاغنية !!!الواقع اثبت ان الدول التى وقعت سلام مع اسرائيل مثل مصر والاردن كانت اكثر الدول التى كانت شعوبها رافضة للتطبيع فى حين ان الدول التى وقعت اتفاقيات سلام فى عام 2020 كانت اقل رفضا للتطبيع بمراحل ، ولعل السبب هو ان مصر والاردن هى اماكن كانت ولا تزال تنشط فيها الانتمائات للتيارات الاسلامية والعربوبية ، فالرئيس جمال عبد الناصر بكل مبادئه ماذال فى نظر الاغلبية الساحقة من المصريين هو بطل العروبة والشرف ، كما فى الاردن اغلب المواطنين هم من اصل فلسطينى وتنشط بينهم جماعات الاسلام السياسى ، فاصبح الشارع العربى بالاجمالى منقسم ما بين كراهية اسرائيل او التطبيع معها ، على عكس حاله الاجماع التى كانت سائده وقت تلك الاغنية .جوليا بطرس المطربة اللبنانية التى غنت المقطع الاول الذى كانت فيه جمل حماسية مثل " الله معانا اقوى واكبر من بنى صهيون يشنق يقتل يدفن يقبر أرضي ما بتهون ....... " ، الفنانه اخذت تجمع ما بين الاغانى الوطنية والعاطفية فاصبحت المطربة المفضله لجمهور حزب الله فى لبنان فغنت اغنية للهجوم على معارضى حزب الله اللبنانيين من احزاب وهى اغنية " منحبك " ضد فريق 14 اذار ، ثم غنت " بتنفس حرية " الى ان اندلعت احداث الثورة السورية 2011 فاختارت الوقوف مع النظام السورى ورئيسه " بشار الاسد " واعتبرت ان مظاهرات الشعب السورى ليست من ......
#العرب
#التطبيع
#اغنية
#الملايين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698437
الحوار المتمدن
محمد مصطفى عبد المنعم - العرب و التطبيع بعد 30 عام من اغنية - وين الملايين ؟ -
سالم الياس مدالو : اغنية خاوية
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو حاهما يتعانقانليصبحا غيمةورديةمضيئةويهطل المطر2 -اغنية خاويةتصطدم بشمعةمثيرة للاهتمامفتصبحانيراعة مضيئة3 -امطرها بوابلمن الامنياتليزدهر عقلهاقلبهاوروحها4 -بقايا امنياتهاتتناسلتتناسل لتولدقطيعا من الغزلانالمبتجةوالعاشقة5 -مرايا قلبهاصدى لاغنياتقوس قزح6 -رايت مننور وجههاتنطلقالاف العنادل7 -الرجل الحزينالاف منسنابلالقمح اليابسةتتدلى منمرايا قلبهالمهشمة8 -مرايا اللهفةتعانق ثرثرةخاوية فتحيلهامرجا بنفسجياوساقية9 -لقاء سربالعصافيربازاهير النرجسوالاقحوانحمل الىبؤبؤيهامسكا بنفسجاوعنبر ......
#اغنية
#خاوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700071
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو حاهما يتعانقانليصبحا غيمةورديةمضيئةويهطل المطر2 -اغنية خاويةتصطدم بشمعةمثيرة للاهتمامفتصبحانيراعة مضيئة3 -امطرها بوابلمن الامنياتليزدهر عقلهاقلبهاوروحها4 -بقايا امنياتهاتتناسلتتناسل لتولدقطيعا من الغزلانالمبتجةوالعاشقة5 -مرايا قلبهاصدى لاغنياتقوس قزح6 -رايت مننور وجههاتنطلقالاف العنادل7 -الرجل الحزينالاف منسنابلالقمح اليابسةتتدلى منمرايا قلبهالمهشمة8 -مرايا اللهفةتعانق ثرثرةخاوية فتحيلهامرجا بنفسجياوساقية9 -لقاء سربالعصافيربازاهير النرجسوالاقحوانحمل الىبؤبؤيهامسكا بنفسجاوعنبر ......
#اغنية
#خاوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700071
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - اغنية خاوية
عبد صبري ابو ربيع : بغداد اغنية - ما بال هذا الوطن
#الحوار_المتمدن
#عبد_صبري_ابو_ربيع بغداد أغنيةٌ عبد صبري أبو ربيعبغداد يا جنة الطيب والودِوإشراقة القمر وحلاوة الشهدِوزقزقة العصافيروالبلبل المغردِوحنان الحِسانمن ضحى وهندِوأغنيةٌ في ليلة مُبدرة الخدِوالفجرُ شعاعٌ من العسجدِبغداد يا صبية الهوى والسعدِأغفو بين راحتيكِ والزندِواللوم يا حبيبتيأقسى من البُعدِكيف الوصول إليكِيا سيدة الوجدِ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــما بال هذا الوطن ؟ عبد صبري أبو ربيعما بال هذا الوطن تحكمه الثعالبُوتعبث فيه الفُساد والمصائبُومن يدعون الوطنية كواذبُدمروه باعوه وهم الغرائبُليس فيهم من بلديرجالٌ ومحاربُحتى صار الوطن خرائبُالفار تلعب فيه والأجانبُوالصمت ديدنه ُعبيدٌ ومنتحبُوالفقر ينخر العظموالحكم عقاربُوالخيرات الى جيوبٍ تنتهي وسالبُهل يخرج من بين الأحزان محاسبُيجعل الظلام نوراًوالفقر أطايبُ. ولازال النزيف مستمراً ......
#بغداد
#اغنية
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702076
#الحوار_المتمدن
#عبد_صبري_ابو_ربيع بغداد أغنيةٌ عبد صبري أبو ربيعبغداد يا جنة الطيب والودِوإشراقة القمر وحلاوة الشهدِوزقزقة العصافيروالبلبل المغردِوحنان الحِسانمن ضحى وهندِوأغنيةٌ في ليلة مُبدرة الخدِوالفجرُ شعاعٌ من العسجدِبغداد يا صبية الهوى والسعدِأغفو بين راحتيكِ والزندِواللوم يا حبيبتيأقسى من البُعدِكيف الوصول إليكِيا سيدة الوجدِ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــما بال هذا الوطن ؟ عبد صبري أبو ربيعما بال هذا الوطن تحكمه الثعالبُوتعبث فيه الفُساد والمصائبُومن يدعون الوطنية كواذبُدمروه باعوه وهم الغرائبُليس فيهم من بلديرجالٌ ومحاربُحتى صار الوطن خرائبُالفار تلعب فيه والأجانبُوالصمت ديدنه ُعبيدٌ ومنتحبُوالفقر ينخر العظموالحكم عقاربُوالخيرات الى جيوبٍ تنتهي وسالبُهل يخرج من بين الأحزان محاسبُيجعل الظلام نوراًوالفقر أطايبُ. ولازال النزيف مستمراً ......
#بغداد
#اغنية
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702076
الحوار المتمدن
عبد صبري ابو ربيع - بغداد اغنية - ما بال هذا الوطن
عبد صبري ابو ربيع : قصائد يا طارق القلب وهواكِ اغنيةٌ آهٍ لو تمطرين للنشر مع اطيب التمنيات
#الحوار_المتمدن
#عبد_صبري_ابو_ربيع آه ٍ لو تمطرينآهٍ لو تمطرينفالحريق في العيونوأقداح الياسمينتصب فوق قلبي المسكينأكاد أختنق من كأسي الحزينوأشرب من ثغرهاعسل الشفتينثملٌ أطير بين اجواء البساتينأشم انفاسها التي تركتها على الغصونواصيح ملأ أنفاسي إلا تمطرينيا سيدة الحدائق والبساتينفالورد حلاوته من ندى النسرينوانا انتظر وجهها القمري والخدينيطل على مخدتييحمل ازهار الرياحينفتستيقظ كل جراحاتي والانينــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيا طارق القلبعبد صبري ابو ربيعيا طارق القلب كل مساءِاحترقت شراييني وكل الدماءِقرنفلة حمراء بأجمل الرداءِأراها وكأنها في صدري كالسناءتجوب عقلي واوصالي وكل اعضائيامسافرٌ اليها كسحابة في سماءِآهٍ لو أمطرتلأغرقت كل الاشتهاءِقرنفلة ٌ حمراءجمعت كل أوصاف النساءحطمت كل القيودوأحرقت أوراق الجهلاءـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وهواكِ أغنيةٌعبد صبري ابو ربيعقالت .. أحبك في الغيابِيا أعز أحبابيعطر الورد يطيبولثم العِنابِوهواكِ أغنية في أوراقي وكتابيوالليل يطول وطيفكِ على ثيابيلعن الله المسافات ولوعة الوجيبِوعيون الشارداتفي انتظار الجوابِقلت يا قلبي كفىأما يكفيك عذابِهي لي كالهواء وأنسام الرحابِحنانيكِ ما يجيش في الروحغير عتابِ ......
#قصائد
#طارق
#القلب
#وهواكِ
#اغنيةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709253
#الحوار_المتمدن
#عبد_صبري_ابو_ربيع آه ٍ لو تمطرينآهٍ لو تمطرينفالحريق في العيونوأقداح الياسمينتصب فوق قلبي المسكينأكاد أختنق من كأسي الحزينوأشرب من ثغرهاعسل الشفتينثملٌ أطير بين اجواء البساتينأشم انفاسها التي تركتها على الغصونواصيح ملأ أنفاسي إلا تمطرينيا سيدة الحدائق والبساتينفالورد حلاوته من ندى النسرينوانا انتظر وجهها القمري والخدينيطل على مخدتييحمل ازهار الرياحينفتستيقظ كل جراحاتي والانينــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيا طارق القلبعبد صبري ابو ربيعيا طارق القلب كل مساءِاحترقت شراييني وكل الدماءِقرنفلة حمراء بأجمل الرداءِأراها وكأنها في صدري كالسناءتجوب عقلي واوصالي وكل اعضائيامسافرٌ اليها كسحابة في سماءِآهٍ لو أمطرتلأغرقت كل الاشتهاءِقرنفلة ٌ حمراءجمعت كل أوصاف النساءحطمت كل القيودوأحرقت أوراق الجهلاءـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وهواكِ أغنيةٌعبد صبري ابو ربيعقالت .. أحبك في الغيابِيا أعز أحبابيعطر الورد يطيبولثم العِنابِوهواكِ أغنية في أوراقي وكتابيوالليل يطول وطيفكِ على ثيابيلعن الله المسافات ولوعة الوجيبِوعيون الشارداتفي انتظار الجوابِقلت يا قلبي كفىأما يكفيك عذابِهي لي كالهواء وأنسام الرحابِحنانيكِ ما يجيش في الروحغير عتابِ ......
#قصائد
#طارق
#القلب
#وهواكِ
#اغنيةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709253
الحوار المتمدن
عبد صبري ابو ربيع - قصائد / يا طارق القلب / وهواكِ اغنيةٌ / آهٍ لو تمطرين / للنشر مع اطيب التمنيات
حنا جرجس : أِية غَيّرَكِ اغنية جديدة C جميع الحقوق محفوظة
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس اِية غَيّرَكِ اوللي اية اية ايةغيرك فهمني اية غيركاية بَدِّلك اية حيرك بس بردو غيرك اوللي اية اية... لما حبيتك كان زمان الهجر عندكزي بحر بعيدزي اعلي جبال ما هانوصل لهاش اكيداصل البي(قلبي) والبك كانلسة مولود من جديداصل البك كان سعيدالبي كان وياك كأنة (سابح في) فجر جديد كان العمر كلة لينا كلة ايامنا كلة لياليناكلة ماليان حب حب السنين…بس قوللياية غيرك اوللي اية اية ايةغيرك فهمني اية غيركاية بدلك اية حيرك بس بردو غيرك اوللي اية اية...كنا مش عارفين اللي جوا سدري (صدري) وسدرك قلب مينقلب ماليان بالحنينقلب بيخاف عليك وعليّ من نسمة البحر الأمينيحضنك ويضم البك بالحنين وبيحضنكويخاف عليكطول السنينطول السنين وقلبي بيحضنك طول السنين طول السنينويخاف عليك ويخاف عليك من دمعتك طول السنينو الفرحة في قلبي تبقي فرحتك (ب)طول السنينو الدمعة جو عينية هي دمعتكطول السنينكان قلبي عايش جوة البك( قلبك) عايش دقتكطول السنينكان قلبي عايش جوة البك( قلبك) سامع دقتكطول السنين…بس قوللياية غيرك اوللي اية اية ايةغيرك فهمني اية غيركاية بدلك اية حيرك بس بردو غيرك اوللي اية ايةاوللي مين مين مين غيرك…كنت بشعر بالامان وانا جنبكلما نَفسك يغطيني وانا ف حضنك لما ايدي- تلف( تحنّ)- تنام علي صدرك وانا بضمك لما تيجي عليك الدنيا وانا اقول لك ولا يهمك لاني معاك ونا وياك ف حضني هناكانا شايلاك…بس قوللياية غيرك اوللي اية اية ايةغيرك فهمني اية غيركاية بدلك اية حيرك بس بردو غيرك اوللي اية ايةاوللي مين مين مين غيركيونيو 19 7 صباحا 202120/06/2021 07:07:07 ص ......
#أِية
#غَيّرَكِ
#اغنية
#جديدة
#جميع
#الحقوق
#محفوظة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722431
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس اِية غَيّرَكِ اوللي اية اية ايةغيرك فهمني اية غيركاية بَدِّلك اية حيرك بس بردو غيرك اوللي اية اية... لما حبيتك كان زمان الهجر عندكزي بحر بعيدزي اعلي جبال ما هانوصل لهاش اكيداصل البي(قلبي) والبك كانلسة مولود من جديداصل البك كان سعيدالبي كان وياك كأنة (سابح في) فجر جديد كان العمر كلة لينا كلة ايامنا كلة لياليناكلة ماليان حب حب السنين…بس قوللياية غيرك اوللي اية اية ايةغيرك فهمني اية غيركاية بدلك اية حيرك بس بردو غيرك اوللي اية اية...كنا مش عارفين اللي جوا سدري (صدري) وسدرك قلب مينقلب ماليان بالحنينقلب بيخاف عليك وعليّ من نسمة البحر الأمينيحضنك ويضم البك بالحنين وبيحضنكويخاف عليكطول السنينطول السنين وقلبي بيحضنك طول السنين طول السنينويخاف عليك ويخاف عليك من دمعتك طول السنينو الفرحة في قلبي تبقي فرحتك (ب)طول السنينو الدمعة جو عينية هي دمعتكطول السنينكان قلبي عايش جوة البك( قلبك) عايش دقتكطول السنينكان قلبي عايش جوة البك( قلبك) سامع دقتكطول السنين…بس قوللياية غيرك اوللي اية اية ايةغيرك فهمني اية غيركاية بدلك اية حيرك بس بردو غيرك اوللي اية ايةاوللي مين مين مين غيرك…كنت بشعر بالامان وانا جنبكلما نَفسك يغطيني وانا ف حضنك لما ايدي- تلف( تحنّ)- تنام علي صدرك وانا بضمك لما تيجي عليك الدنيا وانا اقول لك ولا يهمك لاني معاك ونا وياك ف حضني هناكانا شايلاك…بس قوللياية غيرك اوللي اية اية ايةغيرك فهمني اية غيركاية بدلك اية حيرك بس بردو غيرك اوللي اية ايةاوللي مين مين مين غيركيونيو 19 7 صباحا 202120/06/2021 07:07:07 ص ......
#أِية
#غَيّرَكِ
#اغنية
#جديدة
#جميع
#الحقوق
#محفوظة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722431
الحوار المتمدن
حنا جرجس - أِية غَيّرَكِ (اغنية جديدة )(C)جميع الحقوق محفوظة
علي العجولي : اغنية مشمشة والاستثمار
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي قليل من الجيل الحالي من سمع باغنية (مشمشه يا مشمشه) والتي تتحدث عن القطه الصغيره مشمشه التي خرجت ..عذرا لماذا لا اكتبها لتحفظوها مثلي لترددوها فهي تشبه حال العراقيين هذه الايام حيث تقول الاغنيه التي يرددها مجموعه من الاطفال مع فتاة تمثل القطه الصغيره مشمشه جوقة الاطفال.. مشمشه يا مشمشه وين جنت البارحه وكت العشه ..فتجيب ..القطه مشمشه .جنت ادور بالخرايب ..جنت اخور بالشوارع جنت افتش بالدروب ..جنت اشمشم بالجدوره .. بلكي الكه بيها باقي امي ماعدها عشه ..فيصرخ الاطفال متعجبين كل بطريقته . اوه..اوه.. مشمشه يا مشمشه)وهكذا تستمر الاغنيه والذي ذكرني بهذه الاغنيه هو مشروع مدينة الرفيل التي تروم الحكومه انشاءها من قبل مستثمرين وقد يقول قائل هذا شئ جيد.. ولكن الذي يقول هذا القول قد لا يعلم اين ستبنى الرفيل هذه والتي تعني في اللغه ( ذات الرداء الطويل الحاف بالارض) فهي ستبنى على الارض الزراعيه المحاذيه لمطار بغداد فهذه المدينه تريد حكومتنا الموقره انشاءها على ارض زراعيه تنتج المحاصيل والفواكه والخضروات ولا ابالغ ان قلت انها السله الغذائيه لمدينة بغداد فبعض المنتجات الزراعيه كالبطاطه والبصل والباقلاء وما يحتاجه البيت تأتي من هذه المنطقه.. لذلك انا اسأل لماذا يحصل هذا ولماذا لا تعطى الاستثمارات الا المشاريع المنتجه هل هي صدفه ام سياسة مرسومه لافلاس البلد من بناه التحتيه تحت باب اسموه بل اسمته الحكومه استثمارا فمحطات الكهرباء المنتيجه واماكن اللهو والراحه وما يسد حاجات الناس والمعامل والمصانع والاراضي المميزه هي التي استثمرت من قبل اشخاص وشركات كيف ومتى فلا يوجد اعلان ولا خبر ولا تنويه بل كله يجري في الغرف المعتمه وتبنى هذه الاستثمارات وهي في الغالب لاتخدم البلد والمواطن بل مثل (ذيل ركه لامحليها ولا تنش بيه )والغريب بالامر ان هذه الاستثمارات تنفذ بقروض من المصارف العراقيه وبضمان الاراضي والممتلكات التي اخذت استثمارا فقد سمعنا من قبل ان متنزه الزوراء قد اخذه مسثمر لتحويله الى مول تصور هذا المتنفس الصحي الوحيد للناس في بغداد يتحول الى مكعبات حجريه ضخمه ويقال ان امانة بغداد ستبني منتجع سياحي في اطراف بغداد الشماليه وانا اقول لهم... هو انتم لم تستطيعوا ان تحافظوا على الزوراء التي ورثتوها من وزارة الدفاع افضل ما يقال ردا على هذا القول هو المثل (عيش.. يا كديش حتى يجيك الحشيش ) والان تجريف منطقه زراعيه مستصلحه متذو اكثر من خمسين سنه يعمل بها ويعتاش عليها اكثر من عشرة الاف انسان واغلبها اراضي طابو ليس ملك للدوله تعطى استثمارا لتبنى عليها شقق تباع لمن بيع اليه الوطن او من سرق من مال الوطن ،الا تعتقدون مثلي ان هناك امر خبيث دبر ليلا لتدمير هذا البلد ام اني اهذي وان من بيده الامر شريف عفيف طاهر الثوب والسريره ......
#اغنية
#مشمشة
#والاستثمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725158
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي قليل من الجيل الحالي من سمع باغنية (مشمشه يا مشمشه) والتي تتحدث عن القطه الصغيره مشمشه التي خرجت ..عذرا لماذا لا اكتبها لتحفظوها مثلي لترددوها فهي تشبه حال العراقيين هذه الايام حيث تقول الاغنيه التي يرددها مجموعه من الاطفال مع فتاة تمثل القطه الصغيره مشمشه جوقة الاطفال.. مشمشه يا مشمشه وين جنت البارحه وكت العشه ..فتجيب ..القطه مشمشه .جنت ادور بالخرايب ..جنت اخور بالشوارع جنت افتش بالدروب ..جنت اشمشم بالجدوره .. بلكي الكه بيها باقي امي ماعدها عشه ..فيصرخ الاطفال متعجبين كل بطريقته . اوه..اوه.. مشمشه يا مشمشه)وهكذا تستمر الاغنيه والذي ذكرني بهذه الاغنيه هو مشروع مدينة الرفيل التي تروم الحكومه انشاءها من قبل مستثمرين وقد يقول قائل هذا شئ جيد.. ولكن الذي يقول هذا القول قد لا يعلم اين ستبنى الرفيل هذه والتي تعني في اللغه ( ذات الرداء الطويل الحاف بالارض) فهي ستبنى على الارض الزراعيه المحاذيه لمطار بغداد فهذه المدينه تريد حكومتنا الموقره انشاءها على ارض زراعيه تنتج المحاصيل والفواكه والخضروات ولا ابالغ ان قلت انها السله الغذائيه لمدينة بغداد فبعض المنتجات الزراعيه كالبطاطه والبصل والباقلاء وما يحتاجه البيت تأتي من هذه المنطقه.. لذلك انا اسأل لماذا يحصل هذا ولماذا لا تعطى الاستثمارات الا المشاريع المنتجه هل هي صدفه ام سياسة مرسومه لافلاس البلد من بناه التحتيه تحت باب اسموه بل اسمته الحكومه استثمارا فمحطات الكهرباء المنتيجه واماكن اللهو والراحه وما يسد حاجات الناس والمعامل والمصانع والاراضي المميزه هي التي استثمرت من قبل اشخاص وشركات كيف ومتى فلا يوجد اعلان ولا خبر ولا تنويه بل كله يجري في الغرف المعتمه وتبنى هذه الاستثمارات وهي في الغالب لاتخدم البلد والمواطن بل مثل (ذيل ركه لامحليها ولا تنش بيه )والغريب بالامر ان هذه الاستثمارات تنفذ بقروض من المصارف العراقيه وبضمان الاراضي والممتلكات التي اخذت استثمارا فقد سمعنا من قبل ان متنزه الزوراء قد اخذه مسثمر لتحويله الى مول تصور هذا المتنفس الصحي الوحيد للناس في بغداد يتحول الى مكعبات حجريه ضخمه ويقال ان امانة بغداد ستبني منتجع سياحي في اطراف بغداد الشماليه وانا اقول لهم... هو انتم لم تستطيعوا ان تحافظوا على الزوراء التي ورثتوها من وزارة الدفاع افضل ما يقال ردا على هذا القول هو المثل (عيش.. يا كديش حتى يجيك الحشيش ) والان تجريف منطقه زراعيه مستصلحه متذو اكثر من خمسين سنه يعمل بها ويعتاش عليها اكثر من عشرة الاف انسان واغلبها اراضي طابو ليس ملك للدوله تعطى استثمارا لتبنى عليها شقق تباع لمن بيع اليه الوطن او من سرق من مال الوطن ،الا تعتقدون مثلي ان هناك امر خبيث دبر ليلا لتدمير هذا البلد ام اني اهذي وان من بيده الامر شريف عفيف طاهر الثوب والسريره ......
#اغنية
#مشمشة
#والاستثمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725158
الحوار المتمدن
علي العجولي - اغنية مشمشة والاستثمار
سالم الياس مدالو : اغنية القبرة - قصيدة لوليم شكسبير -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو ااصغ اصغ لصوتالقبرة في بوابةالسماء تغنيوجينات فويبوس*تنهضوتنشاوبذوره فيماء ينبوع في ازاهيرالشاليك تكمنوبراعم ماريبعيونها الذهبيةالجميلة تغمز وتنفتحومع ما كل ماهو جميلسيدتي الجميلة تنهضتنهض تنهض .* احد الهة الاغريق ......
#اغنية
#القبرة
#قصيدة
#لوليم
#شكسبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729034
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو ااصغ اصغ لصوتالقبرة في بوابةالسماء تغنيوجينات فويبوس*تنهضوتنشاوبذوره فيماء ينبوع في ازاهيرالشاليك تكمنوبراعم ماريبعيونها الذهبيةالجميلة تغمز وتنفتحومع ما كل ماهو جميلسيدتي الجميلة تنهضتنهض تنهض .* احد الهة الاغريق ......
#اغنية
#القبرة
#قصيدة
#لوليم
#شكسبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729034
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - اغنية القبرة - قصيدة لوليم شكسبير -
الاء خليل : يفرق ايه الوقت .. اغنية الابداع و التميز ل هدير جمال
#الحوار_المتمدن
#الاء_خليل مُتابــــــــــعة خــــــــــــاصة لـــِ آلاء خليللم نكترث لـِ كل ما يقال ، فـ عندما يعشق القلب يغلق كل مداخل الحقد والكراهية .. فـ تصبح الدقات نابضة بـِ قلب من نُحب بـِ حب وبـِ نجاح وبـِ أمل وبـِ محبة حلوة كبر الدني من القلب للقلب بتكون ..فـ كيف لا نُحبها ؟؟ ولماذا نحن بعاشقين لـها ؟؟ لأننا قد مللنا أي كلمات بغير هذا المسار ، فـ محبتنا تزيد بـِ " بُكره " ونزداد عشق لـِ نجمتنا العالمية الجميلة قلباً وقالباً هدير جمال..بـِ أمل متجدد تحملنا دائماً ، يساندها محبين وتكون في القلب القلب كله !! نعم صوتها أمل ، حياة ، إبتسامة .. وإحساسها شغف ، نوتات موسيقية كلاسيكية تصنع الحب والتفاؤل بـِ أي جديد وبـِ بُكره ..بُكره يِشببِه بَعد بُكره وبَعد بَعدُهزَي بَاقي كُل أَيْامي اللي عَدُّوانَفس عِــشْتي هِيَّ هِــيَّيفرق إيه الوقت وَيــَّــاحَدْ خَدْ ع الوِحدة وإتعَذّب لِوَحْدُه عُمري يِطْوَل بيّـــا ولّا يبقى أَقصَرمُش هامِمني أفرَح أتعَب أكسَب أخسَربَــتكِسِرأو حتى بكَسَركُل دا مابقاش يِأثـَّــرعَادي جِدّاً .. بَقيَ يِشبِه لــبَعضُه أَلف إحساس فـــيّا مات جُوّايَا بَرضُووإللي مَات إحساسّه تَــعبَُه زَّيّ رَاحــــّتُهلو فيه حَد آذِيــني هَسكُت مش هَعَارضُــلو في حَد نِسيني يِـــــنسى كمان بِراحتُّه فـ جديد هدير يفرق ايه الوقت أتى بـِ وقت مختلف ، وصنع موجة تفاؤل وأمل والأغنية هي أغنية شبابية وتصلح لـ الحفلات وأجواء الصيف القادم .. فـ قد ما الكل غنى " غناها غير " وقد ما بُكره تغير إختيار نجمتنا لـأن تكون الأفضل والأرقى دائماً هو الأجمل .. فـ تلتمس قلوبنا بـِ صمت فـ نفخر لـِ دفئ نبضات صوتها ، فـ هدير ما ترسمـ دائماً ما يخصها فـ إختلفت وحلمت بـِ بُكره ..بُكره يِشبِه بَعد بُكره وبَعد بَعدُه !! فـ ماذا لو كان بُكره يِشبِه جميلتنا هدير ؟؟؟ .. فـ سيكون لدى محبيها شعور بـِ إحساس غريب مابقاش يِشبِه لـبَعضُه النِهاية النَتِـيجة مش صفر بَرضُو .. ......
#يفرق
#الوقت
#اغنية
#الابداع
#التميز
#هدير
#جمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739438
#الحوار_المتمدن
#الاء_خليل مُتابــــــــــعة خــــــــــــاصة لـــِ آلاء خليللم نكترث لـِ كل ما يقال ، فـ عندما يعشق القلب يغلق كل مداخل الحقد والكراهية .. فـ تصبح الدقات نابضة بـِ قلب من نُحب بـِ حب وبـِ نجاح وبـِ أمل وبـِ محبة حلوة كبر الدني من القلب للقلب بتكون ..فـ كيف لا نُحبها ؟؟ ولماذا نحن بعاشقين لـها ؟؟ لأننا قد مللنا أي كلمات بغير هذا المسار ، فـ محبتنا تزيد بـِ " بُكره " ونزداد عشق لـِ نجمتنا العالمية الجميلة قلباً وقالباً هدير جمال..بـِ أمل متجدد تحملنا دائماً ، يساندها محبين وتكون في القلب القلب كله !! نعم صوتها أمل ، حياة ، إبتسامة .. وإحساسها شغف ، نوتات موسيقية كلاسيكية تصنع الحب والتفاؤل بـِ أي جديد وبـِ بُكره ..بُكره يِشببِه بَعد بُكره وبَعد بَعدُهزَي بَاقي كُل أَيْامي اللي عَدُّوانَفس عِــشْتي هِيَّ هِــيَّيفرق إيه الوقت وَيــَّــاحَدْ خَدْ ع الوِحدة وإتعَذّب لِوَحْدُه عُمري يِطْوَل بيّـــا ولّا يبقى أَقصَرمُش هامِمني أفرَح أتعَب أكسَب أخسَربَــتكِسِرأو حتى بكَسَركُل دا مابقاش يِأثـَّــرعَادي جِدّاً .. بَقيَ يِشبِه لــبَعضُه أَلف إحساس فـــيّا مات جُوّايَا بَرضُووإللي مَات إحساسّه تَــعبَُه زَّيّ رَاحــــّتُهلو فيه حَد آذِيــني هَسكُت مش هَعَارضُــلو في حَد نِسيني يِـــــنسى كمان بِراحتُّه فـ جديد هدير يفرق ايه الوقت أتى بـِ وقت مختلف ، وصنع موجة تفاؤل وأمل والأغنية هي أغنية شبابية وتصلح لـ الحفلات وأجواء الصيف القادم .. فـ قد ما الكل غنى " غناها غير " وقد ما بُكره تغير إختيار نجمتنا لـأن تكون الأفضل والأرقى دائماً هو الأجمل .. فـ تلتمس قلوبنا بـِ صمت فـ نفخر لـِ دفئ نبضات صوتها ، فـ هدير ما ترسمـ دائماً ما يخصها فـ إختلفت وحلمت بـِ بُكره ..بُكره يِشبِه بَعد بُكره وبَعد بَعدُه !! فـ ماذا لو كان بُكره يِشبِه جميلتنا هدير ؟؟؟ .. فـ سيكون لدى محبيها شعور بـِ إحساس غريب مابقاش يِشبِه لـبَعضُه النِهاية النَتِـيجة مش صفر بَرضُو .. ......
#يفرق
#الوقت
#اغنية
#الابداع
#التميز
#هدير
#جمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739438
الحوار المتمدن
الاء خليل - يفرق ايه الوقت .. اغنية الابداع و التميز ل هدير جمال
سليم نزال : من يذهب اليها لا يعود يتساءل عن السبب؟ اغنية شعبية تركية عن اليمن
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اليمن هم اصل العرب و اصل الحضارة العربية . و شرف كبير لنا ان يكون الكثير منا من اصول تلك البلاد العظيمة .يكفى ان نذكر سد مارب و هو اقدم سد فى التاريخ بنى من قبل مهندسين يمنيين الف عام قبل الميلاد .من يذهب اليها لا يعود هى اغنية شعبية تركية تم تاليفها عندما كانت الدولة العثمانية ترسل جنودا لاخضاع الشعب اليمنى و كانوا لا يعودون. السبب الذى قد لا يعرفه كتاب الاغنية الشعبية التركية ان الشعب اليمنى من اكثر شعوب الارض التصاقا ببلادهم و هذا يفسر شراستهم فى الدفاع عن وطننهم قديما و حديثا .هناك فارق حضارى واسع بين اليمن اى جنوبى الجزيرة العربية و شمالها .الشمال باستثناء البعثة المحمدية التى تشكلت ثقافيا عبر الاحتكاك مع الشام و اليمن من خلال رحلات الرسول العربى ,منطقة لا تاريخ لها و لا حضارة فيها و كل تاريخها القديم و حتى الحديث صراع قبائل و قتل و سلب و نهب .الق نظرة على البيوت اليمنيه المبنية من مئات السنين بطوابق تتجاوز الاربعة و الخمسة و هو تقدم عمرانى يفوق العمران فى اوروبا القرون الوسطى بكثير لا شك ان ابن سلمان المعروف بجهله لا يقرا التاريخ .لو قرا التاريخ لعرف ان عدوانه على اليمن حرب خاسرة .ستنتصر اليمن و سيهزم الغزاة . ......
#يذهب
#اليها
#يعود
#يتساءل
#السبب؟
#اغنية
#شعبية
#تركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745746
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اليمن هم اصل العرب و اصل الحضارة العربية . و شرف كبير لنا ان يكون الكثير منا من اصول تلك البلاد العظيمة .يكفى ان نذكر سد مارب و هو اقدم سد فى التاريخ بنى من قبل مهندسين يمنيين الف عام قبل الميلاد .من يذهب اليها لا يعود هى اغنية شعبية تركية تم تاليفها عندما كانت الدولة العثمانية ترسل جنودا لاخضاع الشعب اليمنى و كانوا لا يعودون. السبب الذى قد لا يعرفه كتاب الاغنية الشعبية التركية ان الشعب اليمنى من اكثر شعوب الارض التصاقا ببلادهم و هذا يفسر شراستهم فى الدفاع عن وطننهم قديما و حديثا .هناك فارق حضارى واسع بين اليمن اى جنوبى الجزيرة العربية و شمالها .الشمال باستثناء البعثة المحمدية التى تشكلت ثقافيا عبر الاحتكاك مع الشام و اليمن من خلال رحلات الرسول العربى ,منطقة لا تاريخ لها و لا حضارة فيها و كل تاريخها القديم و حتى الحديث صراع قبائل و قتل و سلب و نهب .الق نظرة على البيوت اليمنيه المبنية من مئات السنين بطوابق تتجاوز الاربعة و الخمسة و هو تقدم عمرانى يفوق العمران فى اوروبا القرون الوسطى بكثير لا شك ان ابن سلمان المعروف بجهله لا يقرا التاريخ .لو قرا التاريخ لعرف ان عدوانه على اليمن حرب خاسرة .ستنتصر اليمن و سيهزم الغزاة . ......
#يذهب
#اليها
#يعود
#يتساءل
#السبب؟
#اغنية
#شعبية
#تركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745746
الحوار المتمدن
سليم نزال - من يذهب اليها لا يعود يتساءل عن السبب؟(اغنية شعبية تركية عن اليمن )
جاسم نعمة مصاول : قصيدة ميلادكِ اغنية غجرية
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول ميلادُكِ أشعلَ شمعةً في الريحتغازلُ ذاكرتييغرقُ صوتي في الصمتِوأرى نجوماً تسطعُ في عالمكِكيف أمسكُ ضوءاًيتسللُ الى روحييتركني أركضُ في أزمنةٍ هاربةٍترفضُ أن استضيفهافي خيمةِ قصائديأجرجرُ صباحاتيفي شوارعٍ ما زالت نائمةًفي الحلملن أجلس في مقهىيهذي عند الشمسيقطعُني النومُعند التقاء احلاميبزغردةِ الطيوروأغنيةٍ غجريةلم تكتمل قصيدتهاحان الوقتُكي تترسبَ آلامي مع الانهار المهاجرةفي مواسم الامطارواختفي معكِ في نار الثلجالمنكسرةِ في حديقةِ الشمسأتذكرُكِ في أمواجِ طفولتيحيث البحرُ يرقصُ مع الماءلا أعرفُ أسرارَ الريحلأن متاهاتِ الرمال تتدحرجُفوق حدود الانهارياروحاً تغادرُ العرباتِوتقفُ تحت الاضواءلن تغادرَ شوارعَي أضواءُ الابوابِ وأفراحُ القمرونسيمُ الصباح ..... ......
#قصيدة
#ميلادكِ
#اغنية
#غجرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750457
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول ميلادُكِ أشعلَ شمعةً في الريحتغازلُ ذاكرتييغرقُ صوتي في الصمتِوأرى نجوماً تسطعُ في عالمكِكيف أمسكُ ضوءاًيتسللُ الى روحييتركني أركضُ في أزمنةٍ هاربةٍترفضُ أن استضيفهافي خيمةِ قصائديأجرجرُ صباحاتيفي شوارعٍ ما زالت نائمةًفي الحلملن أجلس في مقهىيهذي عند الشمسيقطعُني النومُعند التقاء احلاميبزغردةِ الطيوروأغنيةٍ غجريةلم تكتمل قصيدتهاحان الوقتُكي تترسبَ آلامي مع الانهار المهاجرةفي مواسم الامطارواختفي معكِ في نار الثلجالمنكسرةِ في حديقةِ الشمسأتذكرُكِ في أمواجِ طفولتيحيث البحرُ يرقصُ مع الماءلا أعرفُ أسرارَ الريحلأن متاهاتِ الرمال تتدحرجُفوق حدود الانهارياروحاً تغادرُ العرباتِوتقفُ تحت الاضواءلن تغادرَ شوارعَي أضواءُ الابوابِ وأفراحُ القمرونسيمُ الصباح ..... ......
#قصيدة
#ميلادكِ
#اغنية
#غجرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750457
الحوار المتمدن
جاسم نعمة مصاول - قصيدة(ميلادكِ اغنية غجرية)
سعود سالم : اغنية الحجر
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ↱-;-◻-;-ترتفع أغنية الحجر◻-;- نواحا ◻-;- تتردد صرخة القتيل ■-;- في الفضاءات البعيدة ■-;- سلما يرفرف بين حاجبين ◻-;-حاجب ﹇-;- وحاجب ◻-;- وخيطا من الحرير ◻-;- وإبرة تخترق الشفتين ◻-;- تتوهج السماء◻-;- بحريق المطر ◻-;- بحطب الأجساد اليابسة ◻-;- ■-;- ◻-;- تمتص الأرض دموعها ⊡-;- وينحسر البحر ↫-;- ـــــــــ﹌-;-﹌-;-ــــــــ ↬-;- يغرق في رمال الشواطىء ⊡-;- وينتشر العدم ◻-;-→-;- --------- ←-;- ◻-;- يعم الصمت ◻-;- →-;- ←-;- ◻-;-↰-;- ......
#اغنية
#الحجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756808
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ↱-;-◻-;-ترتفع أغنية الحجر◻-;- نواحا ◻-;- تتردد صرخة القتيل ■-;- في الفضاءات البعيدة ■-;- سلما يرفرف بين حاجبين ◻-;-حاجب ﹇-;- وحاجب ◻-;- وخيطا من الحرير ◻-;- وإبرة تخترق الشفتين ◻-;- تتوهج السماء◻-;- بحريق المطر ◻-;- بحطب الأجساد اليابسة ◻-;- ■-;- ◻-;- تمتص الأرض دموعها ⊡-;- وينحسر البحر ↫-;- ـــــــــ﹌-;-﹌-;-ــــــــ ↬-;- يغرق في رمال الشواطىء ⊡-;- وينتشر العدم ◻-;-→-;- --------- ←-;- ◻-;- يعم الصمت ◻-;- →-;- ←-;- ◻-;-↰-;- ......
#اغنية
#الحجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756808
الحوار المتمدن
سعود سالم - اغنية الحجر
بلال سمير الصدّر : لنغني اغنية عن الجنس 1967 ناغيسا أوشيما :469
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر يبدأ الفيلم من النقطة...النقطة التي تنزل على خلفية حمراء...الواضح أنها نقطة دم...تنزل نقاط اخرى لتتمدد النقطة التي بدأت تأخذ شكل الدائرة الحمراء في وسط العلم الياباني...فجاة تشتعل النقطة التي شبهناها في الأعلى بنقطة الدم.هذه المقدمة التشكيلية هي خير عبور لفيلم ناغيسا اوشيما الموصوم اعلاه(لنغني أغنية عن الجنس)،على ان لهذه النقطة كنايات عديدة،إلا انها تحمل الثنائية الغائية التي يدور من حولها الفيلم:فالنقطة،هي كناية عن الجوع الجنسي الذي يتحمله الجيل وليس أي جيل،بل جيل شباب الستينات في اليابان،عن الحالة المكثفة للواقع البائس الذي يحيط بهذا الجيل مع العودة الى نقطة سياسية اشكالية سابقة في التاريخ الياباني...هذه النقطة هي التي تضفي على الفيلم الازدواجية المطلقة،من حيث دمج الهم الفردي شديد الكثافة بالواقع السياسي المتخبط لتلك الحقبة في تاريخ اليابان...هل هذا من النوع المألوف في سينما ناغيسا أوشيما تحديدا...؟ في الحقيقة-ومن خلال كتاباتنا السابقة عن ناغيسا اوشيما-نرى ان الأفلام الكبرى وهي المحسوبة بقوة لهذا المخرج،كانت مغرقة في الهم الفردي وخاصة الاشكالية الجنسية التي تتعلق بالمجتمع ومن خلال مواجهة الجنس نفسه،طبعا من خلال أشهر افلامه واكثرها فضائحية...امبراطورية الحواسويتابع اوشيما من خلال فيلم امبراطورية المشاعر،إلا ان اوشيما يبرز ايضا الهم الاحتماعي من خلال نقطة غودارية مختلفة في التشكيل،مثل فيلم (الاعدام شنقا)،او فيلم الرجل الذي وضع وصيته في فيلم،ولكن عندما نتحدث عن دمج الواقع بالفردي المطلق بحيث يعكس كلاهما الآخر،بحيث يقدم الاجتماعي السياسي الفردي وكأنه ستارة يختفي من خلفها الهم الفردي المطلق،ويصح ايضا ان نقول أن الثاني يعكس الأول وبنفس الطريقة تماما،ويبقى فيلم الطقوس أو الشعائر هو الذي قدم هذه البنية في غاية الوضوح،وهو الفيلم الذي اعتبرناه ذات مرة أفضل أفلامه...شباب في الجامعة(ادي-ناكومورا-أويو)،يدخنون بشراهة وبشيء من الاندفاع والحمق،والهم الجنسي الذي يحدق بهم يعمي كل انظارهم عن الواقع،ويسيطر سيطرة تامة عليهم،كانهم كينونة متعلقة بالرغبة،سيطرة أطبقت عليهم عمى تام عن ثورة شبابية واقعية خارجية مثل الاعتارض على حرب فيتنام،أي هذا الاعتراض الشكلي الذي يأخذ صورة الاحتجاج في الجامعات من خلال جمع الأصوات،أي ليس من المبكر القول أن الفيلم هو عن الثورة الداخلية والخارجية التي أحاطت بجيل الستينات.على ان هذا الدمج السينمائي ليس سهلا على الاطلاق...لم يقدم بتلك الصورة التقليدية التي من الممكن ان يقدمها أي مخرج.فالفيلم هو ثورة بحد ذاته على الواقع الذي يتداخل معه بالتأكيد الواقع السينمائي من حيث السرد التقليدي والحكايات المتوقعة السهلة،فاللمسة الغودارية واضحة-ونحن نصر على هذا التشبيه وهذا الربط بين سينما غودار وسينما اوشيما-والسرد غير التقليدي من حيث دمج الواقع السياسي بالواقع الفردي أو الهموم الفردية الضيقة بحيث بالكاد أن نلتمس الفروقات،والحدود بينهما جعلت من الفيلم من افضل أفلام أوشيما،والفيلم لايخضع لأي منطق سردي متبع أو مألوف،هذا ان خرجنا من النظرة العامة التامة للفيلم،والأمر المؤكد يقينا أن كل هذه الخلفيات-سواء كانت فردية او ذات صلة بالواقع،لاتنفي بأنها كلها خلفيات جيدة عن قصة سوداوية غاية في التشاؤمية...مع خلفيات لأعلانات تجارية وسينمائية عن أفلام وموضوعات جنسية أو ذات علاقة بالجنس،يظهر من خلف هذه الاشكاليات الفردية مسيرات احتجاجية عن الغاء يوم التأسيس الوطني...ما هو عيد التأسيس الوطني لليابان...؟عيد التأسيس الوطني-بحد ......
#لنغني
#اغنية
#الجنس
#1967
#ناغيسا
#أوشيما
#:469
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757254
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر يبدأ الفيلم من النقطة...النقطة التي تنزل على خلفية حمراء...الواضح أنها نقطة دم...تنزل نقاط اخرى لتتمدد النقطة التي بدأت تأخذ شكل الدائرة الحمراء في وسط العلم الياباني...فجاة تشتعل النقطة التي شبهناها في الأعلى بنقطة الدم.هذه المقدمة التشكيلية هي خير عبور لفيلم ناغيسا اوشيما الموصوم اعلاه(لنغني أغنية عن الجنس)،على ان لهذه النقطة كنايات عديدة،إلا انها تحمل الثنائية الغائية التي يدور من حولها الفيلم:فالنقطة،هي كناية عن الجوع الجنسي الذي يتحمله الجيل وليس أي جيل،بل جيل شباب الستينات في اليابان،عن الحالة المكثفة للواقع البائس الذي يحيط بهذا الجيل مع العودة الى نقطة سياسية اشكالية سابقة في التاريخ الياباني...هذه النقطة هي التي تضفي على الفيلم الازدواجية المطلقة،من حيث دمج الهم الفردي شديد الكثافة بالواقع السياسي المتخبط لتلك الحقبة في تاريخ اليابان...هل هذا من النوع المألوف في سينما ناغيسا أوشيما تحديدا...؟ في الحقيقة-ومن خلال كتاباتنا السابقة عن ناغيسا اوشيما-نرى ان الأفلام الكبرى وهي المحسوبة بقوة لهذا المخرج،كانت مغرقة في الهم الفردي وخاصة الاشكالية الجنسية التي تتعلق بالمجتمع ومن خلال مواجهة الجنس نفسه،طبعا من خلال أشهر افلامه واكثرها فضائحية...امبراطورية الحواسويتابع اوشيما من خلال فيلم امبراطورية المشاعر،إلا ان اوشيما يبرز ايضا الهم الاحتماعي من خلال نقطة غودارية مختلفة في التشكيل،مثل فيلم (الاعدام شنقا)،او فيلم الرجل الذي وضع وصيته في فيلم،ولكن عندما نتحدث عن دمج الواقع بالفردي المطلق بحيث يعكس كلاهما الآخر،بحيث يقدم الاجتماعي السياسي الفردي وكأنه ستارة يختفي من خلفها الهم الفردي المطلق،ويصح ايضا ان نقول أن الثاني يعكس الأول وبنفس الطريقة تماما،ويبقى فيلم الطقوس أو الشعائر هو الذي قدم هذه البنية في غاية الوضوح،وهو الفيلم الذي اعتبرناه ذات مرة أفضل أفلامه...شباب في الجامعة(ادي-ناكومورا-أويو)،يدخنون بشراهة وبشيء من الاندفاع والحمق،والهم الجنسي الذي يحدق بهم يعمي كل انظارهم عن الواقع،ويسيطر سيطرة تامة عليهم،كانهم كينونة متعلقة بالرغبة،سيطرة أطبقت عليهم عمى تام عن ثورة شبابية واقعية خارجية مثل الاعتارض على حرب فيتنام،أي هذا الاعتراض الشكلي الذي يأخذ صورة الاحتجاج في الجامعات من خلال جمع الأصوات،أي ليس من المبكر القول أن الفيلم هو عن الثورة الداخلية والخارجية التي أحاطت بجيل الستينات.على ان هذا الدمج السينمائي ليس سهلا على الاطلاق...لم يقدم بتلك الصورة التقليدية التي من الممكن ان يقدمها أي مخرج.فالفيلم هو ثورة بحد ذاته على الواقع الذي يتداخل معه بالتأكيد الواقع السينمائي من حيث السرد التقليدي والحكايات المتوقعة السهلة،فاللمسة الغودارية واضحة-ونحن نصر على هذا التشبيه وهذا الربط بين سينما غودار وسينما اوشيما-والسرد غير التقليدي من حيث دمج الواقع السياسي بالواقع الفردي أو الهموم الفردية الضيقة بحيث بالكاد أن نلتمس الفروقات،والحدود بينهما جعلت من الفيلم من افضل أفلام أوشيما،والفيلم لايخضع لأي منطق سردي متبع أو مألوف،هذا ان خرجنا من النظرة العامة التامة للفيلم،والأمر المؤكد يقينا أن كل هذه الخلفيات-سواء كانت فردية او ذات صلة بالواقع،لاتنفي بأنها كلها خلفيات جيدة عن قصة سوداوية غاية في التشاؤمية...مع خلفيات لأعلانات تجارية وسينمائية عن أفلام وموضوعات جنسية أو ذات علاقة بالجنس،يظهر من خلف هذه الاشكاليات الفردية مسيرات احتجاجية عن الغاء يوم التأسيس الوطني...ما هو عيد التأسيس الوطني لليابان...؟عيد التأسيس الوطني-بحد ......
#لنغني
#اغنية
#الجنس
#1967
#ناغيسا
#أوشيما
#:469
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757254
الحوار المتمدن
بلال سمير الصدّر - لنغني اغنية عن الجنس 1967(ناغيسا أوشيما):469