جلال الصباغ : فارس كمال نظمي بين الكتلة التاريخية والمأزق الشكسبيري
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ نشر أستاذ علم النفس السياسي فارس نظمي مقالا تحت عنوان(حكومة الكاظمي بين استنساخ الماضي وترميم المستقبل..!) يشرح فيها تصوراته حول سياسة حكومة الكاظمي، باديا المقال بمجموعة من التساؤلات ، ومختصر هذه التساؤلات هو هل أن حكومة الكاظمي نابعة وممثلة لانتفاضة أكتوبر؟ أم هي وسيلة النظام للخلاص من ضغط الانتفاضة عن طريق التسويف المستخدم تجنبا لإسقاط النظام، ومختتما إياه بتساؤلات أخرى من نفس النمط فيقول "إلى أين سيتجه الكاظمي؟ إلى متحف عبد المهدي حيث المحنطات السياسية بأسعار بخسة؟ أم إلى أفق أليندي حيث ترميم المستقبل ولو بأثمان غالية؟ أم هي الاستقالة وربما الإقالة؟" في بداية مقاله يقر نظمي ان من الصعب بل المستحيل التنبؤ بما ستؤول إليه الأحداث وما سينتج عن حكومة الكاظمي على اعتبار أن عمر الحكومة قصيرا والمتغيرات المتحكمة بالواقع في العراق معقدة ومتشابكة، وهنا ينطلق نظمي من موقع الفكر العدمي غير القادر على التحليل والنقد والتنبؤ، كونه فكر يقف على ارض رخوة تتجنب الواقع الموضوعي والصراع الحقيقي، لتحاول- رغم عبثية المحاولة- أن تقفز على الواقع عن طريق اللغة والفلسفة المعلقة في الفراغ. ينطلق الكاتب من محاولة جعل حكومة الكاظمي حكومة صدفة، وضعتها الظروف فيها رغما عنها، ويصور عبر تساؤلاته تعميق عدم المعرفة بتبعية هذه السلطة،فهل هي خيار الجماهير ام خيار النظام ام هي خيار الاثنين معا؟ في لعب على الكلمات والأفكار ليس له ما يبرره سوى محاولة إعطاء هذه الحكومة فرصة كما يدعوا لذلك الكثير من المثقفين. الكاظمي هو خيار قوى السلطة الإسلامية القومية المدعومة أمريكيا وإيرانيا، وأي مواطن بسيط يدرك أن الكاظمي إنما جاء بصفقة لإنقاذ هذا النظام والالتفاف على مطالب انتفاضة أكتوبر، التي وان لم تعبر بكل شرائحها وفئاتها بشكل سياسي صريح عن رغبتها بإسقاط النظام إلا إن كل دعواتها كانت ساعية للخلاص من تحكم أحزاب الإسلاميين والقوميين والليبراليين بمستقبل الجماهير. يتجنب فارس نظمي أي حديث عن الصراع الحقيقي بين النظام والجماهير، باعتباره صراعا طبقيا بامتياز- خصوصا وانه تجاوز كل أشكال التصنيفات التي خلقها النظام- ويعطي للكاظمي الفرصة لان يكون بطلا إصلاحيا يستطيع أن ينتشل البلاد من المستنقع الذي وضعته فيه قوى وأحزاب السلطة طوال الفترة الماضية، فهو يضع الكاظمي كما يقول في مأزق شكسبيري، فأما أن يكون امتدادا لسلفه عبد المهدي وإما ان كانت لديه الإرادة فسيكون كالقائد التشيلي الثوري سلفادور أليندي الذي انقلب عليه العسكر بمساعدة أمريكية وانهوا حكمه، في مغالطة دائما ما يمارسها هذا الفكر، فهو يساوي بين النقيضين، ويصور أحداث وشخوص التاريخ على أنهم متماثلين، فهو فكر يساوي النقيضين هكذا وبكل بساطة بعيدا عن أية منهجية أو علمية، فما الذي يجمع قائد يساري ثوري استطاع الوصول إلى السلطة، وبعدها قامت المخابرات الأمريكية بالإطاحة به عن طريق انقلاب عسكري، وبين رئيس وزراء كان مدير جهاز المخابرات ابان حكم عبد المهدي وهو جزء أساسي من النظام، وساهمت المخابرات الأمريكية والمخابرات الإيرانية في تنصيبه رئيسا للوزراء، على اعتباره المنقذ لنظامهم الذي نصبوه بعد العام 2003. هكذا بالنسبة لهذا الفكر اللابس ثياب الفكر العقلاني العلمي، يحاول أن يخلط الأوراق عبر استخدام المصطلحات الفلسفية والعلمية، فهذا الفكر لا يمتلك سوى الكلمات رغم إنها في محصلتها النهائية جوفاء. يؤكد فارس نظمي ان الشباب المنتفض مغترب عن أية ايدولوجيا وكأنه يريد القول أن الابتعاد عن الايدولوجيا هو الحل، وبالفعل فأن هذا الفكر ه ......
#فارس
#كمال
#نظمي
#الكتلة
#التاريخية
#والمأزق
#الشكسبيري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686138
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ نشر أستاذ علم النفس السياسي فارس نظمي مقالا تحت عنوان(حكومة الكاظمي بين استنساخ الماضي وترميم المستقبل..!) يشرح فيها تصوراته حول سياسة حكومة الكاظمي، باديا المقال بمجموعة من التساؤلات ، ومختصر هذه التساؤلات هو هل أن حكومة الكاظمي نابعة وممثلة لانتفاضة أكتوبر؟ أم هي وسيلة النظام للخلاص من ضغط الانتفاضة عن طريق التسويف المستخدم تجنبا لإسقاط النظام، ومختتما إياه بتساؤلات أخرى من نفس النمط فيقول "إلى أين سيتجه الكاظمي؟ إلى متحف عبد المهدي حيث المحنطات السياسية بأسعار بخسة؟ أم إلى أفق أليندي حيث ترميم المستقبل ولو بأثمان غالية؟ أم هي الاستقالة وربما الإقالة؟" في بداية مقاله يقر نظمي ان من الصعب بل المستحيل التنبؤ بما ستؤول إليه الأحداث وما سينتج عن حكومة الكاظمي على اعتبار أن عمر الحكومة قصيرا والمتغيرات المتحكمة بالواقع في العراق معقدة ومتشابكة، وهنا ينطلق نظمي من موقع الفكر العدمي غير القادر على التحليل والنقد والتنبؤ، كونه فكر يقف على ارض رخوة تتجنب الواقع الموضوعي والصراع الحقيقي، لتحاول- رغم عبثية المحاولة- أن تقفز على الواقع عن طريق اللغة والفلسفة المعلقة في الفراغ. ينطلق الكاتب من محاولة جعل حكومة الكاظمي حكومة صدفة، وضعتها الظروف فيها رغما عنها، ويصور عبر تساؤلاته تعميق عدم المعرفة بتبعية هذه السلطة،فهل هي خيار الجماهير ام خيار النظام ام هي خيار الاثنين معا؟ في لعب على الكلمات والأفكار ليس له ما يبرره سوى محاولة إعطاء هذه الحكومة فرصة كما يدعوا لذلك الكثير من المثقفين. الكاظمي هو خيار قوى السلطة الإسلامية القومية المدعومة أمريكيا وإيرانيا، وأي مواطن بسيط يدرك أن الكاظمي إنما جاء بصفقة لإنقاذ هذا النظام والالتفاف على مطالب انتفاضة أكتوبر، التي وان لم تعبر بكل شرائحها وفئاتها بشكل سياسي صريح عن رغبتها بإسقاط النظام إلا إن كل دعواتها كانت ساعية للخلاص من تحكم أحزاب الإسلاميين والقوميين والليبراليين بمستقبل الجماهير. يتجنب فارس نظمي أي حديث عن الصراع الحقيقي بين النظام والجماهير، باعتباره صراعا طبقيا بامتياز- خصوصا وانه تجاوز كل أشكال التصنيفات التي خلقها النظام- ويعطي للكاظمي الفرصة لان يكون بطلا إصلاحيا يستطيع أن ينتشل البلاد من المستنقع الذي وضعته فيه قوى وأحزاب السلطة طوال الفترة الماضية، فهو يضع الكاظمي كما يقول في مأزق شكسبيري، فأما أن يكون امتدادا لسلفه عبد المهدي وإما ان كانت لديه الإرادة فسيكون كالقائد التشيلي الثوري سلفادور أليندي الذي انقلب عليه العسكر بمساعدة أمريكية وانهوا حكمه، في مغالطة دائما ما يمارسها هذا الفكر، فهو يساوي بين النقيضين، ويصور أحداث وشخوص التاريخ على أنهم متماثلين، فهو فكر يساوي النقيضين هكذا وبكل بساطة بعيدا عن أية منهجية أو علمية، فما الذي يجمع قائد يساري ثوري استطاع الوصول إلى السلطة، وبعدها قامت المخابرات الأمريكية بالإطاحة به عن طريق انقلاب عسكري، وبين رئيس وزراء كان مدير جهاز المخابرات ابان حكم عبد المهدي وهو جزء أساسي من النظام، وساهمت المخابرات الأمريكية والمخابرات الإيرانية في تنصيبه رئيسا للوزراء، على اعتباره المنقذ لنظامهم الذي نصبوه بعد العام 2003. هكذا بالنسبة لهذا الفكر اللابس ثياب الفكر العقلاني العلمي، يحاول أن يخلط الأوراق عبر استخدام المصطلحات الفلسفية والعلمية، فهذا الفكر لا يمتلك سوى الكلمات رغم إنها في محصلتها النهائية جوفاء. يؤكد فارس نظمي ان الشباب المنتفض مغترب عن أية ايدولوجيا وكأنه يريد القول أن الابتعاد عن الايدولوجيا هو الحل، وبالفعل فأن هذا الفكر ه ......
#فارس
#كمال
#نظمي
#الكتلة
#التاريخية
#والمأزق
#الشكسبيري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686138
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - فارس كمال نظمي بين الكتلة التاريخية والمأزق الشكسبيري
نظمي يوسف سلسع : القدس اليوم ليست اورشليم الامس، وهل يمكن القول ان الصخرة المشرفة قد صلب عليها المسيح؟
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع دون أي مقدمات، مدينة القدس اليوم ليست أورشليم الامس، لا بالموقع ولا بمكان الهيكل المزعوم، هكذا أكدت الكتب الدينية والتاريخية والمكتشفات الآثارية.. ففي الكتاب المقدس العهد الجديد نجد نبوءة السيد المسيح بخراب اورشليم ودمار الهيكل.. ووردت النبوءة في إنجيل متى 23: 38-37 ولوقا 13: 34-35: بقول المسيح «يَا أُورُشَلِيمُ، يَا أُورُشَلِيمُ! يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا... هُوَ ذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا». واستكملت الاناجيل تروي نبوءة دمار الهيكل كما جاء في انجيل متى 24: 1-2 ومرقس 13: 1-2 ولوقا 21: 5-5.: «ثمَّ خَرَجَ يَسُوعُ وَمَضَى مِنَ الْهَيْكَلِ، فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ لِكَيْ يُرُوهُ أَبْنِيَةَ الْهَيْكَلِ. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: أَمَا تَنْظُرُونَ جَمِيعَ هذِهِ؟ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لاَ يُتْرَكُ ههُنَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ بل يُهدمُ كُلُّه». أما كتب التاريح فقد تحدثت بإسهاب حول خراب اورشليم ودمار الهيكل، إذ جاء الخراب إثر ثورة يهودية في فلسطين ضد الادارة الرومانية، فقامت جيوش روما بقيادة تيطس عام 70 ميلادية بتدمير وحرق مدينة اورشليم وسوتها بالارض ودمرت معبدها.. ولم يبقى فيهما حجر على حجر، ووصفت كتب التاريخ دمار المدينة بالقول: لقد "حُرثت بالمحاريث" .. وهكذا أحُرقت المدينة والهيكل في العاشر من آب /أغسطس سنة 70م، واشار المؤرخ اليهودي يوسيفوس: "صادف الدمار الروماني في اليوم نفسه الذي خرب فيه الهيكل قديما علي يد نبوخذ نصر ملك بابل".. احتفل الرومان بهذا الانتصار وتم تكريم تيطس في بناء قوس نصر باسمه والذي ما زال قائما في قلب روما، وما زال اليهود يقيمون طقوس العزاء سنويا، في صوم التاسع من آب/ اغسطس، ذكرى خراب المدينة ودمار الهيكل..وهنا يفرض السؤال نفسه : اذا تم خراب ودمار اورشليم والهيكل ولم يبقى فيهما حجر على حجر، اذن كيف استمر حائط البراق (المبكى) قائما ؟!..قبل البحث عن إجابة لنتابع القراءة: تحدثت كتب الاناجيل الاربعة عن تفاصيل اعتقال السيد المسيح والاستجواب والتعذيب والمحاكمة ومن ثم الخروج به من المدينة ليصلبوه، وهذا ما يجب ان نشير اليه ونتوقف عنده، ان الصلب قد جرى خارج المدينة بمكان يدعى جلجثة: انجيل متى 27: 32 ومرقس 15: 21 ولوقا 23- 33 ويوحنا 20/19: «ثُمَّ خَرَجُوا بِهِ لِيَصْلِبُوهُ. فَسَخَّرُوا رَجُلاً مُجْتَازًا كَانَ آتِيًا مِنَ الْحَقْلِ، وَهُوَ سِمْعَانُ الْقَيْرَوَانِيُّ لِيَحْمِلَ صَلِيبَهُ. وَجَاءُوا بِهِ إِلَى مَوْضِعِ "جُلْجُثَةَ"..».. لنواصل قراءة تفاصيل ما حدث بعد الصلب، تقول الاناجيل انه تم وضع جسد يسوع في قبر منحوت بالصخر قرب موقع الصلب، كما ذكر انجيل يوحنا 19: 38-42 : «ثُمَّ إِنَّ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ الرَّامَةِ، سَأَلَ بِيلاَطُسَ أَنْ يَأْخُذَ جَسَدَ يَسُوعَ، فَأَذِنَ بِيلاَطُسُ. فَجَاءَ وَأَخَذَ جَسَدَ يَسُوعَ.. وَكَانَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صُلِبَ فِيهِ بُسْتَانٌ، وَفِي الْبُسْتَانِ قَبْرٌ جَدِيدٌ لَمْ يُوضَعْ فِيهِ أَحَدٌ قَطُّ. فَهُنَاكَ وَضَعَا يَسُوعَ.. ». وانجيل متى 27: 57-61 : «وَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ، جَاءَ رَجُلٌ غَنِيٌّ مِنَ الرَّامَةِ اسْمُهُ يُوسُفُ، وَكَانَ هُوَ أَيْضًا تِلْمِيذًا لِيَسُوعَ. فَهذَا تَقَدَّمَ إِلَى بِيلاَطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ. فَأَمَرَ بِيلاَطُسُ حِينَئِذٍ أَنْ يُعْطَى الْجَسَدُ. فَأَخَذَ يُوسُفُ الْجَسَدَ وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ نَقِيٍّ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ الْجَدِيدِ الَّذِي كَانَ قَدْ نَحَتَهُ فِي ال ......
#القدس
#اليوم
#ليست
#اورشليم
#الامس،
#يمكن
#القول
#الصخرة
#المشرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708775
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع دون أي مقدمات، مدينة القدس اليوم ليست أورشليم الامس، لا بالموقع ولا بمكان الهيكل المزعوم، هكذا أكدت الكتب الدينية والتاريخية والمكتشفات الآثارية.. ففي الكتاب المقدس العهد الجديد نجد نبوءة السيد المسيح بخراب اورشليم ودمار الهيكل.. ووردت النبوءة في إنجيل متى 23: 38-37 ولوقا 13: 34-35: بقول المسيح «يَا أُورُشَلِيمُ، يَا أُورُشَلِيمُ! يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا... هُوَ ذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا». واستكملت الاناجيل تروي نبوءة دمار الهيكل كما جاء في انجيل متى 24: 1-2 ومرقس 13: 1-2 ولوقا 21: 5-5.: «ثمَّ خَرَجَ يَسُوعُ وَمَضَى مِنَ الْهَيْكَلِ، فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ لِكَيْ يُرُوهُ أَبْنِيَةَ الْهَيْكَلِ. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: أَمَا تَنْظُرُونَ جَمِيعَ هذِهِ؟ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لاَ يُتْرَكُ ههُنَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ بل يُهدمُ كُلُّه». أما كتب التاريح فقد تحدثت بإسهاب حول خراب اورشليم ودمار الهيكل، إذ جاء الخراب إثر ثورة يهودية في فلسطين ضد الادارة الرومانية، فقامت جيوش روما بقيادة تيطس عام 70 ميلادية بتدمير وحرق مدينة اورشليم وسوتها بالارض ودمرت معبدها.. ولم يبقى فيهما حجر على حجر، ووصفت كتب التاريخ دمار المدينة بالقول: لقد "حُرثت بالمحاريث" .. وهكذا أحُرقت المدينة والهيكل في العاشر من آب /أغسطس سنة 70م، واشار المؤرخ اليهودي يوسيفوس: "صادف الدمار الروماني في اليوم نفسه الذي خرب فيه الهيكل قديما علي يد نبوخذ نصر ملك بابل".. احتفل الرومان بهذا الانتصار وتم تكريم تيطس في بناء قوس نصر باسمه والذي ما زال قائما في قلب روما، وما زال اليهود يقيمون طقوس العزاء سنويا، في صوم التاسع من آب/ اغسطس، ذكرى خراب المدينة ودمار الهيكل..وهنا يفرض السؤال نفسه : اذا تم خراب ودمار اورشليم والهيكل ولم يبقى فيهما حجر على حجر، اذن كيف استمر حائط البراق (المبكى) قائما ؟!..قبل البحث عن إجابة لنتابع القراءة: تحدثت كتب الاناجيل الاربعة عن تفاصيل اعتقال السيد المسيح والاستجواب والتعذيب والمحاكمة ومن ثم الخروج به من المدينة ليصلبوه، وهذا ما يجب ان نشير اليه ونتوقف عنده، ان الصلب قد جرى خارج المدينة بمكان يدعى جلجثة: انجيل متى 27: 32 ومرقس 15: 21 ولوقا 23- 33 ويوحنا 20/19: «ثُمَّ خَرَجُوا بِهِ لِيَصْلِبُوهُ. فَسَخَّرُوا رَجُلاً مُجْتَازًا كَانَ آتِيًا مِنَ الْحَقْلِ، وَهُوَ سِمْعَانُ الْقَيْرَوَانِيُّ لِيَحْمِلَ صَلِيبَهُ. وَجَاءُوا بِهِ إِلَى مَوْضِعِ "جُلْجُثَةَ"..».. لنواصل قراءة تفاصيل ما حدث بعد الصلب، تقول الاناجيل انه تم وضع جسد يسوع في قبر منحوت بالصخر قرب موقع الصلب، كما ذكر انجيل يوحنا 19: 38-42 : «ثُمَّ إِنَّ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ الرَّامَةِ، سَأَلَ بِيلاَطُسَ أَنْ يَأْخُذَ جَسَدَ يَسُوعَ، فَأَذِنَ بِيلاَطُسُ. فَجَاءَ وَأَخَذَ جَسَدَ يَسُوعَ.. وَكَانَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صُلِبَ فِيهِ بُسْتَانٌ، وَفِي الْبُسْتَانِ قَبْرٌ جَدِيدٌ لَمْ يُوضَعْ فِيهِ أَحَدٌ قَطُّ. فَهُنَاكَ وَضَعَا يَسُوعَ.. ». وانجيل متى 27: 57-61 : «وَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ، جَاءَ رَجُلٌ غَنِيٌّ مِنَ الرَّامَةِ اسْمُهُ يُوسُفُ، وَكَانَ هُوَ أَيْضًا تِلْمِيذًا لِيَسُوعَ. فَهذَا تَقَدَّمَ إِلَى بِيلاَطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ. فَأَمَرَ بِيلاَطُسُ حِينَئِذٍ أَنْ يُعْطَى الْجَسَدُ. فَأَخَذَ يُوسُفُ الْجَسَدَ وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ نَقِيٍّ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ الْجَدِيدِ الَّذِي كَانَ قَدْ نَحَتَهُ فِي ال ......
#القدس
#اليوم
#ليست
#اورشليم
#الامس،
#يمكن
#القول
#الصخرة
#المشرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708775
الحوار المتمدن
نظمي يوسف سلسع - القدس اليوم ليست اورشليم الامس، وهل يمكن القول ان الصخرة المشرفة قد صلب عليها المسيح؟
نظمي يوسف سلسع : 40 عاما على الانقلاب العسكري باسبانيا
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع 40 عاما على الانقلاب العسكري باسبانيا احتفلت اسبانيا بذكرى مرور40 عاما على حركة الانقلاب العسكري التي جرت يوم 23 شباط/فبراير من عام 1981 حيث اقتحم المقدم بالحرس المدني انطونيو تيخيرو مع 200 من جنوده بالسلاح البرلمان الاسباني خلال انعقاد جلسة التصويت على الحكومة الجديدة برئاسة كالفو سوتيللو خلفا لحكومة ادولفو سواريس التي استقالت يوم 29 كانون ثاني/ يناير 1981 .غاب عن مراسم الاحتفال، الذي جرى في البرلمان الاسباني يوم الثلاثاء الماضي، الملك الفخري خوان كارلوس الذي تنحى عن العرش عام 2014، وكانت تصفه الرواية الرسمية بالبطل الذي افشل الانقلاب، ومع هذا الغياب، وتواجده خارج البلاد، وتلاحقه اشاعات وادعاءات قضائية مالية، قد رسم عدة علامات استفهام وروايات اضحت تشكك في الهالة التي احاطت "بملك الديمقراطية" .. ويتردد ان هناك كثير من الوثائق محاطة بالسرية التامة، ومنها وقائع جلسات محاكمة الانقلابيين والتي ما تزال طي الكتمان وان الملك كان على علم واطلاع.. وكما يقال: إذا وقع الجمل كثرت سكاكينه.. وفي هذا الاطار لسنا حملة سكاكين واتهامات، ونعتقد ان الملك خوان كارلوس لن يقصّر بدفع وتسديد ضرائب مستحقة عليه اذا جرى وتم مطالبته من دائرة المالية والضرائب، ولكن لا نستبعد ان يكون الملك خوان كارلوس كان لديه اطلاع ومعرفة بما كان يدور داخل المؤسسة العسكرية التي يرأسها، ومن المؤكد قد وصل الى اسماعه قلق وسخط العناصر المحافظة على سرعة توجهات حكومة ادولفو سواريس نحو دمقرطة المؤسسات، وافساح المجال لمشاركة الاحزاب وقوى اليسار في الحياة السياسية واقرار النظام الأساسي لإقليم الباسك وكاتالونيا.. وكذلك لدى الملك فيلبي السادس علم ومعرفة بمواقف كبار العسكر ضد الحكومة المركزية الاسبانية، اذ أن نحو سبعين من كبار العسكريين المتقاعدين وجهوا، قبل فترة وجيزة، رسالة الى الملك فيليبي السادس عبروا فيها عن المخاوف من سياسات الحكومة اليسارية والتي برأيهم تنطوي على خطر تفكك اسبانيا والوحدة الوطنية.. بالتأكيد لا العاهل الاسباني فيلبي السادس ولا الحكومة الاشتراكية، لديهم تلك المخاوف التي عبر عنها جنرالات المتقاعدين، فعسكر اليوم ليس كما كان عسكر فرانكو، والانقلاب العسكري الذي جرى قبل 40 عاما من المحال تكراره سوى من خلال انقلاب سياسي برلماني.. اذن تعالوا نبحث عن خلفيات تلك الاحداث والعوامل وتفاصيل الحكاية التي ادت الى حركة انقلاب العسكر يوم 23 فبراير/ شباط 1981:بداية، لم يفشل الانقلاب العسكري، فالهدف لم يكن اجهاض الديمقراطية الوليدة باسبانيا كما يشاع، فالجنرال فرانكو قد اوصى بهذا التغيير والانفتاح بعد وفاته، فالهدف كان إنهاء وتصفية حكومة ادولفو سواريس وحزبه الحاكم اتحاد الوسط الديمقراطي، وهذا ما جرى في العام التالي اذ تم اسدال الستار على دور ادولفو سواريس وتشتيت حزبه وابعادهم خارج الحياة السياسية الاسبانية.. ولكن لماذا..؟!ّ .. لماذا ادولفو سواريس وحزبه الحاكم آنذاك؟!.تظل المرحلة الانتقالية بإسبانيا، اي الانتقال الديمقراطي الإسباني من حكم ونظام فرانكو والحزب الشمولي الواحد الى دولة ديمقراطية برلمانية متعددة القوى والاحزاب من أهم المراحل في التاريخ السياسي الاسباني الحديث، ويظل الرئيس ادولفو سواريس، أول رئيس حكومة انتقالية ديمقراطية، الشخصية الرئيسية والمميزة التي قادت السفينة الاسبانية إلى البر والميناء الديمقراطي وسط تلاطم امواج الاحداث والصراعات والخلافات المحلية والاقليمية والدولية ناهيك عن تحقيق مصالحه سياسيه وطنيه ورتق النسيج الاجتماعي ......
#عاما
#الانقلاب
#العسكري
#باسبانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710362
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع 40 عاما على الانقلاب العسكري باسبانيا احتفلت اسبانيا بذكرى مرور40 عاما على حركة الانقلاب العسكري التي جرت يوم 23 شباط/فبراير من عام 1981 حيث اقتحم المقدم بالحرس المدني انطونيو تيخيرو مع 200 من جنوده بالسلاح البرلمان الاسباني خلال انعقاد جلسة التصويت على الحكومة الجديدة برئاسة كالفو سوتيللو خلفا لحكومة ادولفو سواريس التي استقالت يوم 29 كانون ثاني/ يناير 1981 .غاب عن مراسم الاحتفال، الذي جرى في البرلمان الاسباني يوم الثلاثاء الماضي، الملك الفخري خوان كارلوس الذي تنحى عن العرش عام 2014، وكانت تصفه الرواية الرسمية بالبطل الذي افشل الانقلاب، ومع هذا الغياب، وتواجده خارج البلاد، وتلاحقه اشاعات وادعاءات قضائية مالية، قد رسم عدة علامات استفهام وروايات اضحت تشكك في الهالة التي احاطت "بملك الديمقراطية" .. ويتردد ان هناك كثير من الوثائق محاطة بالسرية التامة، ومنها وقائع جلسات محاكمة الانقلابيين والتي ما تزال طي الكتمان وان الملك كان على علم واطلاع.. وكما يقال: إذا وقع الجمل كثرت سكاكينه.. وفي هذا الاطار لسنا حملة سكاكين واتهامات، ونعتقد ان الملك خوان كارلوس لن يقصّر بدفع وتسديد ضرائب مستحقة عليه اذا جرى وتم مطالبته من دائرة المالية والضرائب، ولكن لا نستبعد ان يكون الملك خوان كارلوس كان لديه اطلاع ومعرفة بما كان يدور داخل المؤسسة العسكرية التي يرأسها، ومن المؤكد قد وصل الى اسماعه قلق وسخط العناصر المحافظة على سرعة توجهات حكومة ادولفو سواريس نحو دمقرطة المؤسسات، وافساح المجال لمشاركة الاحزاب وقوى اليسار في الحياة السياسية واقرار النظام الأساسي لإقليم الباسك وكاتالونيا.. وكذلك لدى الملك فيلبي السادس علم ومعرفة بمواقف كبار العسكر ضد الحكومة المركزية الاسبانية، اذ أن نحو سبعين من كبار العسكريين المتقاعدين وجهوا، قبل فترة وجيزة، رسالة الى الملك فيليبي السادس عبروا فيها عن المخاوف من سياسات الحكومة اليسارية والتي برأيهم تنطوي على خطر تفكك اسبانيا والوحدة الوطنية.. بالتأكيد لا العاهل الاسباني فيلبي السادس ولا الحكومة الاشتراكية، لديهم تلك المخاوف التي عبر عنها جنرالات المتقاعدين، فعسكر اليوم ليس كما كان عسكر فرانكو، والانقلاب العسكري الذي جرى قبل 40 عاما من المحال تكراره سوى من خلال انقلاب سياسي برلماني.. اذن تعالوا نبحث عن خلفيات تلك الاحداث والعوامل وتفاصيل الحكاية التي ادت الى حركة انقلاب العسكر يوم 23 فبراير/ شباط 1981:بداية، لم يفشل الانقلاب العسكري، فالهدف لم يكن اجهاض الديمقراطية الوليدة باسبانيا كما يشاع، فالجنرال فرانكو قد اوصى بهذا التغيير والانفتاح بعد وفاته، فالهدف كان إنهاء وتصفية حكومة ادولفو سواريس وحزبه الحاكم اتحاد الوسط الديمقراطي، وهذا ما جرى في العام التالي اذ تم اسدال الستار على دور ادولفو سواريس وتشتيت حزبه وابعادهم خارج الحياة السياسية الاسبانية.. ولكن لماذا..؟!ّ .. لماذا ادولفو سواريس وحزبه الحاكم آنذاك؟!.تظل المرحلة الانتقالية بإسبانيا، اي الانتقال الديمقراطي الإسباني من حكم ونظام فرانكو والحزب الشمولي الواحد الى دولة ديمقراطية برلمانية متعددة القوى والاحزاب من أهم المراحل في التاريخ السياسي الاسباني الحديث، ويظل الرئيس ادولفو سواريس، أول رئيس حكومة انتقالية ديمقراطية، الشخصية الرئيسية والمميزة التي قادت السفينة الاسبانية إلى البر والميناء الديمقراطي وسط تلاطم امواج الاحداث والصراعات والخلافات المحلية والاقليمية والدولية ناهيك عن تحقيق مصالحه سياسيه وطنيه ورتق النسيج الاجتماعي ......
#عاما
#الانقلاب
#العسكري
#باسبانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710362
الحوار المتمدن
نظمي يوسف سلسع - 40 عاما على الانقلاب العسكري باسبانيا
نظمي يوسف سلسع : رفض المسيحيون الاوئل يهودية يسوع المسيح وطالبوا بفك ارتباط العهد القديم بالجديد
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع نظمي يوسف سلسع - مدريدتحتفل الطوائف المسيحية الشرقية يوم 25 نيسان/ ابريل الجاري، بعيد "أحد الشعانين" وهو بداية أسبوع الآلام المقدس والأحد السابع من الصوم الكبير والأخير قبل "عيد القيامة "، ويرمز الاحتفال الى دخول السيد المسيح مدينة اورشليم* برفقة تلاميذه وأتباعه "راكباً على جحش ابن أتان"، يدخل دون حراس ومراسيم، وبلا سلاح ومسلحين، يدخل بمحبة ووداعة وتواضع، مبشراً بالسلام والتوبة والرجاء والمحبة، بهذا الوصف، تقريبا، قد تتفق رواية الاناجيل الاربعة مع رؤية وتحليل الاحداث التاريخية، التي ترى ان هذا الحدث بمثابة عصيان مدني وتظاهرة سلمية لجماهير الشعب بهدف دخول المدينة التي تغلق ابوابها لغير اليهود خاصة في عيد الفصح اليهودي.. وباعتبار ان المسيرة السلمية كانت لجماهير من غير اليهود حملوا سعف النخيل كاشارة للسلام والنصر والخلاص من الظلم والاضطهاد، لذا يمكن القول ان يسوع المسيح الذي قاد التظاهرة والمسيرة السلمية ليس يهوديا !..قبل الدخول في "معترك" نفي يهودية المسيح، اود الاشارة الى مفارقات احداث التاريخ ومقولة : (يكرر نفسه) اذ يلاحظ رغم بعض الاختلاف باحداث ذلك الزمان – "ان اليهود، وخلال الاحتلال الروماني، قد تمتعوا باستقلال جزئي وحكم ذاتي كهنوتي – واليوم تقوم سلطات الاحتلال الصهيوني بمنع غير اليهود من دخول القدس باستثناء من يحمل تصريحا او هوية ممغنطة .. وحتى هذا الاستثناء كثيرا ما يلغي في اي مناسبة دينية يهودية او غير دينية!.. لا شك ان الاناجيل الاربعة ناهيك عن اعمال الرسل لم تترك اي مناسبة دون الاعلان والقول مباشرة الى يهودية السيد المسيح، فنجد افتتاحية انجيل متى ينسب المسيح الى سلالة ابراهيم وفق تعريف التوراه بالقول "كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم ..الخ" وكذلك انجيل لوقا يذكر السلالة ايضا، في حين ان كلا المقطعين يرجع نسب يوسف خطيب مريم الى سليمان ابن داود ومريم الى ناثان ابن داود الذي هو من سسبط يهوذا.. وكأن "كتبة الانجيل"، عن قصد او بدونه، أرادوا القول لليهود غير المؤمنين بالمسيح ولا برواية الحبل بلا دنس، ان مريم ويوسف هما من اليهود!.. لذلك يبدو ان كل ما كتب عن يهودية المسيح في الأناجيل جرت كمحاولة إقناع اليهود انه هو ملكهم وهو من نسلهم وبالتالي هو مسيحهم المنتظر!.. نقول "كتبة الانجيل" باعتبار ان الاناجيل ليست كتبا مقدسة نزلت بها الملائكة ثم حرفت فيما بعد كما يخيل للبعض من غير المسيحيين، بل تعتبر في مجملها روايات وقصص وحكايات عن حياة يسوع المسيح، تحمل عظاته وخطبه وتنقلاته بمدن فلسطين، والمتأمل والقارىء في الاناجيل الاربعة يجد فيها تفاصيل عديدة تبدو متناقضة وغير مترابطة بين إنجيل وآخر.. فمثلا، في انجيل لوقا الذي سرد حكاية ميلاد يسوع، لم يذكر المجوس ولا الهروب الى مصر من بطش جنود هيرودس باطفال بيت لحم، كما جاء في انجيل متى، بل واصل انجيل لوقا سرد الرواية، بان يوسف ومريم ذهبا من بيت لحم الى اورشليم (لختان الطفل ويقدماه للرب في الهيكل بعد ثمانية ايام من ولادته وفق الشريعة الموسوية- لوقا 2: 21-22) أي التركيز ايضاً على يهودية المسيح!.. فهل تم ختان المسيح في الهيكل أم رحلت العائلة المقدسة الى مصر؟!.. لسنا بصدد البحث في تفاصيل واحداث ومرويات الاناجيل، فمن المعروف انه إلى جانب الأناجيل الأربعة الرسمية: "متى ومرقس ولوقا ويوحنا" التي إعترف بها مجمع نيقية المسكوني عام 325م هناك عشرات الأناجيل التي يطلق عليها "الأناجيل المنحولة، وتسمى أيضا الكتب الأبوكريفية أو أبوكريفا وباليونانية: α-;-̉-;-π-;-ό-;-κ-;-ρ-;-	 ......
#المسيحيون
#الاوئل
#يهودية
#يسوع
#المسيح
#وطالبوا
#ارتباط
#العهد
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715918
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع نظمي يوسف سلسع - مدريدتحتفل الطوائف المسيحية الشرقية يوم 25 نيسان/ ابريل الجاري، بعيد "أحد الشعانين" وهو بداية أسبوع الآلام المقدس والأحد السابع من الصوم الكبير والأخير قبل "عيد القيامة "، ويرمز الاحتفال الى دخول السيد المسيح مدينة اورشليم* برفقة تلاميذه وأتباعه "راكباً على جحش ابن أتان"، يدخل دون حراس ومراسيم، وبلا سلاح ومسلحين، يدخل بمحبة ووداعة وتواضع، مبشراً بالسلام والتوبة والرجاء والمحبة، بهذا الوصف، تقريبا، قد تتفق رواية الاناجيل الاربعة مع رؤية وتحليل الاحداث التاريخية، التي ترى ان هذا الحدث بمثابة عصيان مدني وتظاهرة سلمية لجماهير الشعب بهدف دخول المدينة التي تغلق ابوابها لغير اليهود خاصة في عيد الفصح اليهودي.. وباعتبار ان المسيرة السلمية كانت لجماهير من غير اليهود حملوا سعف النخيل كاشارة للسلام والنصر والخلاص من الظلم والاضطهاد، لذا يمكن القول ان يسوع المسيح الذي قاد التظاهرة والمسيرة السلمية ليس يهوديا !..قبل الدخول في "معترك" نفي يهودية المسيح، اود الاشارة الى مفارقات احداث التاريخ ومقولة : (يكرر نفسه) اذ يلاحظ رغم بعض الاختلاف باحداث ذلك الزمان – "ان اليهود، وخلال الاحتلال الروماني، قد تمتعوا باستقلال جزئي وحكم ذاتي كهنوتي – واليوم تقوم سلطات الاحتلال الصهيوني بمنع غير اليهود من دخول القدس باستثناء من يحمل تصريحا او هوية ممغنطة .. وحتى هذا الاستثناء كثيرا ما يلغي في اي مناسبة دينية يهودية او غير دينية!.. لا شك ان الاناجيل الاربعة ناهيك عن اعمال الرسل لم تترك اي مناسبة دون الاعلان والقول مباشرة الى يهودية السيد المسيح، فنجد افتتاحية انجيل متى ينسب المسيح الى سلالة ابراهيم وفق تعريف التوراه بالقول "كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم ..الخ" وكذلك انجيل لوقا يذكر السلالة ايضا، في حين ان كلا المقطعين يرجع نسب يوسف خطيب مريم الى سليمان ابن داود ومريم الى ناثان ابن داود الذي هو من سسبط يهوذا.. وكأن "كتبة الانجيل"، عن قصد او بدونه، أرادوا القول لليهود غير المؤمنين بالمسيح ولا برواية الحبل بلا دنس، ان مريم ويوسف هما من اليهود!.. لذلك يبدو ان كل ما كتب عن يهودية المسيح في الأناجيل جرت كمحاولة إقناع اليهود انه هو ملكهم وهو من نسلهم وبالتالي هو مسيحهم المنتظر!.. نقول "كتبة الانجيل" باعتبار ان الاناجيل ليست كتبا مقدسة نزلت بها الملائكة ثم حرفت فيما بعد كما يخيل للبعض من غير المسيحيين، بل تعتبر في مجملها روايات وقصص وحكايات عن حياة يسوع المسيح، تحمل عظاته وخطبه وتنقلاته بمدن فلسطين، والمتأمل والقارىء في الاناجيل الاربعة يجد فيها تفاصيل عديدة تبدو متناقضة وغير مترابطة بين إنجيل وآخر.. فمثلا، في انجيل لوقا الذي سرد حكاية ميلاد يسوع، لم يذكر المجوس ولا الهروب الى مصر من بطش جنود هيرودس باطفال بيت لحم، كما جاء في انجيل متى، بل واصل انجيل لوقا سرد الرواية، بان يوسف ومريم ذهبا من بيت لحم الى اورشليم (لختان الطفل ويقدماه للرب في الهيكل بعد ثمانية ايام من ولادته وفق الشريعة الموسوية- لوقا 2: 21-22) أي التركيز ايضاً على يهودية المسيح!.. فهل تم ختان المسيح في الهيكل أم رحلت العائلة المقدسة الى مصر؟!.. لسنا بصدد البحث في تفاصيل واحداث ومرويات الاناجيل، فمن المعروف انه إلى جانب الأناجيل الأربعة الرسمية: "متى ومرقس ولوقا ويوحنا" التي إعترف بها مجمع نيقية المسكوني عام 325م هناك عشرات الأناجيل التي يطلق عليها "الأناجيل المنحولة، وتسمى أيضا الكتب الأبوكريفية أو أبوكريفا وباليونانية: α-;-̉-;-π-;-ό-;-κ-;-ρ-;-	 ......
#المسيحيون
#الاوئل
#يهودية
#يسوع
#المسيح
#وطالبوا
#ارتباط
#العهد
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715918
الحوار المتمدن
نظمي يوسف سلسع - رفض المسيحيون الاوئل يهودية يسوع المسيح وطالبوا بفك ارتباط العهد القديم بالجديد
نظمي يوسف سلسع : مشروع الديانة الابراهيمة تبلور في التسعينيات بعد منع نشر ترجمة مخطوطات قمران وفشل الحفريات عن كشف أي أثر يهودي بالقدس .. لماذا تتصدر الامارات المشاريع الصهيونية بوقاحة وسذاجة، وهل محمد بن زايد -شيطان العرب- ام -أراكوز العربان- ؟
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع مشروع الديانة الابراهيمة تبلور في التسعينيات بعد منع نشر ترجمة مخطوطات قمران وفشل الحفريات عن كشف أي أثر يهودي بالقدس .. لماذا تتصدر الامارات المشاريع الصهيونية بوقاحة وسذاجة، وهل محمد بن زايد "شيطان العرب" ام "أراكوز العربان" ؟!نظمي يوسف سلسعسيل من الردود والتعليقات على مقالات نشرتها تباعا، قمت بالرد على بعض منها، ان كان مباشرة، او على الخاص البريد الالكتروني والماسنجر، والمقالات كانت عبارة عن قراءة جديدة لأوراق الكتب القديمة، الدينية والتاريخية، حاولت ايضاح قضايا تاريخية دينية متوراثة أسيء فهمها، وتلقي الضوء على الأخطاء الشائعة بل الشنيعة حول "الاسرائيليات" التي تغلغلت بالديانتين المسيحية والاسلامية، وتبيان خطأ ربط تاريخ اليهود في فلسطين وخطيئة الدين الجديد "الابراهيمي" لمروجيه صهاينة عربان التطبيع والتأكيد على ان القدس اليوم ليست اورشليم الامس، ولا وجود للهيكل المزعوم، وان المسيح عيسى ابن مريم ليس يهودياً .. جاءت معظم الردود والتعليقات ايجابية، ومن قامات دينية واكاديمية واعلامية، أبدت الاهتمام والمطالبة بتوسيع هذه الدراسات والابحاث وتثبيت مصادرها وتعميمها، فالمقالات كانت عبارة عن جولة صحفية وقراءة جديدة لأوراق وصفحات الكتب الدينية والتاريخية القديمة والدراسات الحديثة.. وبالمقابل جاءت ردود وتعليقات سلبية، والغريب أن بعض منها كان لكتّاب وباحثين عرب، قد تبنّوا تلك الاخطاء والمزاعم واضحت لهم الفكر المقدس والمعلومات الثابتة وغير قابلة للرأي ولا الحوار أو النقاش !!.. ناهيك عن تعليقات لمتدينين وغير متدينين ومن تطاول بكلمات والفاظ نابية عفت الرد عليهم.. كما هناك جماعة تنتمي للمذاهب المعروفة بالمسيحية الصهيونية والتي وصلت المنطقة العربية في الثمانينيات من القرن الماضي وتتلقى الدعم المالي من الولايات المتحدة الامريكية واللوبيات الصهيونية، اضطررت الدخول في حوار على الخاص مع احدهم، أدعى انه يمثل التجديد في المسيحية، والتزامه بكنيسة جديدة ولكن مع إله العهد القديم؟!!.. كيف يُفهم الادعاء بالتجديد والتمسك في القديم؟! .. والادهى من ذلك قد رفض مسمى "الدين" وله كتاب بذلك يشرح فكرته ويصّر على القول انه رجل بلا دين ؟!!.. لذا انهيت النقاش، واخذت بالمثل المعروف حول أسوأ صفات الرجل القول: (انه بلا دين)!!..ما لفت الانتباه استمرار ورود رىسائل تشيد بمشروع الديانة الابراهيمة ودولة الامارات، والتي – وفق ادعائهم- (ان الامارات قد حققت المعجزات، واقتراح ان يكون "اتفاق ابراهيم" كفكرة ومشروع الحل الأمثل لكافة النزاعات والصراع في المنطقة) ..؟!!.. بهذه الصيغة والمعنى ومضمون هذا النص، يتواصل وصول تعليقات ورسائل من عدة اشخاص وباسماء مختلفة.. ما يعني ان الجهة والمصدر واحد، وتتكرر التعليقات وعلى مقالات سابقة قد نشرتها قبل نحو خمس شهور تقريبا ؟!!.. هذا ما لفت الانتباه وهذا ما سأتناوله في هذه المقالة:في الواقع لدي المعرفة الكافية وبكافة شؤون وشجون الامارات، كنت من الصحفيين الآوائل بالامارات، ومنذ عام 1970 وقبل قيام الاتحاد ودولتها العتيدة، وعليه كانت المعلومات والمصادر والحكايا تتوارد وتختزن في الذاكرة وتحفظ في دفتر الذكريات.. لست بصدد فتح الاوراق وكشف خفايا الدفاتر القديمة، بقدر ما اود توضيح حقيقة ما يروج له من مشروع "اتفاق ابراهيم او الديانة الابراهيمية" ومن مقولة "معجزة الامارات" وسأتناول هذه المقولة في البداية وباختصار شديد .. من المعروف ان دولة الامارات كانت تعرف بمشيخات الساحل العماني المتصالح وساحل القرصان، ومع الاعلان ع ......
#مشروع
#الديانة
#الابراهيمة
#تبلور
#التسعينيات
#ترجمة
#مخطوطات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725613
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع مشروع الديانة الابراهيمة تبلور في التسعينيات بعد منع نشر ترجمة مخطوطات قمران وفشل الحفريات عن كشف أي أثر يهودي بالقدس .. لماذا تتصدر الامارات المشاريع الصهيونية بوقاحة وسذاجة، وهل محمد بن زايد "شيطان العرب" ام "أراكوز العربان" ؟!نظمي يوسف سلسعسيل من الردود والتعليقات على مقالات نشرتها تباعا، قمت بالرد على بعض منها، ان كان مباشرة، او على الخاص البريد الالكتروني والماسنجر، والمقالات كانت عبارة عن قراءة جديدة لأوراق الكتب القديمة، الدينية والتاريخية، حاولت ايضاح قضايا تاريخية دينية متوراثة أسيء فهمها، وتلقي الضوء على الأخطاء الشائعة بل الشنيعة حول "الاسرائيليات" التي تغلغلت بالديانتين المسيحية والاسلامية، وتبيان خطأ ربط تاريخ اليهود في فلسطين وخطيئة الدين الجديد "الابراهيمي" لمروجيه صهاينة عربان التطبيع والتأكيد على ان القدس اليوم ليست اورشليم الامس، ولا وجود للهيكل المزعوم، وان المسيح عيسى ابن مريم ليس يهودياً .. جاءت معظم الردود والتعليقات ايجابية، ومن قامات دينية واكاديمية واعلامية، أبدت الاهتمام والمطالبة بتوسيع هذه الدراسات والابحاث وتثبيت مصادرها وتعميمها، فالمقالات كانت عبارة عن جولة صحفية وقراءة جديدة لأوراق وصفحات الكتب الدينية والتاريخية القديمة والدراسات الحديثة.. وبالمقابل جاءت ردود وتعليقات سلبية، والغريب أن بعض منها كان لكتّاب وباحثين عرب، قد تبنّوا تلك الاخطاء والمزاعم واضحت لهم الفكر المقدس والمعلومات الثابتة وغير قابلة للرأي ولا الحوار أو النقاش !!.. ناهيك عن تعليقات لمتدينين وغير متدينين ومن تطاول بكلمات والفاظ نابية عفت الرد عليهم.. كما هناك جماعة تنتمي للمذاهب المعروفة بالمسيحية الصهيونية والتي وصلت المنطقة العربية في الثمانينيات من القرن الماضي وتتلقى الدعم المالي من الولايات المتحدة الامريكية واللوبيات الصهيونية، اضطررت الدخول في حوار على الخاص مع احدهم، أدعى انه يمثل التجديد في المسيحية، والتزامه بكنيسة جديدة ولكن مع إله العهد القديم؟!!.. كيف يُفهم الادعاء بالتجديد والتمسك في القديم؟! .. والادهى من ذلك قد رفض مسمى "الدين" وله كتاب بذلك يشرح فكرته ويصّر على القول انه رجل بلا دين ؟!!.. لذا انهيت النقاش، واخذت بالمثل المعروف حول أسوأ صفات الرجل القول: (انه بلا دين)!!..ما لفت الانتباه استمرار ورود رىسائل تشيد بمشروع الديانة الابراهيمة ودولة الامارات، والتي – وفق ادعائهم- (ان الامارات قد حققت المعجزات، واقتراح ان يكون "اتفاق ابراهيم" كفكرة ومشروع الحل الأمثل لكافة النزاعات والصراع في المنطقة) ..؟!!.. بهذه الصيغة والمعنى ومضمون هذا النص، يتواصل وصول تعليقات ورسائل من عدة اشخاص وباسماء مختلفة.. ما يعني ان الجهة والمصدر واحد، وتتكرر التعليقات وعلى مقالات سابقة قد نشرتها قبل نحو خمس شهور تقريبا ؟!!.. هذا ما لفت الانتباه وهذا ما سأتناوله في هذه المقالة:في الواقع لدي المعرفة الكافية وبكافة شؤون وشجون الامارات، كنت من الصحفيين الآوائل بالامارات، ومنذ عام 1970 وقبل قيام الاتحاد ودولتها العتيدة، وعليه كانت المعلومات والمصادر والحكايا تتوارد وتختزن في الذاكرة وتحفظ في دفتر الذكريات.. لست بصدد فتح الاوراق وكشف خفايا الدفاتر القديمة، بقدر ما اود توضيح حقيقة ما يروج له من مشروع "اتفاق ابراهيم او الديانة الابراهيمية" ومن مقولة "معجزة الامارات" وسأتناول هذه المقولة في البداية وباختصار شديد .. من المعروف ان دولة الامارات كانت تعرف بمشيخات الساحل العماني المتصالح وساحل القرصان، ومع الاعلان ع ......
#مشروع
#الديانة
#الابراهيمة
#تبلور
#التسعينيات
#ترجمة
#مخطوطات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725613
الحوار المتمدن
نظمي يوسف سلسع - مشروع الديانة الابراهيمة تبلور في التسعينيات بعد منع نشر ترجمة مخطوطات قمران وفشل الحفريات عن كشف أي أثر يهودي…
نظمي يوسف سلسع : جميع الامم كتبت تاريخها إلا الامة العربية تركتها للمستعمرين والاجانب
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع اعتراف الباحث احمد الدبش بخطأ اطروحاته الأولى في السنوات المبكرة من عمره المديد، وتراجعه عن نظرية جغرافية التوراة التي اشتغل عليها لأكثر من عشرين سنة وأصدر خلالها عدة كتب وابحاث نشرت وطبعت عدة طبعات، لا شك انها شجاعة لم يسبق لأي باحث ان اقدم عليها، ان كان مع هذا الاعتراف والموقف والمبدأ ام ضده.. لقد تبين للباحث وصديقنا عبر الفضاء الافتراضي، ان هناك خطأ، وخطأ فادح، في البحث عن جغرافية التوراة بالجزيرة واليمن، كما لا يوجد أي دليل اثري لمروايات التوراة في فلسطين، وفق ما قال الدبش حرفياً: (كيف لي كباحث في التاريخ القديم رفض اسقاط روايات "الكتاب المقدس" على فلسطين لانعدام الدليل الاثري، وفي ذات الوقت اخترع جغرافية بديلة دون دليل أثري؟!)..تراجع الباحث الدبش عن مقولاته السابقة حول جغرافية التوراة اليمنية، ورفضها في فلسطين، قد حرّك المياه الآسنة الراكدة على مرويات "تابو" التوراة.. وعليه المطلوب من الباحثين العرب الذين يتبنون هذه النظرية الى اعادة النظر او الدفاع عنها، وفي مقدمتهم الباحث فاضل الربيعي ود. زياد منى والباحث احمد عيد ومن قبلهم المرحوم استاذ التاريخ كمال الصليبي وغيرهم .. ونأمل ان تحمل الردود صيغ علمية ان كانت مع هذه النظرية او ضدها.. فمن المخجل ان نقرأ ردودا وتعليقات سوقية وصبيانية تختال على مقالات وابحاث ومواقع البحث العلمي والتاريخي الجادة.لقد طرح الباحث الدبش في مقال كتبه مؤخرا اربعة تساؤلات لمن يزعم أن "اليمن احتضن تجربة بني إسرائيل" وتحتاج الى اجابة علمية واثرية مؤكدة: (أين النقوش العبرية من العصر الحديدي؟.. لماذ لم يترك لنا أيّ من الملوك الأربعين، الذين تسلسلوا منذ شاؤول إلى صدقيا، أثراً يذكر فيه اسمه!.. أين أسماء المدن التوراتية في نقوش اليمن؟ أين المدوّنات الكتابية والبقايا الأثرية التي تشير إلى أن بني إسرائيل وُجدوا في اليمن؟)..واستطرد مؤكدا انه: (لن يكون شريكاً في ترميم الرواية "التوراتية"، التي حطّمتها مجرفة الأثري، بالبحث لها عن جغرافية متخيلة) .. ولن (يقبل باختراع تاريخ يمني على مقاس التوراة، خلافاً لما تبوح بها السجلات الأثرية) .. وختم مقاله وبق البحصة - كما يقال- مشيرا الى المشكلة والاشكال حينما قال: (اليوم يجب أن يتوقف "الكتاب المقدس" عن تغذية تاريخنا، وعلينا الخروج من بوتقة "الكتاب المقدس" باعتباره تاريخاً، فـكما قال عالم الآثار "الإسرائيلي"، أستاذ قسم الآثار وحضارة الشرق القديم في جامعة تل أبيب البروفيسور، زئيف هرتسوغ، (التوراة: لا إثباتات على الأرض).ومن المعروف ان زئيف هرتسوغ ونحمان بن يهوذا، والباحث الإسرائيلي البارز شلومو ساند الذي اصدر كتابا بعنوان : كيف ومتى اخترع الشعب اليهودي؟! .. وغيرهم قد اجمعوا ان: (التوراة مزورة ومحرفة وكل ما فيها مزاعم واباطيل.. فلا اليهود دخلوا مصر، ولا المصريون طردوهم فتاهوا في الصحراء ولا جبل سيناء كان هنا. ولا مملكة "اسرائيل" كانت موجودة هناك .. ولا ولا ولا..).. اذن الخطأ ليس في هذه النظرية او تلك ولا في هذا البحث اوذاك ولا مع الباحثين والاثريين الذين حملوا "التوراة في يد والمجرفة في يد" بحثا عن جغرافية متخيلة، بل الخطأ الواضح في التوراة نفسها، ورواياتها ومروياتها، التي كتبت منتصف القرن السادس قبل الميلاد والمستوحاة والمستنسخة عن ملحمة جلجاميش واساطير الالهة الكنعانية.. لذا نحن اليوم اكثر من اي يوم مضى، علينا العمل المتواصل على إزالة ما يعرف بـ "الاسرائيليات" التي تغلغلت في تاريخنا ومعتقداتنا وادبياتنا، واعادة كتابة التاريخ وفق المكتشفات الاثرية..هل نتمكن من ......
#جميع
#الامم
#كتبت
#تاريخها
#الامة
#العربية
#تركتها
#للمستعمرين
#والاجانب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727569
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع اعتراف الباحث احمد الدبش بخطأ اطروحاته الأولى في السنوات المبكرة من عمره المديد، وتراجعه عن نظرية جغرافية التوراة التي اشتغل عليها لأكثر من عشرين سنة وأصدر خلالها عدة كتب وابحاث نشرت وطبعت عدة طبعات، لا شك انها شجاعة لم يسبق لأي باحث ان اقدم عليها، ان كان مع هذا الاعتراف والموقف والمبدأ ام ضده.. لقد تبين للباحث وصديقنا عبر الفضاء الافتراضي، ان هناك خطأ، وخطأ فادح، في البحث عن جغرافية التوراة بالجزيرة واليمن، كما لا يوجد أي دليل اثري لمروايات التوراة في فلسطين، وفق ما قال الدبش حرفياً: (كيف لي كباحث في التاريخ القديم رفض اسقاط روايات "الكتاب المقدس" على فلسطين لانعدام الدليل الاثري، وفي ذات الوقت اخترع جغرافية بديلة دون دليل أثري؟!)..تراجع الباحث الدبش عن مقولاته السابقة حول جغرافية التوراة اليمنية، ورفضها في فلسطين، قد حرّك المياه الآسنة الراكدة على مرويات "تابو" التوراة.. وعليه المطلوب من الباحثين العرب الذين يتبنون هذه النظرية الى اعادة النظر او الدفاع عنها، وفي مقدمتهم الباحث فاضل الربيعي ود. زياد منى والباحث احمد عيد ومن قبلهم المرحوم استاذ التاريخ كمال الصليبي وغيرهم .. ونأمل ان تحمل الردود صيغ علمية ان كانت مع هذه النظرية او ضدها.. فمن المخجل ان نقرأ ردودا وتعليقات سوقية وصبيانية تختال على مقالات وابحاث ومواقع البحث العلمي والتاريخي الجادة.لقد طرح الباحث الدبش في مقال كتبه مؤخرا اربعة تساؤلات لمن يزعم أن "اليمن احتضن تجربة بني إسرائيل" وتحتاج الى اجابة علمية واثرية مؤكدة: (أين النقوش العبرية من العصر الحديدي؟.. لماذ لم يترك لنا أيّ من الملوك الأربعين، الذين تسلسلوا منذ شاؤول إلى صدقيا، أثراً يذكر فيه اسمه!.. أين أسماء المدن التوراتية في نقوش اليمن؟ أين المدوّنات الكتابية والبقايا الأثرية التي تشير إلى أن بني إسرائيل وُجدوا في اليمن؟)..واستطرد مؤكدا انه: (لن يكون شريكاً في ترميم الرواية "التوراتية"، التي حطّمتها مجرفة الأثري، بالبحث لها عن جغرافية متخيلة) .. ولن (يقبل باختراع تاريخ يمني على مقاس التوراة، خلافاً لما تبوح بها السجلات الأثرية) .. وختم مقاله وبق البحصة - كما يقال- مشيرا الى المشكلة والاشكال حينما قال: (اليوم يجب أن يتوقف "الكتاب المقدس" عن تغذية تاريخنا، وعلينا الخروج من بوتقة "الكتاب المقدس" باعتباره تاريخاً، فـكما قال عالم الآثار "الإسرائيلي"، أستاذ قسم الآثار وحضارة الشرق القديم في جامعة تل أبيب البروفيسور، زئيف هرتسوغ، (التوراة: لا إثباتات على الأرض).ومن المعروف ان زئيف هرتسوغ ونحمان بن يهوذا، والباحث الإسرائيلي البارز شلومو ساند الذي اصدر كتابا بعنوان : كيف ومتى اخترع الشعب اليهودي؟! .. وغيرهم قد اجمعوا ان: (التوراة مزورة ومحرفة وكل ما فيها مزاعم واباطيل.. فلا اليهود دخلوا مصر، ولا المصريون طردوهم فتاهوا في الصحراء ولا جبل سيناء كان هنا. ولا مملكة "اسرائيل" كانت موجودة هناك .. ولا ولا ولا..).. اذن الخطأ ليس في هذه النظرية او تلك ولا في هذا البحث اوذاك ولا مع الباحثين والاثريين الذين حملوا "التوراة في يد والمجرفة في يد" بحثا عن جغرافية متخيلة، بل الخطأ الواضح في التوراة نفسها، ورواياتها ومروياتها، التي كتبت منتصف القرن السادس قبل الميلاد والمستوحاة والمستنسخة عن ملحمة جلجاميش واساطير الالهة الكنعانية.. لذا نحن اليوم اكثر من اي يوم مضى، علينا العمل المتواصل على إزالة ما يعرف بـ "الاسرائيليات" التي تغلغلت في تاريخنا ومعتقداتنا وادبياتنا، واعادة كتابة التاريخ وفق المكتشفات الاثرية..هل نتمكن من ......
#جميع
#الامم
#كتبت
#تاريخها
#الامة
#العربية
#تركتها
#للمستعمرين
#والاجانب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727569
الحوار المتمدن
نظمي يوسف سلسع - جميع الامم كتبت تاريخها إلا الامة العربية تركتها للمستعمرين والاجانب!!
نظمي يوسف سلسع : التجربة الديمقراطية في اسبانيا هل تصلح للدول العربية؟
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع وهل نعتبر تجربة ديار الاندلس نموذجية للدول العربية ، أي هل يصلح النموذج الاسباني الديمقراطي للعرب؟!.. او بمعنى آخر تصدير الديمقراطية الإسبانية الى العالم العربي !! ..قبل الاجابة على تلك التساؤلات والافكار تعالوا نتعرف على حكاية الديمقراطية على الطريقة الاسبانية..شهدت اسبانيا خلال القرن الماضي ولادتين للديمقراطية وبدون اراقة دماء، الولادة الاولى كانت عشية مغادرة الملك الفونسو الثالث عشر أسبانيا طواعية بعد ظهور نتائج الانتخابات البلدية التي جرت في 12 نيسان/ أبريل 1931 والتي كانت بمثابة استفتاء بين الملكية والجمهورية، ففي ليلة 14-15 نيسان/ ابريل 1931 تم الاعلان عن اسقاط الملكية واشهار الجمهورية الثانية.... وكانت الجمهورية الاولى قد ولدت في 11 شباط/فبراير 1873 وانتهت بعودة الملكية في 29 كانون الاول/ ديسمبر 1874 .. حين تنازل الملك أماديو الأول عن عرش اسبانيا في 11 شباط/ فبراير 1873.- (أماديو الأول (Amadeo I؛ تورينو، 30 مايو 1845 - تورينو، 18 يناير 1890) الملك الإسباني الوحيد من عائلة سفويا. وهو النجل الثاني لفيتوريو إمانويلي الثاني ملك إيطاليا، عـُرف معظم حياته بدوق أوستا، ولكن حكم لفترة وجيزة إسبانيا من عام 1870 حتى 1873) - كان الدافع وراء تنازله الصعوبات التي واجهها خلال فترة حكمه القصيرة مثل خسارة المستعمرات في امريكيا وكوبا والفلبين واندلاع الحرب الكارلية الثالثة والمعارضة من الملكيين لإستعادة حكم آل بوربون بشخص ألفونسو دي بوربون نجل ايزابيل الثانية، وحركات التمرد الجمهوري المتعددة وعدم الإنسجام بين مؤيديه. وفوق ذلك كله: فإن عاهل إسبانيا الايطالي كان يفتقر إلى أي دعم شعبي اسباني، وربما من هنا بدأ القول (الحق على الطليان) في اسباب الازمات!! ..أما الولادة الثانية للديمقراطية فقد تمت حينما جرى تنصيب الملك خوان كارلوس الاول ملكا على اسبانيا، بعد يومين من اعلان وفاة الجنرال فرانكو في 20 تشرين الثاني/ نوفمبر 1975 وهذه كانت وصية الجنرال فرانكو بعد موته، وما يبدو ان الدكتاتور اعتقد ان النظام الملكي في اسبانيا سيكون الحاجز والمانع لعودة اليسار الاسباني، من شيوعي واشتراكي ونقابي، الذي شن عليهم حربا شعواء وقام باجتثاثهم من اسبانيا وهي الحرب الاهلية الاسبانية 1936- 1939.. وكما هو معروف ما ان وضعت الحرب الاهلية الاسبانية اوزارها حتى اشتعلت الحرب العالمية الثانية ولم يدخل فرانكو الحرب مع حلفائه من الفاشيين في ايطاليا والنازيين في المانيا، واستطاع ابعاد الدمار عن اسبانيا الخارجة لتوها من الحرب .. ومع نهاية الحرب العالمية الثانية بقيت اسبانيا وحدها وتم القطيعة مع اوروبا بحجة النظام الديكتاتوري القائم وغياب الديمقراطية والحريات العامة.المرحلة الانتقالية للديمقراطيةتظل المرحلة الانتقالية بإسبانيا، اي الانتقال الديمقراطي الإسباني من حكم ونظام فرانكو والحزب الشمولي الواحد الى دولة ديمقراطية برلمانية متعددة القوى والاحزاب من أهم المراحل في التاريخ السياسي الاسباني الحديث، ويظل الرئيس ادولفو سواريس، أول رئيس حكومة انتقالية ديمقراطية، الشخصية الرئيسية والمميزة التي قادت السفينة الاسبانية إلى البر والميناء الديمقراطي وسط تلاطم امواج الاحداث والصراعات والخلافات المحلية والاقليمية والدولية ناهيك عن تحقيق مصالحه سياسيه وطنيه ورتق النسيج الاجتماعي والسياسي الذي تفسخ جراء الحرب الاهلية الاسبانية ..لقد استطاع الرئيس ادولفو سواريس ان يجمع حوله شخصيات سياسية شابة معتدلة ومنحدرة من نظام فرانكو وحزب الكتائب اليميني الفاشي، ومن الديمقراطيين الا ......
#التجربة
#الديمقراطية
#اسبانيا
#تصلح
#للدول
#العربية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739103
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع وهل نعتبر تجربة ديار الاندلس نموذجية للدول العربية ، أي هل يصلح النموذج الاسباني الديمقراطي للعرب؟!.. او بمعنى آخر تصدير الديمقراطية الإسبانية الى العالم العربي !! ..قبل الاجابة على تلك التساؤلات والافكار تعالوا نتعرف على حكاية الديمقراطية على الطريقة الاسبانية..شهدت اسبانيا خلال القرن الماضي ولادتين للديمقراطية وبدون اراقة دماء، الولادة الاولى كانت عشية مغادرة الملك الفونسو الثالث عشر أسبانيا طواعية بعد ظهور نتائج الانتخابات البلدية التي جرت في 12 نيسان/ أبريل 1931 والتي كانت بمثابة استفتاء بين الملكية والجمهورية، ففي ليلة 14-15 نيسان/ ابريل 1931 تم الاعلان عن اسقاط الملكية واشهار الجمهورية الثانية.... وكانت الجمهورية الاولى قد ولدت في 11 شباط/فبراير 1873 وانتهت بعودة الملكية في 29 كانون الاول/ ديسمبر 1874 .. حين تنازل الملك أماديو الأول عن عرش اسبانيا في 11 شباط/ فبراير 1873.- (أماديو الأول (Amadeo I؛ تورينو، 30 مايو 1845 - تورينو، 18 يناير 1890) الملك الإسباني الوحيد من عائلة سفويا. وهو النجل الثاني لفيتوريو إمانويلي الثاني ملك إيطاليا، عـُرف معظم حياته بدوق أوستا، ولكن حكم لفترة وجيزة إسبانيا من عام 1870 حتى 1873) - كان الدافع وراء تنازله الصعوبات التي واجهها خلال فترة حكمه القصيرة مثل خسارة المستعمرات في امريكيا وكوبا والفلبين واندلاع الحرب الكارلية الثالثة والمعارضة من الملكيين لإستعادة حكم آل بوربون بشخص ألفونسو دي بوربون نجل ايزابيل الثانية، وحركات التمرد الجمهوري المتعددة وعدم الإنسجام بين مؤيديه. وفوق ذلك كله: فإن عاهل إسبانيا الايطالي كان يفتقر إلى أي دعم شعبي اسباني، وربما من هنا بدأ القول (الحق على الطليان) في اسباب الازمات!! ..أما الولادة الثانية للديمقراطية فقد تمت حينما جرى تنصيب الملك خوان كارلوس الاول ملكا على اسبانيا، بعد يومين من اعلان وفاة الجنرال فرانكو في 20 تشرين الثاني/ نوفمبر 1975 وهذه كانت وصية الجنرال فرانكو بعد موته، وما يبدو ان الدكتاتور اعتقد ان النظام الملكي في اسبانيا سيكون الحاجز والمانع لعودة اليسار الاسباني، من شيوعي واشتراكي ونقابي، الذي شن عليهم حربا شعواء وقام باجتثاثهم من اسبانيا وهي الحرب الاهلية الاسبانية 1936- 1939.. وكما هو معروف ما ان وضعت الحرب الاهلية الاسبانية اوزارها حتى اشتعلت الحرب العالمية الثانية ولم يدخل فرانكو الحرب مع حلفائه من الفاشيين في ايطاليا والنازيين في المانيا، واستطاع ابعاد الدمار عن اسبانيا الخارجة لتوها من الحرب .. ومع نهاية الحرب العالمية الثانية بقيت اسبانيا وحدها وتم القطيعة مع اوروبا بحجة النظام الديكتاتوري القائم وغياب الديمقراطية والحريات العامة.المرحلة الانتقالية للديمقراطيةتظل المرحلة الانتقالية بإسبانيا، اي الانتقال الديمقراطي الإسباني من حكم ونظام فرانكو والحزب الشمولي الواحد الى دولة ديمقراطية برلمانية متعددة القوى والاحزاب من أهم المراحل في التاريخ السياسي الاسباني الحديث، ويظل الرئيس ادولفو سواريس، أول رئيس حكومة انتقالية ديمقراطية، الشخصية الرئيسية والمميزة التي قادت السفينة الاسبانية إلى البر والميناء الديمقراطي وسط تلاطم امواج الاحداث والصراعات والخلافات المحلية والاقليمية والدولية ناهيك عن تحقيق مصالحه سياسيه وطنيه ورتق النسيج الاجتماعي والسياسي الذي تفسخ جراء الحرب الاهلية الاسبانية ..لقد استطاع الرئيس ادولفو سواريس ان يجمع حوله شخصيات سياسية شابة معتدلة ومنحدرة من نظام فرانكو وحزب الكتائب اليميني الفاشي، ومن الديمقراطيين الا ......
#التجربة
#الديمقراطية
#اسبانيا
#تصلح
#للدول
#العربية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739103
الحوار المتمدن
نظمي يوسف سلسع - التجربة الديمقراطية في اسبانيا هل تصلح للدول العربية؟
نظمي يوسف سلسع : بايدن في المنطقة : -ارحموا عزيز قوم ذل- ؟ ..
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع مدريد، احتلها حلف الاطلسي، ففي نهاية الشهر الماضي حزيران/يونيو، توافد قادة دول الحلف ال 30 وضيوفهم تحت حراسات امنية مشددة بحيث اضحت العاصمة الاسبانية تحت قبضة عسكر الناتو ولكن باشراف اسباني.. اغلقت الشوارع الرئيسية وانتشر عليها رجال الامن، فيما وضعت وسائل النقل العام، من حافلات وقطارات الانفاق بالمجان، وبدت اسبانيا الرسمية كأنها أم العروس في هذا المهرجان والعرس الاطلسي - باعتبار ان اسبانيا تحتفل بمرور 40 عاما على دخولها الحلف- في حين كانت ألوف الجماهير الاسبانية تجوب الشوارع تندد بالاطلسي وبتمويل وتسليح "الحرب في اوكرانيا"..حقيقة، بدت قمة مدريد الاطلسية كمهرجان وعرس احتفالي وزفة اوروبية لـ"تلميع" الحلف والعريس جو بايدن كي يستمر نفوذ الادارة الامريكية على الحلف الاطلسي الغربي وتماسك اعضاءه، فكما هو معروف رسّخ الانسحاب الأمريكي المرتبك من أفغانستان قبل نحو عام، صورة نمطية واقعية سلبية للحلف والحليف الأمريكي وبأنه حليف ضعيف لا يثق به في أوقات الأزمات، ولا يمكن التعويل عليه للحماية، ما عمّق هوة أزمة الثقة بالأمريكي كقائد وضامن للأمن، وهذه الصورة لم تكن لاعضاء الحلف فقط بل كانت واضحة للجميع، من حلفاء واصدقاء ومن غير الحلفاء والاصدقاء...ولمحاولة تلميع الصورة تم الاستعانة بشركات العلاقات العامة التي تولت امور التحضير لهذا المهرجان وحشدت نحو الف صحفي واعلامي للتغطية والمتابعة، وبالفعل تواردت التقارير المصورة حول مظاهر المهرجان من مواكب السيارات الفخمة لجو بايدن وحفلات الاستقبال لقادة القمة، ولوحظ تركيز الصحافة ووسائل الاعلام قد انصب على السيدات المرافقات لزعماء القمة مع تناول التفاصيل الدقيقة للزيارة والجولات السياحية حتى وصل الامر الى الاحذية الخفيفة التي تم اختيارها لممارسة التسوق والتجوال في شوارع ومناطق الجذب السياحي في العاصمة الاسبانية !.. ولاضفاء اهميته الاعلامية، كانت ملكة اسبانيا قد استضافت اثنا عشر مرافقا لقادة القمة – ومن المعروف في الدعوات الرسمية باسبانيا، لا يستخدم توصيف فلان وزوجته بل فلان ومرافقه، ان كان المدعو والمرافق ذكر ام انثى- وجميع من دعتهم الملكة ليتيسيا كانوا من النساء باستثناء اثنين هما السيد يوراج ريزمان زوج رئيسة سلوفاكيا السيدة سوزانا كابوتوفا، والثاني السيد غوتييه ديستيناي زوج رئيس وزراء لوكسمبورغ السيد كزافييه بيتل – والاخير هو أول رئيس نشط لحكومة الاتحاد الأوروبي يعلن انه مثلي الجنس وقد تزوج غوتييه ديستيناي في عام 2015 - .. هذا ليس بمستغرب في اسبانيا، بل اصبح من يعلن عن نفسه مثلي الجنس، يعتبر شجاعة يستحق عليها التقدير والاحترام، وعليه فقد جرت كافة مراسم الاستقبال الرسمية وغير الرسمية على قدم ومساوة، لكافة المشاركين ومرافقيهم في قمة مدريد، فالعاصمة الاسبانية تحديدا قد تم "تتويجها" ومنذ سنوات كـ(عاصمة فخر المثليين).. فبعد انتهاء اعمال القمة ورحيل عسكر الناتو عن شوارع مدريد، انتشرت وارتفعت عليها اعلام قوس القزح ترحيبا بمئات الالوف من المثليين من مختلف مناطق العالم للمشاركة في افخم واكبر التظاهرات والمسيرات للمثيلين جنسيا.. والمفارقة، انه في الوقت نفسه ومع احتفالات المثليين بمدريد، شهدت مدينة بامبلونة الباسكية بالشمال الاسباني احتفالات سان فيرمين الشهيرة لمصارعة الثيران حيث يواكب الجمهور الركض مع الثيران حتى دخولها ساحة ميدان المصارعة..هكذا كان تنوع ظاهرة وتظاهر المشهد العام لمهرجان الاطلسي، وما جرى داخل الغرف المغلقة فقد تم الكشف عنه مع ختام قمة مدريد، حيث صدرت وثيقة حددت أولويات الحلف كمفهوم استراتيجي ......
#بايدن
#المنطقة
#-ارحموا
#عزيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762359
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع مدريد، احتلها حلف الاطلسي، ففي نهاية الشهر الماضي حزيران/يونيو، توافد قادة دول الحلف ال 30 وضيوفهم تحت حراسات امنية مشددة بحيث اضحت العاصمة الاسبانية تحت قبضة عسكر الناتو ولكن باشراف اسباني.. اغلقت الشوارع الرئيسية وانتشر عليها رجال الامن، فيما وضعت وسائل النقل العام، من حافلات وقطارات الانفاق بالمجان، وبدت اسبانيا الرسمية كأنها أم العروس في هذا المهرجان والعرس الاطلسي - باعتبار ان اسبانيا تحتفل بمرور 40 عاما على دخولها الحلف- في حين كانت ألوف الجماهير الاسبانية تجوب الشوارع تندد بالاطلسي وبتمويل وتسليح "الحرب في اوكرانيا"..حقيقة، بدت قمة مدريد الاطلسية كمهرجان وعرس احتفالي وزفة اوروبية لـ"تلميع" الحلف والعريس جو بايدن كي يستمر نفوذ الادارة الامريكية على الحلف الاطلسي الغربي وتماسك اعضاءه، فكما هو معروف رسّخ الانسحاب الأمريكي المرتبك من أفغانستان قبل نحو عام، صورة نمطية واقعية سلبية للحلف والحليف الأمريكي وبأنه حليف ضعيف لا يثق به في أوقات الأزمات، ولا يمكن التعويل عليه للحماية، ما عمّق هوة أزمة الثقة بالأمريكي كقائد وضامن للأمن، وهذه الصورة لم تكن لاعضاء الحلف فقط بل كانت واضحة للجميع، من حلفاء واصدقاء ومن غير الحلفاء والاصدقاء...ولمحاولة تلميع الصورة تم الاستعانة بشركات العلاقات العامة التي تولت امور التحضير لهذا المهرجان وحشدت نحو الف صحفي واعلامي للتغطية والمتابعة، وبالفعل تواردت التقارير المصورة حول مظاهر المهرجان من مواكب السيارات الفخمة لجو بايدن وحفلات الاستقبال لقادة القمة، ولوحظ تركيز الصحافة ووسائل الاعلام قد انصب على السيدات المرافقات لزعماء القمة مع تناول التفاصيل الدقيقة للزيارة والجولات السياحية حتى وصل الامر الى الاحذية الخفيفة التي تم اختيارها لممارسة التسوق والتجوال في شوارع ومناطق الجذب السياحي في العاصمة الاسبانية !.. ولاضفاء اهميته الاعلامية، كانت ملكة اسبانيا قد استضافت اثنا عشر مرافقا لقادة القمة – ومن المعروف في الدعوات الرسمية باسبانيا، لا يستخدم توصيف فلان وزوجته بل فلان ومرافقه، ان كان المدعو والمرافق ذكر ام انثى- وجميع من دعتهم الملكة ليتيسيا كانوا من النساء باستثناء اثنين هما السيد يوراج ريزمان زوج رئيسة سلوفاكيا السيدة سوزانا كابوتوفا، والثاني السيد غوتييه ديستيناي زوج رئيس وزراء لوكسمبورغ السيد كزافييه بيتل – والاخير هو أول رئيس نشط لحكومة الاتحاد الأوروبي يعلن انه مثلي الجنس وقد تزوج غوتييه ديستيناي في عام 2015 - .. هذا ليس بمستغرب في اسبانيا، بل اصبح من يعلن عن نفسه مثلي الجنس، يعتبر شجاعة يستحق عليها التقدير والاحترام، وعليه فقد جرت كافة مراسم الاستقبال الرسمية وغير الرسمية على قدم ومساوة، لكافة المشاركين ومرافقيهم في قمة مدريد، فالعاصمة الاسبانية تحديدا قد تم "تتويجها" ومنذ سنوات كـ(عاصمة فخر المثليين).. فبعد انتهاء اعمال القمة ورحيل عسكر الناتو عن شوارع مدريد، انتشرت وارتفعت عليها اعلام قوس القزح ترحيبا بمئات الالوف من المثليين من مختلف مناطق العالم للمشاركة في افخم واكبر التظاهرات والمسيرات للمثيلين جنسيا.. والمفارقة، انه في الوقت نفسه ومع احتفالات المثليين بمدريد، شهدت مدينة بامبلونة الباسكية بالشمال الاسباني احتفالات سان فيرمين الشهيرة لمصارعة الثيران حيث يواكب الجمهور الركض مع الثيران حتى دخولها ساحة ميدان المصارعة..هكذا كان تنوع ظاهرة وتظاهر المشهد العام لمهرجان الاطلسي، وما جرى داخل الغرف المغلقة فقد تم الكشف عنه مع ختام قمة مدريد، حيث صدرت وثيقة حددت أولويات الحلف كمفهوم استراتيجي ......
#بايدن
#المنطقة
#-ارحموا
#عزيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762359
الحوار المتمدن
نظمي يوسف سلسع - بايدن في المنطقة : -ارحموا عزيز قوم ذل- ؟!..