داخل حسن جريو : العراق مستودع أزمات
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو ما إنفك العراق منذ تأسيس دولته الحديثة في مطلع القرن العشرين وحتى يومنا هذا , يواجه دوامة أزمات لا تنتهي, لعل ما يعرف بالقضية الكردية أبرز هذه الأزمات وأكثرها تعقيدا وهدرا للمال العام ونزفا للدماء العراقية . فعند تأسيس المملكة العراقية عام 1921 ,قاد الشيخ محمود الحفيد البرزنجي سلسلة من الانتفاضات المسلحة ضد السلطة العراقية في وقت الاحتلال البريطاني , ولاحقًا ضد الانتداب البريطاني على العراق. سُجن الحفيد بعد محاولة تمرده الأولى في مايس من العام 1919 ونفي للهند لمدة سنة واحدة وعند عودته تم تعيينه محافظا , لكنه ثار مجددًا بعد وقتٍ قصير معلنًا نفسه حاكمًا لمملكة كردستان. استمرت مملكته من أيلول 1922 حتى تموز 1924. عارض شيخ كردي آخر هو أحمد البرزاني بقوة, الحكم المركزي في العراق الانتدابي خلال عقد العشرينيات . بدأت أولى ثورات البارزاني في العام 1931، التي خسرها وأصبح بعدها لاجئا في تركيا. كانت محاولة الانفصال الكردية التالية تحت قيادة مصطفى البرزاني الأخ الأصغر لأحمد البارزاني في 1943، لكنها قمعت كسابقاتها، وتسببت في نفي مصطفى إلى إيران، حيث شارك هناك في محاولة انفصال الأكراد تحت لواء جمهورية مهاباد التي تم القضاء عليها هي الأخرى.لم تمارس الحكومات العراقية المتعاقبة في العهد الملكي أية سياسات عنصرية ضد الأكراد , بل كان حالهم حال المواطنين الآخرين سواء بسواء, وكان منهم قادة مدنيين وعسكريين ووزراء في الدولة العراقية , وقد شغل البعض منهم منصب رئيس الوزراء, وكان منهم قادة بارزين في أحزاب المعارضة العراقية المناوئة للنظام الملكي, وبخاصة الحزب الشيوعي العراقي الذي تزعمه أكثر من مرة شيوعي كردي. وبعد قيام ثورة الرابع عشر من تموز وتأسيس نظام الحكم الجمهوري عام 1958 , أقر دستور الجمهورية المؤقت ولأول مرة بتاريخ العراق أن العرب والأكراد شركاء في الوطن.وسمح بعودة الملا مصطفى البرزاني من منفاه في الأتحاد السوفيتي وسط ترحيب حكومة الثورة عام 1958, ليشارك في الحياة السياسية عبر حزبه , الحزب الديمقراطي الكردستاني.إلاّ ان ذلك لم يحد من النزعة الإنفصالية المتأصلة لدى القادة الأكراد , إذ سرعان ما أعلن الملا مصطفى تمردا واسعاعام 1961 ضد حكومة الثورة, ومشاركته بمؤامرة أسقاطها عام 1963, لتعقبها سلسلة إنتفاضات مسلحة طوال عقد الستينيات. توقفت بعدها هذه الإنتفاضات لمدة قصيرة , بصدور ما عرف ببيان آذار عام 1970, بعد الإتفاق المبرم بين الحكومة العراقية والقادة الأكراد . إعتبر البيان اللغة الكردية لغة رسمية دستوريا في المحافظات ذات الغالبية الكردية,والتدريس باللغة الكردية في تلك المحافظات, ومنحهم حكما ذاتيا في المحافظات ذات الغالبية السكانية الكردية ,التي تشمل السليمانية وأربيل ودهوك المستحدثة عام 1969 ,وعلى أن يتم حسم موضوع محافظة كركوك وبعض المناطق المتعددة القوميات في غضون خمس سنوات بعد تطبيع أوضاعها .أعلنت الحكومة العراقية عن تشكيل منطقة كردستان للحكم الذاتي عام 1974. تدهورت العلاقات ثانية بين الحكومة والقادة الأكراد عام 1974 بسبب عدم الإتفاق على عائدية محافظة كركوك , ليندلع بعدها تمردا كرديا واسعا بمساعدة إيران وإسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية الذي كلف العراق خسائر كبيرة , لم تتمكن الحكومة العراقية من إخماده , إلاّ بعد توقيعها مرغمة لما عرف بإتفاقية الجزائر التي إضطرت فيها الحكومة العراقية , التنازل لإيران عن نصف مجرى شط العرب الذي إستولت عليه قسرا وخلافا للقانون الدولي عام 1969, لتضع حدا للدعم الإيراني للتمرد الكردي الذي سرعان ما تلاشى فور تنف ......
#العراق
#مستودع
#أزمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697085
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو ما إنفك العراق منذ تأسيس دولته الحديثة في مطلع القرن العشرين وحتى يومنا هذا , يواجه دوامة أزمات لا تنتهي, لعل ما يعرف بالقضية الكردية أبرز هذه الأزمات وأكثرها تعقيدا وهدرا للمال العام ونزفا للدماء العراقية . فعند تأسيس المملكة العراقية عام 1921 ,قاد الشيخ محمود الحفيد البرزنجي سلسلة من الانتفاضات المسلحة ضد السلطة العراقية في وقت الاحتلال البريطاني , ولاحقًا ضد الانتداب البريطاني على العراق. سُجن الحفيد بعد محاولة تمرده الأولى في مايس من العام 1919 ونفي للهند لمدة سنة واحدة وعند عودته تم تعيينه محافظا , لكنه ثار مجددًا بعد وقتٍ قصير معلنًا نفسه حاكمًا لمملكة كردستان. استمرت مملكته من أيلول 1922 حتى تموز 1924. عارض شيخ كردي آخر هو أحمد البرزاني بقوة, الحكم المركزي في العراق الانتدابي خلال عقد العشرينيات . بدأت أولى ثورات البارزاني في العام 1931، التي خسرها وأصبح بعدها لاجئا في تركيا. كانت محاولة الانفصال الكردية التالية تحت قيادة مصطفى البرزاني الأخ الأصغر لأحمد البارزاني في 1943، لكنها قمعت كسابقاتها، وتسببت في نفي مصطفى إلى إيران، حيث شارك هناك في محاولة انفصال الأكراد تحت لواء جمهورية مهاباد التي تم القضاء عليها هي الأخرى.لم تمارس الحكومات العراقية المتعاقبة في العهد الملكي أية سياسات عنصرية ضد الأكراد , بل كان حالهم حال المواطنين الآخرين سواء بسواء, وكان منهم قادة مدنيين وعسكريين ووزراء في الدولة العراقية , وقد شغل البعض منهم منصب رئيس الوزراء, وكان منهم قادة بارزين في أحزاب المعارضة العراقية المناوئة للنظام الملكي, وبخاصة الحزب الشيوعي العراقي الذي تزعمه أكثر من مرة شيوعي كردي. وبعد قيام ثورة الرابع عشر من تموز وتأسيس نظام الحكم الجمهوري عام 1958 , أقر دستور الجمهورية المؤقت ولأول مرة بتاريخ العراق أن العرب والأكراد شركاء في الوطن.وسمح بعودة الملا مصطفى البرزاني من منفاه في الأتحاد السوفيتي وسط ترحيب حكومة الثورة عام 1958, ليشارك في الحياة السياسية عبر حزبه , الحزب الديمقراطي الكردستاني.إلاّ ان ذلك لم يحد من النزعة الإنفصالية المتأصلة لدى القادة الأكراد , إذ سرعان ما أعلن الملا مصطفى تمردا واسعاعام 1961 ضد حكومة الثورة, ومشاركته بمؤامرة أسقاطها عام 1963, لتعقبها سلسلة إنتفاضات مسلحة طوال عقد الستينيات. توقفت بعدها هذه الإنتفاضات لمدة قصيرة , بصدور ما عرف ببيان آذار عام 1970, بعد الإتفاق المبرم بين الحكومة العراقية والقادة الأكراد . إعتبر البيان اللغة الكردية لغة رسمية دستوريا في المحافظات ذات الغالبية الكردية,والتدريس باللغة الكردية في تلك المحافظات, ومنحهم حكما ذاتيا في المحافظات ذات الغالبية السكانية الكردية ,التي تشمل السليمانية وأربيل ودهوك المستحدثة عام 1969 ,وعلى أن يتم حسم موضوع محافظة كركوك وبعض المناطق المتعددة القوميات في غضون خمس سنوات بعد تطبيع أوضاعها .أعلنت الحكومة العراقية عن تشكيل منطقة كردستان للحكم الذاتي عام 1974. تدهورت العلاقات ثانية بين الحكومة والقادة الأكراد عام 1974 بسبب عدم الإتفاق على عائدية محافظة كركوك , ليندلع بعدها تمردا كرديا واسعا بمساعدة إيران وإسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية الذي كلف العراق خسائر كبيرة , لم تتمكن الحكومة العراقية من إخماده , إلاّ بعد توقيعها مرغمة لما عرف بإتفاقية الجزائر التي إضطرت فيها الحكومة العراقية , التنازل لإيران عن نصف مجرى شط العرب الذي إستولت عليه قسرا وخلافا للقانون الدولي عام 1969, لتضع حدا للدعم الإيراني للتمرد الكردي الذي سرعان ما تلاشى فور تنف ......
#العراق
#مستودع
#أزمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697085
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - العراق مستودع أزمات
حاتم الجوهرى : في وداع ترامب: دروس تفجير مستودع الهوية العربي
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مدخل: من الحرب الخشنة إلى الحرب الناعمةبعد تنصيب بايدن رئيسا بالأمس، ووداع ترامب للبيت الأبيض، يجب علينا أن ننظر في الدروس المستفادة والتكتيكات التي اتبعها ترامب مع العالم العربي، ليفرض صفقة القرن ومرحلة "الاستلاب للآخر" الصهيوني ثقافيا وحضاريا.من هنا لابد من القول إنه تختلف تكتيكات "الحرب الناعمة" وتفجير التناقضات التي تم استخدامها في عهد ترامب، لفرض خطاب "الاستلاب للآخر" الصهيوني/ الغربي، وصفقة القرن والثقافة الإبراهيمية، وإعلان القدس كاملة عاصمة "إسرائيلية" ونقل السفارة الأمريكية إليها، تختلف تلك التكتيكات عن تكتيكات عملية "التطبيع" القديمة.حيث تختلف تكتيكات "الحرب الناعمة" الجديدة هذه، عن تكتيكات الحرب الخشنة المباشرة قديما، وما كان يحدث في عملية التطبيع لفرض وجود إسرائيل عبر الحرب الخشنة والمباشرة، بداية من حرب 1948م مروار بكل حروب القرن الماضي وحتى حرب احتلال بغداد عام 2003م.إذ تم في صفقة القرن استخادم تكتيكات "الحرب الناعمة"، ليظهر عندنا "نمط سياسي" بوضوح الآن بعد رحيل ترامب، وهو ما يمكن تسميته بـ "تكتيك تفجير مستودع الهوية" العربي، وطبقاته المتراكمة والمتنوعة، كأعلى مستويات الحروب الناعمة لتفكيك وجود الآخر داخليا وبشكل ناعم، ودون حرب خشنة مباشرة.فحدث أن تم تمرير صفقة القرن وفرض همينة إسرائيل؛ عبر تفجير التناقضات الداخلية وفي الحاضنة العربية، وبين محيطها الإسلامي (إيران وتركيا) والأفريقي أيضا (سد النهضة نموذجا)، وفي معظم مستوياتها.الهيمنة بالوكالة بعد الحرب بالوكالةنخبة "الاستلاب للآخر" عربياوفي مستوى من المستويات؛ تم ذلك عبر توظيف طبقة أو نخبة ثقافية عربية مأزومة تجاه ذاتها التاريخية العربية، ولديها من الأسباب والدوافع الشخصية أو التجارب العامة، ما يجعلها في حالة "استلاب" للآخر" ولمتلازمات "المسألة الأوربية" وقيمها الثقافية التي صدرتها للعالم، في تواكب بين تفجير مستودع الهوية العربي ضغطا على الأنظمة العربية، وتطوع البعض ليعلن انسلاخه تماما عن مستودع الهوية العربي ذلك وفساده كلية.أي كانت عملية هدم وبناء في الوقت نفسه، هدم للذات العربية وتشويه صورتها الذاتية عند أهلها عبر خطاب الاستلاب الذي قدمته نخبة ثقافية في صف طويل، وفي الآن نفسه عملية بناء وتقييم مرتفع وترويج للذات الأوربية/ الغربية وقيمها.والارتماء في حضن المسألة لأوربية" ومتلازماتها الثقافية، والدعوة إلى إلحاق الذات العربية بالآخر الأوربي/ الغربي، باعتبار الصهيونية ممثل لتلك الذات الأوربية، وواحدة من تمثلات "المسألة الأوربية"وهيمنتها، بمركزيتها على حساب الذوات الأخرى.إذ تواكب هنا فعلان لتمرير صفقة القرن؛ هما تفجير تناقضات "مستودع الهوية" سياسيا، والدعوة الثقافية كـ"حرب ناعمة" لإلحاق الذات العربية بمستودع الهوية الغربي/الأوربي، والانسلاخ عنها تماما، والسير في تبعية "المسألة الأوربية" بمتلازماتها عن التقييم المرتفع للثقافة الأوربية، وقيمها التاريخية التي تنظر للآخرين وقيمهم الثقافية "نظرة دونية" متعالية.إذ يحق هنا للتاريخ أن يسجل واحدة من أبرز التكتيكات السياسية في القرن الجديد، وهي تكتيك "تفجير تناقضات مستودع الهوية"" وتوظيفها، التي طبقها دونالد ترامب ببراعة في ملف تمرير صفقة القرن و"الاتفاقيات الإبراهيمية".في وداع ترامبيسجل له التاريخ تكتيكه السياسي البارزالآن وبعد يوم واحد من تنصيب بايدنر ونهاية الفترة الرئاسية لترامب، يحق للتاريخ أن يسجل واحدة من أبرز التكتيكات السياسية في القرن الجديد، وهي تكتيك "تفجير تنا ......
#وداع
#ترامب:
#دروس
#تفجير
#مستودع
#الهوية
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706494
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مدخل: من الحرب الخشنة إلى الحرب الناعمةبعد تنصيب بايدن رئيسا بالأمس، ووداع ترامب للبيت الأبيض، يجب علينا أن ننظر في الدروس المستفادة والتكتيكات التي اتبعها ترامب مع العالم العربي، ليفرض صفقة القرن ومرحلة "الاستلاب للآخر" الصهيوني ثقافيا وحضاريا.من هنا لابد من القول إنه تختلف تكتيكات "الحرب الناعمة" وتفجير التناقضات التي تم استخدامها في عهد ترامب، لفرض خطاب "الاستلاب للآخر" الصهيوني/ الغربي، وصفقة القرن والثقافة الإبراهيمية، وإعلان القدس كاملة عاصمة "إسرائيلية" ونقل السفارة الأمريكية إليها، تختلف تلك التكتيكات عن تكتيكات عملية "التطبيع" القديمة.حيث تختلف تكتيكات "الحرب الناعمة" الجديدة هذه، عن تكتيكات الحرب الخشنة المباشرة قديما، وما كان يحدث في عملية التطبيع لفرض وجود إسرائيل عبر الحرب الخشنة والمباشرة، بداية من حرب 1948م مروار بكل حروب القرن الماضي وحتى حرب احتلال بغداد عام 2003م.إذ تم في صفقة القرن استخادم تكتيكات "الحرب الناعمة"، ليظهر عندنا "نمط سياسي" بوضوح الآن بعد رحيل ترامب، وهو ما يمكن تسميته بـ "تكتيك تفجير مستودع الهوية" العربي، وطبقاته المتراكمة والمتنوعة، كأعلى مستويات الحروب الناعمة لتفكيك وجود الآخر داخليا وبشكل ناعم، ودون حرب خشنة مباشرة.فحدث أن تم تمرير صفقة القرن وفرض همينة إسرائيل؛ عبر تفجير التناقضات الداخلية وفي الحاضنة العربية، وبين محيطها الإسلامي (إيران وتركيا) والأفريقي أيضا (سد النهضة نموذجا)، وفي معظم مستوياتها.الهيمنة بالوكالة بعد الحرب بالوكالةنخبة "الاستلاب للآخر" عربياوفي مستوى من المستويات؛ تم ذلك عبر توظيف طبقة أو نخبة ثقافية عربية مأزومة تجاه ذاتها التاريخية العربية، ولديها من الأسباب والدوافع الشخصية أو التجارب العامة، ما يجعلها في حالة "استلاب" للآخر" ولمتلازمات "المسألة الأوربية" وقيمها الثقافية التي صدرتها للعالم، في تواكب بين تفجير مستودع الهوية العربي ضغطا على الأنظمة العربية، وتطوع البعض ليعلن انسلاخه تماما عن مستودع الهوية العربي ذلك وفساده كلية.أي كانت عملية هدم وبناء في الوقت نفسه، هدم للذات العربية وتشويه صورتها الذاتية عند أهلها عبر خطاب الاستلاب الذي قدمته نخبة ثقافية في صف طويل، وفي الآن نفسه عملية بناء وتقييم مرتفع وترويج للذات الأوربية/ الغربية وقيمها.والارتماء في حضن المسألة لأوربية" ومتلازماتها الثقافية، والدعوة إلى إلحاق الذات العربية بالآخر الأوربي/ الغربي، باعتبار الصهيونية ممثل لتلك الذات الأوربية، وواحدة من تمثلات "المسألة الأوربية"وهيمنتها، بمركزيتها على حساب الذوات الأخرى.إذ تواكب هنا فعلان لتمرير صفقة القرن؛ هما تفجير تناقضات "مستودع الهوية" سياسيا، والدعوة الثقافية كـ"حرب ناعمة" لإلحاق الذات العربية بمستودع الهوية الغربي/الأوربي، والانسلاخ عنها تماما، والسير في تبعية "المسألة الأوربية" بمتلازماتها عن التقييم المرتفع للثقافة الأوربية، وقيمها التاريخية التي تنظر للآخرين وقيمهم الثقافية "نظرة دونية" متعالية.إذ يحق هنا للتاريخ أن يسجل واحدة من أبرز التكتيكات السياسية في القرن الجديد، وهي تكتيك "تفجير تناقضات مستودع الهوية"" وتوظيفها، التي طبقها دونالد ترامب ببراعة في ملف تمرير صفقة القرن و"الاتفاقيات الإبراهيمية".في وداع ترامبيسجل له التاريخ تكتيكه السياسي البارزالآن وبعد يوم واحد من تنصيب بايدنر ونهاية الفترة الرئاسية لترامب، يحق للتاريخ أن يسجل واحدة من أبرز التكتيكات السياسية في القرن الجديد، وهي تكتيك "تفجير تنا ......
#وداع
#ترامب:
#دروس
#تفجير
#مستودع
#الهوية
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706494
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - في وداع ترامب: دروس تفجير مستودع الهوية العربي
سمير حسن : سوريا: مستودع التناقضات الإقليمية والعالمية
#الحوار_المتمدن
#سمير_حسن إذا كان أدم سميث وهيغل وماركس ونيتشه وأرسطو قد ماتوا فان افكارهم حية لم تمت وتجلى ذلك في الازمة السورية؟الملخصتهدف هذه الدراسة إلى تناول الازمة السورية كمستودع للتناقضات الإقليمية والعالمية. وتوصلت الدراسة إلى أن هناك علاقات متداخلة بين المصالح الإقليمية والعالمية والتي جعلت من هذه الأزمة معقدة لصناع القرار وحتى لمعظم الباحثين في فهمها وتحليلها.تحليل التناقضات عند الاعتبار إلى أيدولوجية النظام البعثي السوري فإنه يجب معرفة أن أساسه البرجوازية الصغيرة بالرغم من دمج بعض فئات البرجوازية الوطنية، وبعض فئات البرجوازية الأخرى لاحقاً، وذلك خلال حكم النظام تحت برامج مختلفة وإصلاحات اقتصادية (1)، إلا إننا لا نستطيع فصل تحليل هذا النظام عن الفكر البعثي وأحد مؤسسيه ميشيل عفلق، الذي درس في أوروبا وتأثر بالنزعة القومية الموجودة في اوروبا في تلك الفترة وطرح الفكر البعثي، وبالرغم من تأثر عفلق في البداية بالنظرية الشيوعية، لكنه عاد ورأى فيها أداة معادية وهادمة للقومية العربية. ونتيجة للصراعات في سوريا ووصول نور الدين الأتاسي للحكم تم إتهام عفلق "بسرقة" أفكاره من المفكر القومي زكي الأرسوزي والذي يعتبره السوريين المؤسس الحقيقي والأول لفكر البعث، وبوصول صلاح جديد و حافظ الأسد إلى السلطة عام 1966، حُكم بالإعدام على عفلق في دمشق، لذا اتجه للعيش في العراق. هذا وتأثر عفلق بحركة الانبعاث الإيطالي بزعامة جوزيبي مازيني فحملها بأهدافها إلى الواقع العربي ولم يكن الفكر البعثي وليد ثقافة ميشيل عفلق بل استورد عفلق فكرة الانبعاث الإيطالي بأهدافها (الوحدة-الحرية-الاستقلال)، ولكون كثير من الدول العربية نالت استقلالها نسبياً في ذلك العهد، مزج عفلق مبدأ الاشتراكية مع القومية ليكون الفارق البسيط مع فكرة مازيني )الانبعاث الإيطالي ((2).بالرغم من الاتجاه نحو السوق الحر خلال حكم الرئيس السوري بشار الأسد (3)، لكن بقيت سوريا بلد قومي اشتراكي ورفعت شعارات مثل الاستقلال ومعاداة الإمبريالية، وفكر الاشتراكيات القومية ليس بجديد في المجتمعات، وكمثال على ذلك هتلر والذي مزج القومية مع الاشتراكية تحت اسم الحزب النازي أي الحزب القومي الاشتراكي ويعتبر رائداً في هذا الفكر، وأعتبر هتلر الشيوعية والرأسمالية أعداء لدودين له (4)، ولمعرفة حجم التناقضات في سوريا سنطرح النقاط التالية بالرغم من تداخل كثير من النقاط مع بعضها البعض ولكن تم وضعها للتسهيل: الصراع الاقتصادي بين الدول ذات الاستقلالية الاقتصادية والرأسمالية العالمية يركز فكر الاشتراكيات القومية على الإنتاج والاستقلالية الاقتصادية والزراعة والصناعة وعدم الانخراط في الفلك الرأسمالي العالمي وبناء استقلالية اقتصادية لا تدور في هذا الفلك، وهنا برز الصراع بين هذا النظام وإستراتيجياته من جهة وبين اسرائيل والتي هي دولة قومية رأسمالية من جهة أخرى، و حيث أن الاطار الاقتصادي لإسرائيل هو الرأسمالية والشركات التي ترغب في التوسع (5)، وأصطدم مشروع اسرائيل الاقتصادي مع المشروع السوري الاقتصادي حيث تدعو الرأسمالية إلى المنافسة الحرة وإزالة الحدود وعدم شراكة الدولة في القطاع الاقتصادي وهذا هو السبب في بروز الصراع بين سوريا واسرائيل، فضلاً عن اختلاف المشروع السوري مع المشروع الامريكي الرأسمالي والحرية الاقتصادية لمنظره ادم سميث، والذي يرى في العولمة وعدم شراكة القطاع الخاص والمنافسة الحرة والشركات العابرة للقارات محركاً للحرية الاقتصادية(6).من اجل الوصول لعالم ذو حرية اقتصادية ومنافسة حرة لابد من محاربة الدول ذا ......
#سوريا:
#مستودع
#التناقضات
#الإقليمية
#والعالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713696
#الحوار_المتمدن
#سمير_حسن إذا كان أدم سميث وهيغل وماركس ونيتشه وأرسطو قد ماتوا فان افكارهم حية لم تمت وتجلى ذلك في الازمة السورية؟الملخصتهدف هذه الدراسة إلى تناول الازمة السورية كمستودع للتناقضات الإقليمية والعالمية. وتوصلت الدراسة إلى أن هناك علاقات متداخلة بين المصالح الإقليمية والعالمية والتي جعلت من هذه الأزمة معقدة لصناع القرار وحتى لمعظم الباحثين في فهمها وتحليلها.تحليل التناقضات عند الاعتبار إلى أيدولوجية النظام البعثي السوري فإنه يجب معرفة أن أساسه البرجوازية الصغيرة بالرغم من دمج بعض فئات البرجوازية الوطنية، وبعض فئات البرجوازية الأخرى لاحقاً، وذلك خلال حكم النظام تحت برامج مختلفة وإصلاحات اقتصادية (1)، إلا إننا لا نستطيع فصل تحليل هذا النظام عن الفكر البعثي وأحد مؤسسيه ميشيل عفلق، الذي درس في أوروبا وتأثر بالنزعة القومية الموجودة في اوروبا في تلك الفترة وطرح الفكر البعثي، وبالرغم من تأثر عفلق في البداية بالنظرية الشيوعية، لكنه عاد ورأى فيها أداة معادية وهادمة للقومية العربية. ونتيجة للصراعات في سوريا ووصول نور الدين الأتاسي للحكم تم إتهام عفلق "بسرقة" أفكاره من المفكر القومي زكي الأرسوزي والذي يعتبره السوريين المؤسس الحقيقي والأول لفكر البعث، وبوصول صلاح جديد و حافظ الأسد إلى السلطة عام 1966، حُكم بالإعدام على عفلق في دمشق، لذا اتجه للعيش في العراق. هذا وتأثر عفلق بحركة الانبعاث الإيطالي بزعامة جوزيبي مازيني فحملها بأهدافها إلى الواقع العربي ولم يكن الفكر البعثي وليد ثقافة ميشيل عفلق بل استورد عفلق فكرة الانبعاث الإيطالي بأهدافها (الوحدة-الحرية-الاستقلال)، ولكون كثير من الدول العربية نالت استقلالها نسبياً في ذلك العهد، مزج عفلق مبدأ الاشتراكية مع القومية ليكون الفارق البسيط مع فكرة مازيني )الانبعاث الإيطالي ((2).بالرغم من الاتجاه نحو السوق الحر خلال حكم الرئيس السوري بشار الأسد (3)، لكن بقيت سوريا بلد قومي اشتراكي ورفعت شعارات مثل الاستقلال ومعاداة الإمبريالية، وفكر الاشتراكيات القومية ليس بجديد في المجتمعات، وكمثال على ذلك هتلر والذي مزج القومية مع الاشتراكية تحت اسم الحزب النازي أي الحزب القومي الاشتراكي ويعتبر رائداً في هذا الفكر، وأعتبر هتلر الشيوعية والرأسمالية أعداء لدودين له (4)، ولمعرفة حجم التناقضات في سوريا سنطرح النقاط التالية بالرغم من تداخل كثير من النقاط مع بعضها البعض ولكن تم وضعها للتسهيل: الصراع الاقتصادي بين الدول ذات الاستقلالية الاقتصادية والرأسمالية العالمية يركز فكر الاشتراكيات القومية على الإنتاج والاستقلالية الاقتصادية والزراعة والصناعة وعدم الانخراط في الفلك الرأسمالي العالمي وبناء استقلالية اقتصادية لا تدور في هذا الفلك، وهنا برز الصراع بين هذا النظام وإستراتيجياته من جهة وبين اسرائيل والتي هي دولة قومية رأسمالية من جهة أخرى، و حيث أن الاطار الاقتصادي لإسرائيل هو الرأسمالية والشركات التي ترغب في التوسع (5)، وأصطدم مشروع اسرائيل الاقتصادي مع المشروع السوري الاقتصادي حيث تدعو الرأسمالية إلى المنافسة الحرة وإزالة الحدود وعدم شراكة الدولة في القطاع الاقتصادي وهذا هو السبب في بروز الصراع بين سوريا واسرائيل، فضلاً عن اختلاف المشروع السوري مع المشروع الامريكي الرأسمالي والحرية الاقتصادية لمنظره ادم سميث، والذي يرى في العولمة وعدم شراكة القطاع الخاص والمنافسة الحرة والشركات العابرة للقارات محركاً للحرية الاقتصادية(6).من اجل الوصول لعالم ذو حرية اقتصادية ومنافسة حرة لابد من محاربة الدول ذا ......
#سوريا:
#مستودع
#التناقضات
#الإقليمية
#والعالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713696
الحوار المتمدن
سمير حسن - سوريا: مستودع التناقضات الإقليمية والعالمية