كفاح جمعة كنجي : هذولاك الرماد اللي على الشوارب اخي العزيز
#الحوار_المتمدن
#كفاح_جمعة_كنجي ئه وان خولي سه ر سنبيله نا كاكيمن..هذولاك الرماد اللي على الشوارب اخي العزيز !!!في اول سنين بعد الانتفاضة 1991 ساهمت عبر احدى اللجان التي كانت تدير الحياة في محافظة دهوك و بعد انسحاب النظام تحت ضغط الجماهير .لعلكم تتذكرون حينها اسقاط الورقه النقدية من فئة 25 دينار التي كان يطلق عليها الطبعة السويسرية والضجة التي رافقتها ..حينها كانت للجنتنا مبلغ في مصرف الرافدين فرع دهوك واغلبه كان من هذه الفئه فئه الخمسة وعشرون .. كانت عملية اسقاط تلك الورقة صدمه كبيرة للجميع سيما ان النظام حدد فترة زمنية قصيرة لاستبدالها والا ستسقط الى الابد دون مقابل.في الصباح كنا في مقر اللجنة والكل مشغول بموضوع اسقاط العملة .. طلبت مني اللجنة الاتصال بالمصرف لمعرفة ما المتوجب عمله ازاء المبلغ العائد لنا ..كان مدير المصرف حينها الراحل الطيب الذكر سليم دوسكي وكان صاحب نكته جاهزة دوما ..هاتفته عبر التلفلون السلكي وبعد التحية والسوال عن الاحوال دخلت في الموضوع وقلت له ماذا تطلب منا اجرائه للمبالغ المودعة لدى مصرفك في حساب لجنتنا ؟؟اجابني كاك كفاح لاشيء اطلب منكم نعرف حسابكم كم يبلغ وهذا هو المهم!!لا كاكا سليم انا اقصد حسابنا من فئة الخمسه والعشرين التي اسقطها النظام في بغداد ؟؟ هل ناتي لجردهم ام كيف ؟؟؟اجابني الراحل سليم دوسكي :كاكيمنئه وانه خولي سه سنبيلينه بيوسناكه ن تشته كي بو وان به كه ن.اخيتلك الفئه من المبالغ في حسابكم لاتحتاج لجرد لانها الرماد الذي على الشوارب !!انفجرت ضاحكا حينها وقلت له افتهمت عليك وتمنيت له يوما طيباَ.وبعد سماعي للديون التي بلغت 27 مليار على الاقليم وعلى لسان السيد مسرور البارزاني رئيس حكومة الاقليم ..يراودني سوال بسيط جدا هل هي هذه فقط الديون ام هناك مبالغ وديون اخرى اسمح لنفسي واسميها كما سماها الراحل سليم دوسكي رماد على الشوارب ((خولي سه ر سنبيلا )) .لاتحتاج لجرد وتدقيق في خزينة الاقليم ......
#هذولاك
#الرماد
#اللي
#الشوارب
#العزيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679096
#الحوار_المتمدن
#كفاح_جمعة_كنجي ئه وان خولي سه ر سنبيله نا كاكيمن..هذولاك الرماد اللي على الشوارب اخي العزيز !!!في اول سنين بعد الانتفاضة 1991 ساهمت عبر احدى اللجان التي كانت تدير الحياة في محافظة دهوك و بعد انسحاب النظام تحت ضغط الجماهير .لعلكم تتذكرون حينها اسقاط الورقه النقدية من فئة 25 دينار التي كان يطلق عليها الطبعة السويسرية والضجة التي رافقتها ..حينها كانت للجنتنا مبلغ في مصرف الرافدين فرع دهوك واغلبه كان من هذه الفئه فئه الخمسة وعشرون .. كانت عملية اسقاط تلك الورقة صدمه كبيرة للجميع سيما ان النظام حدد فترة زمنية قصيرة لاستبدالها والا ستسقط الى الابد دون مقابل.في الصباح كنا في مقر اللجنة والكل مشغول بموضوع اسقاط العملة .. طلبت مني اللجنة الاتصال بالمصرف لمعرفة ما المتوجب عمله ازاء المبلغ العائد لنا ..كان مدير المصرف حينها الراحل الطيب الذكر سليم دوسكي وكان صاحب نكته جاهزة دوما ..هاتفته عبر التلفلون السلكي وبعد التحية والسوال عن الاحوال دخلت في الموضوع وقلت له ماذا تطلب منا اجرائه للمبالغ المودعة لدى مصرفك في حساب لجنتنا ؟؟اجابني كاك كفاح لاشيء اطلب منكم نعرف حسابكم كم يبلغ وهذا هو المهم!!لا كاكا سليم انا اقصد حسابنا من فئة الخمسه والعشرين التي اسقطها النظام في بغداد ؟؟ هل ناتي لجردهم ام كيف ؟؟؟اجابني الراحل سليم دوسكي :كاكيمنئه وانه خولي سه سنبيلينه بيوسناكه ن تشته كي بو وان به كه ن.اخيتلك الفئه من المبالغ في حسابكم لاتحتاج لجرد لانها الرماد الذي على الشوارب !!انفجرت ضاحكا حينها وقلت له افتهمت عليك وتمنيت له يوما طيباَ.وبعد سماعي للديون التي بلغت 27 مليار على الاقليم وعلى لسان السيد مسرور البارزاني رئيس حكومة الاقليم ..يراودني سوال بسيط جدا هل هي هذه فقط الديون ام هناك مبالغ وديون اخرى اسمح لنفسي واسميها كما سماها الراحل سليم دوسكي رماد على الشوارب ((خولي سه ر سنبيلا )) .لاتحتاج لجرد وتدقيق في خزينة الاقليم ......
#هذولاك
#الرماد
#اللي
#الشوارب
#العزيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679096
الحوار المتمدن
كفاح جمعة كنجي - هذولاك الرماد اللي على الشوارب اخي العزيز !!
احمد الحاج : حرب الشوارب واللحى .. كاريزماهما نُتفت و نمرة صفر حُلقت
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لاشك ان كاريزما الشوارب واللحى قد تلاشت بفعل احداث جسام ألصقت بهما سوية، فلم يعد الشارب أو – الشنبات – تضفي على صاحبها، مفتولة كانت على طريقة – ابو صياح – او مسبلة على طريقة – ابو عنتر - ، اقول لم تعد تضيف لصاحبها تلك الهيبة التي كانت تمنحها لأصحابها على مر التأريخ ولعل أشهر من حملها، الأديب الروسي، مكسيم غوركي، الفيلسوف الألماني فردريك نتشة، هتلر، تشارلي شابلن، ستالين، أينشتاين، المهاتما غاندي،الثائر المكسيكي زاباتا، الأديب المصري، صاحب النظرات والعبرات والفضيلة، مصطفى لطفي المنفلوطي، وغيرهم كثير، وفي الأمثال البغدادية على لسان النساء قولهن " شفت شواربه وتغزلت بيه، لوما شواربه ماجنت ألفيه " ولطالما كانت الشوارب علامة على الشجاعة والقوة والأنفة والرجولة، يقطع بها العهد وينجز بمسكها الوعد في الحارات الشعبية بقولهم " اخذهه من هالشارب " الا انها لم تعد كذلك بمعناها المعنوي والعرفي والتراثي وأصبح قطع الوعد بمسك طرف الشارب أشبه بفتح ملف تحقيق بالحادث ..عراقيا ! .اللحى بدورها لم تعد علامة على الزهد والتقى والورع والأيمان ومشاهير الملتحين اكبر من العد والحصر، حتى ان اليونانيين يقولون "هناك نوعان من الناس في هذا العالم بلا لحية: الطفل والمرأة".وفيما كانت جميع الطرق المؤدية الى ساحة التحرير وسط العاصمة بغداد مقطوعة تحسبا لتظاهرات الجمعة المعتادة منذ اسابيع- بلا فائدة - وجدت نفسي أغير مساري اضطرارا لأجدني قبالة اشهر محل حلاقة رجالي في منطقة باب الشيخ، حلاقة" شنب شيك " ولفت انتباهي اسم المحل الأنيق فيما تناهى الى سمعي احد زبائنه وهو يترنم بأبيات مغناة على مقام سيكاه "واگف على العشار ويقره جريده .. وأمشط تواليت حسباله أريده ".صحيح ولا عاب حلكك .. هكذا أطلقتها مسموعة أتبعتها بمثل بغدادي بعدما رمقني بنظرة يتطاير منها الشرر " الفار لو سكر يمشي على شوارب البزون " وهل رأى الفقر سكارى مثلنا ؟ قطعا لن ولم ير ولذلك ينتفض الجائعون اليوم برغم جبنهم، لأنهم سكارى وماهم بسكارى ولكن الفقر والظلم الاجتماعي والسياسي المسلط على رقابهم شديد !! لا أقول ذلك اعتراضا على الأنتفاض ضد الفساد والظلم حاشا ولكن على طريقة التظاهرات وشعاراتها التي تحولت تدريجيا الى دغدغة مشاعر فئات وشرائح معينة واغفال اخرى ربما تفوقها اهمية وانسانية، عمدا او سهوا اووووووو نفاقا، ربما !.فرد علي وأخاله يساري حتى النخاع كان يشذب شاربه الطويل أمام المرآة استعدادا للقاءات تلفزيونية - خطافية - محتملة في ساحة التظاهر يكرر خلالها – القوانة - المشروخة ذاتها على طريقة المكدين لا الثائرين، المتسولين لا المنتفضين وترنيمتهم البائسة " شغل ماكو .. تعيينات ماكو .. كهرباء ماكو ..خدمات ماكو نطالب بإقالة مدحت المحمود ..وانت يااحاكم يأ أخي مو فوضناك واحنه كلنه وياك، مادكلي شتنتظر ..؟!! ولم يجد افضل من أبيات للملا عبود الكرخي ليرد بها حانقا بعدما لاحظ لحيتي التي لم تحلق منذ اسبوعين هما وحزنا وليس زهدا وورعا :قيّم الرگاع من هاي اللحىتشوفه هيبة وعنده لحية مسرّحهيشتم بلا خجل وبلا مستحهمن يحس المقعد شويه اندحچقيم الرگاع من ديرة عفچقلت يرى الدكتور ريدوك، انه يجب السماح بنمو اللحية والشارب كونهما يؤمنان حماية جيدة لدى أولئك الذين لا يمرنون حناجرهم بانتظام وينصح بترك شعر اللحية والشارب ليس للوقاية من التهاب الحلق وبحة الصوت فقط بل ولتجنّب التهاب الشعب الرئوية المزمن والحاد ايضا " هكذا يزعم وانا مصدقه، الم تسمع بقول قائلهم :يا جاهلا أمر اللحى ......
#الشوارب
#واللحى
#كاريزماهما
#نُتفت
#نمرة
#حُلقت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702235
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لاشك ان كاريزما الشوارب واللحى قد تلاشت بفعل احداث جسام ألصقت بهما سوية، فلم يعد الشارب أو – الشنبات – تضفي على صاحبها، مفتولة كانت على طريقة – ابو صياح – او مسبلة على طريقة – ابو عنتر - ، اقول لم تعد تضيف لصاحبها تلك الهيبة التي كانت تمنحها لأصحابها على مر التأريخ ولعل أشهر من حملها، الأديب الروسي، مكسيم غوركي، الفيلسوف الألماني فردريك نتشة، هتلر، تشارلي شابلن، ستالين، أينشتاين، المهاتما غاندي،الثائر المكسيكي زاباتا، الأديب المصري، صاحب النظرات والعبرات والفضيلة، مصطفى لطفي المنفلوطي، وغيرهم كثير، وفي الأمثال البغدادية على لسان النساء قولهن " شفت شواربه وتغزلت بيه، لوما شواربه ماجنت ألفيه " ولطالما كانت الشوارب علامة على الشجاعة والقوة والأنفة والرجولة، يقطع بها العهد وينجز بمسكها الوعد في الحارات الشعبية بقولهم " اخذهه من هالشارب " الا انها لم تعد كذلك بمعناها المعنوي والعرفي والتراثي وأصبح قطع الوعد بمسك طرف الشارب أشبه بفتح ملف تحقيق بالحادث ..عراقيا ! .اللحى بدورها لم تعد علامة على الزهد والتقى والورع والأيمان ومشاهير الملتحين اكبر من العد والحصر، حتى ان اليونانيين يقولون "هناك نوعان من الناس في هذا العالم بلا لحية: الطفل والمرأة".وفيما كانت جميع الطرق المؤدية الى ساحة التحرير وسط العاصمة بغداد مقطوعة تحسبا لتظاهرات الجمعة المعتادة منذ اسابيع- بلا فائدة - وجدت نفسي أغير مساري اضطرارا لأجدني قبالة اشهر محل حلاقة رجالي في منطقة باب الشيخ، حلاقة" شنب شيك " ولفت انتباهي اسم المحل الأنيق فيما تناهى الى سمعي احد زبائنه وهو يترنم بأبيات مغناة على مقام سيكاه "واگف على العشار ويقره جريده .. وأمشط تواليت حسباله أريده ".صحيح ولا عاب حلكك .. هكذا أطلقتها مسموعة أتبعتها بمثل بغدادي بعدما رمقني بنظرة يتطاير منها الشرر " الفار لو سكر يمشي على شوارب البزون " وهل رأى الفقر سكارى مثلنا ؟ قطعا لن ولم ير ولذلك ينتفض الجائعون اليوم برغم جبنهم، لأنهم سكارى وماهم بسكارى ولكن الفقر والظلم الاجتماعي والسياسي المسلط على رقابهم شديد !! لا أقول ذلك اعتراضا على الأنتفاض ضد الفساد والظلم حاشا ولكن على طريقة التظاهرات وشعاراتها التي تحولت تدريجيا الى دغدغة مشاعر فئات وشرائح معينة واغفال اخرى ربما تفوقها اهمية وانسانية، عمدا او سهوا اووووووو نفاقا، ربما !.فرد علي وأخاله يساري حتى النخاع كان يشذب شاربه الطويل أمام المرآة استعدادا للقاءات تلفزيونية - خطافية - محتملة في ساحة التظاهر يكرر خلالها – القوانة - المشروخة ذاتها على طريقة المكدين لا الثائرين، المتسولين لا المنتفضين وترنيمتهم البائسة " شغل ماكو .. تعيينات ماكو .. كهرباء ماكو ..خدمات ماكو نطالب بإقالة مدحت المحمود ..وانت يااحاكم يأ أخي مو فوضناك واحنه كلنه وياك، مادكلي شتنتظر ..؟!! ولم يجد افضل من أبيات للملا عبود الكرخي ليرد بها حانقا بعدما لاحظ لحيتي التي لم تحلق منذ اسبوعين هما وحزنا وليس زهدا وورعا :قيّم الرگاع من هاي اللحىتشوفه هيبة وعنده لحية مسرّحهيشتم بلا خجل وبلا مستحهمن يحس المقعد شويه اندحچقيم الرگاع من ديرة عفچقلت يرى الدكتور ريدوك، انه يجب السماح بنمو اللحية والشارب كونهما يؤمنان حماية جيدة لدى أولئك الذين لا يمرنون حناجرهم بانتظام وينصح بترك شعر اللحية والشارب ليس للوقاية من التهاب الحلق وبحة الصوت فقط بل ولتجنّب التهاب الشعب الرئوية المزمن والحاد ايضا " هكذا يزعم وانا مصدقه، الم تسمع بقول قائلهم :يا جاهلا أمر اللحى ......
#الشوارب
#واللحى
#كاريزماهما
#نُتفت
#نمرة
#حُلقت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702235
الحوار المتمدن
احمد الحاج - حرب الشوارب واللحى .. كاريزماهما نُتفت و نمرة صفر حُلقت!