دراسات في الأدب الحكائي الأمازيغي (الحلقة الثالثة) : الحسن زهور
#الحوار_المتمدن
#دراسات_في_الأدب_الحكائي_الأمازيغي_(الحلقة_الثالثة) دراسات في الأدب الحكائي الأمازيغي.(الحلقة الثالثة)يعد الأدب الحكائي الأمازيغي من أغزر وأغنى الآداب الحكائية العالمية، أدب قال عنه العلامة ابن خلدون: " وكثير من أمثال هذه الأخبار لو انصرفت اليها عناية الناقلين لملأت الدواوين"، لكن مع الاسف ضاع الكثير منها بسبب عوادي الزمن.أدب حكائي يمس أغلب جوانب الحياة الانسان الأمازيغي ويعبرعن رؤاه الى الحياة والى الوجود. وللتعريف بهذا الأدب الحكائي أرتأيت تقديم سلسلة من الدراسات التعريفية بهذا الأدب. 3- الدراسة الثالثة: الحق يرتكزعلى قوة تحميه.في المشهد الاخير للممثل العالمي شارلي شابلان في فيلمه " الشارع السهل Easy street" يظهر شابلان وهو بزي الشرطة، بعد ان أعاد النظام الى حيه، وهو يشير إلى العصا البوليسية التي يختصرها مفتخرا بها للدلالة على أن القانون هو الذي يحمي النظام الاجتماعي لكن القانون لن يكتسب قوة التنفيذط إلا بقوة بوجود قوة مادية قاهرة تقف وراءه، فلا أهمية للقانون اذا لم يعتمد على قوة (الجماعة/الدولة) لتطبيقه، وهو ما تشير اليه نظرة شارلي شابلان في آخرمشهد من هذا الفيلم الى عصا الشرطة التي يختصرها مزهزا بها.نفس الفكرة عبرت عنه بعمق حلقة من حلقات السلسلة الحكائية الامازيغية وبطلاها هما للقنفذ (بومحند، إنسي) والذئب (ووشن) (حلقات متسلسلة تفوق 20 حلقة، ولكل حلقة موضوعها التربوي الخاص)، وهذه الحلقة هي بعنوان " حذار إن للحق أذنين".تحكي هذه الحلقة الحكائية من السلسلة أنه بعد أن تم درس محصول الشعير أو القمح، وجمعه في كومة في انتظار تقسيمه، نام الذئب ليستريح. ومخافة أن يستولي الذئب على أكبر حصة من المحصول نظرا لطبعه ولقوته الجسدية، جاء القنفذ بكلب وخبأه داخل كومة الحبوب ووعده بوجبته. عندما استيقظ الذئب اتجه صوب الكومة وبيده مكيال" نص عبرة"، فطلب من القنفذ الحضور لتوزيع المحصول بينهما، فبدأ الذئب يكيل:- الأولى للذئب، والثانية للذئب، والثالثة للذئب... وفي كل مرة يوجه المكيال المملوء فيفرغه في حصته التي بدأت تكب، وبعد أن تخطى عتبة العشرة، التفت إلى القنفذ مهددا إياه: - وواحدة للقنفذ إن أرادها، وإن لم يردها ثكلته أمه.رفأفرغها في حصة القنفذ لتكون المعادلة عشرة للذئب وواحدة للقنفذ.والقنفذ يراقبه ويطلب منه العدل في الكيل ومحذرا:- كن عادلا ومنصفا، فإن للحق أذنين.لكن الذئب لم يلتفت الى تحذيراته، وهو ماض في غيه وقسمته يكيل لصالحه: - الأولى للذئب، والثانية للذئب، والثالثة الذئب... والعاشرة للذئب.حتى إذا استوفى العاشرة يلتفت صوب القنفذ مهددا: - وواحدة للقنفذ إن أرادها، و إن لم يردها ثكلته امه.والقنفذ يجيبه، وهو يرى كومة الذئب تزداد وتكبر، وكومته لا تزيد عن عشر ما في كومة الذئب :- كن عادلا ومنصفا، فإن للحق أذنين.وهكذا الى ان بدأت أذنا الكلب تظهران من الكومة التي بدأت تتناقص ، إذ ذاك ارتعد الذئب وعلم أنه هالك، فمن شدة خوفه أمال كفة الكيل جهة القنفذ:- هذه للقنفذ، والثانية للقنفذ، والثالثة للقنفذ...والعاشرة للقنفذ.ثم مال لجهة حصته :- وهذه للذئب إن أرادها، و إن لم يردها ثكلته امه.فبدأت إذ ذاك كومة القنفذ تزداد.ولما برز رأس الكلب واضحا، هرب الذئب تاركا كل شيء القنفذ.هذه الحكاية الامازيغية تتحدث عن قضية الحق والقانون التي أفاض فيها الفلاسفة والمفكرون منذ القديم، وعرفت جدلا ونقاشا مع فلسفة الانوار في اوروبا، فهل الحق يقوم على أساس طبيعي ؟ أم على أساس ثقافي؟ وهل الحق هو من يصنع القوة؟ أم القوة هي ال ......
#الحسن
#زهور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720493
#الحوار_المتمدن
#دراسات_في_الأدب_الحكائي_الأمازيغي_(الحلقة_الثالثة) دراسات في الأدب الحكائي الأمازيغي.(الحلقة الثالثة)يعد الأدب الحكائي الأمازيغي من أغزر وأغنى الآداب الحكائية العالمية، أدب قال عنه العلامة ابن خلدون: " وكثير من أمثال هذه الأخبار لو انصرفت اليها عناية الناقلين لملأت الدواوين"، لكن مع الاسف ضاع الكثير منها بسبب عوادي الزمن.أدب حكائي يمس أغلب جوانب الحياة الانسان الأمازيغي ويعبرعن رؤاه الى الحياة والى الوجود. وللتعريف بهذا الأدب الحكائي أرتأيت تقديم سلسلة من الدراسات التعريفية بهذا الأدب. 3- الدراسة الثالثة: الحق يرتكزعلى قوة تحميه.في المشهد الاخير للممثل العالمي شارلي شابلان في فيلمه " الشارع السهل Easy street" يظهر شابلان وهو بزي الشرطة، بعد ان أعاد النظام الى حيه، وهو يشير إلى العصا البوليسية التي يختصرها مفتخرا بها للدلالة على أن القانون هو الذي يحمي النظام الاجتماعي لكن القانون لن يكتسب قوة التنفيذط إلا بقوة بوجود قوة مادية قاهرة تقف وراءه، فلا أهمية للقانون اذا لم يعتمد على قوة (الجماعة/الدولة) لتطبيقه، وهو ما تشير اليه نظرة شارلي شابلان في آخرمشهد من هذا الفيلم الى عصا الشرطة التي يختصرها مزهزا بها.نفس الفكرة عبرت عنه بعمق حلقة من حلقات السلسلة الحكائية الامازيغية وبطلاها هما للقنفذ (بومحند، إنسي) والذئب (ووشن) (حلقات متسلسلة تفوق 20 حلقة، ولكل حلقة موضوعها التربوي الخاص)، وهذه الحلقة هي بعنوان " حذار إن للحق أذنين".تحكي هذه الحلقة الحكائية من السلسلة أنه بعد أن تم درس محصول الشعير أو القمح، وجمعه في كومة في انتظار تقسيمه، نام الذئب ليستريح. ومخافة أن يستولي الذئب على أكبر حصة من المحصول نظرا لطبعه ولقوته الجسدية، جاء القنفذ بكلب وخبأه داخل كومة الحبوب ووعده بوجبته. عندما استيقظ الذئب اتجه صوب الكومة وبيده مكيال" نص عبرة"، فطلب من القنفذ الحضور لتوزيع المحصول بينهما، فبدأ الذئب يكيل:- الأولى للذئب، والثانية للذئب، والثالثة للذئب... وفي كل مرة يوجه المكيال المملوء فيفرغه في حصته التي بدأت تكب، وبعد أن تخطى عتبة العشرة، التفت إلى القنفذ مهددا إياه: - وواحدة للقنفذ إن أرادها، وإن لم يردها ثكلته أمه.رفأفرغها في حصة القنفذ لتكون المعادلة عشرة للذئب وواحدة للقنفذ.والقنفذ يراقبه ويطلب منه العدل في الكيل ومحذرا:- كن عادلا ومنصفا، فإن للحق أذنين.لكن الذئب لم يلتفت الى تحذيراته، وهو ماض في غيه وقسمته يكيل لصالحه: - الأولى للذئب، والثانية للذئب، والثالثة الذئب... والعاشرة للذئب.حتى إذا استوفى العاشرة يلتفت صوب القنفذ مهددا: - وواحدة للقنفذ إن أرادها، و إن لم يردها ثكلته امه.والقنفذ يجيبه، وهو يرى كومة الذئب تزداد وتكبر، وكومته لا تزيد عن عشر ما في كومة الذئب :- كن عادلا ومنصفا، فإن للحق أذنين.وهكذا الى ان بدأت أذنا الكلب تظهران من الكومة التي بدأت تتناقص ، إذ ذاك ارتعد الذئب وعلم أنه هالك، فمن شدة خوفه أمال كفة الكيل جهة القنفذ:- هذه للقنفذ، والثانية للقنفذ، والثالثة للقنفذ...والعاشرة للقنفذ.ثم مال لجهة حصته :- وهذه للذئب إن أرادها، و إن لم يردها ثكلته امه.فبدأت إذ ذاك كومة القنفذ تزداد.ولما برز رأس الكلب واضحا، هرب الذئب تاركا كل شيء القنفذ.هذه الحكاية الامازيغية تتحدث عن قضية الحق والقانون التي أفاض فيها الفلاسفة والمفكرون منذ القديم، وعرفت جدلا ونقاشا مع فلسفة الانوار في اوروبا، فهل الحق يقوم على أساس طبيعي ؟ أم على أساس ثقافي؟ وهل الحق هو من يصنع القوة؟ أم القوة هي ال ......
#الحسن
#زهور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720493
الحوار المتمدن
دراسات في الأدب الحكائي الأمازيغي (الحلقة الثالثة) - الحسن زهور