مالك ابوعليا : السوسيولوجيا السيكولوجية على أبواب القرن العشرين
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا المقالة للماركسي السوفييتي ايغور سيميونوفيتش كون، الباحث في علم الجنس والسوسيولوجيا وعلم الأخلاق.ترجمة مالك أبوعلياالملاحظات والتفسير بعد الحروف الأبجدية بين قوسين (أ)، (ب)... هي من عمل المُترجم.1- السوسيولوجيا والسيكولوجيا في القرن التاسع عشرشجعت أزمة النظريات الطبيعانية والحتمية البيولوجية في نهاية القرن التاسع عشر على تعزيز الاتجاه السيكولوجي في علم النفس. بالطبع لم تكن فكرة اختزال الاجتماعي الى النفسي فكرةً جديدة. استشهد لوك وهيوم والتنوير الفرنسي والنفعيين الانجليز بـ"قوانين السيكولوجيا الشاملة" و"خصائص الطبيعة الانسانية". أكد جون ستيوارت ميل في محاججاته ضد كونت أن جميع القوانين الاجتماعية يمكن اختزالها الى "قوانين طبيعة الانسان الفردية".لا يتحول البشر، عندما يلتئمون في جماعةٍ، الى نوعٍ آخر من الأشياء بخصائص مختلفة:...ان الكائنات الانسانية ليس لديها خصائص سوى تلك المستمدة والمنطلقة من قوانين طبيعة الانسان الفردية(1).لذلك فان السوسيولوجيا كعلم "لأفعال جموع جماهير البشر والظواهر المتنوعة التي تُشكل الحياة الاجتماعية" تمتلك قاعدتها الخاصة في السيكولوجيا(2).كما رأينا، خدمت البيولوجيا فقط كنموذجٍ منهجي (المقارنة العضوية، مبدأ التطور، الخ) للعديد من المفاهيم الطبيعانية، وارتكزت مقدماتها ذات المغزى على "السيكولوجيا اليومية". رفعت ولادة السيكولوجيا التجريبية ومأسستها كتخصصٍ مستقلٍ عن كلٍ من الفلسفة والفسيولوجيا، هيبتها الأكاديمية وشجعت انتشار السيكولوجيا في فروع المعرفة الأُخرى. في حين اعتُبِرَت السيكولوجيا تجسيداً بسيطاً للفسلفة في اوائل القرن التاسع عشر، سعى ويلهلم فوندت Wilhelm Wundt 1832-1920 مؤسس السيكولوجيا التجريبية لتغيير هذا الموقف، مُدعياً أن علم النفس الحديث هو فلسفة عصره.أصبح الاتجاه السكلجي Psychologism، في نهاية القرن التاسع عشر، باعتباره اتجاهاً عاماً نحو الاثبات السيكولوجي للمعرفة العلمية وتفسير الظواهر الأكثر تنوعاً، منتشراً على نطاقٍ واسع. صار الاثبات السيكولوجيا للابستمولوجيا والمنطق وعلم الجمال واللغويات والتاريخ والدراسة الأدبية والتخصصات الأخرى موضةً أكاديميةً. كان الاتجاه السكلجي سمةً مُميزةً لـ"الوضعية الثانية" (الماخية، والنقدية التجريبية)، ولم تسلم السوسيولوجيا ايضاً من هذا الوباء.لم تأخذ السيكولوجيا في أوائل القرن التاسع عشر باعتبارها اي نوعٍ من العمليات الاجتماعية، بل كانت تخصصاً حصرياً عن الفرد. تغير هذا الموقف في الثلث الأخير من القرن. من ناحية، اكتشف علماء النفس أنه من المستحيل اختزال عملياتٍ نفسيةٍ عُليا الى العمليات الفسيولوجية، وتطلب هذا أخذ عوامل اجتماعيةٍ معقدةٍ في الاعتبار. من ناحيةٍ أُخرى، أبدى علماء الاجتماع، الذين لم يكونوا راضين عن المشابهات البيولوجية والعضوية، اهتماماً متزايداً بمسائل دوافع وآليات السلوك الاجتماعي النفسي. ونتيجةً لذلك، شكّل دمج هاتين الحركتين المتضاربتين ما نسميه تقليدياً الاتجاه السيكولوجي في السوسيولوجيا (الاتجاه النفسي في علم الاجتماع).لم تكن السوسيولوجيا السيكولوجية، مثلها مثل الاتجاهات الأخرى في أفكار تلك الفترة، بأي حالٍ من الأحوال وِحدةً واحدةً. ان السمة الوحيدة التي صاغتها كاتجاه، كان السعي، غير الواعي أحياناً، لاختزال ما هو اجتماعي الى نفسي. ولكن تم التعبير عن هذا من قِبَل مؤلفين مختلفين بطرق مختلفة وبقوة غير متساوية، في حين أنهم انجذبوا الى تياراتٍ متنوعة من السيكولوجيا. يمكننا رؤية بعض التشعبات المستقلة بشكلٍ أو بآخر، اعتماداً ......
#السوسيولوجيا
#السيكولوجية
#أبواب
#القرن
#العشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674667

سمير دويكات : أبواب الجحيم
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1ليل قد اسمروفجر قد ابلجونهار قد ناء العيشوعقلي لا يزالعلى بوابة الصمتيحدث اخبار المساءوينمو فوق ورق العنبفوق ريحان السماءينادي من بعيد ايها الواقفونايها الساهرونهناك وطنالي قتلته بوابة الحجيمحين دخلنا وتركنا فلسطينتقتل بسيف بني سلولوتركناها تحزن في اورشليمحتى بغت كل عواصم العالمعلى مسطبتهاونادت ابواق العربتفرح وتعزيتنتقموتغفلولكن الصمت لا يزالينموكالعشب والشجرحتى صار نخيلوصنوبرشاهد على التاريخ2فيا طفلي المولود بعد الحول الثالثقف هنا واصرخوقل لهم يا خونة العهد اني بريء منكماني احتفظ باسم الخالديندون اسمائكماني اكرهكمفاوسلو اللعينة لم تأتيبجديد سوى مذبحتنافي ابواب العبوروفوق سطوح العابرينلماذا استمريتممنذ عشرين عام؟ولم تسقطوا رايتها البيضاءفنحن اولاد الخمسة لم ننم يوماوبقينا نحلم بامل العودةحتى شاب الشعر فينااليوم اتركوا ابواب الجحيمودعوا شعبي يموت كما يريديحيى بطريقته الخاصةفوق عشب الربيعيعزل نفسهفي وحدة التأمل ويقارع الاحتلال من وفق الف مبنىنعم اتركوهكي لا يموت بمالكم العفنكي لا يبقى اجير اليهودوكي يفرح ولو يوماولو بعد حينفانا لن اكون الا حيثيكون شعبي ووطني ......
#أبواب
#الجحيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680762

عمرو عبدالرحمن : فتنة أبو لهب يشعلها دعاة إبليس علي أبواب جهنم ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبدالرحمن 1. تطبيق دعوة الرئيس لتجديد الخطاب الديني ؛ تبدأ بتطهير أرض مصر من هؤلاء ...2. لهذا حذر القائد من حرب " تغيير المحتوي " ...3. عودة الجاهلية الباطنية ؛ ديانة العصر الجديد ...&#10026-;-&#10026-;-&#10026-;----------------------^^^----------------------&#10026-;-&#10026-;-&#10026-;-= الرئيس القائد / عبدالفتاح السيسي – سبق وحذر من حرب "تغيير المحتوي" وطالب بـ"تجديد الخطاب الديني" ...- "طيب" : ماذا كان رد المسئولين؟! - الإجابة : كأنهم خشب مسندة!= تخاريف بعض "المشايخ" عن "احتمال!" دخول "أبولهب" الجنة معناها:- - تكذيب مباشر بالقرآن الكريم وتحريف نصوصه.- بالظبط مثل صهاينة التلمود لما حرفوا التوراة وقلبوا آياتها عكس معناها واخترعوا معاني مالهاش وجود أصلا في الكتاب المقدس.= الحقيقة – اللي مخبيها أتباع "الباطنية" بـ "التقية الشيعية" – إنهم مؤمنين فعلا أن أبولهب لن يدخل جهنم وإنه داخل الجنة – مش برحمة ربنا – لأ – لأن "الباشا أبولهب" ابن عم النبي ... !!!= ويابخت من كان النبي عمه أو خاله أو جده – يبقي ضامن الجنة حدف - حتي لو مات وهو يحارب الله ورسوله! = نفس التخاريف الوثنية يرددها الباطنية ومشايخهم كالحلاج وغيره كثير: وبعظمة لسانهم قالوا:-- إن فرعون في الجنة ...- وإبليس - عاشق الملكوت - أعظم توحيدا من آدم والبشر جميعا ! وداخل الجنة!- مش مصدق ؛ اقرأ (كتاب طواسين) للحلاج ...= الغريب إنهم تجاهلوا شخصية مثله تماما وهو : " أبو جهل "!(إشمعني) يا طيب؟ لأنه مالهوش ضهر ! والنبي مش عمه! • سر التخريفة الباطنية= أولاً : مستحيل أن يناقض القرآن نفسه بعد أن أتم الله رسالته ورفعت الأقلام وجفت الصحف ... فمن ذكر القرآن أنه في الجنة فهو في الجنة ومن ذكر أنه في النار فمكانه النار ؛ كما في سورة "المسد".- صدق الله العظيم :- [ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ].= ثانياً : حجة "والله أعلم" تقال : فيما لم يعلمنا الله به واحتفظ له لعلمه ... - لكن ما أعلمنا الله به صراحة، فهو حق يقين لا تسويف فيه ولا شك ولا ادعاء جهل به.= ثالثاً : سر الحكاية كلها في اعتقاد الباطنية إن الإله مستحيل يعذب نفسه؟= لأن عندهم ( الخالق هو المخلوق ) و (المخلوق هو الخالق ) - الاثنين " في واحد " ...= وهو ده مذهب " وحدة الوجود " الوثني.= وهي دي فكرة " الخلق بالفيض " - ومصادرها :- الجاهلية اليونانية والتلمودية والهندوسية والماسونية ...= بتزعم إن الكون اتخلق نور من نور الإله . وإن من نور محمد اتخلق الكون!- كلمة (ما في الجبة غير الله) – للحلاج – هي نفسها مقولة بني إسرائيل الكاذبة : نحن أبناء الله ...- وهي نفس ديانة الماسون والمتنورين وفلاسفة الجاهلية اليونانية وصهاينة التلمود الباطنية!= عكس ما قال الله تعالي والرسول – صلي الله عليه وسلم - والقرآن الكريم – بكلام واضح وصريح وآيات محكمة لا تبديل فيها ولا تحريف :- أن الله خلق الخلق من تراب - من العدم - بالأمر الإلهي :- [كُن فَيَكُونُ].حسبنا الله ونعم الوكيل في خوارج كل العصور ......
#فتنة
#يشعلها
#دعاة
#إبليس
#أبواب
#جهنم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682369

احمد صالح سلوم : قصيدة: أبواب العشق وقصائدي
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لا تعجبك اشعاري رغم ان سرقاتك الالماسية كانت من وحي جنونيليتك يا سيدتي قلت كم تنهمر الامطار في غاباتك عندما تصابين برعشة خاتمة قصيدتي التي تجعل الانسان محلقا في الفضاء..أحاول ان اخلص مشاعرك من هذا البرود هذا الملل والضياعفها انا ابحث في كل اكوان الشعر عن مفردة او قطرة تعبير تحضن أقمار حسنك ليل نهار..انا لست ضد سرقاتك الأدبية ولكن قليلا من التحديحتى لا تنقطع سبل الوصول الى تقاسيمكفأهيم في دنيا ملبدة الكلمات.............................لا تعجبك اشعاري رغم ان سرقاتك الالماسية كانت من وحي جنونيتعرفين اني زاهد بكل هدايا الكونالا هدية ان اشرب شيئا من عسل هذا الصفاء الذي يخترق قلبي فأصاب بالعنفوان..تعرفين انه لو عرض ملايين وخزائن وجواهر وحلل واكوان ما اخترت الا هدية واحدة غير ان افك ازرار قميصك حتى تطير عصافير وبلابل وسماوات..اختار لحظات بين جنات عريك والبس الاسمال واكل من خشاش الأرض وامتهن كل الاتعاب لأسدد ثمن بعضا من الاشعار التي تملأ ذكرياتي في كل صباح ومساء......................................................لا تعجبك اشعاري رغم ان سرقاتك الالماسية كانت من وحي جنونيلم يك هذا القماش الأسود على انهارك البيضاء سوى لحظة عابرة فقد الهب خيالي وما اجمله في لحظات الضعف والولهانالا تفتحين لي قليلا هذه السماءالتي ترحل من بين فخذيكفهنا سأرتل تقاسيم حبي واحزاني حتى الممات........................................ لا تعجبك اشعاري رغم ان سرقاتك الالماسية كانت من وحي جنونيوان تراثا من النقوش اللازوردية حاصرت مشاعر من قرأ بعضا من اشعاركوكم اسرتك كلماتي المدهشة فسكنت على وجهك مئات الأنهار وملايين المحيطات..ان جذور تعابيرك مزروعة في جنباتي الممزقة ذات الشمال وذات اليمين..ان ابعاد بلاغتك تختار عزلتها فرادتها من صيف اسمالي الشاعرية ومن غزل كؤوس النبيذ التي احتسيها في اماسي كوانين..انا لست ضد سرقاتكما يضيرني انكالكحل في اختراعاتي وان لا احد يفك اسوار قصائدي سوى حروف عشق مبلله بأبواب العشق،اخترتها ،من امرأة هي الانثى والمهرجان والاستثناء.......................................... احمد صالح سلوم ......
#قصيدة:
#أبواب
#العشق
#وقصائدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683837

لويس ياقو : أبواب عتيقة
#الحوار_المتمدن
#لويس_ياقو بينما كنت أشاهد صوراً التقطها عبر السنيناتضح لي بأني اعشق الأبواب العتيقة ...فأنا ابحث عنها في كل مكانلأصورها وأتأملها ...فتجدني أتخيل بأن لهذه الأبواب عيونوأتسأل عن كل ما رأته من الخارجوعن كل ما مر بهاعن كل من مر منها ومن أمامها ... أضيع في رحيلي وأنا أتخيل كل ما دار خلفهامن أفراح وأتراحمن غنى وعوزمن نفاق ونميمةمن أيام مملة وكئيبة عاشها ساكنيها خلفها وهي ومغلقة ..وتراني اتأمل في تصاميم أبواب من أزمان مختلفةوفي أماكن مختلفة..بعضها ينم عن ذوق سيء زاده مرور الزمن سوءاً ...وأتخيل كيف ظن أهلها يومها بأنها أجمل ما كان!وبعضها – الأكثر عتقاً – تبدو وكأنهاتزداد جمالاً بمرور الزمن ...وكأن القبح والجمال غير ثابتان ...ام تراه قصور في العين البشريةالتي لا تميز بين الجمال الحقيقي والقبح الحقيقيإلا بعد فوات الآوان؟بعض الأبواب معدنية ويملؤها الصدأبشكل يشبه تآكل قيم ومبادئ البشر،بعضها خشبي ورغم الثقوب والحفر المتناثرة عليها،تراها لازالت توحي بالدفء والأمان ..بعض هذه الأبواب العتيقة لم تعد تفتح إلا للسواحبعضها أجبر اهلها على تركها دون رجعةبعضها الآخر تفتح من حين لآخر لزوار سريين لا يعرفهم احد ولا نعرف ماذا يفعلون خلفها بعد دخولهم ...وما أكثر الأبواب العتيقة المحاطة بسلاسل وأقفال صدئةابتلع الزمن اهلها ومفاتيحها ..وكم تحزنني الأبواب العتيقة والجميلةالتي أضعنا مفاتيحها إلى الأبد بسبب طيشنا وحماقاتنا ... ......
#أبواب
#عتيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690963

علي أبو سرحان : رواية المطلقة تخلع أبواب الجهل
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_سرحان صدرت رواية المطلقة لجميل السلحوت قبل أيام عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتقع الرواية في 192 صفحة من الحجم المتوسط، ويحمل غلافها الأوّل لوحة للفنّان التّشكيلي محمد نصر الله.رواية المطلقة للرّوائي الفلسطيني جميل السلحوت هي طرق على الأبواب المقفلة في التّصدي للفكر الظلامي التكفيري، واقترب من المحظور الاجتماعي في قرار المرأة ومصير خياراتها.المطلقة هي امتداد لروايهة الخاصرة الرخوة، التى تناولت صورا من الظلم الاجتماعيّ نتيجة التخلف الاجتماعي ...أبدع السلحوت في السّرد الرّوائي، وقدّم لنا شخصية البطلة جمانة بصورة جعلتنا نتضامن معها ....جمانة كانت قوية الشخصية، دافعت عن حقها في الحياة، واستطاعت بوعيها الديني الصحيح وثقافتها الاجتماعية أن تقنع أسرتها بعدالة موقفها، وكانت اختها تغريد أوّل من دافع عن موقفها، وهنا جعلتنا الرواية نطرح التساؤلات فإذا كانت جمانه لم تستوعب ظلاميّة زوجها، فما بال المجتمعات التى تحكم بالفكر الظلاميّ التكفيريّ خصوصا وأن مخرجاتة هي بمثابة سلسلة من الجرائم التى تمارس باسم الدين. الروايه جابت مساحات واسعة من الأحداث، وتطرقت إلى أكثر من مظهر من مظاهر الخلل في الثّفافة الاجتماعية السائدة، ومنها الشعوذة والشذوذ، والتى أتوقع بأن تكون لها مساحة أكبر في الجزء الثالث، والذي أتوقّع بأن الروائي جميل السلحوت يغوص في سرد أحداثه. رواية المطلقة جاءت بأسلوب لغوي جميل مشوّق يجذب القارىء والدقة في الوصف وخاصة في حركات أمّ أسامه الإغرائيّة. مثلت أسرة ابو جمانه حالة من الحكمة والاتزان، وبالمقابل مثلت أسرة أبو أسامة حالة من التناقض والشتات، نتيجة لسطوة الأمّ، وانحراف مسلكها عن النسق العام للمرأة الفلسطيني.اختار الروائي السلحوت مسرح الرواية في القدس المدينة وبعض أحيائها مبتعدا عن الأرياف والمخيمات، وكأنه أراد أن يحمّل القدس رسالة التغيير والتصدي للفكر الظلامي. انتصرت جمانة واختارت الشريعة الإسلامية لمواصلة تعليمها العالي، لتحمي حقوقها ولتدافع من خلال الفهم الصّحيح للإسلام عن المرأة، التى داهمت كيانها الشعوذة المتدثرة بعباءة الدّين، والدين منها براء. لجأ السلحوت إلى الاستشهاد بالآيات والأحاديث من خلال أبطال الرواية، وكأنه يطرق لسماع الجميع بأنّ المرأة إنسان كرّمه الله، ولها حقوق وافية، وتستحق الحياة الكريمة، وكأني في أرى في الرّواية صرخة مدويّة تقول: لا تقتلوا حياة النساء كما هو حال عائشة وما تعرضت له من طعن بعذريتها وشرفها بسبب الجهل.3-9-2020 ......
#رواية
#المطلقة
#تخلع
#أبواب
#الجهل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694243

رشيد غويلب : لمواجهة تراجع اليسار والخسارة الانتخابية الشيوعي التشيكي على أبواب تغيير جذري
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب نشرت جريدة "نيوزدويجلاند" اليسارية الألمانية حوارا مع عضو قيادة الحزب الشيوعي التشيكي، والنائب البرلمان جيري دوليجس تناول فيه أزمة اليسار التشيكي والتوجه لتجديد حزبه. ولأهمية ماورد في الحوار نورد اهم الموضوعات الواردة فيه.ازمة اليسار والانتخابات الأخيرةان أزمة اليسار التشيكي لم تندلع الآن بسبب نتائج الانتخابات؛ إنها مستمرة منذ عدة سنوات. ويتحمل مسؤوليتها الحزبان الشيوعي والديمقراطي الاجتماعي، لفشلهما في اقناع الناخبين. يضاف الى ذلك ازمة "مواطنون ديمقراطيون" التي أدت الى ظهور حركة "آنو"، التي خاطبت ناخبي الأحزاب البرجوازية، وثم ناخبي اليسار. لقد خلق محور ميلوش زيمان (رئيس الجمهورية) وأندريه بابيس (رئيس الوزراء) السياسي صدعًا عميقًا في المجتمع، وشمل ذلك اليسار التشيكي. لقد انتاب التردد سياسة حزبا اليسار التقليديين، ولم يتمكن أي من الطرفين تقديم بديل، سواء في ملف الاقتصاد، أو في ملف الهجرة. ودفع ذلك الكثير من الناخبين الانتقال الى القوى المنافسة، بما في ذلك حزب "توميو أوكاموراس" اليميني المتطرف.وجعلت ازمة كورونا والتراجع الاقتصادي المرتبط بها الوضع الراهن أكثر صعوبة. وعلى الحزبين الوصول الى إجابات شافية في مؤتمريهما اللذان سينعقدان: الشيوعي في تشرين الثاني والديمقراطي الاجتماعي في كانون الثاني المقبلين.من يتحمل المسؤولية؟بعد الهزيمة الانتخابية ناقشت قيادة الحزب الشيوعي نتائج الانتخابات والوضع الداخلي في الحزب. وفي نهاية المناقشات، أعلن زعيم الحزب فويتيش فيليب، عدم رغبته في الترشيح، بعد ان قاد الحزب لمدة 15 عامًا. وكان التغيير في قيادة الحزب قد نوقش بالفعل قبل الانتخابات البرلمانية لعام 2017، لكن تم تأجيله إلى مؤتمر الحزب التالي، الذي كان من المفترض عقده في نيسان الفائت. ثم جاء الوباء وفرض التأجيل مرة أخرى.ان الإعلان الحالي عن اجراء تغيير في قيادة الحزب، ينبغي ان يؤدي الى إضفاء الهدوء على النقاش الدائر على جميع المستويات حول التوجه المستقبلي للحزب. ومن المهم دمج القوى الشابة الجديدة وعدم الوقوع في الحنين إلى الماضي. ولسوء الحظ، يمكن ملاحظة هذا الاتجاه بين أعضاء الحزب الأكبر سنًا. يجب عليهم أن يجمعوا خبراتهم بحيوية الشباب، ومن المهم منع أي انقسام إضافي في صفوف اليسار. والمناقشات التي دارت في قيادة الحزب يجب أن تضفي ديناميكية جديدة على هذا التطور.الانتخابات الأخيرة والآفاقبلغت نسبة المشاركة في الانتخابات المحلية 37 في المائة، وفي الجولة الثانية من انتخابات مجلس الشيوخ كانت 17 في المائة فقط. لذا فإن أكثرية الناخبين لم يشاركوا في الاقتراع. وبضمنهم جزءا من ناخبي اليسار، وخاصة كبار السن منهم، ، ربما خوفًا من الإصابة بالفايروس، وبالتالي يمكن أن تكون المشاركة مختلفة في الانتخابات النيابية بعد عام.المؤشر الحالي مقلق، والعتبة الانتخابية في القانون الجديد (5 في المائة) تمثل عقبة صعبة. يعاني اليسار من وفاة الكثير من النواة الصلبة لناخبيه. ويصعب إقناع الشباب. ومع ذلك، فإن الحزب يعمل على استرجاع ناخبيه، الذين لم يدلوا بأصواتهم، والذين صوتوا لحركة "آنو" لأسباب برغماتية. ان الامر يتعلق ببضع مئات الآلاف من الأصوات، إذا تمكن الحزب من إقناع الناخبين بإمكانية تقديم حلول للمشاكل والعواقب الاقتصادية للوباء الحالي. وينبغي توظيف الفرصة. ان انفراط عقد التحالف الحاكم، الذي يدعمه الشيوعيون الآن، سيؤدي الى الذهاب الى انتخابات مبكرة مباشرة، والتي يمكن ان تكون لها انعكاسات سلبية، فرئيس الوزراء سيوظف امبراطوريته الإعلامية ضد الشيوعيين. ......
#لمواجهة
#تراجع
#اليسار
#والخسارة
#الانتخابية
#الشيوعي
#التشيكي
#أبواب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695794

شاكر فريد حسن : هل إسرائيل على أبواب انتخابات جديدة؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن هل إسرائيل على أبواب انتخابات جديدة؟!من المنتظر أن تصوت الكنيست اليوم على حل نفسها، وعلى مشروع حجب الثقة عن الحكومة الحالية برئاسة بنيامين نتنياهو، وذلك في ظل الأزمة الشديدة والعلاقة المتوترة بين نتنياهو ورئيس حزب كحول لفان بيني غانتس. وعلى الرغم أن غانتس قد أعلن وصرح في خطابه بالأمس أن حزبه سيصوت مع قانون حل الكنيست، إلا أنه أبقى الباب مفتوحًا أمام نتنياهو بمراجعة نفسه والتراجع عن مواقفه والمصادقة على ميزانية الدولة، ومنع الذهاب لانتخابات جديدة. هنالك توافق شامل بين جميع أعضاء الكنيست أن الحكومة الحالية هي فاشلة ولا تنجح في أداء مهامها، وأخفقت في مواجهة جائحة كورونا، صحيًا واقتصاديًا، وأن المواطن البسيط هو الذي يعاني جراء ذلك.وفي الوقت الذي أعلنت فيه مركبات القائمة المشتركة، الجبهة والتجمع والقائمة الموحدة، عن نيتها التصويت على مشروع حل الكنيست واسقاط بنيامين نتنياهو، كونه صاحب قانون القومية العنصري، والمحرض الدائم على جماهيرنا وشعبنا الفلسطيني، والمجرم بحق أحلام شبابنا بهدم بيوتهم، واعطائه الغطاء القانوني لكامينتس، والمعادي بلا حدود للسلام والمتنكر للحق الفلسطيني المشروع، إلا ان قائمة الحركة الاسلامية الجنوبية برئاسة منصور عباس لم تحسم بعد موقفها، ولم تعلن قرارها بخصوص التصويت مع أو ضد اسقاط الحكومة أو الامتناع، ولكن باعتقادي المتواضع أن الحركة ستحسم موقفها في النهاية بالامتناع عن التصويت.من الواضح أن الأجواء المتوترة والأزمة السياسية الحالية تشير إلى أن إسرائيل ذاهبة إلى انتخابات جديدة، وبنيامين نتنياهو سيسعى جاهدًا أن تكون الانتخابات في شهر حزيران القادم، كي يستغل لقاحات الكورونا لصالحه، وتحقيق الفوز والانتصار في هذه الانتخابات والبقاء في سدة الحكم وتعزيز قوة الليكود.الساعات القادمة هي التي ستحسم الموقف بخصوص التصويت على حل الكنيست بالقراءة التمهيدية، فلننتظر، وأن لناظره قريب. ......
#إسرائيل
#أبواب
#انتخابات
#جديدة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700938

حميد طولست : تعنيف المعلمين يفتح أبواب التساؤلات الصعبة والملحة
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست كم كنت أظن ، والكثيرون مثلي، أن قولة مركل : "كيف أساويكم بمن علموكم؟" إنما هي طرفة أو نكتة للتسلية أو التهريج - كما هو حال العديد من تصريحات مسؤولينا الأجلاء - لكن تبين لي بعد البحث أنها حقيقة وواقع لتوجه إنساني نبيل منها ومن المجتمع الألماني ، ورد جدي صادق ، يكرس حرمة التعليم ، ويؤكد كرامة رجاله ، ويعترف لهم بالجميل ، وتعبيرا عن الوفاء ، وأنه تأكيد حكيم تجاه الأسرة التعليمية التي ضحت ولازالت بالغالي من أجل نهضة وتقدم ألمانيا وغيرها من البلدان التي تقيس مقدار تقدمها بما بمدى اهتمام مسؤوليها بالعلم والتعليم والاهتمام بالمربين ، كما هو حدث في سنغافورة التي عبر مؤسسها "لي كوان بو" عن ذلك بمقولته الشهيرة : "أنا لم أعمل المستحيل ، كل الذي عملته ، أنني أعطيت المعلم حقّه ، فمكن البلاد من القوة العلمية والاقتصادية والتكنولوجية ، ونهضت نهضة هائلة ، وستظل كذلك مادمنا محافظين على هيبة الأستاذ وكل من يعمل على دعمه لوجسيتيا و أداريا .فهل يا ترى، وضعية المعلمين في بلادنا اليوم هي نفسها التي عرفوها مع السلف الصالح من تقدير واحترام واهتمام لإيمانهم الراسخ بأن : "من علمك حرفا فهو سيدك إلى يوم القيامة " والذي نقضه تابعيهم من أعداء العلم والتعلم ، ومسخوا الصورة المشرفة السامية التي رسمها الشاعر أحمد شوقي للمعلم في بيته الشهير: قم للمعلم وفه التبجيلا --- كاد المعلم أن يكون رسولا .البيت الشعري الذي تصرف فيه بعض الملهمين ببراعة ليصبح:قم للمعلم وفه التنكيلا --- كاد المعلم أن يكون سبرديلا.للتعبير ، وبصورة صادقة ، على ما أصبح عليه واقع وحقيقة حالهم ، حيث أصبحت تُجند الجيوش المدربة المسلحة بالهراوات والدراجات النارية المميتة، لردع احتجاجاتهم السلمية الحضارية من أجل حقوق غاية في الزهد والقناعة.وأمام هذه الوضعية غير المعقولة واللامنطقية ، تعنيف المعلمين تشرع أبواب التساؤلات الصعبة والملحة ، وعلى رأسها ، لماذا يهان المعلم أس مستقبل هذا الوطن وبنائه ؟ ولماذا تنتهك حقوقه ؟ ولماذا يحرم مما يتمتع به أمثاله وحتى من هم دونه في البلدان الأخرى ؟ وهو من يحمل على عواتقه أمانة تكوين الأجيال الراقية العالية ؟ ولماذا يعامل بهذا الشكل الجافي ، مع العلم أنه ، لولاه لما كانت هناك لا علم ولا قيم ولا تقدم أو تحضر أو تنمية الأجيال ؟واعتذر للسيدة مركل على سوء تقديري ها على ذلك فأين أنتم من لمقولتها التي أفحمت بها القضاة الألمان عندما طالبوها بمساواتهم بالمعلمين ، والتي ظننتها نكتة ، والتي أسائل معنفي المعلم:أين أنتم من المستشارة "مركل" التي تقولن فيها وفي جنسها : ما أفلح قوم ولوا أمرهم إمراة!!حميد طولست hamidost@حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسانمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعض ......
#تعنيف
#المعلمين
#يفتح
#أبواب
#التساؤلات
#الصعبة
#والملحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714911

ناجح شاهين : هل نحن على أبواب المملكة الهاشمية؟
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين توسع الأطماع الصهيونية في زمن الإمارات السياسيلطالما حسبت نفسي من زمرة المتشائمين. كنت أردد خلال العقد الأخير أن العام 2030 (زائد أو ناقص بضع سنوات) سيشهد الهجوم النهائي للصهيونية عبر إعلان صريح عن ضم الأرض العربية كلها، وعلى رأسها ما تبقى من جيوب في الضفة الغربية. لكن "م ب س" و "م ب ن" ودونالد ترامب أثبتوا أنني مخطئ في توقعاتي تماماً: الصهيونية تسير بإيقاع أسرع الان بفضل الزمن العربي الشجاع الذي دشنوه على رؤوس الأشهاد، وعلى الرغم من مجيء تلميذ باراك أوباما العجوز، جو بايدن إلا أنه يثبت بسرعة كبيرة أن ما يتحقق في السياسة الأمريكية لا يسهل التراجع عنه أبداً.على الرغم من "حقنا في التشاؤم" بسبب القاع الجديد الذي وصلنا له في المستوى العربي إلا أن هناك من يرد بأن الوضع العربي والعالمي ...الخ، لن يسمح لإسرائيل بابتلاع فلسطين كلياً. لكن دعونا نفكر بصوت عال: هل يمكن لأي عاقل لو كان مكان نتانياهو أو أو باراك أو "الراحل" بيرس...الخ أن يتردد لحظة في ضم الضفة والجولان؟ ما الذي يردعه عن فعل ذلك؟ الحق أقول لكم إنني أفشل في العثور على أسباب تردع القيادة الإسرائيلية عن التوسع. أحيانا ألجأ إلى ما يكتبه "المحللون" وعلماء السياسة الأمريكيون والإسرائيليون وغيرهم لكي أتلمس الأسباب التي يمكن أن تكبح جماح الدولة العبرية. لكنني لم أعثر يوما على ما "يطمئنني" إلى وجود قوة أو ظروف نتكل عليها كيما تكون درعا يمنع عنا الهجمة الأخيرة التي ستجهز على معقل غرناطة الفلسطيني الأخير، وتتجاوزه إلى ابتلاع هضبة الجولان التي تقف وراءها سوريا بعزم واضح، على الرغم من إدراكنا لعدم قدرتها على خوض حرب تحريرية في هذه اللحظة بالذات.مهما يبدو كلامنا غريبا، خصوصا لأنصار الليبرالية والفكر السلفي، إلا أن الأدلة السياسية الواضحة تشير إلى أن مراكز صناعة القرار في واشنطون و"أورشليم" تعد رأس المقاومة اللبنانية الرأس الأول الذي تأخر قطافه أكثر مما ينبغي. تدرك الولايات المتحدة مثلما تدرك إسرائيل أن حربا بالمعنى الجدي للكلمة أو مقاومة مسلحة فاعلة وشجاعة بالمعنى الدقيق للكلمة لا يمكن أن تتهدد إسرائيل إلا من جانب حزب الله والمجموعات أو الدول التي تنسق معه من قبيل سوريا أو الجهاد الإسلامي أو حماس (عندما تصل لحظة الحقيقة وتقرر التوقف عن الرقص بين الحبال القطرية والإيرانية والمصرية والتركية...الخ). بالطبع يمكن لحماس أن تقدم المفاجآت دائماً مثلما فعلت بالتحاقها بمركب الانتخابات التي لا يدري أحد أين سترسو إن لم يكن في المكان الأسلوي الذي انطلقت منه. يمكن لها أن تمضي بعيداً باتجاه أن تكون تجسيداً وحيداً للدولة الفلسطينية "المستقلة" في غزة (أو غزة وسينا أو أجزاء من سينا). نعرف أن السياسة "لعبة" معقدة تؤدي المبادئ فيها أدوارا أصغر بكثير مما يفترض بسطاء الناس. في هذا الحيز المسمى "الصراع العربي الإسرائيلي" توقفت معظم "القبائل" عن التعاطي مع الحقوق العربية على أنها حقوق تهم الحلف القبلي كله، أو ربما أن إسرائيل قد أصبحت جزءا لا يتجزأ من تحالف القبائل العربية، وهو ما يعني أنها لم تعد طرفا خارجيا يعتدي على بعض من القبائل أو أملاكها. تعرفون أن إسرائيل هي الملاذ الآمن الأخير، وقد يكون الوحيد، لحماية القبائل العدنانية من بأس القحطانيين، ناهيك عن شر قبائل فارس وأطماع السلاجقة والتركمان. في هذا السياق قد نصحو لنجد قوات "النخبة" الإماراتية تشارك في القتال ضد غزة أو لبنان، ويبدو أن طياريها قد شاركوا فعلاً في قصف غزة.في سياق مريب "لحل" المشكلة السكانية والسياسية الفلسطينية على نحو "مرض" لورم الهوية الفلسطينية ا ......
#أبواب
#المملكة
#الهاشمية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715056

بلقيس خالد : أبواب الصوفية
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد اطرقُ أبواب التصوف.. يتضوع الكلم البديع.. يستقبلني (باب صحبة الصوفية) ولهذا الباب ثلاثة شروط، وهي: (مَن صحب الصوفية فليصحبهم بِلا نفس ولا قلب ولا مُلك،فمتى نظر الشيء من أسبابه قطعه ذلك عن بلوغ قصده) ومن تحققت فيه الشروط..، سينتقل من الباب إلى المقام: ( بصحبة الفقراء العارفين يصل العبد إلى مقام العارفين).. فهم كلهم ضد تملكهم للأشياء، :( كنا لا نصحب مَن يقول نعلي وركوتي). هم ضد ياء التملك.. وبسب هذا الياء طردوا صوفيا جديدا.. يعترف قائلا: (دخلتُ على قومٍ من الفقراء بالبصرة،فأكرموني وبجلّوني،فقلت يوماً: أين أزاري؟ فسقطتُ من أعينهم) وهذا يعني أنهم يريدون الأشياء شركة ً.وبسبب هذا الانسجام بينهم يشعرون بطمأنينة ٍ عميقة. وبهذا الصدد يقول أحد مشايخ الصوفية: (صحبتُ الصوفية خمسين سنة فما وقع بيني وبينهم خلاف)لا طوق يجمعهم سوى المحبة بأسمى درجاتها الشاهقة.. والصوفية قاب قوسيّ الحاء / الباء : الباء أوّل حروف البدن، والحاء آخر حروف الروح . وصَدق َ مَن قال عنهم:(بين المحبين سرٌ ليس يفشيه قولٌ ولا قلم للخلق يحكيه)نلتقي في باب آخر ......
#أبواب
#الصوفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715886