عضيد جواد الخميسي : قصة ملكة الليل الرافدينية
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي "ملكة الليل " (وتُعرف أيضاً باسم ـ نحتية بورني) ، عبارة عن لوحة فخارية من الصلصال النقي ، يبلغ طولها (49.5 سم) ، وعرضها (37 سم) ، وبسمك (4.8 سم) ، وهي تجسّد امرأة مجنّحة عارية يحيط بها إثنان من طيور البوم ، واقفة بثبات على ظهري أسدين . يُعتقد أنها نُحتت في جنوب بلاد الرافدين عند مدينة بابل في عَهْد الملك البابلي حمورابي (1792-1750 ق.م) ، حيث تشترك في صفاتها الحِرَفية والتقنية مع مسلّته او شريعته الشهيرة ، وتتوافق أيضاً في صناعتها ، مع القطعة النحتية المعروفة باسم (إله أور ) خلال الفترة نفسها . من المسلم به أن المرأة التي تم تصويرها في إطار الربّة ، هي إلهة لاشكّ فيها ، بسبب ارتدائها غطاء الرأس المقرنص للآلهة ، وتحمل رموزاً ، كالعصا ، والطوق المقدس في كلتا يديها المرفوعتين . يبدو من الصورة أيضاً ، أن المرأة ليست مجنّحة فحسب ، بل ان ساقيها تنتهي عند القدمين بأصابع عبارة عن مخالب للطيور و أظلاف الماعز، والتي تظهر منقضّة بهما على الأسدين الرابضين . لم يتم الاتفاق على من هي هذه المرأة المجنّحة ، على الرغم من اعتقاد العلماء بشكل عام ، اما هي إنانا ( عشتار ) ، أو ليليث ، أو ارشكيگال . وهذه القطعة هي واحدة من مقتنيات المتحف البريطاني في لندن ، حيث مكانها الغرفة رقم 56 في المتحف . قصة حيازة نحتية بورنيفي عام 1935م ، كانت اللوحة النحتية في الأصل بحيازة تاجر آثار سوري ( سليم الحمصي ) وشريكه العراقي ( عبد الجبار البصري ) ، وقد عرض الحمصي اللوحة على المتحف البريطاني بسعر 350 جنيه استرليني ، أي بما يعادل 390 دولار أمريكي في ذلك الوقت ، لأن القطعة لم يجر التنقيب عنها من الناحية الأثرية ، ولكن ببساطة تمت سرقتها من منطقتها الأثرية العراقية في عشرينيات أو ثلاثينيات القرن الماضي ، غير ان المتحف البريطاني رفض العرض كليّاً ، ولكن في عام 1936 م ، نُشرت صورة اللوحة في أولى صفحات صحيفة (أخبار لندن المصورّة Illustrated London News ) التي سلّطت الضوء على تلك التحفة الاثرية وقيمتها التاريخية ، مما أثار انتباه وفضول اللندنيين في معرفة تفاصيل أكثر عنها ، ولكن على مايبدو ان ( سيدني بورني Sydney Burney ) الذي سمح بنشر صورة اللوحة في الصحيفة ، بعد ان باعها التاجر السوري له ، وممانعة المتحف البريطاني في شرائها . لا يعرف الكثير عن سيدني بورني بخلاف أنه كان قائداً في الجيش الإنكليزي خلال الحرب العالمية الأولى ، وبنفس الوقت كان رئيساً لجمعية تجار التحف في لندن . تم تقطيع اللوحة النحتية الى ثلاثة اجزاء مع بعض الأجزاء المتناثرة منها عند شرائها في الأصل ، ولكن بمجرد اعادة تجميعها من جديد وإصلاحها ، وجِد أنها متكاملة تقريباً. تم فحص اللوحة وتحليلها عام 1933 وجرت المصادقة عليها عام 1935م قبل عرضها على المتحف البريطاني .في العقود اللاحقة ، تنقلّت ملكية اللوحة (نحتية بورني ) بين العديد من هواة جمع التحف والعملات الخاصة. وكان آخر هؤلاء الياباني "ساكاموتو گورو" ، الذي باعها الى المتحف البريطاني بسعر 1.5 (مليون ونصف المليون جنيه إسترليني ) (1.9 مليون دولار) في عام 2003 م ، احتفاءً بالذكرى السنوية الـ 250 لتأسيس المتحف ، وهو السعر الأعلى بكثير مما عرض في عام 1935. عند ذلك تحول اسم القطعة المعروفة بـ ( نحتية بورني ) الى تسميتها الجديدة "ملكة الليل" ، وذلك بسبب الصبغة السوداء الداكنة للخلفية الأصلية من اللوحة والعناصر المصاحبة (الأجنحة ، والأقدام ذات المخالب ، وبقية الرموز) . غالباً ما تُربط الشخصية الأنثوية في ثقافة بلاد الرافدين القديمة مع العال ......
#ملكة
#الليل
#الرافدينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680067

عدنان يوسف : ملكة جمال البرتقال قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_يوسف ابتدأ جولته اليومية في شوارع المدينة التي توصله الى خارجها ، فضاء وشمس واحيانا رياح سريعة ، بين التاسعة صباحا والثانية بعد الظهر يسير في الطريق ذاته ذهابا وايابا ، هدفه الوصول الى ما يعتقد انها شركة تقع على بعد ساعة من مركز مدينة كربلاء ، ويعتقد كما يرسم ذلك في خياله كل ليلة انه سيقابل مديرها (او من يخوله) في تمام العاشرة من صباح اليوم التالي ليحصل على وظيفة بمؤهله ؛ شهادة الفرع العلمي للدراسة الاعدادية بمعدل لائق ، وحين يصل الى الباب الموارب دائما والذي يظنه بابا لشركة انشاءات يتخاذل بسبب الخجل او عدم الثقة بالنفس فيعود ادراجه بالطريق نفسه ليستقر جالسا بمقهى لا يعرف اسمه ، فقط يعرف شكل صاحبه الجالس ثابتا على كرسي خشبي كبير وعتيق ، امامه صينية حديدية صفراء تحتوي عملات معدنية من فئات عشرة وخمسة وعشرين وخمسين فلسا . المقهى في هذه الساعة شبه فارغ ، اشخاص كبار السن ، ربما يكونون من العاملين في المقهى ، يتمددون على قنفات متفرقة متباعدة ، يجلس هو في الجهة الخلفية ظهره الى الرصيف الملاصق للجدار الزجاجي لمقهاه الاثير الكبير ، منعزلا ، فهو لا يريد ان يتحدث معه احد ولهذا السبب يتخذ اجراء احترازيا بحمل جريدة يفتحها عند الضرورة لتكون حاجزا يمنع اي "متطفل" من توجيه اي سؤال له بغية بدء حوار يؤدي الى تعارف او صداقة من نوع ما كما يحدث غالبا بين الغرباء المسافرين بشكل خاص .في تلك الساعة من ظهيرة ذلك اليوم " التاريخي" الذي سيظل يتذكره لسنين عديدة ، دبت حركة غير طبيعية في المقهى بدخول "وفد" ايراني كبير ، رجال ونساء بمختلف الاعمار يتقدمهم شيخ قصير القامة منحني الظهر بعض الشيء ، بثياب بيض ؛ سروال وقميص فضفاض ، ثم تليه نساء وفتيات بجلاليب ملونة ، الوانها زاهية ، زرقاء وصفراء ووردية ، كلها منقطة بدوائر زاهية هي الاخرى ( يسمى هذا الجلباب بلغتهم الفارسية شادور) ، وهناك رجلان في المؤخرة وعدد من اطفال يتقافزون بين الجميع . استقر الجمع( بعد محاورات صامتة ، بالاشارات فقط ، حول اختيار مكان الجلوس) على اربع ارائك اثنتان تقابلان اثنتين . وهو في جلسته اليومية الثابتة يرى المنظر المفاجئ الذي بث حياة وحركة ونشاطا غير معهود في المقهى الذي يكون ساكنا في مثل هذا الوقت من كل يوم ، تطلع الى الوفد مستعرضا الوجوه والاجساد وشغلته الالوان المختلفة والمنسجمة مع بعض في توزيع هارموني متقن وجميل ، فجأة يبرز امامه وجه فتاة كأنها القمر في يوم عيد ربيعي مزدهر . آية من جمال كأنه صنع خصيصا لمناسبة احتفالية كبرى لعرض مخلوقات الله القليلة النادرة التكوين والتي ينشئها كنماذج ارضية متميزة ، على هامش انشائه لحوريات الجنة ، فيطلقها لتنضم الى عجائب او اساطير الحياة الدنيا .دخل رجل كهل تبدو علامات الفقر والبؤس وربما المرض واضحة على جسده الناحل ووجهه الاسمر المصفر وثيابه التي تقترب في شكلها وهيئتها من الاسمال ، يحمل فوق رأسه سلة برتقال ثابتة لا تتحرك رغم مشيه غير المتزن وعدم مسكها باحدى يديه مثلا ، استدعاه الشيخ الايراني بحركة ارستقراطية من اصبع يده اليمنى ، خف اليه مسرعا ، وبلا كلام او سؤال عن السعر مثلا ، ابتدأ الشيخ بالتقاط حبات البرتقال ورميها بحركات ماهرة مقدرة تقديرا سليما الى افراد وفده القادم لزيارة الامام الحسين واخيه العباس ، يقذف البرتقالة برفق فيتلقفها الشخص المتجه له بنظره وحركة يديه حتى وصل الى الاميرة الحسناء ، رمى البرتقالة باتجاهها فاستقبلتها بكفيها الذهبيتين المطعمتين بالزمرذ والياقوت وجواهر البحار البعيدة . البرتقالة بين يديها ، ادت الفتاة حركة مدهشة غير متوقعة ، صوبت باتجاهه نظرة ......
#ملكة
#جمال
#البرتقال
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690362

علاء حزاني : كوني ملكة
#الحوار_المتمدن
#علاء_حزاني ما بال عيون الناس منذ أحببتكِفي كل أرجاء الأرض يلحقنني أهو ذنبي في الهوى قد هويتُوفِي أسركِ قد أدخلتِنيقولي لي بعظمتكِ ماذا أَنْتِ فاعلةٌفها أنا منذ الصباح في محرابِكِ منحنيماذا أَنْتِ فاعلةٌ بعد مابجمالكِ قد كنتِ أغويتِنيوماذا أفعل برمشِ عيناكِ وطرفهاوبشفتاكِ قد كُنَّ قتلنني ماذا أفعل بقلبي بات تائهاًقد كان ملكي ويوم رؤياكِ خاننيفسار خلف هواكِ تاركاً جسدي واهناًشرايينه عن دمها الذي كان يسري يسألنني ومنكِ طريقُ هروبي باتَ شائكاًبعد أن بسحركِ قد كنت رميتِنيمهلاً عليَّ فوالله أنا طفلٌوحرامٌ ملكةٌ مثلكِ ألا تدللني&#1634-;-&#1634-;-&#1633-;-&#1633-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- بروكسل#كوني_ملكة ......
#كوني
#ملكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699852

محمد كشكار : الملكة زنوبيا، ملكة تَدْمُرْ، والديانة المانية قبل الإسلام ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار زنوبيا أو تادي أو تدمر بنت حسن بن أذينات (Zénobie ou al-Zabba ou Tadmur)، ملكة تَدْمُرْ (Palmyre)، حكمت تقريبًا ما بين سنة 267 و273 ميلادي. تَدْمُرْ، واحة وافرة غنية تقع في الصحراء السورية، مدينة مفتوحة تربط بين إمبرطوريتين عدوتين (الرومانية والفارسية)، مكان مناسب للتبشير بالديانة المانية قبل مجيء الإسلام .النبي ماني (حوالي 216-276 ميلادي) يدّعي أنه خاتم الأنبياء (Mani, sceau de la prophétie) وجاء برسالة وكتاب مخالف تمامًا للهيلينية الوثنية واليهودية والمسيحية. ديانة بقيت مؤثرة في القرنين الأولين من الإسلام (VIIe-VIIIe ap. J.-C). مانيون إيران وبلاد ما بين النهرين وجدوا في الفاتحين المسلمين الحماية التي افتقدوها تحت حكم الملوك الساسانيين الفُرس، لذلك بقيت كُتبهم تُباع في الأسواق الإسلامية حتى نهاية القرن العاشر ميلادي. كانت بمثابة تحفٍ فنية في الشكل وزخرف الخط. زنوبيا، كانت تُلقَّب بـ"حامية المانيين" لكنها لم تعتنق المانية. هل كانت معتنقة جديدة لليهودية، الله أعلم ؟ أختها نَفْشَة كانت مريضة جدًّا ومبعوث ماني شفاها بمعجزة من نبيه فاعتنقت المانية.سكان تَدْمُرْ والوافدون المانيون كانوا يكتبون بالآرامية والإغريقية وكانت لهم لغة مشتركة عبارة عن خليط من الآرامية والعربية.الملكة زنوبيا والنبي ماني تقاسما نفس الثقافة ونفس المصير: فشل الاثنان لكنهما أثبتا موهبتهما المتمثلة في محاولة التحرر من عبء وصاية إمبراطوريتهما (الفارسية والرومانية). وتقريبًا في نفس الوقت، أورليون (Aurélien)، الإمبراطور الروماني، وَضَعَ حدًّا لمُلك زنوبيا، والإمبراطور الساساني الفارسي الرابع أعْدَمَ ماني.Source : Le Coran des historiens ? Sous la --dir--ection de Mohammad Ali Amir-Moezzi & Guillaume Dye, Les &#201-;-ditions du Cerf, 2019, Paris. Prix : 69 euros (environ 240 dinars). Formé de trois volumes (total=3400 pages). Volume 1 : &#201-;-tudes sur le contexte et la genèse du Coran. En 1014 pages. p.p. 476-481إمضائي: "إذا فهمتَ كل شيء، فهذا يعني أنهم لم يشرحوا لك جيّدًا !" أمين معلوف ......
#الملكة
#زنوبيا،
#ملكة
#تَدْمُرْ،
#والديانة
#المانية
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703233

بلال سمير الصدّر : العش الزوجي 1963 ماركو فيري :قصة ملكة النحل
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر من الممكن القول ان فيلم العش الزوجي هو بداية الحقبة الايطالية وإن كان ماركو فيري حقق قبله جزئية من فيلم يدعى العاشق الايطالي،وسيشكل هذا الفيلم بداية تعاون طويلة نسبيا مع الممثل الكوميدي الايطالي ،والذي سيشارك مع المخرج في سلسلة افلام اهمها فيلم المرأة القردة الفيلم اللاحق لهذا Ugo Tognazziالفيلم.من الممكن القول ان الفيلم اشكالي في طريقة عرضه،أي وجهة النظر التي من الممكن ان ننظر فيها الى هذا الفيلم،فحين يعمل ماركو فيري على تقديم فيلمه بهذه المقدمة:هذه القصة المريرة اريد منها أن اقدم بطريقة هجائية ومتناقضة عن انحراف الحياة الزوجية الفاترة بطريقة سخيفة ومبتذلة خاصة عندما تصطدم بالمبادئ غير القابلة للتغيير مثل الأخلاق والدين.الفيلم من الافلام التي تحاول ان تقدم عبرة أو مغزى بطريقة كوميدية ساخرة،فألفونسو تاجر السيارات الاربعيني على وشك الزواج من ريجينا-الممثلة ماريا فالادي التي حصلت على جائزة أفضل ممثلة من مهرجان كان عن دورها في هذا الفيلم-.يسير الفيلم في مدة طويلة منه،على خطا فيلم تقليدي عن الخطبة والحب والزواج ولايخرج هذا المسار عن اي مسار تقليدي مألوف،فهي-أي ريجينا-تؤمن بالدين وما تجلبه لها بركات الايقونات الدينية،على ان هذا ان كان لايثر الفونسو بأي شكل من الاشكال،إلا ان هذا الخطاب الديني غير المألوف بالنسبة اليه،سيصيبه ببعض الارتباك وحتى الاضطراب،لأنه على الغالب ما سيكون محملا بذكر الموت...ومن تكرار الحبكة من جملة على شاكلة(أنت لايعني لك الشعر شيئا)،وهي جملة كنا قد سمعناها في الف فيلم وألف مليون مسلسل،ومن ثم مواضيع مثل الغيرة والتحقيق عن العلاقات قبل الزواج،مما يبدو ان ريجينا والفونسو هما كأي ثنائي هوليودي آخر ربما مثل ميشيل بفايفر وبروس ويليس في فيلم قصتنا....وحين نعتقد أن هناك هفوة فلسفية في الفيلم،وان الفيلم برمته هو خارج النص،يبدأ شيء ملفت للنظر بالتحقق ومن ثم البروز،ونهاية الفيلم تجعلنا نعتقد بضرورة اعادة النظر في طبيعة العلاقات القائمة أمامنا...تتطور الصدمة الاعترافية بالموت الذي اصبح يحيط حياته من خلال زوجته ريجينا،بل وحتى الصدفة تقوده الى الاستماع الى خطبة دينية عن طبيعة الحياة والتي يجب ان نعيشها حتى نموت بسلام.تموت والدته،على ان بطلنا الذي لايتأثر على الاطلاق بموت والدته-مما يجعل من ظل غريب البير كامو حاضرا هنا-الا انه يتأثر من موضوع الموت نفسه،حتى ان زوجته تحجز لها وله مكانا في المقبرة التي ماتت فيها والدته فيبدأ بالهرب مما يشير الى الموت بأي طريقة.ومع الزوجة الحامل الباردة تماما اتجاهه يزداد الانفعال،بحيث يصاب الفونسو بجلطة قلبية تجعل من ريجينا تدير كل شيء حتى امور العمل،ولن يطول الأمر بالفونسو لينتهي به الأمر في قبر كان خائفا منه ذات يوم.في الحقيقة،هذه النهاية التشاؤمية المحبوكة بشيء من مهارة الكوميديا السوداء جعلى الامر اشكاليا من ناحية مايريد ان يقوله المخرج فعلا،فهل يهاجم مخرجنا المؤسسة الزوجية،أم هل هناك خلل في طبيعة العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة.وحين يضع مخرجنا عنوانا فرعيا ساخرا للفيلم بعنوان:قصة ملكة النحل،فهذا يسترعي الانتباه اكثرمما عرفناه ان قصة ملكة النحل،هي عن شاب يقوم بانقاذ حيوانات كثيرة من عبث اخويه،منها خلية للنحل،فتقوم تلك الحيوانات بمساعدته ردا للجميل لأنقاذ ونيل حبيبته.أيا كان موضوع هذه القصة،فهذه القصة-اي قصة ملكة النحل-لاتروى الا بهذه الطريقة...فما هو الرابط التهكمي بين القصتين:قصة ملكة النحل وقصة العش الزوجي...؟على العموم،بالنسبة الينا فنح ......
#العش
#الزوجي
#1963
#ماركو
#فيري
#:قصة
#ملكة
#النحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707671

علي المسعود : فيلم ملكة الصحراء : يكشف جانب من حياة مسز بيل الخاتون-صانعة الملوك-
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود لعبت المستكشفة "غيرترود بيل" دوراً عظيماً في رسم خارطة الشرق الأوسط كما نراه اليوم ، ونالت إنجازاتها إعجابا غير مسبوق بالنظر لمكانة المرأة في ذلك الزمن ، حيث كان لمسز بيلّ تأثير هائل عند إعادة رسم خارطة المنطقة بعد سقوط الامبراطورية العثمانية في نهاية الحرب العالمية الأولى وباعتبارها "سكرتيرة الشرق لبريطانيا"، ساهمت في وضع حدود العراق، وكتبت دستوره، وضغطت بقوة لمساندة الأمير فيصل الذي تدعمه بريطانيا لينصّب أول ملك على ذلك البلد الجديد . "جيرترود بيل " ولدت في 14يوليو 1868 - 12 يوليو 1926، وهي سليلة أسرة أرستقراطية ثرية، وكانت من ألمع الطلبة في جامعة أوكسفورد . إحتفل بها في قاعة الليدي مارغريت عام 1886 كأول إمرأة تنال أعلى درجة في الصف الأول في التاريخ الحديث، باحثة ومستكشفة وعالمة آثار بريطانية إشتغلت بالكشوف الجغرافية والتنقيب عن الآثار والدراسات الديموجرافية. لها العديد من المؤلفات المرجعية عن آثار وسكان وقبائل بلاد العرب والشام والرافدين وشرق الأردن . طورت خرائط هذه المناطق وقعت عليها المعالم ودققت المسافات والأبعاد . رحلت إلى القدس حيث تعلمت العربية ، وتعلمت الفارسية وزارت إيران فى عام 1892 حيث كان عمها سفيرا فيها. ونشرت رحلتها في كتاب (صور فارسية) في 1897 كتبت عن سوريا ثم تعلمت التنقيب عن الآثار كما ترجمت أشعار حافظ إبراهيم. التقطها المكتب العربى بإدارة المخابرات لجيوش الحلفاء بالقاهرة فى بدايات الحرب العالمية الأولى، وكلفها بمهمة محددة هى تجميع وتوحيد القبائل والإمارات المستقلة المتناثرة والمتنازعة، فى كيانات سياسية كبيرة يمكنها طرد العثمانيين من المنطقة على أن تأخذ هذة الكيانات شكل الدولة الوطنية الحديثة فيما بعد الحرب. جاءت إلى العراق عام 1914 وقد شاركت بالتنسيق مع زعماء القبائل والعشائر والقيادات المحلية بتصفية الحاميات التركية من بلاد الرافدين والكويت . وقامت برحلة إلى الجزيرة العربية عام 1916، أمضت منها عدة أسابيع بمنطقة حائل ضيفة على عبد العزيز بن سعود أمير نجد حينذاك، وقضت هذه الأسابيع فى لقاءات عمل دؤوبة تجمعها بأبن سعود ومستشاره جون فليبى رجل المخابرات البريطانية، واضعين أمامهم الخرائط والبيانات والمعلومات التى تمكنوا من جمعها وتدقيقها وتحليلها ، ليضعوا استرتيجيات وخطط بناء الدولة السعودية، وتقدير الاحتياجات المطلوبة لتنفيذها من أسلحة وتدريب وأموال . وعملت مستشارة للمندوب السامي البريطاني فى بغداد السير بيرسي كوكس في العشرينيات من القرن الماضي. ولعبت دورا بالغ الأهمية في ترتيب أوضاعه بعد الحرب العالمية الأولى، فقد كانت بسعة علاقاتها ومعارفها وخبراتها بالعراق أهم عون للمندوب السامي البريطاني في هندسة مستقبل العراق ويعرفها العراقيون المعاصرون لها بلقب الخاتون و كانت المس بيل تدون مدوناتها السياسية التاريخية في 1920 في 16 مجلدا عن الإدارة في العراق آنذاك. وما يقرب من 1600 رسالة بعثتها لأبويها وهي معروضة الآن على شبكة الإنترنيت في مكتبة جامعة نيوكاسل البريطانية . كانت هي وتوماس إدوارد لورنس المعروف ب (لورانس العرب ) أصحاب إقتراح قيام مجلس تأسيسي للدولة العراقية بهدف تنصيب الأمير فيصل بن الحسين ملكا على العراق ، بل وعملت كمستشارة له . قامت بالجهد الرئيسى والمشاركة المؤثرة فى تجميع هذا الشتات فى دولة العراق التي تضم الموصل وبغداد والبصرة وتكوين مملكة نصب الأمير فيصل ملكا عليها. لها الفضل في تأسيس المتحف العراقي وظل المتحف حافظاً لأهم الآثار التي وجدتها والآثار العراقية البابلية القديمة والمخطوطات والتحف حتى عام 2003 ، كانت ذات شخصية مؤثر ......
#فيلم
#ملكة
#الصحراء
#يكشف
#جانب
#حياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732687

محمد علي حسين - البحرين : الفنانة الكبيرة هدى حسين.. ملكة مسرح الطفل
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين «كف ودفوف» بكفوف كويتية وبحرينيـة خليجـية عربـيـةالسبت 23 اكتوبر 2021ها نحن الآن على مشارف انتهاء عرض مسلسل كف ودفوف الذي يُعرض في الوقت الحالي على قناة MBC الفضائية ومنصة شاهد، والذي احدث ضجة في الوطن العربي وحصد مشاهدة عالية جدًا.. شهادتي بالعمل مجروحة جدًا، فإن بدأت بالنص فهو مفعم بالحوارات البليغة التي تطبع في ذهن المستمع إليها والفكر الثري، فقلم الدكتور حمد الرومي معروف بسرد القصص والأحداث التي تلامس الواقع وبكل جرأة ودون خدش للحياة.وإن ذهبت للإخراج فالأستاذ منير الزعبي مدرسة في الإخراج والاهتمام بأدق التفاصيل، وإن ذهبت للأداء فنجمة العمل هدى حسين تألقتْ وتوهّجتْ في سماء يحيط بها جميع الأبطال النجوم المشاركين بالعمل، وإن ذهبت لسخاء الإنتاج فالمنتج جمال سنان قدّم الغالي والنفيس حتى يظهر العمل بصورته المتكاملة.إن هذا العمل أثبت للجميع أن الفن تغذية للعقل والروح، كذلك أثبت أن الفن لا جنسية له أو انتماء أو وطن.. فدفوف النجاح لامستها كفوف كويتية وبحرينية وخليجية وعربية.. مزيج متجانس من الإبداع والفكر والثقافة.. أقدّم شُكري لجميع طاقم العمل بشكل عام وأتقدم بشكري الخاص للفنانين والفنيّين البحرينيين والذين يبلغ عددهم 53 فنانًا بحرينيًا ما بين التمثيل والإخراج والتصوير والمكياج والذين أثبتوا للجميع بأن الكوادر البحرينية تتمتع بمهارات فنية عالية في الوسط الفني، وكذلك أقدّم الشكر لمملكة البحرين وأرضها وسماها وبحرها على احتوائها لهذا العمل الراقي الذي أثبت أن البحرين بها مواقع تصوير جميلة تشد النظر وتخدم جميع الحقبات الزمنية، وأنها بيئة خصبة لتصوير الأعمال الفنية. فلا يفوتني أن أقدّم الشكر الموصول لوزارة الداخلية الموقرة ووزارة شؤون الإعلام وهيئة البحرين للثقافة والآثار، وكل جهة حكومية أو خاصة أسهمت في تذليل الصعوبات أمام فريق العمل.في الختام أعيد تحيّتي لجميع طاقم العمل وأهنّئهم على هذا النجاح الباهر، مترقّبين أعمالاً بذات الجودة وأعلى في المستقبل القريب العاجل.بقلم الكاتب والفنان البحريني خالد خليل جناحيلمشاهدة الصورة الفنية المعبرة أرجو فتح الرابطhttps://www.alayam.com/alayam/multaqa/929747/News.htmlفيديو.. هدى حسين ترد على تعليقات الجمهور حول رقصتها في كف ودفوفhttps://www.youtube.com/watch?v=6Ljx-w1fDkEهدى حسين لـ "البلاد": الدراما الخليجية ليس لها سوق في الدول العربيةالأحد 7 مارس 2021أكدت الفنان الكويتية القديرة هدى حسين أن الدراما الخليجية ليس لها سوق في الدول العربية، فمصر على سبيل المثال لديها اكتفاء ذاتي ولا تحتاج إلى الأعمال الخليجية وأيضا سوريا ولبنان، كما أن اختيارها للبحرين لتصوير مسلسل "كف ودفوف" من تأليف حمد الرومي وإخراج منير الزعبي، وتمثيل مجموعة كبيرة من نجوم الخليج، جاء نتيجة توافر "لوكيشنات" مناسبة والحاجة إلى ممثلين بحرينيين بأعمار مختلفة."البلاد" التقت الفنانة هدى حسين وسجلت معها هذه الوقفة:ألم يحن الوقت بعد لتوزيع المسلسلات الخليجية ذات القيمة والمضمون على القنوات العالمية، كما وصلت إلينا المسلسلات التركية وغيرها؟ليس على المستوى العالمي فحسب، وإنما أيضا على المستوى العربي، فالدراما الخليجية ليس لها سوق في الدول العربية، فمصر ......
#الفنانة
#الكبيرة
#حسين..
#ملكة
#مسرح
#الطفل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735480

سليم نصر الرقعي : عن وفاة ملكة بريطانيا ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي سألني احد الاصدقاء على الخاص : هل صحيح خبر وفاة الملكة إليزابيث الثانية&#8203 !؟ فكان جوابي: مرحبًا، دخلت على القنوات ما لقيت شيئًا!.. خبر كهذا سيهز العالم، مع أن بعض جماعة نظرية المؤامرة هنا في بريطانيا يزعمون ان الملكة ماتت و(شبعت موت) منذ عشرين عام!!، وان الموجودة حاليًا مجرد (روبوت) شبيه لها اي مجرد انسان آلي !! &#128517 طبعًا هذا غير صحيح ، فهو خيال واسع من تأثير افلام الخيال العلمي!! ... عمومًا الشعب البريطاني يحبون الملكة بشكل عجيب ويعتبرونها تراث الاجداد ورمز الوحدة والاتحاد ولهذا موتها سيشكل صدمة كبيرة جدا للناس هنا، فهي امرأة وملكة محبوبة مع انها ليست هي من يحكم (المملكة المتحدة) (أي بريطانيا واييرلندا الشمالية) بل البرلمان المنتخب من الشعب، واذا ماتت بلا شك سيكون هناك تغيير كبير في شكل بريطانيا، فبدلًا من ان يكون على رأس الدولة (إمرأة/ملكة) سيكون (ملك/رجل) اي كما كان في عهد ابيها الملك (جورج)، والوريث (ولي العهد) سيكون إما الامير العجوز (تشارلز) (ولي العهد)، أمير ويلز، او ابنه الشاب الأمير (ويليام)، دوق كامبريدج&#8203 اذا تنازل له والده عن العرش، وهناك بالطبع قائمة من 18 وريث آخر موجودون على قائمة من يحق لهم تولي العرش البريطاني، وكانت هناك الكثير من الشروط الصارمة لمن يحق له تولي العرش لكن تم تخفيفها بشكل كبير ولم يبقى منها الا الشرط الاساسي والاول والأهم وهو أن من يعتلي العرش البريطاني يجب أن يكون (بروتستانتي) وليس (كاثوليكي) لأن ملك بريطانيا يعتبر رئيساً للكنيسة (الانجليكانية) أيضًا، فالملك في دولة بريطانيا (العلمانية) (اُم الديموقراطية الليبرالية) له وظيفة رمزية سياسية وأخرى دينية فهو رأس الدولة ورأس الكنيسة ايضًا!.اخوكم المحب(*) الشروط التي تم التخلي عنها في ولاية العهد البريطاني :(&#1633) تم الغاء مبدأ اسبقية الذكور على الاناث .. وحل محلها المساواة حسب تاريخ الميلاد.(&#1634) ضرورة زواج الملك او الملكة ببروتستانتي ، واصبح يجوز لولي العهد او ولية العهد الزواج بكاثوليكية. والسؤال هنا : هل يجوز له الزواج بمسلمة ويجوز لها الزواج بمسلم مثلًا !؟ الجواب ان هذا غير ممكن حاليًا ، فالمفروض فقط مسيحي بروتستانتي او مسيحي كاثوليكي لان هؤلاء هم اغلبية السكان.تحياتي(**) المملكة المتحدة = بريطانيا + ايرلندا الشماليةبريطانيا= انجلترا + اسكوتلندا + ويلز ......
#وفاة
#ملكة
#بريطانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737135

سالم الخياط : ملكة الليل
#الحوار_المتمدن
#سالم_الخياط ملكة الليل* سالم الخياط كان يقضي جل أوقاته يفكر بجدوى وجوده في هذا العالم الذي لم يتصالح معه يوما. أخذ يقرأ ويرسم وينهي تخطيطاته ، لوجوه صارخة،محتجة، لكن هذه الأشياء لم تعد تشبع رغباته الجامحة، نهض واتجه نحو شباك غرفته، أحس بالبرد يتسلل إلى مفاصل جسده النحيل ثم انسحب بعد أن أغلق درفة الشباك، خوف أن تصيبه نزلة برد. جلس قرب موقد النار بكرسيه الخشبي المترنح، راح يجيل النظر بجدران غرفته الرطبة المتهالكة، والتي زينها بلوحات عدة. رسمها ليغطي بها كامل الجدران التي افترستها الرطوبة ..وأزاح الكلس كثيرًا منها. كان يسكن في بيت العائلة المتواضع، الذي يطل على بساتين وأنهار صغيرة، نهض يجر جسده النحيل، عساه يتخلص من الكسل والضجر، الذي يرافقه في غرفته الكئيبة التي تشبه الزنزانة، ذهب يتنزه ويستنشق هواء نقيا. جلس قرب جرف النهر وبدون شعور أحس أن شيئا ما أيقظ روحه، جمع الصلصال بين راحتيه وبدأ ينحت تمثالا صغيرا فتداعت في ذهنه فكرة خاطفة ولمعت كالبرق نهض بكل قوته منتفضا ، وأخذ يجمع من ساحل النهر كمية كبيرة من الصلصال ليذهب بها إلى البيت، ويضعها فوق السطح بعد أن هيأها وغسلها إلى اليوم التالي، أراد أن يوظفها بأعماله الفنية وينحت منحوتات طالما حلم بها بأجساد وإيماءات سريالية، أو بما يمور داخله من صرخات رافضة لواقعه البائس، صعد السطح صباحا وبدا يعمل في منحوتاته، راح يعمل كما لو انه يريد أن يطفىء الحرائق التي تشتعل في وجدانه .كان يدرك آن التعبير عن الأفكار يأتي بلمحات أنية تنبثق عن اللاوعي .. بدأ بتجسيد امرأة مجنحة رافعة يديها باتجاه السماء تتضرع رغم جسدها العاري كأنها ملكة الليل الطينية والمنحوتة الثانية كانت تصور تمثالا لرجل يحاول إن يكسر القضبان وهو يصرخ ويستغيث، يداه تكادان بعروقها النافرة إن تنفجر، وهي تمسك القضبان، وتماثيل عدة تعبرعن احتجاجه بأحجام مختلفة و أشكال بملامح قاسية . وقطع تاريخية تجسد حضارة بلده ، وبعد أن أكمل جميع منحوتاته التي أراد منها أن تستيقظ وتصرخ وتهاجم الواقع الملىء بالتناقضات، تركها تحت الشمس عدة أيام لتجف ثم انزلها لغرفته وأضاف بعض التعديلات عليها وطلائها ..كان شقيقه الأكبر رجلا متشددا ومتعصبا للغاية ويعتقد المعرفة بكل شىء ودائما يخيل إليه إنه الوحيد المصلح والواعظ، لكن في حقيقة الأمر انه لا يعرف أي شي يتعلق بالجمال والوجه الآخر من الحياة، وتحديدا بما يتعلق بالفن والنحت، ويصف كل هذه المنحوتات، بالأصنام التي تدخل الشياطين إلى البيت ويقول أن الرسم والنحت حرام هذا ما نصت عليه عقيدتنا السمحاء.. عقديتك السمحاء لأتدعك أن ترتكب المجازر لمن يختلفون عن وجهة نظرك .. كما انها من الطين مثلما تقول ولا ضرر منها .فأنتم من هدمتم أثار الأشوريون وتماثيلهم ألم تهدموا أعرق حضارة في العراق....ونينوى وكانت كلها من التاريخ.؟.. قلت له ذلك وكنت ممتلأ بشحنات من الغضب واليأس .. كان يدخل غرفتي خلسة ويسير على أطراف أصابعه. ينظر المنحوتات التي أثارت الرعب والغضب في نفسه "سيحطمها يومًا ما" هكذا خمنت مصير أعمالي ولكنه حتما سيخرج منها مهزوما مرعوبا مرتجفا إلى الأبد.. فجر صباح بارد جاء ولده البكر قال: يا عم ماذا جري لأبي أنني خائف عليه، فكلما يرى منحوتاتك يخاف وينزوي في غرفته ويظل يتمتم ويهذي بأمور لا افهمها .. قلت :حسنا يا ابن أخي العزيز اذهب وتقصى منه، لماذا هذا الخوف والرعب. وبعد ساعة تقريبًا، جاء وقال: أبي يقول أن الصور والتماثيل تمتلك أرواحا وتواجدها محرم في البيت. ستجلب علينا اللعنة حسب عقي ......
#ملكة
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737498

صلاح جبار ابوسهير : ملكة القصب مدينة الجبايش
#الحوار_المتمدن
#صلاح_جبار_ابوسهير مملكة القصب بين غابات القصب والبردي، تقع في أقاصي الجنوب العراقي مدينة عراقية تسمى بـ(الجبايش) وسميت بهذا الاسم نسبة إلى وجود العديد من (الجباشات) وهي عبارة عن جزر صغيرة وكبيرة طافحة, تكونت بمرور الزمن من القصب والبردي, وأحيانا يقوم أبناء الأهوار بصناعتها وبنائها، وتصلح أن يشيدوا فوقها مساكن لهم، فسميت الجبايش نسبة إلى وجود هذه الجزر. لقد كانت هذه المدينة في الخمسينات والستينات بل حتى السبعينات من القرن الماضي من أروع مدن العراق جمالا وسحرا ، وذلك لوجود الهور الجميل ونباتاته الخضراء وطيوره المختلفة والملونة، حتى أصبحت وأمست مكانا ملائما للسياحة والنزهة للسواح الأجانب القادمين من قارتي أوربا وأمريكا ودول الشرق الآسوي ، فالزائر لهذه المدينة يعيش عالما بدائيا بطبائعه، لكنه يستمد عاداته وتقاليده من الحضارة السومرية. لقد سكنت هذه المدينة أقوام متعددة ، فكانت في القدم موطنا ملائما للسومريين الذين كانوا يحتمون بنباتات القصب والبردي من الغزاة؛ لوجود الهور الذي يعيق تقدم الجيوش فيها من الغزاة وغيرهم فهي منطقة وعرة ومن الصعوبة اختراقها، وبقيت عصية على الحكام والطغاة الذين حاولوا تجفيف أهوارها كالحجاج بن يوسف الثقفي الذي فشل في مهمته. لقد كانت مدينة الجبايش مدينة أديان متعددة, ففي عام 1950 كان يسكن في هذا القضاء 120 أسرة صابئية مندائية, وهذه الأسر سكنت هذه المنطقة لوجود المياه الوفيرة التي كانت جزءاً من عباداتهم وأعيادهم ، وتآلف الصابئة مع أبناء هذه المدينة حتى أن البعض منهم رفض الرحيل والهجرة بسبب حبه وعشقه لهذه البيئة، فكانت الجبايش موطنا مهما للديانات السماوية، ولعل الصابئة هم الأقوام الأكثر تعلقا بهذه المدينة التي تقع وسط الأهوار. لقد عرفتُ وتعرّفتُ على أهل الجبايش عن قرب, ورأيت فيهم طيبة الجنوب العراقي فكانوا عاشقين لبيئتهم وأهوارهم, حتى أن الصبي عندما يولد في بيوت القصب يتعلم السباحة وهو لايتجاوز الخمس سنوات من عمره، أما صيد الطيور والأسماك فإنها مهنة تلاصق ابن الجبايش منذ نعومة أظفاره, وفي هذه الدراسة نحاول أن نسلط الضوء على جوانب مهمة من حياة أبناء هذه المدينة. إن مدينة الجبايش غنية بثرواتها الاقتصادية والطبيعية, فبالإضافة إلى الثروات الاقتصادية والبيئية الطبيعية هناك ثروات بشرية وإبداعية، وفي هذا القضاء ولد الأديب والقاص الروائي فهد الأسدي, وفيه أيضا ولد الشاعر الشعبي مجيد جاسم الخيون, والكاتب المعروف رشيد الخيون، أما في مجال السياسة فكان زعيم قبيلة بني أسد الشيخ سالم الخيون أول شخصية دعا إلى انتقال العراق من الملكية إلى الجمهورية, وقد قام بزيارة إلى النجف الأشرف لطرح هذا المشروع, ولكنه قوبل بعدم التفاعل مع هكذا أطروحة، فباءت المحاولة بالفشل، إلا إن مشروع الجمهورية بقي يراود الشيخ سالم الخيون، علما بأن الشيخ ينتمي إلى طبقة أرستقراطية لكنه رفض العبودية للإقطاع آنذاك.وعلى الرغم من أن الجبايش تمتلك البيئة الساحرة والجمال الخلاب ذا الطبيعة الخضراء المليئة بنباتات القصب والبردي والكولان، إلا إن هذه المنطقة عرفت منذ الأزل مأوى للثوار الرافضين للحكام الطغاة الذين حكموا البلاد بالحديد والنار منذ عام 1968م _ 2003م وأصبحت أهوار الجبايش معقلا للثوار؛ لوجود مقومات العيش في تلك المنطقة من مياه غزيرة ووجود نباتات القصب والبردي التي تستخدم في بناء الأكواخ التي تخفي معاقل الثوار وكذلك وجود الأسماك والطيور التي يتغذى عليها هولاء أثناء اختبائهم بين أعواد القصب, إن مملكة القصب (الجبايش) كانت وما زالت تمثل بيئة سياحية وث ......
#ملكة
#القصب
#مدينة
#الجبايش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743048

كاظم المقدادي : ملكة بريطانيا تتورط بتكريم مجرم حرب
#الحوار_المتمدن
#كاظم_المقدادي بعد 15 عاماً من تركه لمنصبه كرئيس لمجلس الوزراء، قامت ملكة بريطانيا بتكريم توني بلير- رئيس الوزراء الأسبق بوسام الفروسية ضمن قائمة الشرف التي اصدرتها في عيد راس السنة للعام الجديد 2022، تقديرا لنشاطه خلال عمله كرئيس للوزراء للفترة 1997- 2007،. وهذا الوسام هو أرفع وأقدم وسام بريطاني يمنح لمستحقه لقاء خدمات مميزة قدمها للمملكة أو للعالم.وينال صاحبه أيضاً لقب (سير) رسمياً..يبدو ان ثمة من ورط الملكة العجوز بالإقدام على هذا القرار، وإن قيل أنه "قرار شخصي" من قبل الملكة، ولم تشرك رئيس الوزراء الحالي بوريس جونسون في اتخاذه.. نعم، ورطة للملكة بهذا القرار الخاطئ، لأن بلير الوحيد من رؤوساء الوزراء البريطانيين قد إستحق إهمال تكريمه عقب أنتهاء خدمته، والدليل ان لا أحد إنتقد عدم تكريمه طيلة عقد ونصف عقد من الزمن، لا بل أُعتبر الكثيرون عدم تكريمه موقف صريح يعكس عدم الرضا على أداءه الحكومي، وأعتبرها اَخرون بمثابة نوع من العقوبة له ،خاصة عقب صدور تقرير الجنة البريطانية للتحقيق في الحرب على العراق الذي ادان بصورة واضحة، وأخرى غير مباشرة، سياساته ومواقفه التي ورطت المملكة المتحدة بصراعات دولية، مثل الحرب على أفغانستان عام 2001 وغزو العراق وإحتلاله في عام 2003، وغيرها، فأساءت لسمعة بريطانيا وهدمت جسور الثقة مها، وراح ضحيتها اَلاف الأبرياء من مدنيين وعسكريين، وكان يُفترض ان يُعامل كمجرم حرب ويقدم مع شريكه الرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش الأبن الى محكمة الجنايات الدولية لينالا القصاص العادل.والجدير بالذكر أنه لم يتأخر تكريم ولا رئيس وزراء بريطاني واحد قبل بلير. ولم ينتقد أحد عدم تكريم بلير، ولم يجرأ أحد حتى من قادة حزبه المطالبة بذلك... بيد ان المفارقة هنا، هي عدم تكريم أي رئيس وزراء بعد بلير عقب إنتهاء مهامه، وقيل ان المبرر لذلك هو " لكي لا يجرحوا شعور" بلير الذي لم يكرم.. وتطرح نفسها التساؤلات التالية: لماذا أقدمت الملكة على تكريم بلير في هذا الوقت بالذات وتجاهلت إتهامه بجرائم حرب والإساءة لمكانة المملكة المتحدة دولياً بسياساته الرعناء ؟ وهل ستكرم رؤساء الوزراء الذين جاءوا من بعده وهم أحق وأكثر إستحقاقاً منه ؟ لقد أثار هذا "التكريم" المتاخر جدا ضجة كبيرة وردود افعال غاضبة من البريطانيين انفسهم قبل غيرهم من الشعوب التي تضررت من سياسات رئيس الوزراء الاسبق بلير..وقد تجسد الغضب شعبي الواسع في العديد من الفعاليات التي جرت لحد الآن، وأبرزها:• توقيع أكثر من مليون و100 ألف مواطن بريطاني خلال 4 أيام على عريضة طالبت بسحب الوسام من بلير بسبب دوره في حرب العراق، والذي يجعله مسؤولاً شخصياً عن ضحايا الحرب من العراقيين والبريطانيين، وإتهمته بـارتكاب جرائم حرب. وجاء في العريضة، التي نشرها أنغوس سكوت على موقع change.org إن بلير " تسبب في ضرر لا يمكن إصلاحه لكل من دستور المملكة المتحدة ونسيج مجتمع الأمة " أثناء توليه منصبه.وأضافت: " لقد كان بلير مسؤول شخصياً عن التسبب في مقتل عدد لا يحصى من الأبرياء والمدنيين والجنود في نزاعات مختلفة. ولهذا وحده يجب أن يحاسب على جرائم الحرب". وشددت العريضة على ان " بلير بالذات هو الشخص الأقل استحقاقا لأي تكريم عام ولا سيما أي شيء تمنحه جلالة الملكة:".ودعت العريضة رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون التدخل لمناشدة الملكة إليزابيث الثانية لتجريد بلير من هذا الوسام الذي لا يستحقه. • ولعل من بين أبرز المعترضين هن امهات الجنود الضحايا الذين قتلوا في حربي العراق وافغانستان. ......
#ملكة
#بريطانيا
#تتورط
#بتكريم
#مجرم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743442

نصيف الشمري : ملكة الأحلام
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري يُقطِبُ لونهُ هذا الحلم، أمام كل حرب وهذه، تجتاح الأرض يباباً، السنابل الهاربة للأحلام، توجتها العيون ملكة، لن يقفر التنور، ما دام المذعور علينا وطناً، نزرع فيهِ قلوبنا محبة.نصيف علي وهيبالعراق ......
#ملكة
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748388

صلاح شعير : -تاوسرت- تسلط بقعة ضوء على ملكة فرعونية غامضة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_شعير انطلاقا من عبق التاريخ، يمرر الكاتب الكبير "نشأت المصري"، أفكاره عبر رواية الفتيان "تاوسرت"، وهي ملكة فرعونية غامضة، لم يأتي ذكرها في كتب التاريخ إلا في بضعة سطور، حيث تزوجت من ملكين وحكمت مصر لمدة ثمان سنوات في حقبة تاريخية تميزت بالاضمحلال والضعف، وظروف غاية في الصعوبة.وتعبر الرواية عن الواقع التاريخيّ في عهد الأسرة التاسعة عشر، حيث رصد الكاتب من خلال السرد الكثير من الأحداث والتحوّلات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمجتمع، وما آل إليه حال المصري القديم على ضفاف النيل خلال تلك الفترة، حيث انتشر القهر والفقر والجوع؛ نتيجة الفساد والفوضى وتضارب المصالح بين الشرائح المختلفة، حيث تزامن تدهور الأحوال مع ما تعرضت له حدود الدولة من هجمات معادية، بهدف سلب مقدرات الدولة من قبل الجيران في الجنوب والشرق، وقد تم عرض الحقائق والأحداث الرئيسية كهيكل ونسق ثابت يتفق مع التراث الفرعوني، بينما أطلق المؤلف لنفسه العنان عندما وظف العقل في صياغة التحليل المنطقي للتاريخ، على اعتبار أن الحياة الحالية ماهي إلا نسخة من الماضي بأسلوب عصري. لقد تم صياغة الرواية في خط زمني مستقيم، حيث تسير الأحداث متدفقة نحو الأمام، وتميزت اللغة بالبساطة والسهولة والشاعرية، وقد اقتران السرد بعنصر التشويق المحفز على مواصلة القراءة، والغوص في أعماق الحدث. وتدور الدراما الروائية والبناء المعماري، في إطار يتفق مع الحقائق التاريخية، بغرض التحذير من كافة النماذج السلبية، وخاصة تلك التي تتعاون مع المحتلين الغزاة، في كل زمان ومكان؛ محذرة من خطورة هؤلاء المنحرفون على فكرة الاستقلال السياسي للدول، وفي الوجه المقابل أبرزت الدراما المعدن الإيجابي للشعب المصري، الذي يظهر عند الشدائد، حيث التفت الجماهير حول الوطن لحمايته من السقوط.وقد أدي الخيال دوره في استحداث وتصوير الشخصيات الرئيسية والثانوية المبتكرة، بشكل يتناسب مع البيئة المكانية والزمنية للرواية، حيث قامت كل شخصية بدورها المحدد في مسار الأحداث، ويمكن قراءة الرواية من خلال توظيف الشخصيات بداخل النص الأدبي كما يلي:1 - الملك والملكة والكهنة: تتعرض الرواية للعديد من أشكال الصراع داخل أروقة السلطة على التاج الملكي، وقد نجح البناء الفني للشخصيات في تصوير نمط العلاقة بين مكونات السلطة ببعضها البعض، وبين الكهنة، وبين عامة الشعب، أضف إلى ذلك فضح أساليب الشخصيات التي تمتهن التجارة بالمبادئ، وتسطو على مقدرات الشعوب، ويدمرون المستقبل على مر العصور، بهدف اقتناص المكاسب غير المشروعة على حساب الوطن.تتسم شخصية زوج الملكة الأول سيتي الأول بالضعف، والاكتفاء بحصد الملذات والجمود العاطفي واللامبالاة، وإهمال مصالح الشعب، وهي تقريبًا نفس سمات الزوج الثاني "سيبتاح"، باستثناء سخونة المشاعر العاطفية نحو الملكة. أما شخصية الملكة “تاوسرت" فقد كانت تتأرجح بين شهوة السلطة، وبين الحب وبين الرغبة في حماية البلاد بهدف الاستمرار فوق العرش، ورغم هذا التقلب استطاعت هذه الملكة الغامضة من السيطرة على الأمور، بمفردها لمدة ثمان سنوات، تارة بالاعتماد على الوزير "باي" وتارة بعقد الصفقات مع كهنة المعبد.وقد صور المؤلف دور الكهنة وسدنة المعابد في الحياة السياسية، حيث كانوا يمنحون الغطاء الشرعي للسلطة، كعادتهم في كل العصور الفرعونية، عبر استغلال غريزة التدين لدى المصريين، وسيطروا على الجميع بالدجل، وأوهموا الفرعون والشعب بأنهم على اتصال بالإلهة، وبالتالي استمروا كشريك يضفي الشرعية بمنح التأييد أو نزعه طبقًا لمصلحة الم ......
#-تاوسرت-
#تسلط
#بقعة
#ملكة
#فرعونية
#غامضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751787