سري القدوة : شهر رمضان المبارك ومخاطر وباء كورونا
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة يحل على المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها شهر رمضان المبارك الذي يجب عليهم صيامه إيماناً واحتساباً لله رب العالمين لنيْل الأجر العظيم وإن هذا الشهر الكريم له قدسية كبيرة في نفوس جميع المسلمين مع حلول شهر رمضان المبارك الذي ينتظره المسلمون كل عام بفارغ الصبر ولكن هذا العام مختلف عن الاعوام السابقة في ظل تفشي فيروس كورونا خلال الشهر الفضيل مما يتسبب في إعادة النظر في أي احتفالات دينية جماعية دينية وأن صلاة التراويح وصلاة العيد ستقامان في المنزل مما سيكون لها واقع خاص وتجربة جديدة سيعيشها المجتمع في نطاق الاسرة الواحدة.اننا وفي ظل هذا الوباء نكون معنيين إلى تغيير السلوك فيما يتعلق باللقاءات والتجمعات وعادات التسوق خلال شهر الصيام ومن المهم جدا أن ندرك في هذه المرحلة أن شهر رمضان هذا العام يختلف عن الأعوام الماضية ويجب أن نعدل من سلوكنا لتتناسب مع الأوضاع الراهنة وضرورة الاستفادة من هذه التجربة على مستوى الاسرة ووحدة التلاحم العائلي وأهمية التعايش مع الإمكانيات المتوفرة لكل الناس لكي يواصلوا أعمالهم عن بعد وذلك باستخدام تقنيات جديدة للاتصال أو عبر مواقع التواصل الاجتماعي والاستفادة منها وبشكل مباشر من اجل تخفيف صعوبة الموقف والتخفيف من سياسة الحظر الاجباري المفروضة على المسلمين وأننا لا نمتلك الا الدعاء والتضرع الى الله ان يرحمنا في هذا الشهر الفضيل وان يزيدنا من كرمه وان يحفظنا ويحفظ اولادنا وأحفادنا في ظل هذه الإجراءات الاحترازية التي أقرتها اغلب الحكومات العربية والإسلامية والتي تهدف للحد من انتشار فيروس كورونا والتقليل من الإصابات وأن بقاء الناس في منازلهم (حتى في شهر رمضان) فيه حماية للمجتمع من تفشي الفيروس وانتشاره والتسبب في مخطر تهدد حياة المواطنين اينما تواجدوا.إن إدارة هذه الأزمة الراهنة التي يواجهها العالم بأسره وخاصة البلدان الاسلامية ومع حلول شهر رمضان المبارك وبرغمِ من ثقلها وضروراتها الصعبة في ظل تواصل انتشار فيروس كورونا وتصاعده عبر العالم وفي موجات متجددة وعدم اكتشاف اي من انواع اللقاح لمعالجة الوباء ومنع تطوره حتى الان حيث ينتشر كما تنتشر النار في الهشيم مما أجبر رجال الدين والعلماء المسلمين على التعامل مع هذا الوباء القاتل وحرصهم على اغلاق المساجد وأماكن العبادة حيث يحي المسلمين في جميع انحاء العالم طقوس شهر رمضان المبارك في منازلهم مع اسرهم وأولادهم ولأول مرة منذ عقود تظهر المساجد خاليةً تماماً في الكثير من الدول الإسلامية جراء الإجراءات التي تم اتخذتها من قبل الدول لأجل مواجهة تفشي فيروس كورونا المستجد وهذا الامر يدفع المسلمين الي ان يكونوا امام تحدي حقيقي وواقعي في نفس الوقت والسعى الي ان يكون شهر رمضان له ما يميزه على صعيد الواقع الاسري ضمن الحجر المنزلي الاجباري وإن أمانةَ المسؤولية تقع على عاتق الجميع من اجل الحفاظ على صحة المجتمع وعدم تعرض المواطنين للمخاطر والإصابة بالوباء ويجب على الجميع ضرورة الالتزام بالتعليمات الصادرة عن اللجان الخاصة بمتابعة تفاصيل وباء كورونا فان الامر لا يحتمل لمزيد من المعاناة وهذا يفرض على الجميع أن يستمر في تفهم تلك السياسات التي تم اتخاذها لاحتواء هذا الوباءِ الخطير وأن نواصل الالتزام بذات الإجراءات الوقائية حفاظا على ارواح الاخرين وعدم اصاباتهم بالوباء. ......
#رمضان
#المبارك
#ومخاطر
#وباء
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674834

جواد وادي : الحراك الشعبي المبارك أمل التغيير الوحيد
#الحوار_المتمدن
#جواد_وادي تمر العملية السياسية منذ حصول التغيير عام 2003 ولحد يومنا الراهن الى مثالب والاعيب وتفكك ومغامرات وما سواها من التوصيفات التي تحدد المسار الحقيقي للوضع السياسي القائم حاليا وما سبقته من اوضاع اقل ما يقال عنها بانها شائنة وصبيانية معيبة حين حولها سياسيو الصدفة الى حالة غريبة تماما عن اصول العمل السياسي المتزن لدولة تحترم نفسها وتسعى لاثبات وجودها بين الامم سيما تلك المحيطة بالعراق، ليعود الحراك السياسي من الفه الى يائه مجرد ساحة للعب الاطفال ومحاولات يظنها السياسيون بانها هي الانسب لكسب الوقت في حين انها تحولت الى مهازل وخيبات حطت كثيرا من هيبة دولة لها ارثها الحضاري والتاريخي كالعراق الذي وللاسف الشديد كان مثار فخر واعتزاز لكل من ينتمي اليه وهو يعلن انتمائه لهذا البلد الذي عرف بالعطاء المثمر، قبل ان يأتي وفي غفلة من الزمن وانحطاط القيم وما كان يعانيه من فراغ سياسي كبير، مجاميع من المنحطين والمنحرفين واصحاب السوابق من المجرمين والخونة منذ مجئ البعث الفاشي حتى وقتنا الراهن ونحن نعاني اليوم من عبث الاحزاب الاسلامية ومن يدور في فلكها لتكمل مهمة تحويل هذا البلد العريق الى مجرد ساحة تركت مجال العبث بشكل سافر لكل الجهلة وانصاف الاميين وبمقدراته وبتاريخه وسمعته، ليجد العراقيون انفسهم في حيص بيص ما يدور من حولهم من اوضاع فاقت كل تصور من حيث فسادها ونهبها للمال العام وتخريبها لكل ما هو جميل عرف به هذا البلد وشعبه المتحابب الطيب وها نحن نعيش فراغا سياسيا كبيرا وسط ما يحيط بنا من مخاطر وكوارث يمكنها ان تعصف بما تبقى له من بصيص أمل، بسبب الكتل السياسية التي ابتلى بها العراقيون وهي في تطاحن مستمر في توزيع كعكة السلطة وما ينال كل مكون من مناصب وزارية هي الان في معارك لا امل في ايقافها او الحد منها وتسقيطات وتخوين، وهم ناسين او متناسين في غفلة مهولة ازاء اخطار حقيقية منها انخفاض مخيف لسعر النفط وافراغ ميزانية الدولة من الاموال الكافية لدفع الرواتب والاستحقاقات الضرورية الملحة الاخرى، ناهيكم عن خطر جائحة كورونا والتي تهدد بشكل خطير حياة كافة العراقيين اضف الى ذلك ترك المليشيات تصول وتجول بعد ان كونت لنفسها سلطة مستقلة وكانتونات حكم تهدد البلد بالتفتت والمحو، زد على ذلك ارتهان العراق تحت الوصاية الاجنبية، وغيرها من عظائم واهوال الامور التي ما مرت على بلد كما العراق. ازاء هذه الاخطار الجسيمة نجد ان السياسيين يسدون كل مجساتهم وما يدور من مهاوي قد تعصف بالبلد وباهله، وسيكونون هم حطب المحرقة الأساسانتظر العراقيون الفرج لسنوات طويلة دون ان يلمسوا تغييرا في توجهات تلك الكتل والاحزاب الفاسدة ففاض الكيل بهم ولم يعد لهم من سبيل سوى القيام بالاحتجاجات السلمية المشروعة حين هب الشباب المحروم من ابسط حقوقه في الحياة الحرة الكريمة وهم يواجهون الرصاص واسلحة القنص المجرمة والعبوات القاتلة دون ان يهابوا رصاص القتلة وفتكهم بخيرة الشباب، فكانت النتيجة المئات من الشهداء والآلاف من الجرحى والمعطوبين، شابات وشباب، مما حدا بهم الى التصعيد يوما بعد آخر ليتحول حراكهم المبارك الى ثورة حقيقية غيرت كل المقاييس والاعتبارات وازاحت الضيم الجاثم على صدور العراقيين، شاركهم في حراكهم المبارك شرائح مختلفة من الشعب العراقي المظلوم، ومما زادنا افتخارا تجند النساء العراقيات باعمار الورود وهن يتقدمن جحافل الثوار ويقدمن صور مشرفة لما ينبغي ان تكون عليه الفتاة العراقية الناهضة والمقتحمة للمواجهات البطولية فذهبت لهذا التحدي الشجاع العديد من الضحايا جنبا الى جنب مع اخوتهن الشباب المقدام، وهنا حدث ......
#الحراك
#الشعبي
#المبارك
#التغيير
#الوحيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675037

عمرو عبد الرحمن : معركة الجبهة الخامسة ؛ الوريث غير المبارك مرشح الاخوان وتنظيم القاعدة في الانتخابات القادمة
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن #معركة_الجبهة_الخامسة_الاستراتيجية ؛أساس النصر في الحروب علي الاتجاهات الاستراتيجية الأربعة#معركة_الجبهة_الخامسة_الاستراتيجية = معركة الجبهة الداخلية ... ***= في تسريب كاشف للحقائق الغائبة وإسقاط للأقنعة الزائفة خرج أخيرا تصريح لمصدر محسوب علي (أحد أبناء الرئيس السابق لمصر)، يدعو إلي المصالحة مع الجماعة الإرهابية وانتخاب هذا "الابن" المقبول من "التيار الإسلامي" – يقصد جماعة الإخوان –وكافة التيارات السياسية الأخري! = التصريح يدعو للانتقال لـ"حكم مدني" وانتخاب (الابن غير المبارك) زاعما أنه مقبول من الجميع (المجتمع الدولي – التيار الإسلامي – رجال أعمال) - دون اقصاء لأحد – علي حد قوله.= مضيفا : هذا النظام الافتراضي سيكون مقبولا من المجتمع الدولي والأنظمة الحاكمة في المنطقة!= زاعما : أن هذا النظام سيقبل به الجيش!= متهما : الدولة المصرية الجديدة بأنها يحكمها (هواة ومحاسيب ومخبرين)!• تعقيب المحرر ؛= أولا :- دعوات المصالحة مع الجميع تشمل طبعا عناصر الحزب الوطني المنحل الذين أعادوا صياغة وجوههم عبر أكشاك جديدة ترفع شعار "مستقبل الوطن!" - بالتزامن مع دعوات الفوضي الممولة من قطر وتركيا، دليلا علي التآمر بين شركاء النظام البائد (الحزب الوطني وجماعة الإخوان) علي أساس المحاصصة (تقسيم الغنايم) ؛- (الرئاسة والبرلمان والحزب الحاكم للوطني – مقابل النقابات والجامعات والشارع للجماعة التي أسست تنظيم القاعدة الإرهابي في أفغانستان واغتالت الرئيس أنور السادات - ثم خرجت عناصرها من رحم نظام الوطني لتحكم مصر) ...!= ثانيا :- دعوات الفوضي الفاشلة التي روجت لها الجماعة الإرهابية وداعش وتركيا، خوارج الدين والأوطان، لم يصدر عنها أي بيان إدانة من أحزاب الوطني الجديد مثل (مستغفل وطن – مستقبل قطر – الشغب الجمهوري) – وهو الصمت الذي يفسر (المصلحة المشتركة - الغاشمة!) في هدم الدولة المصرية وإعادة عقارب الساعة للوراء – حيث الفساد والإرهاب وجهين لعملة واحدة حكمت ودمرت مصر 30 سنة.- (لا تنسي أن انتخابات الشيوخ أثبتت أن قائمة بعينها مسيطرة علي اللعبة الديمقراطية – رغم شبه المقاطعة الشعبية – تمهيدا لانتخابات تشريعية قادمة ستكون نسخة مكررة منها)...= ثالثا :- هناك مؤامرة مدبرة ضد الدولة المصرية التي حرص قائدها علي اعتبارها دولة للمصريين جميعا دون انتماء لأي حزب سياسي - إلا حزب الوطن الجامع والأمة المصرية / كريمة العنصرين ... - يعني مصر اليوم دولة - وليست "نظام" علي الطريقة الفرنسية، التي تفرض الصراع السياسي بين (قوة حاكمة) و(قوة معارضة) و(أحزاب) هدفها السلطة والنفوذ والحصانة التي يدفعوا لها الملايين ليجمعوا بعدها المليارات – من وراء شعارات وطنية وشعبية كاذبة ...!- إنه "النظام" الماسوني الذي دمر الحضارة الغربية وجعلها علي وشك الانهيار وعمرها 200 سنة فقط.- أمريكا اليوم نموذجا ؛ وهي علي وشك الانقسام للأبد – مثل سوريا وليبيا واليمن والعراق – ضحايا الديمقراطية الأمريكية والإسلام الذي يناسبهم (الاخوان والباطنية – أنظر تقرير راند 2003)!= ثالثا :- من يظن الدولة المصرية اليوم ليست مدنية – يقصد أنها دولة عسكرية – يتبع نفس قاموس الجماعة الإرهابية التي تستهدف هدم الدولة بأوامر صانعيها بالمخابرات البريطانية والصهيونية والتركية ...- الحقيقة أن مصر دولة مدنية بقيادة عسكرية، وهي الدولة الوحيدة الناجية من مؤامرة ال ......
#معركة
#الجبهة
#الخامسة
#الوريث
#المبارك
#مرشح
#الاخوان
#وتنظيم
#القاعدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693936

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الانقلاب المبارك
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي إياك أن تصدق أن الضباط الأحرار كانوا يجتمعون سراً حول مائدة مستديرة داخل غرفة معتمة ويخططون لثورة تقلب نظام الحكم الملكي إلى جمهورية اشتراكية. بروباجاندا. كل ما في الأمر تمرد، "حركة مباركة"، شكل من أشكال الاحتجاج متعدد الوسائل. كان المجتمع المصري كله آنذاك على صفيح ساخن، ملتهب. جل الأحزاب السياسية، الحركات السلمية والعنيفة، النقابات والاتحادات المهنية، حتى الطوائف الدينية كانت جميعاً تتلظى وتنتفض من فوق هذا الصفيح الساخن، لدرجة أحرقت معها القاهرة كلها في يناير 1952، قبل بضعة أشهر فقط من انطلاق الحركة المباركة. مثل غيرهم، كان الضباط المصريون في الجيش الملكي يشتكون الغبن، واحتجوا مثلما احتج الآخرون، وتمردوا. وكل تمرد بوسائله، وكان السلاح وسيلة الضباط الأساسية. وهكذا فعلوا، حملوا أسلحتهم وانطلقوا. الأقرب إلى الصدق أن "حركتهم المباركة" تلك ما كانت تنشد أكثر من تقويم لشكوى مهنية، مثل تخطيهم في الترقيات لحساب الضباط من أصول ألبانية وتركية وأجنبية، أو طلباً لزيادة رواتبهم ومعاشاتهم، أو على أقصى تقدير إعطائهم العرفان والتقدير الواجب أسوة بالنخبة العسكرية ذات الأصول الأجنبية. مجرد مظالم مهنية. والأقرب إلى الصواب كذلك أن النفسية والعقلية العسكرية الاحترافية يتم تنشئتها عادة بعيداً عن خطوط التماس المباشر مع جموع الشعب ومشاكله وهمومه وقضاياه. لذلك، كانت العقلية العسكرية الاحترافية ولا تزال قاصرة عن بلورة تصور جامع ومتماسك ومعقول عن هموم وقضايا مجتمعها، حتى وهي تعيش في قلبه. هذه مهمة الساسة المدنيين، والضباط المحترفين المنضبطين ليسوا كذلك. حتى هذه النقطة، نحن في قلب انقلاب عسكري بمعنى الكلمة ولا وجود على الإطلاق لفكرة الثورة، أو إلغاء الملكية وإقامة الجمهورية الاشتراكية أو العدالة الاجتماعية أو الكرامة أو التحرر أو أي شيء من هذا القبيل. كل ذلك دعاية، أضيفت تالياً وتدريجياً وببطء لخلق صورة وتجميلها. في الواقع، تحرك الضباط حاملين أسلحتهم، قاصدين مفاصل ومراكز السلطة المركزية، وليس في مخيلتهم أكثر من الاحتجاج وجبر الغبن الواقع بحقهم. لم يدر بخلدهم إطلاقاً أن يطيحوا بالملك، وما من مستندات موثوقة بتاريخ سابق على 23 يوليو 1952 تثبت أنهم كانوا قد تباحثوا أو تداولوا في مثل هذه الأمور من قبل. كل المستندات ظهرت فيما بعد، بتواريخ متأخرة. حتى بعد نجاح الحركة المباركة، لم يطالبوا بإسقاط الملك؛ وحتى حين أجبروه على المغادرة، نصبوا مكانه وريثه الشرعي، ابنه، ملكاً عليهم. هذا، يقيناً، يؤكد أن فكرة الجمهورية أو الاشتراكية أو الثورة أو غيرها من شعارات ومبادئ ثورة يوليو لم تخطر لا على بال الضباط الأحرار ولا على بال أي أحزاب أو مراكز قوى أخرى في مصر خلال تلك المرحلة المبكرة. كل ذلك تشكل تدريجياً وببطء، بمرور الزمن وتفاعل الأحداث والمعطيات المحلية والاقليمية والدولية.هكذا، من دون خطة مسبقة، وجد الضباط الأحرار أنفسهم وجهاً لوجه أمام حكم دولة، دولة كبيرة ومهمة ومؤثرة، عربياً وإقليمياً ودولياً. مأزق. ماذا أنتم فاعلون، حتماً تساءل الضباط فيما بينهم في ذهول. الانقلاب العسكري يستطيع أن يوصلك بسهولة إلى سدة الحكم، لكنه لا يستطيع وحده أن يبقيك فيها أكثر من ربما بضعة أسابيع أو أشهر. صحيح أن أغلب أنظمة الحكم عبر التاريخ قد وصلت إلى السلطة ووطدت حكمها وسيطرتها عبر وسائل القوة، لكنها لا تستطيع أن تعمر طويلاً باستعمال القوة الخام فقط، بل يتعين عليها إعادة تصنيع القوة وتعبئتها وتغليفها في منتجات أخرى متنوعة وعلى درجة من الجاذبية والتماهي مع الذوق العام حتى تؤمن لنفسها درجة ......
#الانقلاب
#المبارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705900

سري القدوة : توفير الحماية للمسجد الأقصى المبارك
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تصاعدت سلسلة الجرائم والمؤامرات التي تمارسها سلطات الاحتلال العسكري بحق المدينة المقدسة والمسجد الاقصى حيث تجمع كل ما بحقبتها من ملفات قديمة وجديدة لتنفيذ المخطط القائم على تهويد القدس وسعيها الدائم الي تغير الادارة الحالية وإفراغ اي عمل او اشراف «فلسطيني اردني» على المسجد الاقصى وساحاته والمؤسسات التابعة له، فإقدام حكومة الاحتلال على اتخاذ اجراءات تمنع بموجبها اجراء اعمال الصيانة العامة لقبة المسجد الاقصى ومنع الاحتلال أعمال الترميم وتهديد العاملين هي تتدخل سافر ومقصود ينطوى تحت اهداف واضحة من اجل السعي لتهويد المسجد الاقصى وفرض سياسة الامر الواقع الاسرائيلية وسحب الادارة العربية المشرفة على ادارة شؤون المسجد الاقصى، وان اقتحام قوات الاحتلال الإسرائيلي وبالتحديد مصلى قبة الصخرة المشرفة، ومنع استكمال أعمال الترميم داخلها وإرهاب العاملين وتهديدهم بالإبعاد والاعتقال، والذي يأتي بعد أقل من 24 ساعة على منع الاحتلال لجنة أعمار الاقصى من تنفيذ أعمال صيانة دورية في المصلى المرواني يشكل خطورة بالغة وتدخل سافر من قبل سلطات الاحتلال ويعد استهداف فاضح ومتسارع للمسجد الأقصى ومحيطه، بهدف تكريس تقسيمه الزماني والمكاني والسيطرة التامة على الارث الاسلامي والتاريخي.وهنا ومن خلال ذلك فان حكومة الاحتلال تتحمل المسؤولية الكاملة والمباشرة عن هذا العدوان المتواصل على المسجد الاقصى والذي يمهد لبناء «الهيكل المزعوم» ويعد امعانا خطيرا سيكرس الكراهية والعنصرية ويؤجج الصراع بما يخدم الاهداف الاستراتيجية لحكومة الاحتلال في سياستها القائمة على تهويد القدس والنيل من عروبتها وإسلاميتها.وتسعى حكومة الاحتلال إلى ترسيخ فكرة تقسيم المسجد الأقصى زمانيا ومكانيا بفترة زمنية قياسية، حيث يعتمد جيش الاحتلال العسكري الإسرائيلي وبعد فشل مخطط بوابات المسجد الأقصى لمنع المقدسيين من التواجد في المسجد الأقصى لفرض التقسيم الزماني، بدأت سلطات الاحتلال الى اعتماد مخطط التقسيم المكاني وعملت على الانتقال بشكل ممنهج إلى تطبيق هذا التقسيم، كما حدث في المسجد الإبراهيمي في الخليل ولذلك بدأت بالتدخل في ادارة الشؤون الخاصة بالمسجد لفرض سياستها وسيطرتها على الوضع القائم، وما تلك الممارسات والإجراءات التهويدية ومطالبة ما يسمى بجماعات الهيكل باتخاذ الساحة الشرقية للأقصى مدرسة توراتية دائمة واقتحامها المتكرر لساحات المسجد وسعيهم لافتتاح المدارس الدينية وقضاء كامل الفترة المتاحة للاقتحامات في تعلم التوراة وتعليمها بهدف تقسيم الساحات التابعة للمسجد الاقصى عبر تسيير زيارات مؤسساتية ودينية يهودية له، ناهيك عن إرهاب موظفي الأوقاف الإسلامية من خلال الاعتداء المتكرر عليهم بغية الحد من حركتهم المقاومة لاعتداءات المستوطنين.ان ما يتعرض له الأقصى وتلك الدعوات الاسرائيلية الرسمية تهدف الى جر المنطقة الى مربع الصراع الديني وتأجيج الوضع القائم من اجل الاستمرار في سياستها التصعيدية واستغلال الظروف القائمة للاستمرار في سياسة تهويد المسجد الاقصى والسيطرة الكاملة عليه، وفي ظل استمرار تلك الممارسات الاسرائيلية الخارجة عن القانون والتي تستغل عدم تطبيق القانون الدولي واستمرارها في تنفيذ مخططاتها فلا بد العمل على مطالبة المنظمات الدولية المختصة بما فيها «اليونسكو» بتحمل مسؤولياتها القانونية والأخلاقية تجاه الاعتداءات المتواصلة على المقدسات المسيحية والإسلامية في القدس وأهمية التحرك السريع لحماية الاقصى من مخططات التقسيم والتدمير ووضع حد لممارسات الاحتلال القمعية مع اهمية التواصل وتنسيق المواقف المشتركة م ......
#توفير
#الحماية
#للمسجد
#الأقصى
#المبارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707137

سري القدوة : المسجد الأقصى المبارك وشد الرحال إليه
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة سلطات الحكم العسكري في القدس المحتلة تصعد من اجراءاتها التي تستهدف المسجد الاقصى والساعية الي تهويده حيث تقوم بممارسة سلسلة من المخططات الاجرامية بحق الحرم القدسي الشريف، وكعادتها وفي اوائل شهر رمضان المبارك تقتحم مجموعة من المستوطنين باحات المسجد الاقصى حيث اقدم 228 مستوطنا يهوديا مدعومة من قبل قوات الاحتلال العسكري الاسرائيلي علي تنفيذ عملية الاقتحام لباحات المسجد الأقصى بمدينة القدس المحتلة تحت حراسة عناصر من شرطة ومخابرات الاحتلال العسكري الإسرائيلي .مثل هذه الإجراءات المركزة والمدروسة مسبقا تنذر بالخطر الذي تحيكه مؤسسات دولة الاحتلال وأجهزة مخابراتها العسكرية والمدنية ضد المسجد الأقصى المبارك إلى جانب الهجمة الاستعمارية الاستيطانية خاصة في مدينة القدس المحتلة والتي تأتي ضمن مخطط تهويد المدينة المقدسة وفي مسلسل متواصل وبالرغم من حلول شهر رمضان المبارك شهر الخير والتسامح الا ان قوات الاحتلال تستمر في مخططها ضد المسجد الاقصى وعدوانها المتكرر في خطوة مرفوضة ومدانة ومستهجنة وتمثل استفزازا لمشاعر المسلمين وانتهاكا لحرمة المسجد وللوضع القانوني والتاريخي القائم، والمسجد الأقصى بكامل مساحته البالغة 144 دونما، هو مكان عبادة خالص للمسلمين تشرف على شؤونه حصريا إدارة أوقاف القدس وشؤون المسجد الأقصى المبارك الأردنية بموجب القانون الدولي والوضع القائم القانوني والتاريخي وسلطات الاحتلال هي سلطات محتلة ولا بد من تقيدها بالتزاماتها كقوة قائمة بالاحتلال في القدس الشرقية المحتلة وفقا للقانون الدولي والكف عن هذه التصرفات والاستفزازات واحترام حرمة المسجد والوضع القائم وسلطة إدارة أوقاف القدس وشؤون المسجد الأقصى المبارك .استمرار اعتداءات الاحتلال المتواصلة على المسجد الأقصى المبارك، سوف تقود في المحصلة النهائية إلى أتون الحرب الدينية التي أصبحت على الأبواب والتي لن يسلم من نارها أحد ولن يدفع ثمنها الفلسطينيين وحدهم كما يتصور البعض، وهذه الجرائم تضاف لسلسة الجرائم اليومية التي تقوم بها دولة الاحتلال بحق الحرم القدسي من خلال فرض حصار مطبق عليه ومنع الفلسطينيين من زيارة المسجد الأقصى وأعماره خلال شهر رمضان المبارك وإحياء لياليه بالإضافة الى زيادة وتيرة الاقتحامات اليومية للمستوطنين وتدنيسه بحجج واهية تحت مسمى الأعياد والمناسبات الدينية اليهودية .المجتمع الدولي وهيئات الأمم المتحدة وعلى رأسها منظمة التربية والثقافة والعلوم اليونسكو مطالبين باتخاذ اجراءات صارمة لحماية المسجد الأقصى المبارك بكافة مرافقه وباحاته وعلى رأسها حائط البراق، باعتبار ان هذه المؤسسة الدولية أقرت وفي أكثر من قرار ان المسجد الأقصى المبارك هو مكان إسلامي خالص ولا حق لغير المسلمين فيه وأن استمرار هذا الصمت الغير مبرر من قبل المجتمع الدولي على جرائم الاحتلال في مدينة القدس والمسجد الأقصى على وجه الخصوص سيؤدي الي تمادي الاحتلال في عداونه واغتصابه للحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني .وفي ظل تلك الممارسات وعنجهية المحتل ومع حلول شهر رمضان المبارك لا بد من الشعب الفلسطيني في الارضي المقدسة اعلان النفير العام والتوجه للمسجد الاقصى من كل مكان قادرين على الوصول الى باحاته والرباط فيه وأعماره خلال شهر رمضان المبارك ومساندة إخوانهم المقدسيين في حمايته والدفاع عنه ولا بد من اخوتنا وامتنا العربية والإسلامية زيارة الحرم القدسي الشريف ومشاركة إخوانهم الفلسطينيين شرف المشاركة في معركة الدفاع عن شرف الأمة ودرة تاج المسلمين وأحد المساجد الثلاثة التي يشد الرحال إليها بعد المسجد الحرام والم ......
#المسجد
#الأقصى
#المبارك
#الرحال
#إليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715820

عبد الرحمن علي غنيم : المسؤولية الدولية عن جرائم الاحتلال الصهيوني للمسجد الأقصى المبارك
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_علي_غنيم إن الأحداث الحالية التي تتوالى على المسجد الأقصى والاعتداءات المستمرة و ممارسات العدو الصهيوني على مسرى النبي عليه أفضل الصلاة والسلام، تفرض علينا كمسلمين إن لم نكن مؤمنين أن ندافع عن قبلتنا الأولى وثالث الحرمين ولو بالكلمة وذلك أضعف الإيمان.ومن هنا لا بد من أن نتساءل عن ماهية مسؤولية الكيان الصهيوني عن أعماله العدوانية والتي تمثل النبراس الأساسي لنظام الابرتهايد العنصري في القانون الدولي، وعليه فإن دولة الكيان الصهيوني المزعوم يتحمل المسؤولية الدولية بشقيها المدني والجنائي.توصف إسرائيل بأنها قوة احتلال حربي في الأراضي الفلسطينية المحتلة سنة 1967م، لذلك يترتب عليها المسؤولية بشقيها المدني والجنائي؛ حيث تقع عليها المسؤولية المدنية من خلال التعويض عن كافة الأضرار الناجمة عن عدوانها المستمر، أما المسؤولية الجنائية فتتحقق من خلال محاكمة الأشخاص المسئولين عن جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية من أفراد قواتها المسلحة والمستوطنين(1).لذلك فإن محاسبة إسرائيل على الانتهاكات الجسيمة التي تقوم بها بحق الشعب الفلسطيني بشكل عام، والأسرى الفلسطينيين بشكل خاص، تكون من خلال التوجه للمحكمة الجنائية الدولية، حيث تشير المادة( 75) من النظام الأساسي للمحكمة إلى إصدار أحكام ضد الجناة تتعلق بجبر الأضرار التي تلحق بالمجني عليهم بما في ذلك رد الحقوق والتعويض ورد الاعتبار، كما حددت المحكمة نطاق ومدى الأضرار.فتعد المسؤولية الدولية بمثابة الجزاء القانوني الذي يرتبه القانون الدولي على عدم احترام أحد أشخاص هذا القانون لالتزاماته الدولية، لذلك فإن المسئولية الدولية تشمل جانب الدولة التي تعتبر شخص القانون الدولي الرئيسي، والمنظمات الدولية بعد الاعتراف لها بالشخصية القانونية الدولية في حدود نطاق المبادئ والأهداف التي أنشأ من أجلها القانون من حيث تمتعها بالحق في أن تكون مدعية أو مدعى عليها، وذلك بسبب الأضرار التي تلحقها بالأشخاص الدولية الأخرى أو تلحق بمصالحها، فإذا أخلت الدولة بأحكام معاهدة هي طرف بها وسبق لها أن صادقت عليها فإنها تتحمل المسؤولية الدولية الناشئة عن هذا الإخلال، ويجب عليها الالتزام بتعويض الدولة التي لحقها ضرر بسبب الانتهاك الذي قامت به(2). 1-المسؤولية المدنية للكيان الصهيوني: يعتبر الكيان الصهيوني مسئولاً مدنياً عن الأضرار التي تتسبب بها كسلطة أو يتسبب بها الأشخاص المسؤولين فيها للشعب الفلسطيني منذ عام &#1633-;----&#1641-;----&#1636-;----&#1640-;----م، وذلك استناداً لقرار التقسيم الذي عقد في الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم(&#1633-;----&#1640-;----&#1633-;----) لعام 1947م وتحديداً الفصل الأول والفصل الثاني، و اتفاقية لاهاي &#1633-;----&#1641-;----&#1632-;----&#1639-;----م وتحديداً القسم الثالث من المواد(42- 56)، و اتفاقية جنيف الرابعة &#1633-;----&#1641-;----&#1636-;----&#1641-;----م وتحديداً الباب الثالث – القسم الأول من المواد(27- 34) والبروتوكول الإضافي الأول الملحق باتفاقيات جنيف 1977م، و القسم الثالث من المواد( &#1636-;----7-&#1639-;----&#1640-;----) لاتفاقية جنيف الرابعة.2-المسؤولية الجنائية للكيان الصهيوني: يمكن مسائلتها جزائياً عن الجرائم المرتكبة بحق الشعب الفلسطيني و الاعتداء على الأقصى الشريف، حيث تقع مسؤولية دولة الاحتلال الصهيوني تحت بند المسؤولية الجنائية الفردية للقادة و المسؤولين الصهاينة ولأفراد جيش الاحتلال الصهيوني والمستوطنين عن جرائمهم مما يستوجب على حكومة الاحتلال الصهيوني تقديمهم للمحاكمة وفي حال رفضها أو تشكيلها محاكم صورية ينتق ......
#المسؤولية
#الدولية
#جرائم
#الاحتلال
#الصهيوني
#للمسجد
#الأقصى
#المبارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718494

عبد الرحمن علي غنيم : المسؤولية الدولية عن جرائم الاحتلال الصهيوني المسجد الأقصى المبارك نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_علي_غنيم إن الأحداث الحالية التي تتوالى على المسجد الأقصى والاعتداءات المستمرة و ممارسات العدو الصهيوني على مسرى النبي عليه أفضل الصلاة والسلام، تفرض علينا كمسلمين إن لم نكن مؤمنين أن ندافع عن قبلتنا الأولى وثالث الحرمين ولو بالكلمة وذلك أضعف الإيمان.ومن هنا لا بد من أن نتساءل عن ماهية مسؤولية الكيان الصهيوني عن أعماله العدوانية والتي تمثل النبراس الأساسي لنظام الابرتهايد العنصري في القانون الدولي، وعليه فإن دولة الكيان الصهيوني المزعوم يتحمل المسؤولية الدولية بشقيها المدني والجنائي.توصف إسرائيل بأنها قوة احتلال حربي في الأراضي الفلسطينية المحتلة سنة 1967م، لذلك يترتب عليها المسؤولية بشقيها المدني والجنائي؛ حيث تقع عليها المسؤولية المدنية من خلال التعويض عن كافة الأضرار الناجمة عن عدوانها المستمر، أما المسؤولية الجنائية فتتحقق من خلال محاكمة الأشخاص المسئولين عن جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية من أفراد قواتها المسلحة والمستوطنين(1).لذلك فإن محاسبة إسرائيل على الانتهاكات الجسيمة التي تقوم بها بحق الشعب الفلسطيني بشكل عام، والأسرى الفلسطينيين بشكل خاص، تكون من خلال التوجه للمحكمة الجنائية الدولية، حيث تشير المادة 75 من النظام الأساسي للمحكمة إلى إصدار أحكام ضد الجناة تتعلق بجبر الأضرار التي تلحق بالمجني عليهم بما في ذلك رد الحقوق والتعويض ورد الاعتبار، كما حددت المحكمة نطاق ومدى الأضرار.فتعد المسؤولية الدولية بمثابة الجزاء القانوني الذي يرتبه القانون الدولي على عدم احترام أحد أشخاص هذا القانون لالتزاماته الدولية، لذلك فإن المسئولية الدولية تشمل جانب الدولة التي تعتبر شخص القانون الدولي الرئيسي، والمنظمات الدولية بعد الاعتراف لها بالشخصية القانونية الدولية في حدود نطاق المبادئ والأهداف التي أنشأ من أجلها القانون من حيث تمتعها بالحق في أن تكون مدعية أو مدعى عليها، وذلك بسبب الأضرار التي تلحقها بالأشخاص الدولية الأخرى أو تلحق بمصالحها، فإذا أخلت الدولة بأحكام معاهدة هي طرف بها وسبق لها أن صادقت عليها فإنها تتحمل المسؤولية الدولية الناشئة عن هذا الإخلال، ويجب عليها الالتزام بتعويض الدولة التي لحقها ضرر بسبب الانتهاك الذي قامت به(2). 1-المسؤولية المدنية للكيان الصهيوني: يعتبر الكيان الصهيوني مسئولاً مدنياً عن الأضرار التي تتسبب بها كسلطة أو يتسبب بها الأشخاص المسؤولين فيها للشعب الفلسطيني منذ عام 1948م، وذلك استناداً لقرار التقسيم الذي عقد في الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم181 لعام 1947م وتحديداً الفصل الأول والفصل الثاني، و اتفاقية لاهاي1907م وتحديداً القسم الثالث من المواد42-56، و اتفاقية جنيف الرابعة 1949م وتحديداً الباب الثالث – القسم الأول من المواد27-34 والبروتوكول الإضافي الأول الملحق باتفاقيات جنيف 1977م، و القسم الثالث من المواد47-78 لاتفاقية جنيف الرابعة.2-المسؤولية الجنائية للكيان الصهيوني: يمكن مسائلتها جزائياً عن الجرائم المرتكبة بحق الشعب الفلسطيني و الاعتداء على الأقصى الشريف، حيث تقع مسؤولية دولة الاحتلال الصهيوني تحت بند المسؤولية الجنائية الفردية للقادة و المسؤولين الصهاينة ولأفراد جيش الاحتلال الصهيوني والمستوطنين عن جرائمهم مما يستوجب على حكومة الاحتلال الصهيوني تقديمهم للمحاكمة وفي حال رفضها أو تشكيلها محاكم صورية ينتقل الاختصاص للدول الأطراف في اتفاقيات جنيف لإجراء المحاكمات بموجب الاختصاص العالمي، وللمحكمة الجنائية الدولية باعتبارها مكملة للولايات القضائية الوطنية، وذلك استناداً للمادة 27/ ......
#المسؤولية
#الدولية
#جرائم
#الاحتلال
#الصهيوني
#المسجد
#الأقصى
#المبارك
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718497

مريم نجمه : شهر أيار الشهر المبارك
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه شهر غنيّ بالأعياد والفرح والنشاط وبه يكتمل فصل الربيع - 1 أيار , ماي , عيد العمال العالمي . - 2 أيار كان " عيد الكبير , القيامة " المجيد - شرقي - هذا العام - - 6 عيد القديس مار جريس ( الخضر ) شرقي . 6 أيار عيد الشهداء الرسمي في سوريا ولبنان - 7 أيار يوم القدس . - 8 أيار نهاية الحرب العالمية الثانية , والإنتصار على النازية . - 8 أيار عيد التضرع والإبتهال لدى الطوائف المسيحية . و بدء هبوب الرياح الشرقية . - 9 أيار يوم الأم عالمياً - 12 - 13 أو .... أيار عيد الفطر المبارك . - هذا العام -- 22 أيار عيد القديسة ريتا .- 22 أيار أيضاً دخول الشمس في برج الجوزاء . - 28 ايار بدء زراعة السمسم - 30 أيار عيد السيدة مريم العذراء . وشهر أيار يسمّى الشهر المريمي ( صلاة يومية في الكنائس ) . ماذا قالت الأمثال عن هذا الشهر ؟- في ايار بينبت الخيار . يعني بيبقى لذيد وطيب ظازج - - برد أيار خراب الديار . - هواء أيار بيرمي السلال والحمار . - لا تتعجبوا من ثلج أيار , يا ما قشيّناه من على الغمار . - بأيار إسحب منجلك وغار . - في أيار كرمك بدّو زبار ( تقليم , تشحيل ) . - بعشرة أيار .. خوخة , وسنبلة , وخيار . - ايار شهر الورود والأزهار " عبوق الورد " . نوّار بنور الدنيا . - المطرة بأيار , بتموّن الفلاح وبقراتو , وبتجوّز اولادو وبنياتو . - أيار شهر الخِصب . ( إعتقاد الكثير من شعوب المنطقة ) . وماذا بعد في أعياد ....؟لكل صديقاتي أصدقائي أحبتي وقرائي الأعزاء لتكن شهوركم وأيام أعيادكم بكل خير وسلام وإيجابية .. عيشوا بفرح المحبة والتحدي .2020 - أيار , ماي Mai ......
#أيار
#الشهر
#المبارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718618

فاطمة ناعوت : في عيد الفطر المبارك … مَن يغنّي للعيد؟
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت اليومَ عيدُ الفطر المبارك، أعاده اللهُ علينا، العامَ القادم بإذن الله، وقد رفعَ عنّا الوباءَ ومنّ برحمته على العالمين. اللهم تقبّلْ صيامَنا وقيامَنا واستجبْ لدعوات قلوبنا واحمِ مصرَ من أهل الشرّ الذين يكيدون لها ويكرهون نهضتها المشهودة التي صدق بها الرئيسُ السيسي وعدَه؛ حين قال لنا في بداية عهده: (مش عاوزين نجري بس، عاوزين نقفز عشان نعوّض ما فاتنا.) وهذا بالفعل ما نشهده بعيوننا على مدار الساعة في جميع ربوع مصر من عجلة تنمية تقفزُ في جميع مناحي الحياة ولا تتوقف؛ بل تُدهشُ وتملأ قلوبَ المصريين بالثقة في غدٍ وشيك مُشرق يبهر عيونَ الدنيا بإذن الله. كلُّ عامٍ ومصرُ أبهى وأجمل كما يليقُ باسمها العظيم العريق المتجذِّر في أولى صفحات كتاب التاريخ. يأتي العيدُ مجددًا تحت ظلال كورونا الثقيلة، فلا نخرجُ إلى الحدائق والمتنزهات لكي نحتفل بأيامه المبهجة ونملأ الدنيا فرحًا وألوانًا، بل نمكثُ في بيوتنا لكي نحتمي من الجائحة العمياء. أفتحُ لأطفالي أوبريت "الليلة الكبيرة" للعباقرة صلاح جاهين وسيد مكاوي، حتى تعوضنا عن الاحتفال الحيّ بالعيد. ثم أديرُ أغنية "غنيتُ مكةَ" التي تُلخصُ "رسالة المحبة والتنوير" التي نحاولُ تكريسَها عبر كتاباتنا. تصوروا أغنيةً إسلامية عن مكّة المكرمة والقرآن الكريم وركوعنا وسجودنا وحَجّنا وحجيجنا وأعيادنا الإسلامية، كتبها ولحّنها وعزف موسيقاها وشدا بها... "مسيحيون”! ذاك هو الجمال والتحضر والكود الأخلاقي الرفيع. قصيدةٌ بديعة: كتبها "سعيد عقل"، ولحّنها الأخوان "عاصي ومنصور رحباني"، وعزفها أوركسترا وكورالُ الرحابنة، وغنّتها فيروزةُ الكوكب "نهاد حدّاد" المعروفة باسم "فيروز"، وجميعُ من سبق "مسيحيون". اقرأوا معي كلماتِ تلك القصيدة الرائقة، وأنصتوا إلى الأغنية بصوت فيروز، واندهشوا: (غنيتُ مكة أهلها الصيدا/ و العيدُ يملأ أضلُعي عيدا/ فرحوا فلألأ تحت كلِّ سمًا/ بيتٌ على بيتِ الهُدى زِيدا/ وعلى اسم ربِّ العالمين/ علا بُنيانُهم كالشَّهبِ ممدودا/ يا قارئَ القرآنِ صَلِّ لهم/ أهلي هناك وطَيِّبِ البِيدا/ مَن راكعٌ ويداه آنستا/ أنْ ليس يبقى البابُ موصودا/ أنا أينما صلّى الأنامُ/ رأتْ عيني السماءَ تفتحت جودا/ لو رملةٌ هتفتْ بمبدعها شجوًا/ لكنتُ لشجوها عودا/ ضجَّ الحجيجُ هناك فاشتبكي بفمي هنا يا وُرْق تغريدا/ وأعزَّ ربّي الناسَ كلَّهمُ/ بيضًا فلا فرّقتَ أو سُودا/ لا قَفرةٌ إلا وتُخصبُها/ إلا ويُعطَى العطرَ لا عودا/ الأرضُ ربي وردةٌ وُعِدَت بكَ أنت تقطفُ/ فاروِ موعودا/ وجمالُ وجهِك لا يزالُ رجًا يُرجى/ وكلُّ سواهُ مردودا.)حينما أتأملُ تلك الفكرة أتأكدُ أن الفنانَ الحقيقي قادرٌ على صياغة المجتمع على النحو الصحي، النقيّ من الأدران العنصرية، وأن القوى الناعمة إذا أُحسِن توظيفُها قادرةٌ على النهوض بالبشر فكريًّا وأخلاقيًّا. الفنّان "الحقيقي" يجيدُ صناعة الفن مضفورًا بالحق والخير والجمال. تُفرّقنا المصالحُ والسياسات أحزابًا وتكتلاتٍ وشِيعًا وجبهات وأغنياءَ وفقراء ويمينًا ويسارًا وبيضًا وسودًا وصُفرًا وأقرباءَ وغرباء وأكثريات وأقليلات ومواطنين ووافدين ولاجئين، وتُشتتنا الطائفياتُ: طوائفَ ومذاهبَ ونِحلاً ومِللا... ولا يجمعُ شتاتنا تحت مِظلّة الإنسانية، إلا الفنّ والتحضر. بعد انتهاء شهر الصوم الفضيل، أهديكم في عيد الفطر المبارك أغنيةً شدا بها صوتٌ مسيحي آخر هو عظيمُ الغناء: "وديع الصافي" يغني لشهر رمضان: "شهرنا السمحُ قد بدا/ خيّرًا يغدقُ الندى/ يمنحُ الطِيبَ والسنا/ يرسلُ النورَ والهدى/ يسعدُ المؤمنَ الذي/ نالَ بالصومِ مقصدا". التوحد على م ......
#الفطر
#المبارك
#يغنّي
#للعيد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718976

علي الجنابي : تهنئةٌ لمناسَبةِ عيدِ الأضحى المبارك
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي (أسرةُ الحوار المتمدن المحترمون")ما دَقّاتُ الحَياةِ؟!هنَّ اللَّمضَةُ لخُطُواتٍ في سِباقٍ بينَ أزيزِ زَفَراتٍ وحَشرَجَةِ شَهقَاتٍ..هنَّ النّبضةُ الّتي بينَ مَوضِعِ خُطوةٍ فَاتَ، ومَوطِئِ خُطوةٍ آتٍ..هنَّ الوَمضَةُ الّتي لا إِعتِدادَ فِيها ولا إرتِدادَ ولا وَقَفات.. أولاءِ ياصَاحُ دَقّاتُ الحَياةِ، فَما إِن لَفظتُ "ةِ" في الحَياةِ، بَاتَ "ةِ" مَقْبُوراً وحَرْفاً من خَبَرٍ مَاتَ، ومَا إِن نَفَضتُ "تَ" في "مَاتَ" بَاتَ مَقْبُوراً وخَبَرَاً من حَرْفٍ فَات، وَلا أدريَ مَاقَبرُ خُطوَةِ حَرفٍ آتٍ، بيدَ أنّيَ أعلَمُ أنَّ "تٍ" في "آتٍ" قَد قُبِرَ قَبلَ لَحَظاتٍ. هيَ ذِي ياذا عِزّ الحَياةُ، وهيَ ذِي ياذا حِجرٍ دَقّاتُ الحَياةِ، فَبُعداً لوَاهَاتٍ وحَسَراتٍ وآهَاتٍ، ولنرمِ الخُطى هَوْناً، ولنَكُن لِلقَومِ عَوْناً، وَلنَقُلْ؛ "سَلاماً بكلماتٍ طيّباتٍ "، ويُسعدنيَ بِبَسَماتٍ صافياتٍ أن أزُفَّ؛ (كُلُّ أضحَى وأنتُمُ سَائِحونَ برحَمَاتٍ وبركات. أعادُهُ الملكُ القُدّوسُ على مضاربِ أهلِ الإسلامِ وقد تحقَّقتِ مافي الصّدورِ من أمنيات) . ......
#تهنئةٌ
#لمناسَبةِ
#عيدِ
#الأضحى
#المبارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725666

منى فتحي حامد : الزوج المثالي في شهر رمضان المبارك
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد الزوج المثالي في شهر رمضان مقال/منى فتحي حامد _ مصرفي شهر رمضان يشعر الزوج بقيمة الزوجة و ما تعانيه من مجهود ينحصر بين العمل والمنزل ورعاية الأبناء ارضاءا لكل أفراد الأسرة.للمرأة مكانة خاصة و قدر كبير في حياتنا و يجب علينا احترامها في كل مكان وبأي زمن، لذلك يجب على الرجال أن يحافظوا على تلك العلاقة الطيبة بينهم وبين زوجاتهم لِخلق السعادة فيما بينهما بالتعاون داخل البيت.مساعدة الزوجة في الأمور المنزلية هذا ليس تقليل من شخصية الزوج بل بالعكس يصبح في نظر الزوجة أب حنون مثالي، بالتالي يمكنهم تخطي العقبات التي تواجههم بالحياة، وتصبح الأسرة مترابطة ومتلاحمة ومثالية.حينما يساعد الزوج لزوجته في أعمال المنزل، هذا يؤدي إلى سعادة الزوجين في آن واحد، لكنه يكون أكثر فاعلية في شهر رمضان المبارك، حيث يؤدي إلى زيادة المودة والمحبة بينهما وبين جميع أفراد الأسرة.بعض الرجال يؤيدون مبدأ التعاون مع الزوجة في أمور البيت، لكنهم يكونوا مشغولين أغلب الأحيان في العمل، لذلك يتعثر عليه مشاركة زوجاتهم في أعمال المنزل.البعض الآخر من الرجال يؤيدون التعاون الأسري للحفاظ على كيان العائلة السعيدة الناجحة و لتنشئة وتربية أبناء لديهم حث المحبة والتعاون وبر الوالدين والطاعة والترابط والايمان في ظل أجواء رمضانية مباركه و تنمية روح الاعتماد على النفس بداخل كل فرد من أفراد الأسرة وعدم الأنانية و مناداة الحب و الاحترام للآخرين. بعض الرجال لا يساعدون زوجاتهم لو انقلبت الدنيا أو قعدت ، أما البعض الآخر يساعدها في الظروف الاعتيادي وتتزايد في شهر رمضان المعظم. تتعدد آراء الرجال، لكنه بالنهاية يجب على الجميع التعاون والمشاركة في كل الأعمال التي تقوم بها المرأة في شهر رمضان المبارك، كل على حسب ظروفه ومقدرته، لنشر المحبة و المودة والتراحم بين الجميع في تلك الشهر الفضيل.._______________ ......
#الزوج
#المثالي
#رمضان
#المبارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754384

سعد محمد عبدالله : الحركة الشعبية: تهنئة عيد الفطر المبارك
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله بـيـان صـحـفـي: •الأمـانـة الـعـامة للحركة الشعبية بولاية سنار: &#128308أبعثُ باسم الأمانة العامة للحركة الشعبية بولاية سنار برقية تهنئة بمناسبة إنقضاء "رمضان المعظم" وإطلالة "عيد الفطر المبارك" وبهذه المناسبة العطرة أتقدم بتحية رفاقية خالصة لأعضاء الحركة الشعبية بجميع المحليات؛ كما أرسل التحية لشعب ولاية سنار قاطبةً، والتهنئة موصولة للرفيق مالك عقار اير عضو مجلس السيادة ورئيس الحركة الشعبية ونائبه الرفيق ياسر عرمان والسكرتير العام سلوى بنية وجميع قيادات وأعضاء الحركة الشعبية داخل وخارج السودان، وهذه مناسبة طيبة للتفاكر حول قضايا السودان وإحياء قيم السلام والتسامح والديمقراطية والعدالة الإجتماعية وترسيخ دعائم العبور نحو السودان الجديد المُوحد. &#128308تُجدِد الحركة الشعبية بولاية سنار موقفها الداعم لمبادرة الجبهة الثورية الموضوعة لفتح حوار مُوسع بين المكونات السودانية من أجل إنهاء الأزمة السياسية الراهنة، ونثمن عالياً الدعم الدولي وجهود الآلية الثلاثية، وندعم الحوار المطروح لمنع وقوع الإنهيار المتوقع، والحوار من الوسائل ذات الفاعلية في فض النزاعات مهما بلغ إتساع مداها، ونحن نعمل ونأمل نجاح كافة مبادرات الحوار لتحقيق التوافق بين السودانيين، وجربت الحركة الشعبية محاورة أصدقائها وخصومها منذ تأسيسها بإستخدام جميع الخيارات المتاحة لها للعمل الثوري والسياسي، وقد أثبتت التجربة إمكانية إحداث التغيير والتحرر وترجمة الشعارات الثورية إلي برامج عملية هادفة تدعم عملية بناء دولة السلام والديمقراطية والمواطنة بلا تمييز. &#128308 ستعود الحركة الشعبية للساحة السياسية للمساهمة مع كافة قوى الثورة والتغيير والحالميين باستمرار مشوار تحرير وتعميير البلاد عبر التبشيير بميلاد السودان الجديد، وبعد سنوات من حظر نشاط الحركة الشعبية تعسفياً، وعهود من مصادرة الحقوق والحريات السياسية والمدنية سنعود لسنار الفتية مبشريين بالسلام والديمقراطية والعدالة الإجتماعية، وقد قطعت الحركة الشعبية مسافات متقدمة نحو إستكمال تنظيم هياكل مكاتبها التنظيمية ضمن برنامج "تجديد الرؤية والتنظيم"، وريثما يتم الإعلان عن تمام هيكلة المكاتب الجديدة رسمياً ستنطلق الفعاليات السياسية والتنويرية للحركة الشعبية لتعزيز الإلتهام بالحركة الجماهيرية المستمرة بمعانقة جميع محليات ولاية سنار. السكرتير العام للحركة الشعبية - ولاية سنار30 ابريل - 2022م ......
#الحركة
#الشعبية:
#تهنئة
#الفطر
#المبارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754782