شاكر فريد حسن : - وما نسينا - لسلمان ناطور حكايات تسجيلية عن النكبة بلسان الشيخ المشقق الوجه
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في غمرة إحياء الذكرى الثانية والسبعين للنكبة الفلسطينية، عدت لقراءة كتاب " وما نسينا " للراحل الفلسطيني سلمان ناطور. وهو كاتب فلسطيني متعدد الاهتمامات يشار له بالبنان، ويحتل مكانة مرموقة ومنزلة رفيعة في ثقافتنا العربية الفلسطينية، ويُعد أحد أهم وابرز المهتمين بالرواية الشفوية والكتابة التاريخية التوثيقية التسجيلية. وله عشرات الكتب الموزعة بين المقالة والكتابة الساخرة والرواية والقصة التسجيلية وأدب الطفل والترجمة عن العبرية والمسرحية وسيناريوهات أفلام وثائقية.وقد أخذ المرحوم سلمان ناطور على عاتقه تحديًا بالحفاظ على موروثنا الثقافي وذاكرتنا الجماعية. وكان قد نشر في الثمانينيات من القرن الماضي في مجلة " الجديد " الفكرية الثقافية التي كان يصدرها الحزب الشيوعي، وكان يعمل فيها كسكرتير تحرير مع المرحوم إميل توما، سلسلة من الحكايات والقصص التسجيلية عن النكبة تحت عنوان " وما نسينا "، ثم جمعها في كتاب يحمل العنوان نفسه، طبع أكثر من مرة، وذلك بلسان الشيخ المشقق الوجه، الذي ولد وعاش في عدد من القرى،و يتذكر ويستحضر التفاصيل الصغيرة والكبيرة والمصيرية، ويعرف جميع الامكنة وأسماء القتلى الحقيقيين، وفي أحيان لا نعرف لماذا يتكلم ..!وهذا الكتاب يمكن أن نصنفه في إطار الكتابة التسجيلية حيث يقوم بتسجيل بما سمعه من الآخرين.وتتابع الرحلة في ذاكرة الشيخ المشقق الوجه وفق قدراته على التذكر، من خلال المرور والعبور واستحضار الأمكنة الفلسطينية، قرى ومدن وبيارات ومساجد وكنائس. وهي رحلة معززة بالأسماء الحقيقية للرجال والنساء والأطفال الذين قتلوا بمختلف الأساليب، وبدم بارد." وما نسينا " جهد إبداعي ووثيقة هامة ذات خصوصية تكتسب أهمية بالغة، وسجل تاريخي حي معزز بأسماء الامكنة والناس، للكارثة الصهيونية التي ارتكبت ضد شعبنا الفلسطيني، والمهم أن هذا السجل تم توثيقه وتسجيله من ذاكرة شاهد عيان، وشاهد على العصر، لتنغرس معلوماته وأحداثه في ذاكرة جيل ما زال وسيظل يحلم بالعودة، ويتطلع إلى الحرية والاستقلال. كذلك فإن الكتاب هو سياسة جغرافية في المكان الفلسطيني، ويعزز خصوصية المكان في ذاكرة الأجيال الفلسطينية الجديدة والقادمة، ويأتي ضمن مشروع توثيقي لتسجيل وقائع النكبة الفلسطينية، والدليل والشاهد على ذلك هو وقائع مخزون ذاكرة الشيخ الفلسطيني المشقق الوجه.وفي الإجمال، كتاب " وما نسينا " للراحل سلمان ناطور، وثيقة هامة تستحضر النكبة بكل أحداثها وتفاصيلها، وتستعرض المجازر الدموية التي اقترفتها الحركة الصهيونية في القرى والبلدات العربية الفلسطينية في العام 1948، ومن الواجب نشرها وإطلاع الأجيال الفلسطينية على تاريخنا الشفوي الفلسطيني ومدها بالمعلومات التاريخية، ولتبقى تتذكر نكبتنا المستمرة. ......
#نسينا
#لسلمان
#ناطور
#حكايات
#تسجيلية
#النكبة
#بلسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678974
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في غمرة إحياء الذكرى الثانية والسبعين للنكبة الفلسطينية، عدت لقراءة كتاب " وما نسينا " للراحل الفلسطيني سلمان ناطور. وهو كاتب فلسطيني متعدد الاهتمامات يشار له بالبنان، ويحتل مكانة مرموقة ومنزلة رفيعة في ثقافتنا العربية الفلسطينية، ويُعد أحد أهم وابرز المهتمين بالرواية الشفوية والكتابة التاريخية التوثيقية التسجيلية. وله عشرات الكتب الموزعة بين المقالة والكتابة الساخرة والرواية والقصة التسجيلية وأدب الطفل والترجمة عن العبرية والمسرحية وسيناريوهات أفلام وثائقية.وقد أخذ المرحوم سلمان ناطور على عاتقه تحديًا بالحفاظ على موروثنا الثقافي وذاكرتنا الجماعية. وكان قد نشر في الثمانينيات من القرن الماضي في مجلة " الجديد " الفكرية الثقافية التي كان يصدرها الحزب الشيوعي، وكان يعمل فيها كسكرتير تحرير مع المرحوم إميل توما، سلسلة من الحكايات والقصص التسجيلية عن النكبة تحت عنوان " وما نسينا "، ثم جمعها في كتاب يحمل العنوان نفسه، طبع أكثر من مرة، وذلك بلسان الشيخ المشقق الوجه، الذي ولد وعاش في عدد من القرى،و يتذكر ويستحضر التفاصيل الصغيرة والكبيرة والمصيرية، ويعرف جميع الامكنة وأسماء القتلى الحقيقيين، وفي أحيان لا نعرف لماذا يتكلم ..!وهذا الكتاب يمكن أن نصنفه في إطار الكتابة التسجيلية حيث يقوم بتسجيل بما سمعه من الآخرين.وتتابع الرحلة في ذاكرة الشيخ المشقق الوجه وفق قدراته على التذكر، من خلال المرور والعبور واستحضار الأمكنة الفلسطينية، قرى ومدن وبيارات ومساجد وكنائس. وهي رحلة معززة بالأسماء الحقيقية للرجال والنساء والأطفال الذين قتلوا بمختلف الأساليب، وبدم بارد." وما نسينا " جهد إبداعي ووثيقة هامة ذات خصوصية تكتسب أهمية بالغة، وسجل تاريخي حي معزز بأسماء الامكنة والناس، للكارثة الصهيونية التي ارتكبت ضد شعبنا الفلسطيني، والمهم أن هذا السجل تم توثيقه وتسجيله من ذاكرة شاهد عيان، وشاهد على العصر، لتنغرس معلوماته وأحداثه في ذاكرة جيل ما زال وسيظل يحلم بالعودة، ويتطلع إلى الحرية والاستقلال. كذلك فإن الكتاب هو سياسة جغرافية في المكان الفلسطيني، ويعزز خصوصية المكان في ذاكرة الأجيال الفلسطينية الجديدة والقادمة، ويأتي ضمن مشروع توثيقي لتسجيل وقائع النكبة الفلسطينية، والدليل والشاهد على ذلك هو وقائع مخزون ذاكرة الشيخ الفلسطيني المشقق الوجه.وفي الإجمال، كتاب " وما نسينا " للراحل سلمان ناطور، وثيقة هامة تستحضر النكبة بكل أحداثها وتفاصيلها، وتستعرض المجازر الدموية التي اقترفتها الحركة الصهيونية في القرى والبلدات العربية الفلسطينية في العام 1948، ومن الواجب نشرها وإطلاع الأجيال الفلسطينية على تاريخنا الشفوي الفلسطيني ومدها بالمعلومات التاريخية، ولتبقى تتذكر نكبتنا المستمرة. ......
#نسينا
#لسلمان
#ناطور
#حكايات
#تسجيلية
#النكبة
#بلسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678974
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - - وما نسينا - لسلمان ناطور حكايات تسجيلية عن النكبة بلسان الشيخ المشقق الوجه
إبراهيم ابراش : العدو يذكرنا إن نسينا أو تناسينا
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش لا يمر يوم إلا ونسمع عن شهيد، فخلال الشهرين الماضيين فقط قتل جيش الاحتلال سبعة مواطنين في الضفة الغربية وآخرهم الشهيد خالد ماهر نوفل وجرح العشرات، بالإضافة إلى هدم المنازل وتجريفها ومصادرة أرض وإقامة مستوطنة واعتقالات هذا ناهيك عن استمرار معاناة خمسة آلاف أسير، يجري كل ذلك فيما الطبقة السياسية الفلسطينية منشغلة وتُشغل معها الشعب بالصراع على السلطة وقضية الرواتب والمساعدات، وأخيراً الانشغال بالانتخابات التي تحولت لملهاة جديدة غابت عنها القضية المركزية الوطنية وكأننا في دولة مستقلة تتصارع فيها النخب السياسية على المواقع والمناصب!!!.هل لنا أن نشكر العدو الصهيوني بأنه من خلال جرائمه المتواصلة يُذكِرنا ويُذَكر العالم بأننا شعب تحت الاحتلال وأن مشكلتنا الرئيسة تكمن في الاحتلال وليس في الأوضاع الاقتصادية أو في المجلس التشريعي ولا حتى في الانقسام ، وأن كل ما يعانيه شعبنا والنظام السياسي برمته سببه الاحتلال ؟!!!.العدو الصهيوني يواصل عدوانه وجرائمه في كل ربوع وطننا المحتل من غزة إلى الضفة والقدس إلى أراضي 48 حيث ينتفض أهلنا في أم الفحم والجليل ضد عنصرية الاحتلال ونشره الفوضى والجريمة المنظمة في المجتمع الفلسطيني في الداخل ، ومحكمة الجنايات الدولية تقرر فتح تحقيق في الجرائم التي يتم ارتكابها في الاراضي الفلسطينية، ولكن وفي نفس الوقت يغيب عند المتصارعين على السلطة والمتنافسين للفوز في الانتخابات أي حديث عن المقاومة والأسرى واستراتيجية مواجهة الاحتلال!!!.ماذا يقول الشهداء وما يشعرون به وماذا يقول الأسرى ويشعرون به وماذا يقول الجرحى ويشعرون به وماذا يقول أبناء وعائلات كل هؤلاء وهم يشاهدون القادة والنخب السياسية يتصارعون على السلطة وتقاسم مغانمها؟ بل ماذا سيقول العالم وكيف سيحترمنا ويقتنع بأننا شعب تحت الاحتلال ويستحق أن تكون لنا دولة مستقلة وهو يشاهد ما يجري في مناطق السلطة الفلسطينية؟ قد يقول قائل إن ما تقوم به الطبقة السياسية من خلال الانتخابات إنما لتمكين الشعب من الصمود في وجه الاحتلال وإنهاء الانقسام، ونحن نقول إن تمكين الشعب من مقومات الصمود ليس من خلال تحسين وضعه الاقتصادي فقط، بل بتمكينه من عناصر القوة لمقاومة الاحتلال وردع المستوطنين، وخصوصاً أن تحسين الوضع الاقتصادي الذي يحدث محدود كما أنه لا يتم من خلال بناء اقتصاد وطني مستقل ومقاوم، بل من خلال أموال خارجية مشروطة وفي سياق ما يفرضه بروتوكول باريس الاقتصادي الذي هو جزء من اتفاقية أوسلو، مما يضع مسألة تحسين الوضع الاقتصادي سواء في غزة أو الضفة في شبهة تسوية الحل الاقتصادي التي قالت بها الإدارة الامريكية. كما أن الفصائل المشاركة بالانتخابات تعترف بأن الانتخابات لن تنهي الانقسام !!!. الكيان الصهيوني يجري انتخاباته دورياً وفي السنتين الأخيرتين قام بثلاثة انتخابات ولكنه لم يتوقف خلال ذلك عن ممارساته وسياساته الاستيطانية والإرهابية ضد شعبنا، بينما يُطلب من شعبنا، حتى تنجح انتخاباته وحتى يتم تمكين الحكومة المنبثقة عن الانتخابات ممارسة عملها، أن يتوقف عن المقاومة !! أي مطلوب منه أن يتخلى عن حق المقاومة وهو حق منحته له كل الشرائع الدينية والوضعية، ولا أحد يطلب من الكيان الصهيوني أن يتوقف عن عدوانه واحتلاله فيما هو يجري انتخاباته !!!. (استراتيجية الضعيف أو المسالم) التي تبنتها القيادة الفلسطينية بداية ثم وكما يبدو أن حركة حماس وبقية الفصائل تنحو لتبنيها لا تنفع مع كيان عنصري احتلالي كالكيان الصهيوني، والاعتقاد بأن إجراء الانتخابات ووقف المقاومة رسالة حسن نية للعالم بأن الشعب الفلسطيني ......
#العدو
#يذكرنا
#نسينا
#تناسينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711345
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش لا يمر يوم إلا ونسمع عن شهيد، فخلال الشهرين الماضيين فقط قتل جيش الاحتلال سبعة مواطنين في الضفة الغربية وآخرهم الشهيد خالد ماهر نوفل وجرح العشرات، بالإضافة إلى هدم المنازل وتجريفها ومصادرة أرض وإقامة مستوطنة واعتقالات هذا ناهيك عن استمرار معاناة خمسة آلاف أسير، يجري كل ذلك فيما الطبقة السياسية الفلسطينية منشغلة وتُشغل معها الشعب بالصراع على السلطة وقضية الرواتب والمساعدات، وأخيراً الانشغال بالانتخابات التي تحولت لملهاة جديدة غابت عنها القضية المركزية الوطنية وكأننا في دولة مستقلة تتصارع فيها النخب السياسية على المواقع والمناصب!!!.هل لنا أن نشكر العدو الصهيوني بأنه من خلال جرائمه المتواصلة يُذكِرنا ويُذَكر العالم بأننا شعب تحت الاحتلال وأن مشكلتنا الرئيسة تكمن في الاحتلال وليس في الأوضاع الاقتصادية أو في المجلس التشريعي ولا حتى في الانقسام ، وأن كل ما يعانيه شعبنا والنظام السياسي برمته سببه الاحتلال ؟!!!.العدو الصهيوني يواصل عدوانه وجرائمه في كل ربوع وطننا المحتل من غزة إلى الضفة والقدس إلى أراضي 48 حيث ينتفض أهلنا في أم الفحم والجليل ضد عنصرية الاحتلال ونشره الفوضى والجريمة المنظمة في المجتمع الفلسطيني في الداخل ، ومحكمة الجنايات الدولية تقرر فتح تحقيق في الجرائم التي يتم ارتكابها في الاراضي الفلسطينية، ولكن وفي نفس الوقت يغيب عند المتصارعين على السلطة والمتنافسين للفوز في الانتخابات أي حديث عن المقاومة والأسرى واستراتيجية مواجهة الاحتلال!!!.ماذا يقول الشهداء وما يشعرون به وماذا يقول الأسرى ويشعرون به وماذا يقول الجرحى ويشعرون به وماذا يقول أبناء وعائلات كل هؤلاء وهم يشاهدون القادة والنخب السياسية يتصارعون على السلطة وتقاسم مغانمها؟ بل ماذا سيقول العالم وكيف سيحترمنا ويقتنع بأننا شعب تحت الاحتلال ويستحق أن تكون لنا دولة مستقلة وهو يشاهد ما يجري في مناطق السلطة الفلسطينية؟ قد يقول قائل إن ما تقوم به الطبقة السياسية من خلال الانتخابات إنما لتمكين الشعب من الصمود في وجه الاحتلال وإنهاء الانقسام، ونحن نقول إن تمكين الشعب من مقومات الصمود ليس من خلال تحسين وضعه الاقتصادي فقط، بل بتمكينه من عناصر القوة لمقاومة الاحتلال وردع المستوطنين، وخصوصاً أن تحسين الوضع الاقتصادي الذي يحدث محدود كما أنه لا يتم من خلال بناء اقتصاد وطني مستقل ومقاوم، بل من خلال أموال خارجية مشروطة وفي سياق ما يفرضه بروتوكول باريس الاقتصادي الذي هو جزء من اتفاقية أوسلو، مما يضع مسألة تحسين الوضع الاقتصادي سواء في غزة أو الضفة في شبهة تسوية الحل الاقتصادي التي قالت بها الإدارة الامريكية. كما أن الفصائل المشاركة بالانتخابات تعترف بأن الانتخابات لن تنهي الانقسام !!!. الكيان الصهيوني يجري انتخاباته دورياً وفي السنتين الأخيرتين قام بثلاثة انتخابات ولكنه لم يتوقف خلال ذلك عن ممارساته وسياساته الاستيطانية والإرهابية ضد شعبنا، بينما يُطلب من شعبنا، حتى تنجح انتخاباته وحتى يتم تمكين الحكومة المنبثقة عن الانتخابات ممارسة عملها، أن يتوقف عن المقاومة !! أي مطلوب منه أن يتخلى عن حق المقاومة وهو حق منحته له كل الشرائع الدينية والوضعية، ولا أحد يطلب من الكيان الصهيوني أن يتوقف عن عدوانه واحتلاله فيما هو يجري انتخاباته !!!. (استراتيجية الضعيف أو المسالم) التي تبنتها القيادة الفلسطينية بداية ثم وكما يبدو أن حركة حماس وبقية الفصائل تنحو لتبنيها لا تنفع مع كيان عنصري احتلالي كالكيان الصهيوني، والاعتقاد بأن إجراء الانتخابات ووقف المقاومة رسالة حسن نية للعالم بأن الشعب الفلسطيني ......
#العدو
#يذكرنا
#نسينا
#تناسينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711345
الحوار المتمدن
إبراهيم ابراش - العدو يذكرنا إن نسينا أو تناسينا
محمد حسين يونس : سينساكم الأبناء كما نسينا الأجداد
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس لانني سوف يتم تجاهلي في مماتي كما تم في حياتي .. وسيجرى دفني بدون ذكر ألا بكوني زوج أو والد فلانة أو فلان.. و من عائلة كذا ..و نسيب و قريب ..عائلات كذا ..و سيتم نسياني بعد أيام إن لم يكن ساعات .. وتجاهل الجهد الذى بذلت و ما أنتجت خلال فترة عمرى الطويل .. كما لو كنت دخانا ظهر للحظة ثم إختفي ..لذلك سأكتب بنفسي .. ما أود أن يذكره الأخرون عندما يعلنون موتي . لقد عشت لفترات طويلة تزيد عن متوسط عمر الرجال في مصر ( 74.3 سنة ) بعقد..و لكن هذه الزيادة لم تمثل مشكلة وجود للأخرين ..فقد ظللت أعمل حتي سن 82 سنة .. كمهندس ..و ظللت حتي رحيلي أكتب مقالات لا يعرف معظمكم عنها شيئا ..لانها نشرت علي الفيس بوك و الحوار المتمدن و جريدة أقباط متحدون الإلكترونية .. و نسخ بعضها في مجلات و مواقع ستتعرف عليها لوكتبت إسمي باللغة العربية ..و تابعت ما يقدمه للحاج جوجل عني .. و هو ينكش في ذاكرته ليحي ما تم نسيانه من كتب وكتابات . مقالاتي علي الحوار المتمدن التي تزيد عن الخمسمائة وستين ..تقص علي مدى عشر سنوات ما حدث في هذا المكان منذ نهاية حكم مبارك .. و حتي الأن . و تكشف ما هو مستور و منسي .. من ألام هذا الوطن .. و كيف تحالف علية أساطين التزييف و الكره و نكلوا بأهله عبر عقدين من الزمان .لقد إهتممت بوصف الوضع السياسي .. و الإقتصادى .. و بعقائد الناس .. و بألام المهضوم حقهم .. و المتضرر حياتهم بسبب تغلغل التيار الدينية في العقول .. و سيطرة الأمن و القوة المسلحة علي أقدار الناس سواء كان في الحكم صغار ضباط الخمسينيات .. أو كبارهم و مليونيراتهم بعد العقد الثاني من القرن الحادى و العشرين . لقد تحدثت بصراحة .. عن المشاكل التي صاحبت سيطرة صندوق النقد و البنك الدولي علي مقدراتنا .. و ربطت هذا بما حدث في منتصف القرن التاسع عشر .. و ما جرى من نهب لهذاالوطن .. منذ أزمان ما قبل التاريخ .. و الام المصريين عبر السنين و أسباب تخلفهم عن الركب الحضارى دائما .. و تعويق ثوراتهم ..و تأصيل الإستبداد.. و الشعور بالدونية . لقد قدمت خلاصة ما وعيت.. عن هذا المجتمع الحزين .. و هو كثير .. إذ أنني لم أتوقف عن القراءة و الدراسة و التحليل لاسباب النكوص ..منذ 1957 عندما إستيقظ عقلي و لم يستسلم لعوامل الإهدار التي مارسوها علي عقول المصريين . جهد لم يتوقف منذ أن كتبت (( خطوات علي الأرض المحبوسة )) أحكي فيه ما لم يقصة رجالات الإعلام و غاسلي عقول البشر .. من أوهام .. لقد سرت علي خط إتخذته لنفسي .. و الرصاص العدو يرسم جسدى .. ألا أقول إلا الحق ( كما أفهمه ) مهما عانيت .. من جراء سرده .. و أن أظل ذاكرا .. أن الحياة تؤخذ في لحظة ..و ليس هناك سبب للتجمل و التخفي .. و بيع واقع اليوم .. بأوهام باكر كتبت ما إقتنعت به ..في أزمان كل حكام ما بعد هزيمة 67..و كان علي أن أشرح للناس ما أخفته أجهزة البث و الدعاية .. و ظللت محتفظا بنفس هذا الصدق دوما مهما زاد تغول أجهزة الأمن و أرباب المعتقلات و السجون .. و التعذيب ... و إرهاب الناس . ولدت .. في حارة حسن المقاول المتفرعة من شارع النزهه في حي الظاهر .. أتت بي للوجدود ( داية ) كانت قد عادت من الحج لتوها .. فأسمتني (محمدا ).. تيمنا بمن وضعت يدها علي شباك مقامه . منذ أن فتحت عيني .. و أنا اصرخ .. لقد كان العالم يخوض حربا عالمية يموت فيها الملايين .. و كان ضيق الحال و الفقر قد غطي معظم أبناء الطبقة المتوسطة في بلدى و منهم أسرتي . كان والدى كاتب صغير في مصلحة التليفونات .. أحب أمي بنت البيه حامد ......
#سينساكم
#الأبناء
#نسينا
#الأجداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753287
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس لانني سوف يتم تجاهلي في مماتي كما تم في حياتي .. وسيجرى دفني بدون ذكر ألا بكوني زوج أو والد فلانة أو فلان.. و من عائلة كذا ..و نسيب و قريب ..عائلات كذا ..و سيتم نسياني بعد أيام إن لم يكن ساعات .. وتجاهل الجهد الذى بذلت و ما أنتجت خلال فترة عمرى الطويل .. كما لو كنت دخانا ظهر للحظة ثم إختفي ..لذلك سأكتب بنفسي .. ما أود أن يذكره الأخرون عندما يعلنون موتي . لقد عشت لفترات طويلة تزيد عن متوسط عمر الرجال في مصر ( 74.3 سنة ) بعقد..و لكن هذه الزيادة لم تمثل مشكلة وجود للأخرين ..فقد ظللت أعمل حتي سن 82 سنة .. كمهندس ..و ظللت حتي رحيلي أكتب مقالات لا يعرف معظمكم عنها شيئا ..لانها نشرت علي الفيس بوك و الحوار المتمدن و جريدة أقباط متحدون الإلكترونية .. و نسخ بعضها في مجلات و مواقع ستتعرف عليها لوكتبت إسمي باللغة العربية ..و تابعت ما يقدمه للحاج جوجل عني .. و هو ينكش في ذاكرته ليحي ما تم نسيانه من كتب وكتابات . مقالاتي علي الحوار المتمدن التي تزيد عن الخمسمائة وستين ..تقص علي مدى عشر سنوات ما حدث في هذا المكان منذ نهاية حكم مبارك .. و حتي الأن . و تكشف ما هو مستور و منسي .. من ألام هذا الوطن .. و كيف تحالف علية أساطين التزييف و الكره و نكلوا بأهله عبر عقدين من الزمان .لقد إهتممت بوصف الوضع السياسي .. و الإقتصادى .. و بعقائد الناس .. و بألام المهضوم حقهم .. و المتضرر حياتهم بسبب تغلغل التيار الدينية في العقول .. و سيطرة الأمن و القوة المسلحة علي أقدار الناس سواء كان في الحكم صغار ضباط الخمسينيات .. أو كبارهم و مليونيراتهم بعد العقد الثاني من القرن الحادى و العشرين . لقد تحدثت بصراحة .. عن المشاكل التي صاحبت سيطرة صندوق النقد و البنك الدولي علي مقدراتنا .. و ربطت هذا بما حدث في منتصف القرن التاسع عشر .. و ما جرى من نهب لهذاالوطن .. منذ أزمان ما قبل التاريخ .. و الام المصريين عبر السنين و أسباب تخلفهم عن الركب الحضارى دائما .. و تعويق ثوراتهم ..و تأصيل الإستبداد.. و الشعور بالدونية . لقد قدمت خلاصة ما وعيت.. عن هذا المجتمع الحزين .. و هو كثير .. إذ أنني لم أتوقف عن القراءة و الدراسة و التحليل لاسباب النكوص ..منذ 1957 عندما إستيقظ عقلي و لم يستسلم لعوامل الإهدار التي مارسوها علي عقول المصريين . جهد لم يتوقف منذ أن كتبت (( خطوات علي الأرض المحبوسة )) أحكي فيه ما لم يقصة رجالات الإعلام و غاسلي عقول البشر .. من أوهام .. لقد سرت علي خط إتخذته لنفسي .. و الرصاص العدو يرسم جسدى .. ألا أقول إلا الحق ( كما أفهمه ) مهما عانيت .. من جراء سرده .. و أن أظل ذاكرا .. أن الحياة تؤخذ في لحظة ..و ليس هناك سبب للتجمل و التخفي .. و بيع واقع اليوم .. بأوهام باكر كتبت ما إقتنعت به ..في أزمان كل حكام ما بعد هزيمة 67..و كان علي أن أشرح للناس ما أخفته أجهزة البث و الدعاية .. و ظللت محتفظا بنفس هذا الصدق دوما مهما زاد تغول أجهزة الأمن و أرباب المعتقلات و السجون .. و التعذيب ... و إرهاب الناس . ولدت .. في حارة حسن المقاول المتفرعة من شارع النزهه في حي الظاهر .. أتت بي للوجدود ( داية ) كانت قد عادت من الحج لتوها .. فأسمتني (محمدا ).. تيمنا بمن وضعت يدها علي شباك مقامه . منذ أن فتحت عيني .. و أنا اصرخ .. لقد كان العالم يخوض حربا عالمية يموت فيها الملايين .. و كان ضيق الحال و الفقر قد غطي معظم أبناء الطبقة المتوسطة في بلدى و منهم أسرتي . كان والدى كاتب صغير في مصلحة التليفونات .. أحب أمي بنت البيه حامد ......
#سينساكم
#الأبناء
#نسينا
#الأجداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753287
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - سينساكم الأبناء كما نسينا الأجداد
حسين عجيب : لماذا نسينا سارتر وما يزال فرويد بيننا
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب لماذا نسينا سارتر ، وما يزال فرويد بيننا ؟!بعض الأفكار أو النصوص ، والكتب أحيانا ، تحتاج لأكثر من قراءة .أعتقد أن النص التالي ، تشمله تلك الخاصية الفكرية والأدبية .وبكل الأحوال ، هذه الخلاصة ، حول العلاقة بين القيم والأخلاق نتيجة بحث سابق ، منشور على الحوار المتمدن ..... الأخلاق نظام دوغمائي ، اجتماعي وثقافي يشبه اللغة والدين .القيم نظام إنساني شامل ، تراتبي ويشبه الديمقراطية وحقوق الانسان .....العيش على مستوى اللذة _ الألم ، يمثل العيش بدلالة الأخلاق .العيش على مستوى السعادة _ الشقاء ، يمثل العيش بدلالة القيم .....أعتقد أن المشكلة المشتركة بين فرويد وأريك فروم ، عدم التفرقة بين القيم والأخلاق ، وهذا موقف ثقافي تقليدي يغلق على عقل صاحبه _ ت .تشبه المشكلة المشتركة بين نيوتن واينشتاين حول الزمن والحياة ، حيث كان يعتقد الاثنان أن الزمن والحياة واحد ، واتجاههما واحد أيضا .بعد فهم الثنائية الحقيقية ، المزدوجة العكسية ، بين الحياة والزمن أو الوقت ، يتكشف الواقع المباشر . وينفتح الطريق الموضوعي أمام دراسة الواقع الموضوعي وفهمه بشكل علمي ( منطقي وتجريبي بالتزامن ) .....فرويد بوصفه فيلسوفا( البرج العاجي بين الشعر والفلسفة _ تكملة )هذا النص يدور حول الحلقة ، المفقودة ، بين الفلسفة والعلم .1اثارت عبارة فرويد الشهيرة حول " ضرورة الانتقال من مبدأ اللذة إلى مبدأ الواقع " من الجدل الثقافي ، والثرثرة الفارغة أيضا ، اكثر من عبارة سارتر الشهيرة أكثر " الوجود يسبق الماهية " .وقد كان للثقافة العربية دورها بذلك الجدل خلال القرن الماضي ( في الثرثرة اكثر ) لكن أخذت العبارتان ، المدى الكامل في الأدبيات ، الفلسفية خاصة .....لم يهتم فرويد ( كثيرا ) بوضع معيار واضح للصحة العقلية والنفسية ، أو للتمييز بين حالتي الصحة والمرض ، واكتفى بالتصنيف الثنائي بين الشخص الطبيعي والمريض النفسي ، أو بمقدرة الشخص العادي والسليم على الانجاب والعمل . 2العيش على مستوى اللذة ، نعرفه جميعا ، ونعلق به طوال حياتنا عادة .لكن العيش على مستوى السعادة ( او راحة البال ) ، ما يزال نوعا من العقيدة الغامضة وشبه السرية ، يدفع بالحسد المتبادل بين فئات الثقافة المتنوعة ، وبخاصة بين جماعة علم النفس وعلم الاجتماع من جهة ، وبين غيرهم من بقية التخصصات الأكاديمية ، وخاصة في الفلسفة والفنون والآداب .....العيش على مستوى اللذة ، كانت مشكلة فرويد الشخصية ، مع يونغ وغيرهما من مثقفي النصف الأول في القرن السابق ، حيث كان التدخين كمثال نوعا من التميز ( والبروستيج الاجتماعي والثقافي أكثر ) .أستخدم مثال التدخين بشكل متكرر لسببين ، بالإضافة لسهولته ، السبب الأول شخصي يعود لخبرتي العميقة مع السيجارة والكأس ، والثاني لأن التدخين خسر المعركة الثقافية ( العلمية والحقوقية ) خلال هذا القرن . بالمقارنة مع الكحول والدعارة مثلا .3بالتصنيف الثنائي للسلوك :1 _ النوع الأول والأولي سلبي بطبيعته ، حيث السلوك تحكمه دوافعه ومسبباته ( المثيرات القبلية ) .2 _ الثاني والثانوي ، وهو الأهم بالطبع ، حيث السلوك وظيفة لنتائجه .عادة ، أو إدمان التدخين متوسط بالفعل بين النوعين ويمثل البديل الثالث .....يمكن تصنيف نمط العيش الفردي إلى نوعين :1 _ الموقف العقلي التقليدي ، الذي يتمحور حول الماضي غالبا .2 _ الموقف العقلي الإبداعي ، الذي يتمحور حول المستقبل بالضرورة .4ربما من الأنسب ......
#لماذا
#نسينا
#سارتر
#يزال
#فرويد
#بيننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761178
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب لماذا نسينا سارتر ، وما يزال فرويد بيننا ؟!بعض الأفكار أو النصوص ، والكتب أحيانا ، تحتاج لأكثر من قراءة .أعتقد أن النص التالي ، تشمله تلك الخاصية الفكرية والأدبية .وبكل الأحوال ، هذه الخلاصة ، حول العلاقة بين القيم والأخلاق نتيجة بحث سابق ، منشور على الحوار المتمدن ..... الأخلاق نظام دوغمائي ، اجتماعي وثقافي يشبه اللغة والدين .القيم نظام إنساني شامل ، تراتبي ويشبه الديمقراطية وحقوق الانسان .....العيش على مستوى اللذة _ الألم ، يمثل العيش بدلالة الأخلاق .العيش على مستوى السعادة _ الشقاء ، يمثل العيش بدلالة القيم .....أعتقد أن المشكلة المشتركة بين فرويد وأريك فروم ، عدم التفرقة بين القيم والأخلاق ، وهذا موقف ثقافي تقليدي يغلق على عقل صاحبه _ ت .تشبه المشكلة المشتركة بين نيوتن واينشتاين حول الزمن والحياة ، حيث كان يعتقد الاثنان أن الزمن والحياة واحد ، واتجاههما واحد أيضا .بعد فهم الثنائية الحقيقية ، المزدوجة العكسية ، بين الحياة والزمن أو الوقت ، يتكشف الواقع المباشر . وينفتح الطريق الموضوعي أمام دراسة الواقع الموضوعي وفهمه بشكل علمي ( منطقي وتجريبي بالتزامن ) .....فرويد بوصفه فيلسوفا( البرج العاجي بين الشعر والفلسفة _ تكملة )هذا النص يدور حول الحلقة ، المفقودة ، بين الفلسفة والعلم .1اثارت عبارة فرويد الشهيرة حول " ضرورة الانتقال من مبدأ اللذة إلى مبدأ الواقع " من الجدل الثقافي ، والثرثرة الفارغة أيضا ، اكثر من عبارة سارتر الشهيرة أكثر " الوجود يسبق الماهية " .وقد كان للثقافة العربية دورها بذلك الجدل خلال القرن الماضي ( في الثرثرة اكثر ) لكن أخذت العبارتان ، المدى الكامل في الأدبيات ، الفلسفية خاصة .....لم يهتم فرويد ( كثيرا ) بوضع معيار واضح للصحة العقلية والنفسية ، أو للتمييز بين حالتي الصحة والمرض ، واكتفى بالتصنيف الثنائي بين الشخص الطبيعي والمريض النفسي ، أو بمقدرة الشخص العادي والسليم على الانجاب والعمل . 2العيش على مستوى اللذة ، نعرفه جميعا ، ونعلق به طوال حياتنا عادة .لكن العيش على مستوى السعادة ( او راحة البال ) ، ما يزال نوعا من العقيدة الغامضة وشبه السرية ، يدفع بالحسد المتبادل بين فئات الثقافة المتنوعة ، وبخاصة بين جماعة علم النفس وعلم الاجتماع من جهة ، وبين غيرهم من بقية التخصصات الأكاديمية ، وخاصة في الفلسفة والفنون والآداب .....العيش على مستوى اللذة ، كانت مشكلة فرويد الشخصية ، مع يونغ وغيرهما من مثقفي النصف الأول في القرن السابق ، حيث كان التدخين كمثال نوعا من التميز ( والبروستيج الاجتماعي والثقافي أكثر ) .أستخدم مثال التدخين بشكل متكرر لسببين ، بالإضافة لسهولته ، السبب الأول شخصي يعود لخبرتي العميقة مع السيجارة والكأس ، والثاني لأن التدخين خسر المعركة الثقافية ( العلمية والحقوقية ) خلال هذا القرن . بالمقارنة مع الكحول والدعارة مثلا .3بالتصنيف الثنائي للسلوك :1 _ النوع الأول والأولي سلبي بطبيعته ، حيث السلوك تحكمه دوافعه ومسبباته ( المثيرات القبلية ) .2 _ الثاني والثانوي ، وهو الأهم بالطبع ، حيث السلوك وظيفة لنتائجه .عادة ، أو إدمان التدخين متوسط بالفعل بين النوعين ويمثل البديل الثالث .....يمكن تصنيف نمط العيش الفردي إلى نوعين :1 _ الموقف العقلي التقليدي ، الذي يتمحور حول الماضي غالبا .2 _ الموقف العقلي الإبداعي ، الذي يتمحور حول المستقبل بالضرورة .4ربما من الأنسب ......
#لماذا
#نسينا
#سارتر
#يزال
#فرويد
#بيننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761178
الحوار المتمدن
حسين عجيب - ( لماذا نسينا سارتر وما يزال فرويد بيننا )