محمد جواد سيفاو : الأسرة ..والتربية الإبداعية للطفل من أجل مشروع تربوي فعال وناجع للمغرب بعد كورونا
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_سيفاو تضطلع الأسرة من بين جميع المؤسسات التربوية والمجتمعية بدور عظيم في تنمية القدرات الإبداعية، إذ تعتبر أول مجتمع يتصل بالطفل بعد ولادته ويتفاعل معه، ويكتسب عن طريق تفاعله معه أساسيات لغته وقيمه ومعايير سلوكه وعاداته وأنماط تفكيره، من مقومات شخصيته. فالأسرة كمؤسسة هي نواة للتنشئة الاجتماعية لا تنقل للطفل الميراث البيولوجي وحده، بل تنقل إليه أيضا خصائصها الثقافية، فيميل الطفل إلى المحافظة والجمود أو الانفتاح على الآخرين وتقبل الاختلاف، أو إلى العدوان أو التسامح، أو غير ذلك من الخصائص التي لا تتصل بالعوامل البيولوجية بقدر ما هي خصائص ثقافية يكتسبها الفرد من الأسرة في طفولته الباكرة " إن الأطفال يعيشون وينمون ويتكيفون داخل الجماعة، والجماعة الأولى للطفل هي الأسرة، وفيها يتربى ويتعلم أدواره وينمي مهاراته وعلاقاته بالآخرين وما يطلق عليه بالعلاقة البيوشخصية." ([01])و التنشئة الاجتماعية هي: “عملية تعليم الطفل المعتقدات والقيم بما يجعله مسؤولاً وعضواً صالحاً وفعالاً ومقتدراً فى المجتمع.([02])وبالطبع فإن الأسرة لها دور رئيسي فى التنشئة الاجتماعية فالآباء لهم دور هام في تدعيم التربية الإبداعية أو تحجيم بوادر الإبداع عند الطفل، يليها المؤسسة الاجتماعية الثانية وهي المدرسة، فمن العوامل الأساسية التي تؤثر في أداء الطلبة الإمتحاني القدرة على التعليم المستقل ومواقفه تجاه المدرسة والتعليم والتحصيل السابق للطالب والاتجاهات العرقية التي ينتمي إليها.([03]) والواقع أن الحقائق التي زودتنا بها العلوم الاجتماعية والتربوية والنفسية عن الأسرة لم تدع مجالا للشك في أن ما يقدر الإنسان أن يتصف به من صفات إنسانية مثل الثقة بالنفس، وامتلاك القدرة على المبادأة والمبادرة واقتحام المجهول، والتمرد الإيجابي على الواقع وعلى ما هو كائن رغبة في ما ينبغي يكون، والرغبة في التغيير والتجديد، والمرونة العقلية وانفتاح الذهن والتعامل مع أفكار الآخرين دون انغلاق ذهني، وغيرها من الصفات الإنسانية المحمودة، إنما يكتسبها الفرد بعد ولادته نتيجة لتفاعله مع البيئة الاجتماعية مع أسرته التي تستقبله وتتعهد برعايته. من هنا يتجلى بوضوح أهمية الدور الذي تقوم به لأسرة في تمكين الفرد ليصبح إنسانا مبدعا ومنخرطا بفاعلية في بناء مجتمعه، وصياغة عقله وفكره على نحو إبداعي، فالتجارب التي يحياها الطفل خلال السنوات الخمسة أو الستة الأولى من حياته تقرر أساس شخصيته، وشخصية الفرد المبدع أو بمعنى أدق الدعامات الأساسية للإبداع في تلك الشخصية تقوم على فكرة التفاعل العائلي الذي يتم داخل الأسرة. ([04]) وتواجه الأسرة تحديا حقيقيا في تربية الطفل المبدع والتعامل مع الطفل الموهوب، وإشباع شوقه الدائم إلى المعرفة، وإرواء عطشه المستمر لاستكشاف المجهول. نعم قد تكون تربية المبدع الموهوب متعة حقيقية في حياة الأسرة، وذلك حين تقوم الأسرة بدورها كاملا، في بذر بذور الإبداع في شخصية الطفل، وبتعهدها بعد ذلك بالرعاية حتى تنبت وتكبر وتزدهر وتثمر، لكن هذه التربية قد تتحول إلى هم ثقيل في غياب هذا الدور، وفي عدم وعي الأسرة بالطبيعة الخاصة للطفل الذي يحمل استعدادات الإبداع ويسعى لإشباع حاجاته، وعدم إدراك الأسرة لوظيفتها الجسيمة في توفير بيئة مثيرة وغنية ثقافيا، آمنة نفسيا يشعر فيها الطفل بالقبول. لا يستطع مجتمع يرمي إلى تغيير ذاته الجمعية، إلى تغيير ذاته وعلى ترسيخ أسس التربية الإبداعية في مؤسساته، دون أن ينفذ أولا إلى معرفة أهداف وأساليب التربية السائدة فيه، فتلك المعرفة شرط أساسي للتغيير الاجتماعي، ولا ......
#الأسرة
#..والتربية
#الإبداعية
#للطفل
#مشروع
#تربوي
#فعال
#وناجع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676285
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_سيفاو تضطلع الأسرة من بين جميع المؤسسات التربوية والمجتمعية بدور عظيم في تنمية القدرات الإبداعية، إذ تعتبر أول مجتمع يتصل بالطفل بعد ولادته ويتفاعل معه، ويكتسب عن طريق تفاعله معه أساسيات لغته وقيمه ومعايير سلوكه وعاداته وأنماط تفكيره، من مقومات شخصيته. فالأسرة كمؤسسة هي نواة للتنشئة الاجتماعية لا تنقل للطفل الميراث البيولوجي وحده، بل تنقل إليه أيضا خصائصها الثقافية، فيميل الطفل إلى المحافظة والجمود أو الانفتاح على الآخرين وتقبل الاختلاف، أو إلى العدوان أو التسامح، أو غير ذلك من الخصائص التي لا تتصل بالعوامل البيولوجية بقدر ما هي خصائص ثقافية يكتسبها الفرد من الأسرة في طفولته الباكرة " إن الأطفال يعيشون وينمون ويتكيفون داخل الجماعة، والجماعة الأولى للطفل هي الأسرة، وفيها يتربى ويتعلم أدواره وينمي مهاراته وعلاقاته بالآخرين وما يطلق عليه بالعلاقة البيوشخصية." ([01])و التنشئة الاجتماعية هي: “عملية تعليم الطفل المعتقدات والقيم بما يجعله مسؤولاً وعضواً صالحاً وفعالاً ومقتدراً فى المجتمع.([02])وبالطبع فإن الأسرة لها دور رئيسي فى التنشئة الاجتماعية فالآباء لهم دور هام في تدعيم التربية الإبداعية أو تحجيم بوادر الإبداع عند الطفل، يليها المؤسسة الاجتماعية الثانية وهي المدرسة، فمن العوامل الأساسية التي تؤثر في أداء الطلبة الإمتحاني القدرة على التعليم المستقل ومواقفه تجاه المدرسة والتعليم والتحصيل السابق للطالب والاتجاهات العرقية التي ينتمي إليها.([03]) والواقع أن الحقائق التي زودتنا بها العلوم الاجتماعية والتربوية والنفسية عن الأسرة لم تدع مجالا للشك في أن ما يقدر الإنسان أن يتصف به من صفات إنسانية مثل الثقة بالنفس، وامتلاك القدرة على المبادأة والمبادرة واقتحام المجهول، والتمرد الإيجابي على الواقع وعلى ما هو كائن رغبة في ما ينبغي يكون، والرغبة في التغيير والتجديد، والمرونة العقلية وانفتاح الذهن والتعامل مع أفكار الآخرين دون انغلاق ذهني، وغيرها من الصفات الإنسانية المحمودة، إنما يكتسبها الفرد بعد ولادته نتيجة لتفاعله مع البيئة الاجتماعية مع أسرته التي تستقبله وتتعهد برعايته. من هنا يتجلى بوضوح أهمية الدور الذي تقوم به لأسرة في تمكين الفرد ليصبح إنسانا مبدعا ومنخرطا بفاعلية في بناء مجتمعه، وصياغة عقله وفكره على نحو إبداعي، فالتجارب التي يحياها الطفل خلال السنوات الخمسة أو الستة الأولى من حياته تقرر أساس شخصيته، وشخصية الفرد المبدع أو بمعنى أدق الدعامات الأساسية للإبداع في تلك الشخصية تقوم على فكرة التفاعل العائلي الذي يتم داخل الأسرة. ([04]) وتواجه الأسرة تحديا حقيقيا في تربية الطفل المبدع والتعامل مع الطفل الموهوب، وإشباع شوقه الدائم إلى المعرفة، وإرواء عطشه المستمر لاستكشاف المجهول. نعم قد تكون تربية المبدع الموهوب متعة حقيقية في حياة الأسرة، وذلك حين تقوم الأسرة بدورها كاملا، في بذر بذور الإبداع في شخصية الطفل، وبتعهدها بعد ذلك بالرعاية حتى تنبت وتكبر وتزدهر وتثمر، لكن هذه التربية قد تتحول إلى هم ثقيل في غياب هذا الدور، وفي عدم وعي الأسرة بالطبيعة الخاصة للطفل الذي يحمل استعدادات الإبداع ويسعى لإشباع حاجاته، وعدم إدراك الأسرة لوظيفتها الجسيمة في توفير بيئة مثيرة وغنية ثقافيا، آمنة نفسيا يشعر فيها الطفل بالقبول. لا يستطع مجتمع يرمي إلى تغيير ذاته الجمعية، إلى تغيير ذاته وعلى ترسيخ أسس التربية الإبداعية في مؤسساته، دون أن ينفذ أولا إلى معرفة أهداف وأساليب التربية السائدة فيه، فتلك المعرفة شرط أساسي للتغيير الاجتماعي، ولا ......
#الأسرة
#..والتربية
#الإبداعية
#للطفل
#مشروع
#تربوي
#فعال
#وناجع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676285
الحوار المتمدن
محمد جواد سيفاو - الأسرة ..والتربية الإبداعية للطفل (من أجل مشروع تربوي فعال وناجع للمغرب بعد كورونا )
عبدالامير الركابي : عراق بلا -وطنيه- ولا عقل فعال؟ 1
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عراق بلا"وطنية"ولاعقل فعّال؟/1عبدالاميرالركابي عاشت ارض الرافدين / العراق، فيمايعرف بالعصر الحديث، من دون وعي بالذات، وبناء عليه بلا "وطنية"، واذ هو قد حضر فانه كان موجودا بحكم الاليات التكوينية العائدة للبنيه الأساس التاريخيه، بالضد من، وفي حالة اصطراع، مع مايعرف بالحداثة الغربية واشكال حضورها المفهومي، والمباشر الاستعماري، وسواء على صعيد شكل الكيانيه، او مايضادها من نوعها، عرف هذا الجزء من العالم فبركة كيانيه تجلت على مستوى المفهوم و"الدولة" المقامة من خارج النصاب الاجتماعي والتشكل الوطني الذاتي الحديث، هذا على المستوى الأعلى، اما على المستوى الأدنى المفترض به التعبير عن "الوطنية"، فقد واجه نوعا من الفبركة من اسفل، مؤسسة على اكراه الواقع والبنيه على الانصياع لنمط الكيانيه الغربية، بعد المصادقة على المفبرك منها، بالمقابل لم يتسن لهذه البلاد التعرف على"الوطنيه" بمعنى الحركة المعبرة عن الذات، ولا تحديدا عن الاليات التاريخيه المميزه لموضع عرف على مر التاريخ بتعذره بنية وكينونة على الإحاطة العقلية، لخروج منطوى بنيته وتركيبها، عن نطاق الإحاطة العقلية في حينه. ومن اشكال وممارسات الاكراهية المناقضه والمضادة للوطنيه، ماظل متداولا من اطلاق صفة "الحركة الوطنيه العراقية"، على ماكانت عرفته البلاد في الثلاثينات من القرن المنصرم من تنظيمات وأحزاب ايديلوجية: ليبرالية، وماركسية، وقوميه. اعتبرت نفسها "الحركة الوطنية العراقية" اعتباطا، ومع كونها لم تؤسس على اية "رؤية" عراقيه مرتكزة للنظر في الحقيقة التاريخية والبنيويه، والاليات كما يفصح عنها التاريخ العراقي الأطول من بين تواريخ المجتمعات على مستوى المعمورة، مع ماهو متعارف عليه ومعترف به من قبل الجميع، عن كون هذا الموضع من العالم، هو مهد البشرية المجتمعية، او مايطلق عليه تعبير "الحضاره" المتداول، وبدايتها التاسيسية. سياق مثل هذا ولد حالة تناقضية فريدة "حديثة"، جعلت هذه البلاد تعيش حاضرها المفترض انه "حديث"، باعتباره تكرارا لمعضلة تاريخيه تقليدية، لازمت هذا الموضع واشكال تعبيريتة عن ذاته على مدى دورتين تاريخيتين امبراطوريتين عظميين، وفي حين كانت "الحداثة العراقية" تتطلب بالدرجة الأولى حل المعضل التاريخي، وسد النقص التاريخي الملازم لبنيه متعذرة على الإحاطة العقلية، كشرط للالتقاء بالذات، والاحتكام العملي لخاصياتها التكوينيه، استعيض عن مثل هذا التوجه الضروري واللازم الملقى على العقل كتحد اساس، باستعارة نموذجية جاهزه وحاضرة، جرى نقلها والعمل على فرضها على الواقع، بغض النظر عما يمكن ان يكون كامنا فيه، او يمكن ان ينطوي عليه من حقائق خاصة وعامه، حرية بالاعتبار. ومما يلفت النظر بقوة وباستغراب، كون مايعرف بالعقل النقلي العراقي "الحديث"، وباسم "نفي الخصوصيات"، قد عزف عن ملاحظة الجانب الكوني من المنجز الرافديني، الامر الذي يضاعف درجة الاستغراب من درجة تدني حضور العقل، من قبيل مثلا كون هذه البلاد قد انتجت اهم رؤية على مستوى التاريخ البشري، وفي مجال الايمانيه البشرية الباقية والمستمرة لدرجه تحولها لصفة ملازمه للكائن البشري اعتقادا، مثل "الابراهيميه"، ذلك ناهيك عن حشد المنجزات الاستهلاليه البكورية على مستوى المجتمعية عموما على مستوى الكوكب الأرضي، مثل ظاهرة الإمبراطورية التي يعود اصلها كشكل تنظيمي في التاريخ، الى هذا الموضع منذ سرجون الاكدي، ومن ثم بابل العظمى، وأخيرا بغداد، ماكان من البديهي التوقف عنده، لالحاقه بحزمة من المنجزات غير العادية، من البديهي ان تستجلب التلبث على سبيل التأكد، على الأقل، من ......
#عراق
#-وطنيه-
#فعال؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698574
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عراق بلا"وطنية"ولاعقل فعّال؟/1عبدالاميرالركابي عاشت ارض الرافدين / العراق، فيمايعرف بالعصر الحديث، من دون وعي بالذات، وبناء عليه بلا "وطنية"، واذ هو قد حضر فانه كان موجودا بحكم الاليات التكوينية العائدة للبنيه الأساس التاريخيه، بالضد من، وفي حالة اصطراع، مع مايعرف بالحداثة الغربية واشكال حضورها المفهومي، والمباشر الاستعماري، وسواء على صعيد شكل الكيانيه، او مايضادها من نوعها، عرف هذا الجزء من العالم فبركة كيانيه تجلت على مستوى المفهوم و"الدولة" المقامة من خارج النصاب الاجتماعي والتشكل الوطني الذاتي الحديث، هذا على المستوى الأعلى، اما على المستوى الأدنى المفترض به التعبير عن "الوطنية"، فقد واجه نوعا من الفبركة من اسفل، مؤسسة على اكراه الواقع والبنيه على الانصياع لنمط الكيانيه الغربية، بعد المصادقة على المفبرك منها، بالمقابل لم يتسن لهذه البلاد التعرف على"الوطنيه" بمعنى الحركة المعبرة عن الذات، ولا تحديدا عن الاليات التاريخيه المميزه لموضع عرف على مر التاريخ بتعذره بنية وكينونة على الإحاطة العقلية، لخروج منطوى بنيته وتركيبها، عن نطاق الإحاطة العقلية في حينه. ومن اشكال وممارسات الاكراهية المناقضه والمضادة للوطنيه، ماظل متداولا من اطلاق صفة "الحركة الوطنيه العراقية"، على ماكانت عرفته البلاد في الثلاثينات من القرن المنصرم من تنظيمات وأحزاب ايديلوجية: ليبرالية، وماركسية، وقوميه. اعتبرت نفسها "الحركة الوطنية العراقية" اعتباطا، ومع كونها لم تؤسس على اية "رؤية" عراقيه مرتكزة للنظر في الحقيقة التاريخية والبنيويه، والاليات كما يفصح عنها التاريخ العراقي الأطول من بين تواريخ المجتمعات على مستوى المعمورة، مع ماهو متعارف عليه ومعترف به من قبل الجميع، عن كون هذا الموضع من العالم، هو مهد البشرية المجتمعية، او مايطلق عليه تعبير "الحضاره" المتداول، وبدايتها التاسيسية. سياق مثل هذا ولد حالة تناقضية فريدة "حديثة"، جعلت هذه البلاد تعيش حاضرها المفترض انه "حديث"، باعتباره تكرارا لمعضلة تاريخيه تقليدية، لازمت هذا الموضع واشكال تعبيريتة عن ذاته على مدى دورتين تاريخيتين امبراطوريتين عظميين، وفي حين كانت "الحداثة العراقية" تتطلب بالدرجة الأولى حل المعضل التاريخي، وسد النقص التاريخي الملازم لبنيه متعذرة على الإحاطة العقلية، كشرط للالتقاء بالذات، والاحتكام العملي لخاصياتها التكوينيه، استعيض عن مثل هذا التوجه الضروري واللازم الملقى على العقل كتحد اساس، باستعارة نموذجية جاهزه وحاضرة، جرى نقلها والعمل على فرضها على الواقع، بغض النظر عما يمكن ان يكون كامنا فيه، او يمكن ان ينطوي عليه من حقائق خاصة وعامه، حرية بالاعتبار. ومما يلفت النظر بقوة وباستغراب، كون مايعرف بالعقل النقلي العراقي "الحديث"، وباسم "نفي الخصوصيات"، قد عزف عن ملاحظة الجانب الكوني من المنجز الرافديني، الامر الذي يضاعف درجة الاستغراب من درجة تدني حضور العقل، من قبيل مثلا كون هذه البلاد قد انتجت اهم رؤية على مستوى التاريخ البشري، وفي مجال الايمانيه البشرية الباقية والمستمرة لدرجه تحولها لصفة ملازمه للكائن البشري اعتقادا، مثل "الابراهيميه"، ذلك ناهيك عن حشد المنجزات الاستهلاليه البكورية على مستوى المجتمعية عموما على مستوى الكوكب الأرضي، مثل ظاهرة الإمبراطورية التي يعود اصلها كشكل تنظيمي في التاريخ، الى هذا الموضع منذ سرجون الاكدي، ومن ثم بابل العظمى، وأخيرا بغداد، ماكان من البديهي التوقف عنده، لالحاقه بحزمة من المنجزات غير العادية، من البديهي ان تستجلب التلبث على سبيل التأكد، على الأقل، من ......
#عراق
#-وطنيه-
#فعال؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698574
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - عراق بلا -وطنيه- ولا عقل فعال؟/1
عبدالامير الركابي : عراق بلا -وطنيه- ولاعقل فعّال؟ 2
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عراق بلا "وطنية"ولاعقل فعّال؟/2عبدالاميرالركابي خلافا لاي من المواضع الأخرى على مستوى المعمورة، وجد العراق في العصر الحديث كدالة وموضوعة تحد للغرب ومنجزه ومشروعه، باعتباره محطة ولحظة " مابعد" متقدمه على صعيد ممكنات كشف النقاب عن الظاهرة المجتمعية، الامر الذي ظل ينتظر التعامل الواجب مع بداياته المجتمعية ومضمرها الكامن فيها، وهو ماكان قد كشف حدود الغرب، ومستوى قدرته على التصدي الناجح للمهمة الأكبر المطوية، والتي واصلت تحديها العقل البشري، مفصحة عن حدوده، ونطاق قدراته، والمتاح له من أسباب مقاربة الظاهرة المجتمعية ومنطوياتها. يعني ذلك من دون ادنى شك، ان العراق وارضه التاريخيه، كان ومايزال نقطة التحدي الكبرى امام العقل الغربي، والتي من غير الممكن من دون معالجتها، التأكد من الحقيقة الوجودية، وما يسمى "الحضارية" التي واضب الغربي على التصدي لها، الامر الذي لم نعدم امثلة عليه بارزة في العصر الحديث، تمثلت في مسار العودة الى التاسيسات الحضارية الأولى، والتنقيب عنها غير المؤلفات والبحوث الحثيثة المتصلة بها، مع مااثمرت عنه، وامكن ان تتوصل له، مما لم يكن متوقعا له تجاوزالأطر الناظمه للعملية العقلية المعرفية الغربية باطارها العام، الامر الذي يستحق اليوم إعادة نظر وتناول للمنجز المعروف في المجال التعرفي المنوه عنه، سعيا وراء تعيين حدوده، ومواطن قصوره، وماقد اعتوره من ميل اكراهي او تاطيري اكراهي، منطلقه الحدود التفكرية الغربية، بما يعني افراد مجال بحث ونظر"عراقي" لازم مقابل، يجب الافرار بانه لاوجود له، ولم يوجد بعد على الاطلاق. وبغض النظر عن حزمة منجزات الغرب الهامه الحديثة، الا انها كانت ناقصه على مستوى الحدود التي بلغتها، واتيحت لها في مجال الظاهرة المجتمعية، وحقيقة الاليات الناظمة لوجودها ومساراتها، مع مايترتب على مثل هذا العجز من شطط على مستوى الرؤية المستقبيلة المحكومة للنزعه "الآلوية العلموية"، بجانب ما قدعرف من رؤية " طبقية/ اشتراكوية"، نظرت للمجتمعات من زاوية كونها محكومة للاليات الصراعية الطبقية، وبناء عليه للحتميه "التاريخيه" المكرسة للاحادية والتابيدية المجتمعية، غير القابلة للحل خارج او فيما وراء مجتمعية كاحتمال، بما انها محدودة بالارضوية.هذا ولم يسبق ان جرت، او لوحظت اية محاولة غربية، او انعكاسية تكرارية عراقية، تبحث في نوع الاليات التاريخيه، او الحتميات المتصلة بها، وبالذات منها تلك التي ينبيء عنها واقع اخر مقابل من المراحلية التاريخيه، سوى تلك الطبقية، والمقصود الانشطارية المجتمعية، كما تتمثل بالدورات والانقطاعات التاريخيه الصعودية الرافدينيه، فلم يجر اطلاقا ولو الاقتراب منها، فضلا عن التحري وراء دلالتها، ومايمكن ان يكون مودع بين طياتها من حقائق على مستوى التاريخ، وحركة سيره، ومبتغاه. لم تتوقف او تصل المهمة "الكشفية" المختصه بحقيقة المجتمعية نهايتها مع الحداثة الغربية المعاصرة، وهو ماكان مفترضا بالأرض المنطوية على السر المجتمعي الأعظم، ان تضطلع به، لاباعتباره، مجرد، او من صنف المهمات المعروفة ب" الوطنية" فحسب، بل وباعتباره قضية أساسية على مستوى حقيقة ومآل البشرية المجتمعية، ووجودها، ووعيها به، وبمستقبلها، باعتبار ماتحقق من قبل الغرب مرحلة ولحظة مهمه من لحظاته وممهدات الانتقال اليه، وهو مايمكن رؤيته متجليا في الاستكمال الضروري للمنجز الغربي، المتوقف عند حدود ماتتيحه الأحادية التي ينتمي لها بنية، مع مايمتاز به من علو ديناميه، ومستوى تركيب بنيوي، هو الارفع داخل نمطه الأحادي. وجد ماركس ان البشرية هي عود على بدء، من "شي ......
#عراق
#-وطنيه-
#ولاعقل
#فعّال؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698793
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عراق بلا "وطنية"ولاعقل فعّال؟/2عبدالاميرالركابي خلافا لاي من المواضع الأخرى على مستوى المعمورة، وجد العراق في العصر الحديث كدالة وموضوعة تحد للغرب ومنجزه ومشروعه، باعتباره محطة ولحظة " مابعد" متقدمه على صعيد ممكنات كشف النقاب عن الظاهرة المجتمعية، الامر الذي ظل ينتظر التعامل الواجب مع بداياته المجتمعية ومضمرها الكامن فيها، وهو ماكان قد كشف حدود الغرب، ومستوى قدرته على التصدي الناجح للمهمة الأكبر المطوية، والتي واصلت تحديها العقل البشري، مفصحة عن حدوده، ونطاق قدراته، والمتاح له من أسباب مقاربة الظاهرة المجتمعية ومنطوياتها. يعني ذلك من دون ادنى شك، ان العراق وارضه التاريخيه، كان ومايزال نقطة التحدي الكبرى امام العقل الغربي، والتي من غير الممكن من دون معالجتها، التأكد من الحقيقة الوجودية، وما يسمى "الحضارية" التي واضب الغربي على التصدي لها، الامر الذي لم نعدم امثلة عليه بارزة في العصر الحديث، تمثلت في مسار العودة الى التاسيسات الحضارية الأولى، والتنقيب عنها غير المؤلفات والبحوث الحثيثة المتصلة بها، مع مااثمرت عنه، وامكن ان تتوصل له، مما لم يكن متوقعا له تجاوزالأطر الناظمه للعملية العقلية المعرفية الغربية باطارها العام، الامر الذي يستحق اليوم إعادة نظر وتناول للمنجز المعروف في المجال التعرفي المنوه عنه، سعيا وراء تعيين حدوده، ومواطن قصوره، وماقد اعتوره من ميل اكراهي او تاطيري اكراهي، منطلقه الحدود التفكرية الغربية، بما يعني افراد مجال بحث ونظر"عراقي" لازم مقابل، يجب الافرار بانه لاوجود له، ولم يوجد بعد على الاطلاق. وبغض النظر عن حزمة منجزات الغرب الهامه الحديثة، الا انها كانت ناقصه على مستوى الحدود التي بلغتها، واتيحت لها في مجال الظاهرة المجتمعية، وحقيقة الاليات الناظمة لوجودها ومساراتها، مع مايترتب على مثل هذا العجز من شطط على مستوى الرؤية المستقبيلة المحكومة للنزعه "الآلوية العلموية"، بجانب ما قدعرف من رؤية " طبقية/ اشتراكوية"، نظرت للمجتمعات من زاوية كونها محكومة للاليات الصراعية الطبقية، وبناء عليه للحتميه "التاريخيه" المكرسة للاحادية والتابيدية المجتمعية، غير القابلة للحل خارج او فيما وراء مجتمعية كاحتمال، بما انها محدودة بالارضوية.هذا ولم يسبق ان جرت، او لوحظت اية محاولة غربية، او انعكاسية تكرارية عراقية، تبحث في نوع الاليات التاريخيه، او الحتميات المتصلة بها، وبالذات منها تلك التي ينبيء عنها واقع اخر مقابل من المراحلية التاريخيه، سوى تلك الطبقية، والمقصود الانشطارية المجتمعية، كما تتمثل بالدورات والانقطاعات التاريخيه الصعودية الرافدينيه، فلم يجر اطلاقا ولو الاقتراب منها، فضلا عن التحري وراء دلالتها، ومايمكن ان يكون مودع بين طياتها من حقائق على مستوى التاريخ، وحركة سيره، ومبتغاه. لم تتوقف او تصل المهمة "الكشفية" المختصه بحقيقة المجتمعية نهايتها مع الحداثة الغربية المعاصرة، وهو ماكان مفترضا بالأرض المنطوية على السر المجتمعي الأعظم، ان تضطلع به، لاباعتباره، مجرد، او من صنف المهمات المعروفة ب" الوطنية" فحسب، بل وباعتباره قضية أساسية على مستوى حقيقة ومآل البشرية المجتمعية، ووجودها، ووعيها به، وبمستقبلها، باعتبار ماتحقق من قبل الغرب مرحلة ولحظة مهمه من لحظاته وممهدات الانتقال اليه، وهو مايمكن رؤيته متجليا في الاستكمال الضروري للمنجز الغربي، المتوقف عند حدود ماتتيحه الأحادية التي ينتمي لها بنية، مع مايمتاز به من علو ديناميه، ومستوى تركيب بنيوي، هو الارفع داخل نمطه الأحادي. وجد ماركس ان البشرية هي عود على بدء، من "شي ......
#عراق
#-وطنيه-
#ولاعقل
#فعّال؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698793
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - عراق بلا -وطنيه- ولاعقل فعّال؟/2
عبدالامير الركابي : عراق بلا -وطنيه- ولا عقل فعّال؟ 3
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عراق بلا"وطنيه"ولاعقل فعال؟/3عبدالاميرالركابيتبدأ "الثورة الوطنيه" العراقية اليوم ومن هنا فصاعدا بالاكتمال واكتساب مايوافق طبيعتها وماهي مطابقة لجنسه، باعتبارها ثورة مفهومية تحولية" انقلابيه" على صعيد المجتمعية بحد ذاتها بما هي كظاهرة، مع مايتعدى الحدثية الصرفة غير الناطقة عن مكنونهاكما هي غالبة حتى اليوم، بعدما أمضت قرنا من الزمن، الياتها خلالها تفعل حدثيا بلا تصور مطابق من جنسها، لتعديها الممكنات والاشتراطات القائمه، ماقد جعل واوجد من ثم اشكالا من "الاحداث الثورية" ماتزال مستمرة وتتجدد، بالاخص اليوم ومؤخرا منذ تشرين عام 2019، فحدث 31 حزيران 1920 و14 تموز 1958 الثوريان التحوليتان ( سنعالج الفرق بين الحدث الثوري والثورة في مواضع أخرى)، مثلهما مثل حدث تشرين الراهن، وجدوا بالرغم من، وبالضد، وخارج الأطر المضاده المهيمنه، والتي غدت الغالبة في حينه، لأسباب تغلبية غربيه نموذجية، تلخصت في: الشيوعية، والليبراليه، والقومية، اشكال فبركة واستبدال للوطنيه العراقية، وصيغة طمسها الاكراهي باسم العصر والحداثة، الامر الذي لم يكن ليمنع الاليات البنيوية العراقية التاريخيه من الحضور والفعل اليوم، كما كان عليه الحال ابتداء من القرن السادس عشر الى الوقت الحاضر، ابان الحقبة الأولى من التشكل الوطني الحديث الثالث: القبلي ابتداء، والانتظاري النجفي الثاني، وصولا الى الحداثي الاكراهي التزويري الالحاقي، المتميز بكونه حالة اسقاط الغائي من خارج البنيه. ومن البديهي ان ترفض جمع التيارات المستحدثة رفضا قاطعا، القول الحالي بما يخرجها من خانة الوطنية الى مايضادها، كما هي متاصلة نوعا وديناميات في ارض مابين النهرين / العراق، وسيكون هؤلاء محقين اذا هم اعتبروا انفسهم بحسب نوع ومستوى وعيهم، وخياراتهم، وحتى احلامهم، او توهماتهم، بموقع الصدارة ضمن مايعرف بحركة التحرر الوطني، وراحوا يدللون على ذلك بخطبهم عن مواقفهم المناهضة للاحتلال والقهر بكل اشكاله، وبتضحياتهم واعداد شهدائهم التي قدموها على هذا الطريق، ولا شك اننا هنا امام نقطة جديرة بالتوقف، لاعلى طريقة هؤلاء التشنيعية الاسقاطية، بل بما يتفق وسياقات بناء المنظور الوطني الغائب بسببهم، او بحكم حضورهم ضمن اشتراطات وظروف بعينها، وجدوا هم ابانها كموجه عامه وكوكبية، لم يكونوا ضمنها فاعلين، او قادرين على استحضار ذاتيتهم التاريخيه بعد التعرف عليها، اوباعتبارهم احياء مبدعين عقليا، لانقليين باي درجة او مستوى يمكن ان ينتبه له. وبالاحتكام للاليات، ولحركة التاريخ بطورها الراهن الحديث، لايمكن النظر للظاهرة " الوطنيه الحزبيه الايديلوجيه"، الا بما قد أحاط بها، وجعل وجودها ممكنا، وفي بعض الحالات لامعدى عنه، وبما اننا بصدد اعتماد الرؤية التحوليه التاريخيه متحققه راهنا، فلابد من ان نستعيد بهذه المناسبه "قانون الاستبدال" ومقابله "الانتقاص" المستحصل من العملية الاصطراعية الازدواجيه، الموافقه والملازمة لبنية الازدواج المجتمعي الأعلى، بما اننا ناخذ بالظاهرة المجتمعية على انها ازدواجية كينونة، وان الازدواجيات موزعه الى دنيا وعليا، ارفعها الازدواج المجتمعي الرافديني، الأقرب الى منطويات الظاهرة المجتمعية ومستهدفاتها، ثم الادنى منها مباشرة، الازدواج الطبقي الأوربي، الارفع داخل وضمن المجتمعيات الأحادية واعلاها بنية وتعبيرا وديناميات. وكما كان عليه الحال ابان الدورة الأولى السومرية البابلية الابراهيميه من تاريخ هذا الموضع البؤرة، وماتبعها في الدورة الثانيه العباسيه القرمطية الانتظارية، فلقد حضر الاستبدال في الموضع المتميز بن ......
#عراق
#-وطنيه-
#فعّال؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699017
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عراق بلا"وطنيه"ولاعقل فعال؟/3عبدالاميرالركابيتبدأ "الثورة الوطنيه" العراقية اليوم ومن هنا فصاعدا بالاكتمال واكتساب مايوافق طبيعتها وماهي مطابقة لجنسه، باعتبارها ثورة مفهومية تحولية" انقلابيه" على صعيد المجتمعية بحد ذاتها بما هي كظاهرة، مع مايتعدى الحدثية الصرفة غير الناطقة عن مكنونهاكما هي غالبة حتى اليوم، بعدما أمضت قرنا من الزمن، الياتها خلالها تفعل حدثيا بلا تصور مطابق من جنسها، لتعديها الممكنات والاشتراطات القائمه، ماقد جعل واوجد من ثم اشكالا من "الاحداث الثورية" ماتزال مستمرة وتتجدد، بالاخص اليوم ومؤخرا منذ تشرين عام 2019، فحدث 31 حزيران 1920 و14 تموز 1958 الثوريان التحوليتان ( سنعالج الفرق بين الحدث الثوري والثورة في مواضع أخرى)، مثلهما مثل حدث تشرين الراهن، وجدوا بالرغم من، وبالضد، وخارج الأطر المضاده المهيمنه، والتي غدت الغالبة في حينه، لأسباب تغلبية غربيه نموذجية، تلخصت في: الشيوعية، والليبراليه، والقومية، اشكال فبركة واستبدال للوطنيه العراقية، وصيغة طمسها الاكراهي باسم العصر والحداثة، الامر الذي لم يكن ليمنع الاليات البنيوية العراقية التاريخيه من الحضور والفعل اليوم، كما كان عليه الحال ابتداء من القرن السادس عشر الى الوقت الحاضر، ابان الحقبة الأولى من التشكل الوطني الحديث الثالث: القبلي ابتداء، والانتظاري النجفي الثاني، وصولا الى الحداثي الاكراهي التزويري الالحاقي، المتميز بكونه حالة اسقاط الغائي من خارج البنيه. ومن البديهي ان ترفض جمع التيارات المستحدثة رفضا قاطعا، القول الحالي بما يخرجها من خانة الوطنية الى مايضادها، كما هي متاصلة نوعا وديناميات في ارض مابين النهرين / العراق، وسيكون هؤلاء محقين اذا هم اعتبروا انفسهم بحسب نوع ومستوى وعيهم، وخياراتهم، وحتى احلامهم، او توهماتهم، بموقع الصدارة ضمن مايعرف بحركة التحرر الوطني، وراحوا يدللون على ذلك بخطبهم عن مواقفهم المناهضة للاحتلال والقهر بكل اشكاله، وبتضحياتهم واعداد شهدائهم التي قدموها على هذا الطريق، ولا شك اننا هنا امام نقطة جديرة بالتوقف، لاعلى طريقة هؤلاء التشنيعية الاسقاطية، بل بما يتفق وسياقات بناء المنظور الوطني الغائب بسببهم، او بحكم حضورهم ضمن اشتراطات وظروف بعينها، وجدوا هم ابانها كموجه عامه وكوكبية، لم يكونوا ضمنها فاعلين، او قادرين على استحضار ذاتيتهم التاريخيه بعد التعرف عليها، اوباعتبارهم احياء مبدعين عقليا، لانقليين باي درجة او مستوى يمكن ان ينتبه له. وبالاحتكام للاليات، ولحركة التاريخ بطورها الراهن الحديث، لايمكن النظر للظاهرة " الوطنيه الحزبيه الايديلوجيه"، الا بما قد أحاط بها، وجعل وجودها ممكنا، وفي بعض الحالات لامعدى عنه، وبما اننا بصدد اعتماد الرؤية التحوليه التاريخيه متحققه راهنا، فلابد من ان نستعيد بهذه المناسبه "قانون الاستبدال" ومقابله "الانتقاص" المستحصل من العملية الاصطراعية الازدواجيه، الموافقه والملازمة لبنية الازدواج المجتمعي الأعلى، بما اننا ناخذ بالظاهرة المجتمعية على انها ازدواجية كينونة، وان الازدواجيات موزعه الى دنيا وعليا، ارفعها الازدواج المجتمعي الرافديني، الأقرب الى منطويات الظاهرة المجتمعية ومستهدفاتها، ثم الادنى منها مباشرة، الازدواج الطبقي الأوربي، الارفع داخل وضمن المجتمعيات الأحادية واعلاها بنية وتعبيرا وديناميات. وكما كان عليه الحال ابان الدورة الأولى السومرية البابلية الابراهيميه من تاريخ هذا الموضع البؤرة، وماتبعها في الدورة الثانيه العباسيه القرمطية الانتظارية، فلقد حضر الاستبدال في الموضع المتميز بن ......
#عراق
#-وطنيه-
#فعّال؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699017
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - عراق بلا -وطنيه- ولا عقل فعّال؟/3
عبدالامير الركابي : عراق بلا -وطنيه- ولاعقل فعّال؟ 4
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي انتهت الدورة الثانية العباسية القرمطية من تاريخ موضع التحولية الازدواجي الامبراطوري على "وعد بالتحقق،" انتظاري مهدوي"، بعد الوعد الأول المواكب لختام الدورة التاريخيه الأولى السومرية البابلية الابراهيميه، كما تمثل في "الوعد خارج ارضه"، لتنتهي زمنيا وبحسب الدورات، حالة اللاتحقق، وزمن غلبة الاحادية المفهومية المجتمعيه، وفي سامراء قبل الف عام من اليوم، اعلن عن ختام الدورة الثانيه كاحتماليه تحقق، بعدما ثبت في حينه تعذره مرة أخرى، في حين استمرت الدورة الثانيه تنتظر الانهيار والانقطاع، الى ان ختمت في 1258 بسقوط بغداد، وانفتح الأفق التاريخي على الزمن التحولي"المنتظر". ولم يطل زمن الانقطاع هذه المرة كثيرا، فمع القرن السادس عشر بدات طلائع الدورة الأخيرة التحققية الثالثة اللاوعدية ، بينما كان مركز الفعالية التاريخيه قد انتقل الى المنقلب الاخر من البحر المتوسط، موطن الصيغة الازدواجية الأعلى، والأكثر دينامية داخل نمطها الأحادي، ليدخل العالم منذ النصف الثاني من الالفية الثانيه، طور "التفارقيه الرباعية التحوليّة" المقترحه هنا كبديل يعين طبيعة حركة التفاعلية التاريخية، مقابل الصيغة المعتمدة في النظر الى التاريخ والعالم ابان صعود الغرب وحداثته المعاصرة، والمؤسسة على طمس الحقيقة الأساسية التحولية التي ينطوي عليها الطور، او الدورة الراهنه من حركة التاريخ، والغايات القابعه خلفها كما هي منهجية تكريس المركزية الاوربية. يبدا العصر الحديث بتشكلين، آلي اوربي، وازدواجي ختامي تحولي امبراطوري، الأول تكون ساحته اوربا، وتكوينها الأنشطاري الأحادي الطبقي، والثاني هو الرافديني المنبعث المتجدد في دورة ثالثة تحولية تحققية مقابله، متجاوزه للدورة الثانيه الاوربيه الالية، وجدت وبدأت الياتها بالعودة للعمل قبل الاوربية، فالعراق كتشكل وطني ازدواجي امبراطوري، حديث سابق كبدء تشكلي "وطنيا" على بريطانيا وفرنسا، وعموم اوربا، منطوياته اعلى وابعد، وارفع أغراضا ومستهدفات من تلك التي انطوت عليها نهضة اوربا الالية المصنعية، مع مجمل منجزها العلمي والمفهومي، وتشكلاتها الكيانيه (الوطن/ قومية)، علما بان التشكل الرافديني السومري الحديث، وجد اليوم ضمن اشتراطات غير مساعدة على اظهار حضوره، او التدليل على نوع المنجز الحاسم والفاصل المنتظر منه، ان لم يكن العكس هو الصحيح، وهو الذي ميز وطبع مسارات التشكل العراقي الراهن تحت وطاة الغلبة الغربية ونموذجها. ومع ان ارض الرافدين وجدت اليوم، ومع عودتها للتشكل الحالي الثالث في القرن السادس عشر،متقدمه بدورة تاريخيه على اوربا الماخوذه بمفاعيل دورتها الثانيه بعد الاغريقية الرومانيه،( المقياس هنا هو مدى الاقتراب او الابتعاد عن نطاق"التحولية"، الهدف المضمر ومنتهى الصيرورة المودعة في الظاهرة المجتمعية)، الا انها لم تكن قد وجدت في وضع، او توفرت على الأسباب التعبيرية الابتدائية المطابقه لمستوى وحقيقة منطويات زمنها الراهن، فلم تعرف اليوم ماعرفته من التأسيسات التصورية واشكال التعبير والاعقال التي رافق نشاتها ابان دورتها البدئية التاسيسية الأولى، ولا الثانيه (القرمطية الإسماعيلية التشيعية التصوفيه المعتزلية الاخوان صفائية، مع حزمة المنجزات الشامله في الميادين المختلفة)، فلم تبد اليوم عناية او تركيزا على الجانب التعبيري من سيرورتها التي تاجلت بناء على الاشتراطات الراهنه، الى الطور الأخير النهائي من دورة، كانت أصلا مختلفة تحققا نوعيا، بالمقارنه بالدورتين التاريخيتين السالفتين. فالدورة الحاليه وجدت ضمن اشتراطات معاكسه للقاعدة التي حكمت ......
#عراق
#-وطنيه-
#ولاعقل
#فعّال؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699253
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي انتهت الدورة الثانية العباسية القرمطية من تاريخ موضع التحولية الازدواجي الامبراطوري على "وعد بالتحقق،" انتظاري مهدوي"، بعد الوعد الأول المواكب لختام الدورة التاريخيه الأولى السومرية البابلية الابراهيميه، كما تمثل في "الوعد خارج ارضه"، لتنتهي زمنيا وبحسب الدورات، حالة اللاتحقق، وزمن غلبة الاحادية المفهومية المجتمعيه، وفي سامراء قبل الف عام من اليوم، اعلن عن ختام الدورة الثانيه كاحتماليه تحقق، بعدما ثبت في حينه تعذره مرة أخرى، في حين استمرت الدورة الثانيه تنتظر الانهيار والانقطاع، الى ان ختمت في 1258 بسقوط بغداد، وانفتح الأفق التاريخي على الزمن التحولي"المنتظر". ولم يطل زمن الانقطاع هذه المرة كثيرا، فمع القرن السادس عشر بدات طلائع الدورة الأخيرة التحققية الثالثة اللاوعدية ، بينما كان مركز الفعالية التاريخيه قد انتقل الى المنقلب الاخر من البحر المتوسط، موطن الصيغة الازدواجية الأعلى، والأكثر دينامية داخل نمطها الأحادي، ليدخل العالم منذ النصف الثاني من الالفية الثانيه، طور "التفارقيه الرباعية التحوليّة" المقترحه هنا كبديل يعين طبيعة حركة التفاعلية التاريخية، مقابل الصيغة المعتمدة في النظر الى التاريخ والعالم ابان صعود الغرب وحداثته المعاصرة، والمؤسسة على طمس الحقيقة الأساسية التحولية التي ينطوي عليها الطور، او الدورة الراهنه من حركة التاريخ، والغايات القابعه خلفها كما هي منهجية تكريس المركزية الاوربية. يبدا العصر الحديث بتشكلين، آلي اوربي، وازدواجي ختامي تحولي امبراطوري، الأول تكون ساحته اوربا، وتكوينها الأنشطاري الأحادي الطبقي، والثاني هو الرافديني المنبعث المتجدد في دورة ثالثة تحولية تحققية مقابله، متجاوزه للدورة الثانيه الاوربيه الالية، وجدت وبدأت الياتها بالعودة للعمل قبل الاوربية، فالعراق كتشكل وطني ازدواجي امبراطوري، حديث سابق كبدء تشكلي "وطنيا" على بريطانيا وفرنسا، وعموم اوربا، منطوياته اعلى وابعد، وارفع أغراضا ومستهدفات من تلك التي انطوت عليها نهضة اوربا الالية المصنعية، مع مجمل منجزها العلمي والمفهومي، وتشكلاتها الكيانيه (الوطن/ قومية)، علما بان التشكل الرافديني السومري الحديث، وجد اليوم ضمن اشتراطات غير مساعدة على اظهار حضوره، او التدليل على نوع المنجز الحاسم والفاصل المنتظر منه، ان لم يكن العكس هو الصحيح، وهو الذي ميز وطبع مسارات التشكل العراقي الراهن تحت وطاة الغلبة الغربية ونموذجها. ومع ان ارض الرافدين وجدت اليوم، ومع عودتها للتشكل الحالي الثالث في القرن السادس عشر،متقدمه بدورة تاريخيه على اوربا الماخوذه بمفاعيل دورتها الثانيه بعد الاغريقية الرومانيه،( المقياس هنا هو مدى الاقتراب او الابتعاد عن نطاق"التحولية"، الهدف المضمر ومنتهى الصيرورة المودعة في الظاهرة المجتمعية)، الا انها لم تكن قد وجدت في وضع، او توفرت على الأسباب التعبيرية الابتدائية المطابقه لمستوى وحقيقة منطويات زمنها الراهن، فلم تعرف اليوم ماعرفته من التأسيسات التصورية واشكال التعبير والاعقال التي رافق نشاتها ابان دورتها البدئية التاسيسية الأولى، ولا الثانيه (القرمطية الإسماعيلية التشيعية التصوفيه المعتزلية الاخوان صفائية، مع حزمة المنجزات الشامله في الميادين المختلفة)، فلم تبد اليوم عناية او تركيزا على الجانب التعبيري من سيرورتها التي تاجلت بناء على الاشتراطات الراهنه، الى الطور الأخير النهائي من دورة، كانت أصلا مختلفة تحققا نوعيا، بالمقارنه بالدورتين التاريخيتين السالفتين. فالدورة الحاليه وجدت ضمن اشتراطات معاكسه للقاعدة التي حكمت ......
#عراق
#-وطنيه-
#ولاعقل
#فعّال؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699253
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - عراق بلا -وطنيه- ولاعقل فعّال؟/4
أحمد سليمان العمري : كورونا المتحوّر: هل اللقاح فعّال ضد الطفرة الجديدة؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_سليمان_العمري دوسلدورف/أحمد سليمان العمري يُعتبر عيد الميلاد هذا العام في بريطانيا هو الأسوأ منذ الحرب العالمية الثانية. قبل أيام من نهاية الفترة الانتقالية لخروج الأخيرة من الإتحاد الأوروبي اندلعت الفوضى في بريطانيا بسبب انتشار السلالة الجديدة من كورونا والتي تحمل 17 طفرة تحت اسم «B.1.1.7» أو «VUI-2020/12/01» «كورونا المتحوّرة»، سريعة العدوى بنسبة تصل إلى ٧-;-٠-;- ٪-;- من الفيروس المعروف لغاية الآن، وهي التي تجتاح بريطانيا وخارجة عن السيطرة. أراء متضاربة بين جهات تعزو العترة الأخيرة من الفيروس أنّها السبب وراء تفشّيه في ألمانيا كون الطفرة منتشر في بريطانيا منذ ثلاثة أشهر مع استمرار البريطانيين آنذاك بالتنقل بحريّة داخل الدولة الفدرالية دون أي قيد، حتى نهاية سبتمبر/أيلول 2020م حين أتخذت ألمانيا قرار الإغلاق الثاني وما كان الأخير سوى سيناريو رعب بعيد المنال. استمرت الحياة طبيعية نسبياً، يرتدي الناس الكمامات، وبخلاف ذلك لم يتغيّر الكثير، المطاعم والمقاهي والمتاجر تعجّ بالزوار وتجوال في المدن وبينها ومشاركات في المناسبات، بالإضافة إلى السفر كون الحدود مفتوحة بين دول أوروبا ومعها بريطانيا طبعاَ والعالم. ترخيص الإتحاد الأوروبيفي هذه الأثناء كانت الطفرة B.1.1.7 منتشرة بالفعل في بريطانيا ومع ذلك لم يُفرض الحجر الصحي على المسافرين القادمين من المملكة المتحدة إلّا بعد 24 أكتوبر/تشرين الأول، لذلك كان أمام الفيروس عدّة أسابيع للوصول إلى القارة الأوروبية دون أي عائق.وهذا ما أكدّه رئيس معهد «روبرت كوخ» «لوثار فيلر» الثلاثاء 22 ديسمبر/كانون الأول بأنّ الفيروس موجود بالفعل في أوروبا، حيث هناك أدّلة على وجود إصابات في الدول المجاورة مثل هولندا والدنمارك. وفي ألمانيا ثبتت لغاية 31 ديسمبر/كانون الأول حالتين واحدة قدمت من بريطانيا في 20 ديسمبر/كانون الثاني، والحالة الثانية تم العثور عليها في نوفمبر/تشرين الثاني من خلال فحص لاحق لعينات أسرة من ثلاثة أفراد توفي الوالد منهم، ومع ذلك فإنّ احتمالية وجوده في ألمانيا حسب «فيلر» عالية جداً. بينما خبراء آخرون ينفون ذلك استناداً إلى الفحوصات التي تُجرى لغاية الآن على المصابين، وهي منحة هذه المحنة أنّه ليس هناك أي دليل واضح قد يجعل اللقاح عديم الفعالية، غير أنّ التحليلات الأولية التي أجراها علماء بريطانيون تُظهر أنّ الطفرة الجديد تحتوي على عدد كبير وغير عادي من التغيّرات الجينية في «بروتين السنبلة»، وهو الأمر الذي قد يثير مخاوف، حيث أنّ لقاح «بيونتك» مع شريكه الأمريكي «فايزر» يولّد استجابة مناعية ضد هذا البروتين على وجه التحديد، لذلك يخشى بعض الباحثين أن يؤثّر ذلك على فعالية اللقاح.ولقد استبقت بريطانيا الدول الأخرى وأعلنت الأربعاء 2 ديسمبر/كانون الأول عن استخدام اللقاح بترخيص طارئ قبل السماح من الإتحاد الأوروبي الذي صدر 21 ديسمبر/كانون الأول.تسبّبت هذه السلالة الجديدة من الفيروس في ألمانيا في الأيام الأولى بتوقيف جزءاً كبيراً من الرحلات الجوية من وإلى بريطانيا، فقد أوقف مطار «هانوفر» في 19 ديسمبر/كانون الأول دخول 63 راكباً على متن رحلة من لندن بسبب الخوف من إصابتهم بكورونا المتحوّرة، حيث أُجبر الركاب على البقاء في مبنى المطار لحين ظهور نتيجة فحص كورونا. ووفقاً للمعلومات الواردة من مطار هانوفر، تم حجر أحد مسافري الطائرة البريطانية بعدما تبيّن أصابته بالفيروس مع أسرتة وتحويله إلى شقة للحجر الصحي، وأعيد جميع المسافرين بعد مضيّ يومين إلى بريطانيا.وقالت نائبة رئيس قسم الصحة العامّة في مدينة هانوفر ......
#كورونا
#المتحوّر:
#اللقاح
#فعّال
#الطفرة
#الجديدة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706390
#الحوار_المتمدن
#أحمد_سليمان_العمري دوسلدورف/أحمد سليمان العمري يُعتبر عيد الميلاد هذا العام في بريطانيا هو الأسوأ منذ الحرب العالمية الثانية. قبل أيام من نهاية الفترة الانتقالية لخروج الأخيرة من الإتحاد الأوروبي اندلعت الفوضى في بريطانيا بسبب انتشار السلالة الجديدة من كورونا والتي تحمل 17 طفرة تحت اسم «B.1.1.7» أو «VUI-2020/12/01» «كورونا المتحوّرة»، سريعة العدوى بنسبة تصل إلى ٧-;-٠-;- ٪-;- من الفيروس المعروف لغاية الآن، وهي التي تجتاح بريطانيا وخارجة عن السيطرة. أراء متضاربة بين جهات تعزو العترة الأخيرة من الفيروس أنّها السبب وراء تفشّيه في ألمانيا كون الطفرة منتشر في بريطانيا منذ ثلاثة أشهر مع استمرار البريطانيين آنذاك بالتنقل بحريّة داخل الدولة الفدرالية دون أي قيد، حتى نهاية سبتمبر/أيلول 2020م حين أتخذت ألمانيا قرار الإغلاق الثاني وما كان الأخير سوى سيناريو رعب بعيد المنال. استمرت الحياة طبيعية نسبياً، يرتدي الناس الكمامات، وبخلاف ذلك لم يتغيّر الكثير، المطاعم والمقاهي والمتاجر تعجّ بالزوار وتجوال في المدن وبينها ومشاركات في المناسبات، بالإضافة إلى السفر كون الحدود مفتوحة بين دول أوروبا ومعها بريطانيا طبعاَ والعالم. ترخيص الإتحاد الأوروبيفي هذه الأثناء كانت الطفرة B.1.1.7 منتشرة بالفعل في بريطانيا ومع ذلك لم يُفرض الحجر الصحي على المسافرين القادمين من المملكة المتحدة إلّا بعد 24 أكتوبر/تشرين الأول، لذلك كان أمام الفيروس عدّة أسابيع للوصول إلى القارة الأوروبية دون أي عائق.وهذا ما أكدّه رئيس معهد «روبرت كوخ» «لوثار فيلر» الثلاثاء 22 ديسمبر/كانون الأول بأنّ الفيروس موجود بالفعل في أوروبا، حيث هناك أدّلة على وجود إصابات في الدول المجاورة مثل هولندا والدنمارك. وفي ألمانيا ثبتت لغاية 31 ديسمبر/كانون الأول حالتين واحدة قدمت من بريطانيا في 20 ديسمبر/كانون الثاني، والحالة الثانية تم العثور عليها في نوفمبر/تشرين الثاني من خلال فحص لاحق لعينات أسرة من ثلاثة أفراد توفي الوالد منهم، ومع ذلك فإنّ احتمالية وجوده في ألمانيا حسب «فيلر» عالية جداً. بينما خبراء آخرون ينفون ذلك استناداً إلى الفحوصات التي تُجرى لغاية الآن على المصابين، وهي منحة هذه المحنة أنّه ليس هناك أي دليل واضح قد يجعل اللقاح عديم الفعالية، غير أنّ التحليلات الأولية التي أجراها علماء بريطانيون تُظهر أنّ الطفرة الجديد تحتوي على عدد كبير وغير عادي من التغيّرات الجينية في «بروتين السنبلة»، وهو الأمر الذي قد يثير مخاوف، حيث أنّ لقاح «بيونتك» مع شريكه الأمريكي «فايزر» يولّد استجابة مناعية ضد هذا البروتين على وجه التحديد، لذلك يخشى بعض الباحثين أن يؤثّر ذلك على فعالية اللقاح.ولقد استبقت بريطانيا الدول الأخرى وأعلنت الأربعاء 2 ديسمبر/كانون الأول عن استخدام اللقاح بترخيص طارئ قبل السماح من الإتحاد الأوروبي الذي صدر 21 ديسمبر/كانون الأول.تسبّبت هذه السلالة الجديدة من الفيروس في ألمانيا في الأيام الأولى بتوقيف جزءاً كبيراً من الرحلات الجوية من وإلى بريطانيا، فقد أوقف مطار «هانوفر» في 19 ديسمبر/كانون الأول دخول 63 راكباً على متن رحلة من لندن بسبب الخوف من إصابتهم بكورونا المتحوّرة، حيث أُجبر الركاب على البقاء في مبنى المطار لحين ظهور نتيجة فحص كورونا. ووفقاً للمعلومات الواردة من مطار هانوفر، تم حجر أحد مسافري الطائرة البريطانية بعدما تبيّن أصابته بالفيروس مع أسرتة وتحويله إلى شقة للحجر الصحي، وأعيد جميع المسافرين بعد مضيّ يومين إلى بريطانيا.وقالت نائبة رئيس قسم الصحة العامّة في مدينة هانوفر ......
#كورونا
#المتحوّر:
#اللقاح
#فعّال
#الطفرة
#الجديدة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706390
الحوار المتمدن
أحمد سليمان العمري - كورونا المتحوّر: هل اللقاح فعّال ضد الطفرة الجديدة؟
عبد الرحمن تيشوري : اسئلة نمطية منطقية لتحليل وظيفي سوري جديد فعال
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري يخدم وضع توصيف وظيفي دقيق وشروط اشغال وظيفة المدير حسب الكفاءةفي سورية الجديدة واجهزتنا الادارية وجهاتنا العامةعبد الرحمن تيشوري / جندي اداري سوري/ خبير اداري سوري / التوصيف الوظيفي الحالي السوري الموجود فضفاض يسمح بالمناورة لكبار السياسيين وللوزراء بتسمية اصحابهم واصدقائهم وصديقاتهم ويبقى المؤهلين والجديرين بعيداوالمنطق الذي يكمن وراء فكرة الهيكلية التي تعتمد على أساس وظيفي هو أن حقيقة الوظائف المختلفة تتطلب مجموعة من المعارف والمهارات والسلوكيات المختلفة، وهو ما يصب في مصلحة التخصص وإتاحة الفرص لتطور أكبر في الاختصاصات المتمايزة ضمن توزيع السلطات، وخاصة عندما تكون المهارات والمعارف المتخصصة قليلة كوضع سورية. إن التحليل الوظيفي السوري وفقاً للخطوط المقترحة يرقى إلى وضع تقييم منطقي معلل مبني على مجموعة الأسئلة الواردة في الجدول التالي.الجدول - أسئلة نمطية للتحليل الوظيفي الفعال الذي يخدم وضع توصيف دقيق:( من بحث علمي تطبيقي سابق في المعهد الوطني للادارة للباحث عبد الرحمن تيشوري عام 2007 )أي المهام تناط بالوزارة/ الجهة/ الدائرة؟ وهل يتم إنجاز هذه الوظائف؟ أم أن الوظائف والمهام الموكلة ضمن ميدان ما لا تجد جهة تنجزها بشكل فعلي؟وإذا ما تم تبني هذه الوظائف، فما هي النتائج التي ستنبثق (ما هي المهام المحددة التي يتم إنجازها وما هي النتائج المحددة)؟ ما عدد النتائج المرافقة لكل مهمة أساسية (ضمن كل وظيفة)؛هل تنجز هذه المهام وفق معيار (الفعالية أو جودة الخدمة) تعتبره من قبل إدارة الوزارة الرئيسية كافياً؟ وإذا كان تنفيذ المهام غير فعال أو كان يقدم خدمات متدنية الجودة، فما هي الاستجابة أو التغيرات المطلوبة. وما عدد التغيرات المحتملة؛ هل تعتبر الوظائف والمهام الحالية ملائمة بالنظر إلى صلاحيات الوزارة؟ هل يجب أن تنفذ وزارة أو جهة أو دائرة مختلفة وظائف أو مهام محددة؟ أورد حججاً تدعم هذه التقييمات؛هل يتم أخذ أي من هذه المهام أو النشاطات الداعمة على عاتق أكثر من دائرة ضمن وزارة أو أكثر ضمن الحكومة؟ إذا كان الأمر كذلك، عدد تلك المهام والنشاطات والوزارات المعنية؛وعند وجود ازدواجية في المهام، فأية وزارة أو دائرة هي الأنسب لتنفذ تلك المهام والنشاطات؟هل هناك وظيفة أو مهمة لا تنفذ، ولكن يجب تنفيذها وفقاً لتوزيع المهام؟ إذا كان الأمكر كذلك فعدد تلك المهام؟ ما هي الجهة الأفضل استعداداً لتنفيذ كل مهمة؟هل توجد مهام أو قوانين تتعلق بمهام لا تتوفر موارد لها؟ إذا كان الأمر كذلك فعدد هذه المهام؛هل يتم تنظيم المهام والنشاطات بشكل فعال؟ وهل الموظفون المعنيون مستخدمون بشكل مثمر؟ ارسم جدولاً يبين عدد الموظفين المستخدمين في كل دائرة والمهام المنجزة من قبلهم؛هل توجد مهام يكون فرض رسوم على المستقيدين منها أمراً معقولاً؟المصدر: بالاستناد إلى بحث علمي تطبيقي للباحث تيشوري في المعهد الوطني للادارة حول احداث وزارة او هيئة للوظيفة العامة 2007 كمتطلب للتخرج من المعهد تحت اشراف الدكتور سام دلةتكون النتيجة النهائية للمراجعة الوظيفية (في كل وزارة) مخططاً تنظيمياً / هيكل تنظيمي واضح / يكون فيه لكل وحدة مكونة مهام واضحة الصياغة وصلاحيات تكافئها شمولاً تستمد من صلاحيات الوزارة نفسها. وبناءً على ذلك يمكن للمرء وضع توصيف لجميع الوظائف في كل اجهزة الدولة السورية ضمن هذه الهيكلية. ......
#اسئلة
#نمطية
#منطقية
#لتحليل
#وظيفي
#سوري
#جديد
#فعال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708419
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري يخدم وضع توصيف وظيفي دقيق وشروط اشغال وظيفة المدير حسب الكفاءةفي سورية الجديدة واجهزتنا الادارية وجهاتنا العامةعبد الرحمن تيشوري / جندي اداري سوري/ خبير اداري سوري / التوصيف الوظيفي الحالي السوري الموجود فضفاض يسمح بالمناورة لكبار السياسيين وللوزراء بتسمية اصحابهم واصدقائهم وصديقاتهم ويبقى المؤهلين والجديرين بعيداوالمنطق الذي يكمن وراء فكرة الهيكلية التي تعتمد على أساس وظيفي هو أن حقيقة الوظائف المختلفة تتطلب مجموعة من المعارف والمهارات والسلوكيات المختلفة، وهو ما يصب في مصلحة التخصص وإتاحة الفرص لتطور أكبر في الاختصاصات المتمايزة ضمن توزيع السلطات، وخاصة عندما تكون المهارات والمعارف المتخصصة قليلة كوضع سورية. إن التحليل الوظيفي السوري وفقاً للخطوط المقترحة يرقى إلى وضع تقييم منطقي معلل مبني على مجموعة الأسئلة الواردة في الجدول التالي.الجدول - أسئلة نمطية للتحليل الوظيفي الفعال الذي يخدم وضع توصيف دقيق:( من بحث علمي تطبيقي سابق في المعهد الوطني للادارة للباحث عبد الرحمن تيشوري عام 2007 )أي المهام تناط بالوزارة/ الجهة/ الدائرة؟ وهل يتم إنجاز هذه الوظائف؟ أم أن الوظائف والمهام الموكلة ضمن ميدان ما لا تجد جهة تنجزها بشكل فعلي؟وإذا ما تم تبني هذه الوظائف، فما هي النتائج التي ستنبثق (ما هي المهام المحددة التي يتم إنجازها وما هي النتائج المحددة)؟ ما عدد النتائج المرافقة لكل مهمة أساسية (ضمن كل وظيفة)؛هل تنجز هذه المهام وفق معيار (الفعالية أو جودة الخدمة) تعتبره من قبل إدارة الوزارة الرئيسية كافياً؟ وإذا كان تنفيذ المهام غير فعال أو كان يقدم خدمات متدنية الجودة، فما هي الاستجابة أو التغيرات المطلوبة. وما عدد التغيرات المحتملة؛ هل تعتبر الوظائف والمهام الحالية ملائمة بالنظر إلى صلاحيات الوزارة؟ هل يجب أن تنفذ وزارة أو جهة أو دائرة مختلفة وظائف أو مهام محددة؟ أورد حججاً تدعم هذه التقييمات؛هل يتم أخذ أي من هذه المهام أو النشاطات الداعمة على عاتق أكثر من دائرة ضمن وزارة أو أكثر ضمن الحكومة؟ إذا كان الأمر كذلك، عدد تلك المهام والنشاطات والوزارات المعنية؛وعند وجود ازدواجية في المهام، فأية وزارة أو دائرة هي الأنسب لتنفذ تلك المهام والنشاطات؟هل هناك وظيفة أو مهمة لا تنفذ، ولكن يجب تنفيذها وفقاً لتوزيع المهام؟ إذا كان الأمكر كذلك فعدد تلك المهام؟ ما هي الجهة الأفضل استعداداً لتنفيذ كل مهمة؟هل توجد مهام أو قوانين تتعلق بمهام لا تتوفر موارد لها؟ إذا كان الأمر كذلك فعدد هذه المهام؛هل يتم تنظيم المهام والنشاطات بشكل فعال؟ وهل الموظفون المعنيون مستخدمون بشكل مثمر؟ ارسم جدولاً يبين عدد الموظفين المستخدمين في كل دائرة والمهام المنجزة من قبلهم؛هل توجد مهام يكون فرض رسوم على المستقيدين منها أمراً معقولاً؟المصدر: بالاستناد إلى بحث علمي تطبيقي للباحث تيشوري في المعهد الوطني للادارة حول احداث وزارة او هيئة للوظيفة العامة 2007 كمتطلب للتخرج من المعهد تحت اشراف الدكتور سام دلةتكون النتيجة النهائية للمراجعة الوظيفية (في كل وزارة) مخططاً تنظيمياً / هيكل تنظيمي واضح / يكون فيه لكل وحدة مكونة مهام واضحة الصياغة وصلاحيات تكافئها شمولاً تستمد من صلاحيات الوزارة نفسها. وبناءً على ذلك يمكن للمرء وضع توصيف لجميع الوظائف في كل اجهزة الدولة السورية ضمن هذه الهيكلية. ......
#اسئلة
#نمطية
#منطقية
#لتحليل
#وظيفي
#سوري
#جديد
#فعال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708419
الحوار المتمدن
عبد الرحمن تيشوري - اسئلة نمطية منطقية لتحليل وظيفي سوري جديد فعال
سوسن شاكر مجيد : نحو تأسيس نظام فعال للتأمين الصحي في العراق وفق الخبرات الدولية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد يعاني العراق تدنيا واضحا في مستوى الخدمات الصحية المقدمة للمرضى من قبل القطاع الصحي العام والذي يعتمد تمويله على الموازنة العامة للدولة ، وكذلك الأرتفاع الحاد في تكاليف الخدمات الصحية المقدمة من قبل القطاع الصحي الخاص، مما اثقل كاهل المواطنين ولاسيما ذوي الدخل المحدود منهم ، مما استدعي وزارة الصحة التفكير في استعادة نظام التأمين الصحي الذي كان معمولا به في العراق من خلال العيادات الشعبية ومن ثم شركات التأمين الوطنية، بهدف الأرتقاء بواقع الخدمات الصحية الحالية. ومنذ منتصف عام 2013 شكل وزير الصحة العراقي لجنة لأعداد مشروع التأمين الصحي في العراق ولكن لم يتذوق المواطنون لحد الآن حلاوة هذا المشروع وخاصة ان العراق فيه اكثر من ستة ملايين نسمة من الفقراء وهم الشريحة التي هي في امس الحاجة للخدمات الصحية المجانية. وقد كفل الدستور العراقي حق المواطنين في التمتع بالصحة الجيدة اذ نصت المادة 31 منه الى ان ( لكل عراقي الحق في الرعاية الصحية، وتعني الدولة بالصحة العامة وتكفل وسائل الوقاية والعلاج بانشاء مختلف انواع المستشفيات والمؤسسات الصحية). ونص قانون رعاية ذوي الاعاقة والاحتياجات الخاصة في المادة 15 الفقرة ه على ( منح التأمين الصحي المجاني لذوي الأعاقة والأحتياجات الخاصة) كما نصت الفقرة ط على ( السعي الى تأمين تكاليف العلاج داخل العراق وخارجه بما فيها اجراء العمليات الجراحية وأية متطلبات أخرى).أن التطبيق الجيد للتأمين الصحي يؤثر ايجابا على التنمية الأجتماعية والصحية ويسهم في خفض الوفيات ويحقق الدعم للرعاية الصحية في القطاع الخاص ويخفف العبء عن المستشفيات الحكومية ويسهم في رفع جودة الخدمات الصحية.وقد اشارت دراسة الباحثين اياد طاهر محمد، وعبير مزهر لافي من جامعة بغداد الموسومة ( نموذج مقترح لنظام التأمين الصحي في العراق) الى ان مشكلة النظام الصحي في العراق تتجسد في عدم وجود فلسفة واضحة المعالم للنظام في العراق، وتباين الآراء حول أهمية تطبيق نظام التأمين الصحي في العراق ونوع التأمين المناسب والذي يلائم المجتمع العراقي، والفئات المستهدفة ، ومصادر التمويل، وحزمة الخدمات، وتبعية النظام ومعايير تقديم الخدمات الصحية والجهات التي ستقوم برقابة النظام المقترح وتقويمه.ماهو التأمين الصحي:من المعروف ان التأمين الصحي هو أحد أنواع التأمين ضد مخاطر الظروف الصحية لدى الفرد، ويشمل تكاليف الفحص والتشخيص والعلاج، والدعم النفسي والجسدي. كما قد يتضمن تغطية بدل الأنقطاع عن العمل لفترة معينة أو العجز الدائم. وهو أحد الطرق لإيصال الرعاية الصحية للأفراد والمجموعات. وتقوم فلسفة التأمين الصحي على مبدأ تجميع المخاطر، وتعني جمع مخاطر الإصابة بالمرض التي تصيب المجتمع أو مجموعة معينة، وتقاسمها بين الأفراد بشكل متساو، وذلك عبر جمع الأموال اللازمة لعلاج هذه المخاطر المجمعة بشكل متساو، ثم توزيعها على الأفراد حسب حاجتهم للعلاج مما يؤدي إلى تخفيــف الأعباء والتكاليف المترتبة عند معالــجة الحالات المرضية التي يتعرض لها المؤمـــن عليهم ويضمن وصول الرعاية الصحية لجميع محتاجيها مقابل مبلغ يسير من المال وثابت يدفعه جميع الأفراد المشتركين بالتأمين.وهو بذلك نظام اجتماعي يقوم على التعاون والتكافل بين الأفراد لتحمل ما يعجز عن تحمله أحدهم بمفـــرده، وشركات التأمين تنظم الاستفادة من توزيع الخطر لقاء أجر معلوم . لتوفر ملاذ أفضل لتأمين رعاية صحية شاملة، هذا البرنامج يتم تقديمه غالبا من قبل المؤسسات الحكومية، او الشركات التجارية الخاصة، أو منظمات غير ربحية .وصدرت أول وثيقة ......
#تأسيس
#نظام
#فعال
#للتأمين
#الصحي
#العراق
#الخبرات
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711567
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد يعاني العراق تدنيا واضحا في مستوى الخدمات الصحية المقدمة للمرضى من قبل القطاع الصحي العام والذي يعتمد تمويله على الموازنة العامة للدولة ، وكذلك الأرتفاع الحاد في تكاليف الخدمات الصحية المقدمة من قبل القطاع الصحي الخاص، مما اثقل كاهل المواطنين ولاسيما ذوي الدخل المحدود منهم ، مما استدعي وزارة الصحة التفكير في استعادة نظام التأمين الصحي الذي كان معمولا به في العراق من خلال العيادات الشعبية ومن ثم شركات التأمين الوطنية، بهدف الأرتقاء بواقع الخدمات الصحية الحالية. ومنذ منتصف عام 2013 شكل وزير الصحة العراقي لجنة لأعداد مشروع التأمين الصحي في العراق ولكن لم يتذوق المواطنون لحد الآن حلاوة هذا المشروع وخاصة ان العراق فيه اكثر من ستة ملايين نسمة من الفقراء وهم الشريحة التي هي في امس الحاجة للخدمات الصحية المجانية. وقد كفل الدستور العراقي حق المواطنين في التمتع بالصحة الجيدة اذ نصت المادة 31 منه الى ان ( لكل عراقي الحق في الرعاية الصحية، وتعني الدولة بالصحة العامة وتكفل وسائل الوقاية والعلاج بانشاء مختلف انواع المستشفيات والمؤسسات الصحية). ونص قانون رعاية ذوي الاعاقة والاحتياجات الخاصة في المادة 15 الفقرة ه على ( منح التأمين الصحي المجاني لذوي الأعاقة والأحتياجات الخاصة) كما نصت الفقرة ط على ( السعي الى تأمين تكاليف العلاج داخل العراق وخارجه بما فيها اجراء العمليات الجراحية وأية متطلبات أخرى).أن التطبيق الجيد للتأمين الصحي يؤثر ايجابا على التنمية الأجتماعية والصحية ويسهم في خفض الوفيات ويحقق الدعم للرعاية الصحية في القطاع الخاص ويخفف العبء عن المستشفيات الحكومية ويسهم في رفع جودة الخدمات الصحية.وقد اشارت دراسة الباحثين اياد طاهر محمد، وعبير مزهر لافي من جامعة بغداد الموسومة ( نموذج مقترح لنظام التأمين الصحي في العراق) الى ان مشكلة النظام الصحي في العراق تتجسد في عدم وجود فلسفة واضحة المعالم للنظام في العراق، وتباين الآراء حول أهمية تطبيق نظام التأمين الصحي في العراق ونوع التأمين المناسب والذي يلائم المجتمع العراقي، والفئات المستهدفة ، ومصادر التمويل، وحزمة الخدمات، وتبعية النظام ومعايير تقديم الخدمات الصحية والجهات التي ستقوم برقابة النظام المقترح وتقويمه.ماهو التأمين الصحي:من المعروف ان التأمين الصحي هو أحد أنواع التأمين ضد مخاطر الظروف الصحية لدى الفرد، ويشمل تكاليف الفحص والتشخيص والعلاج، والدعم النفسي والجسدي. كما قد يتضمن تغطية بدل الأنقطاع عن العمل لفترة معينة أو العجز الدائم. وهو أحد الطرق لإيصال الرعاية الصحية للأفراد والمجموعات. وتقوم فلسفة التأمين الصحي على مبدأ تجميع المخاطر، وتعني جمع مخاطر الإصابة بالمرض التي تصيب المجتمع أو مجموعة معينة، وتقاسمها بين الأفراد بشكل متساو، وذلك عبر جمع الأموال اللازمة لعلاج هذه المخاطر المجمعة بشكل متساو، ثم توزيعها على الأفراد حسب حاجتهم للعلاج مما يؤدي إلى تخفيــف الأعباء والتكاليف المترتبة عند معالــجة الحالات المرضية التي يتعرض لها المؤمـــن عليهم ويضمن وصول الرعاية الصحية لجميع محتاجيها مقابل مبلغ يسير من المال وثابت يدفعه جميع الأفراد المشتركين بالتأمين.وهو بذلك نظام اجتماعي يقوم على التعاون والتكافل بين الأفراد لتحمل ما يعجز عن تحمله أحدهم بمفـــرده، وشركات التأمين تنظم الاستفادة من توزيع الخطر لقاء أجر معلوم . لتوفر ملاذ أفضل لتأمين رعاية صحية شاملة، هذا البرنامج يتم تقديمه غالبا من قبل المؤسسات الحكومية، او الشركات التجارية الخاصة، أو منظمات غير ربحية .وصدرت أول وثيقة ......
#تأسيس
#نظام
#فعال
#للتأمين
#الصحي
#العراق
#الخبرات
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711567
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - نحو تأسيس نظام فعال للتأمين الصحي في العراق وفق الخبرات الدولية
عدلي عبد القوي العبسي : التجسس سلاح فعال لخدمه العدو وتحطيم المقاومه
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي الحديث في هذه الايام عن الشركه الصهيونيه وفضيحه التجسس المتعلقه بها يعود بنا في التاريخ الى الوراء لنستذكر محطات عده في مسار تاريخي طويل حافل بالتجسس على البشر مسار تطورت فيه تقانه التجسس بالتلازم مع تاريخ الصعود الامبريالي و معه الصهيوني في الغرب والعالم طبعا كانت الدوافع والاطماع الاستعماريه الاقتصاديه و الرغبه في السيطره على مناطق النفوذ والثروه في العالم بين الامبرياليات والاضطرار الى خوض حروب اقليميه وعالميه طوال القرنين التاسع عشر والعشرين هي المحفز الاكبر على التطور التكنولوجي الحربي و كانت الحاجه الحربيه الى الحاق الهزيمه بالعدو من خلال معرفه واستباق تحركاته وخططه ونواياه الحربيه ومعرفه امكاناته و تطورات قدراته هي ما حفز على تطوير اساليب وتقنيات التجسس والاستفاده من التطور التكنولوجي الفيزيائي ونقله الى هذا المجال وهو ما انعكس ايضا بشكل ايجابي على التطور في العلوم كافه وفي الصناعات المدنيه السلميه الاخرى فتطور الاتصالات والرادار و نظم المعلومات الجغرافيه والاستشعار عن بعد والتقانه الرقميه كلها كانت في البدايه محفزه ومدفوعه بالاطماع الحربيه واستخدام تكنولوجيا التجسس لغرض هزيمه العدو والرغبه في الاستيلاء على الفضاء ومراقبه تحركات العدو و الرقابه على المجتمع والسرعه في الوصول الى المعلومه وتبادلها ولقد استفادت الحركات السياسيه والجماعات العصبويه المتنفذه الجديده في المجتمعات السياسيه للدول الامبرياليه من هذا الوضع الجديد وراحت هي عبر اجهزتها ومنظماتها تستفيد وتجير وتستخدم هذه الاساليب لمصلحه نفوذها السياسي المتعاظم واستمر الحال وتطور بعد ذلك عندما اصبحت هذه الحركات والجماعات السياسيه العصبويه الفاشيه كيانات سياسيه ودول ونظم رجعيه كما هو حال الدوله الصهيونيه ونظامها الفاشي الرجعي كره بللوريه سحريه كان ابرز الافراد من نخبه اليهود الصهاينه ومعهم اكبر حلفائهم الصهيومسيحيين من نخب ورجالات الدوله البريطانيه والاميركيه من مطلع الى منتصف القرن العشرين يسعون الى تحويل كوكب الارض الى كره بللوريه بيد ساحره يهوديه عجوز تماما مثلما كنا نشاهده ونحن اطفال صغار في الحكايات الاوروبيه القديمه والتي قدمت لنا الكثير منها فنيا على شكل كارتون اطفال حيث كانت العجوز الشريره القبيحه تجلس مبتسمه وساخره وتقهقه بصوت عال وهي تعلم بناتها كيف تدير الامور والشرر يقدح من عينيها وهي تطالع حركه المخلوقات البشريه الضعيفه داخل هذه الكره وتتدخل بقواها السحريه لتغيير مصائرهم و افساد حياتهم اليوم يكاد يصبح هذا حقيقه بما نشاهده ونلمسه من الصعود التكنولوجي المذهل وتقنيه الاقمار الصناعيه والاستشعار عن بعد و التجسس السيبراني عبر الشبكه العنكبوتيه وما تحققه الفيسبوك وتويتر واخواتها من قنوات التواصل الاجتماعي من انكشاف غير مسبوق لاسرار الافراد والجهات والحكومات اجل فمع تحقق كل هذا في زمننا نقول تكاد الفنتازيا ان تتحول الى واقع بل هاهو المشهد نراه قد اصبح واقعا الان مشهد الكره البلوريه بيد الساحره العجوز التي غالبا ما كان يتم تقديمها في التراث والفن الشعبي الحكائي على انها يهوديه !! (مع ......
#التجسس
#سلاح
#فعال
#لخدمه
#العدو
#وتحطيم
#المقاومه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725795
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي الحديث في هذه الايام عن الشركه الصهيونيه وفضيحه التجسس المتعلقه بها يعود بنا في التاريخ الى الوراء لنستذكر محطات عده في مسار تاريخي طويل حافل بالتجسس على البشر مسار تطورت فيه تقانه التجسس بالتلازم مع تاريخ الصعود الامبريالي و معه الصهيوني في الغرب والعالم طبعا كانت الدوافع والاطماع الاستعماريه الاقتصاديه و الرغبه في السيطره على مناطق النفوذ والثروه في العالم بين الامبرياليات والاضطرار الى خوض حروب اقليميه وعالميه طوال القرنين التاسع عشر والعشرين هي المحفز الاكبر على التطور التكنولوجي الحربي و كانت الحاجه الحربيه الى الحاق الهزيمه بالعدو من خلال معرفه واستباق تحركاته وخططه ونواياه الحربيه ومعرفه امكاناته و تطورات قدراته هي ما حفز على تطوير اساليب وتقنيات التجسس والاستفاده من التطور التكنولوجي الفيزيائي ونقله الى هذا المجال وهو ما انعكس ايضا بشكل ايجابي على التطور في العلوم كافه وفي الصناعات المدنيه السلميه الاخرى فتطور الاتصالات والرادار و نظم المعلومات الجغرافيه والاستشعار عن بعد والتقانه الرقميه كلها كانت في البدايه محفزه ومدفوعه بالاطماع الحربيه واستخدام تكنولوجيا التجسس لغرض هزيمه العدو والرغبه في الاستيلاء على الفضاء ومراقبه تحركات العدو و الرقابه على المجتمع والسرعه في الوصول الى المعلومه وتبادلها ولقد استفادت الحركات السياسيه والجماعات العصبويه المتنفذه الجديده في المجتمعات السياسيه للدول الامبرياليه من هذا الوضع الجديد وراحت هي عبر اجهزتها ومنظماتها تستفيد وتجير وتستخدم هذه الاساليب لمصلحه نفوذها السياسي المتعاظم واستمر الحال وتطور بعد ذلك عندما اصبحت هذه الحركات والجماعات السياسيه العصبويه الفاشيه كيانات سياسيه ودول ونظم رجعيه كما هو حال الدوله الصهيونيه ونظامها الفاشي الرجعي كره بللوريه سحريه كان ابرز الافراد من نخبه اليهود الصهاينه ومعهم اكبر حلفائهم الصهيومسيحيين من نخب ورجالات الدوله البريطانيه والاميركيه من مطلع الى منتصف القرن العشرين يسعون الى تحويل كوكب الارض الى كره بللوريه بيد ساحره يهوديه عجوز تماما مثلما كنا نشاهده ونحن اطفال صغار في الحكايات الاوروبيه القديمه والتي قدمت لنا الكثير منها فنيا على شكل كارتون اطفال حيث كانت العجوز الشريره القبيحه تجلس مبتسمه وساخره وتقهقه بصوت عال وهي تعلم بناتها كيف تدير الامور والشرر يقدح من عينيها وهي تطالع حركه المخلوقات البشريه الضعيفه داخل هذه الكره وتتدخل بقواها السحريه لتغيير مصائرهم و افساد حياتهم اليوم يكاد يصبح هذا حقيقه بما نشاهده ونلمسه من الصعود التكنولوجي المذهل وتقنيه الاقمار الصناعيه والاستشعار عن بعد و التجسس السيبراني عبر الشبكه العنكبوتيه وما تحققه الفيسبوك وتويتر واخواتها من قنوات التواصل الاجتماعي من انكشاف غير مسبوق لاسرار الافراد والجهات والحكومات اجل فمع تحقق كل هذا في زمننا نقول تكاد الفنتازيا ان تتحول الى واقع بل هاهو المشهد نراه قد اصبح واقعا الان مشهد الكره البلوريه بيد الساحره العجوز التي غالبا ما كان يتم تقديمها في التراث والفن الشعبي الحكائي على انها يهوديه !! (مع ......
#التجسس
#سلاح
#فعال
#لخدمه
#العدو
#وتحطيم
#المقاومه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725795
الحوار المتمدن
عدلي عبد القوي العبسي - التجسس سلاح فعال لخدمه العدو وتحطيم المقاومه
عامر هشام الصفّار : دواء فعال جديد لعلاج أرتفاع الكوليسترول بالدم
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار نشرت الجهات الصحية المختصة في بريطانيا اليوم خبرا يفيد بمنح أجازة الأستعمال لدواء جديد وفعّال ضد حالات أرتفاع مستوى الكوليسترول أو الدهنيات في الدم. وتأتي هذه الأخبار بعد أن تمت بنجاح التجربة الدوائية السريرية لعقار الأنكليسيران أو (ليكفايو) على عدد من المرضى بأرتفاع مستوى الكوليسترول عندهم حيث تأكد العلماء من فائدة العقار الجديد. ومن المعروف أن واحدا من أهم عوامل الخطورة للأصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية هو زيادة مستوى الدهنيات (الكوليستيرول) في الدم، أضافة الى أرتفاع ضغط الدم، وعوامل أخرى تتعلق بالعادات الصحية للأنسان.. وقد أستعملت عقاقير كثيرة ولا زالت تستعمل للحد من أرتفاع الكوليستيرول كعقار الستاتين المعروف، ولكن هذا العقار لم يسيطر على جميع حالات أرتفاع الكوليستيرول رغم أستعماله مع الحمية الغذائية. ويصعب السيطرة على حالات أرتفاع الكوليستيرول الوراثية والتي تكثر عند عوائل بعينها من التي يعاني أفرادها من أمراض القلب بسبب عامل ارتفاع الكوليستيرول بالدم... وهنا يمكن للعقار الجديد أن يكون مفيدا في أنقاذ الآلاف من المرضى من مضاعفات السكتة القلبية أو الدماغية. وتقول المصادر الصحية البريطانية أنه عن طريق أستعمال العقار الجديد أنكليسيران -وهو الذي يمكن أعطاءه زرقا تحت الجلد لمرتين في العام- يمكن في الحقيقة أنقاذ 30 ألف أنسان من الموت خلال العشر سنوات المقبلة.. ومن المعروف أن شخصين من كل 5 اشخاص في أنكلترا مثلا أنما يعانيان من أرتفاع الكوليستيرول. كما أن هناك ما يقرب من 7 ملايين شخصا من الذين يستعملون عقار الستاتين المضاد للكوليستيرول في بريطانيا وحدها، وهو العقار الذي يؤخذ على شكل حبوب عن طريق الفم يوميا وقد يسبب بعض المشاكل للمرضى نتيجة أعراضه الجانبية، والتي يمكن أن تتسبب بزيادة آلام المفاصل والعضلات مثلا. ويعمل العقار الجديد بتقنية حديثة غير مسبوقة في هذا المجال وهي تقنية التداخل مع ال آر أن أي أو الحامض النووي الرايبوزي الخلوي، وذلك لزيادة قدرة الكبد في التخلص من الزيادة في الكوليستيرول المؤذي في الدم. وعليه فالعقار لن يكون زهيد الثمن بل قد يكلّف مبلغ الألفين جنيها استرلينيا لكل مريض.. ولكن هذا العلاج سيتوفر مجانا للمرضى الذين تحق لهم خدمات الصحة الوطنية في بريطانيا، وقد أعطت الشركة المنتجة للدواء تخفيضا خاصا لدائرة الصحة الوطنية البريطانية هذه لغرض الأفادة منه في المستشفيات والعيادات الطبية المتخصصة لعلاج حالات أرتفاع الدهنيات (الكوليستيرول) في الدم. ويمكن أستعمال هذا الدواء الجديد أولا لمرضى القلب أو السكتة الدماغية من الذين يعانوان من أرتفاع الكوليستيرول..وذلك للحيلولة دون تكرار الأصابة بهذه الأمراض مع السيطرة على أرتفاع ضغط الدم والحد من عوامل الخطورة الأخرى. ......
#دواء
#فعال
#جديد
#لعلاج
#أرتفاع
#الكوليسترول
#بالدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730065
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار نشرت الجهات الصحية المختصة في بريطانيا اليوم خبرا يفيد بمنح أجازة الأستعمال لدواء جديد وفعّال ضد حالات أرتفاع مستوى الكوليسترول أو الدهنيات في الدم. وتأتي هذه الأخبار بعد أن تمت بنجاح التجربة الدوائية السريرية لعقار الأنكليسيران أو (ليكفايو) على عدد من المرضى بأرتفاع مستوى الكوليسترول عندهم حيث تأكد العلماء من فائدة العقار الجديد. ومن المعروف أن واحدا من أهم عوامل الخطورة للأصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية هو زيادة مستوى الدهنيات (الكوليستيرول) في الدم، أضافة الى أرتفاع ضغط الدم، وعوامل أخرى تتعلق بالعادات الصحية للأنسان.. وقد أستعملت عقاقير كثيرة ولا زالت تستعمل للحد من أرتفاع الكوليستيرول كعقار الستاتين المعروف، ولكن هذا العقار لم يسيطر على جميع حالات أرتفاع الكوليستيرول رغم أستعماله مع الحمية الغذائية. ويصعب السيطرة على حالات أرتفاع الكوليستيرول الوراثية والتي تكثر عند عوائل بعينها من التي يعاني أفرادها من أمراض القلب بسبب عامل ارتفاع الكوليستيرول بالدم... وهنا يمكن للعقار الجديد أن يكون مفيدا في أنقاذ الآلاف من المرضى من مضاعفات السكتة القلبية أو الدماغية. وتقول المصادر الصحية البريطانية أنه عن طريق أستعمال العقار الجديد أنكليسيران -وهو الذي يمكن أعطاءه زرقا تحت الجلد لمرتين في العام- يمكن في الحقيقة أنقاذ 30 ألف أنسان من الموت خلال العشر سنوات المقبلة.. ومن المعروف أن شخصين من كل 5 اشخاص في أنكلترا مثلا أنما يعانيان من أرتفاع الكوليستيرول. كما أن هناك ما يقرب من 7 ملايين شخصا من الذين يستعملون عقار الستاتين المضاد للكوليستيرول في بريطانيا وحدها، وهو العقار الذي يؤخذ على شكل حبوب عن طريق الفم يوميا وقد يسبب بعض المشاكل للمرضى نتيجة أعراضه الجانبية، والتي يمكن أن تتسبب بزيادة آلام المفاصل والعضلات مثلا. ويعمل العقار الجديد بتقنية حديثة غير مسبوقة في هذا المجال وهي تقنية التداخل مع ال آر أن أي أو الحامض النووي الرايبوزي الخلوي، وذلك لزيادة قدرة الكبد في التخلص من الزيادة في الكوليستيرول المؤذي في الدم. وعليه فالعقار لن يكون زهيد الثمن بل قد يكلّف مبلغ الألفين جنيها استرلينيا لكل مريض.. ولكن هذا العلاج سيتوفر مجانا للمرضى الذين تحق لهم خدمات الصحة الوطنية في بريطانيا، وقد أعطت الشركة المنتجة للدواء تخفيضا خاصا لدائرة الصحة الوطنية البريطانية هذه لغرض الأفادة منه في المستشفيات والعيادات الطبية المتخصصة لعلاج حالات أرتفاع الدهنيات (الكوليستيرول) في الدم. ويمكن أستعمال هذا الدواء الجديد أولا لمرضى القلب أو السكتة الدماغية من الذين يعانوان من أرتفاع الكوليستيرول..وذلك للحيلولة دون تكرار الأصابة بهذه الأمراض مع السيطرة على أرتفاع ضغط الدم والحد من عوامل الخطورة الأخرى. ......
#دواء
#فعال
#جديد
#لعلاج
#أرتفاع
#الكوليسترول
#بالدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730065
الحوار المتمدن
عامر هشام الصفّار - دواء فعال جديد لعلاج أرتفاع الكوليسترول بالدم
عادل عبد الزهرة شبيب : هل التعليم الجامعي في العراق تعليم فعال قادر على قيادة زمام التحول والتغيير في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعاني التعليم الجامعي في العراق من مشاكل تحول دون تحوله الى تعليم فعال قادر على قيادة زمام التحول والتغيير في العراق . ومن اهم اسباب ذلك : 1) اعتماد الكم على حساب النوع: ان تطور اي دولة يقاس على مدى نجاحها في اعداد كوادر علمية موهوبة تستجيب لحاجات المجتمع وتقديم الخدمات بمستوى عال من المهارة في جميع القطاعات الادارية والخدمية التي تمس حياة افراد المجتمع وتطلعاتهم نحو الحصول على ما هو افضل .وبهذا المقياس لم تنجح مؤسساتنا التعليمية في العراق لأنها كانت ولا زالت تمتد افقيا بشكل مبالغ فيه على حساب التمدد العمودي . واصبح هاجس القيادات التعليمية الأول في العراق هو الكم على حساب النوع واعتماد الخصخصة وكانت النتيجة ان لدينا ( 35 ) جامعة حكومية و ( 75 ) جامعة وكلية اهلية , اي 110 مؤسسة جامعية بالعديد من الأقسام العلمية ولكن لا وجود مؤثر لها ضمن التصنيفات العالمية والاقليمية للجامعات المتقدمة . وهذا الأمر يرجع الى استعجال العديد من القيادات الجامعية في استحداث كليات واقسام جديدة ضمن مؤسسا التعليم الحكومي بدون توفير البنية التحية اللازمة لها من الأبنية المناسبة والكوادر التدريسية والادارية الكفؤة , اضافة الى دخول الكسب المالي كعنصر حاسم في استحداث العديد من الكليات والجامعات الأهلية لكونها تمثل مشاريع مربحة لبعض السياسيين والتجار واصحاب رؤوس الأموال الراغبين في الحصول على ارباح طائلة بتكاليف يسيرة بصرف النظر عن جودة التعليم او مدى حاجة سوق العمل اليه ما ادى الى ظهور مؤسسات جامعية اهلية غير لائقة ولا تعتمد انظمة صارمة في تعليم طلبتها وزيادة مهاراتهم ومعارفهم والشعار المرفوع ( ادفع تنجح ) . 2) نظام قبول الطلاب : حيث يتم الاعتماد على معدل النجاح في الدراسة الثانوية وهو معيار مضلل وخادع وغير دقيق في نجد ان الجامعات الاوربية مثلا يعتمدون على اجراء المقابلات مع الطلاب المتقدمين للجامعة مع اجراء الامتحان للتعرف على الاستعداد الفكري والعقلي والابداعي والنفسي للطالب في اختياره لتخصصه الدراسي لضمان كفاءته فعلا في هذا التخصص الذي سيمضي فيه سنوات دراسته وحياته المهنية اللاحقة. اضافة الى ذلك هناك ضوابط معينة تحكم عملية قبول الطلبة في الجامعة لا يؤخذ بها في العراق مثل تصميم قاعات الدراسة والغاية منها وعدد ونوعية المختبرات والمكتبات واعداد الطلبة لكل تدريسي ووضع البيئة الجامعية من الناحية الجمالية والقدرة التحفيزية للطالب . وفي العراق نجد ان اعداد الطلبة المقبولين في الجامعة تزيد سنويا عن الطاقة الاستيعابية للمؤسسة الجامعية نتيجة الزام وزارة التعليم العالي بقبول كل الخريجين من المدارس الثانوية . 3) مناهج التدريس وطرائق التدريس : حيث ان معظم المناهج الدراسية مجرد مناهج نظرية متخلفة كثيرا عن تهيئة الطالب للاستجابة لحاجاته الحياتية الفعلية بعد التخرج . لذلك نجد ان معظم الطلبة بعد تخرجهم ونزولهم الى سوق العمل يصابون بصدمة كبيرة نتيجة الفجوة الشاسعة بين ما تعلموه في قاعات الدرس وبين ما يحتاجون اليه حقا من مهارات عملية في سوق العمل . اما بالنسبة الى طرائق التدريس فهي تقوم على التلقين واملاء المعلومات وحشرها في عقل الطالب دون ان تحثه على التفكير , وكما قال فيلسوف الصين الكبير ( كونفوشيوس ): ( التعليم من دون تفكير جهد ضائع ) . لذلك ينبغي اعادة النظر في نظام ومناهج التعليم والعمل على اصلاحه وتشجيع العقل النقدي للطالب وتحفيزه للبحث عما هو جديد وخلاق وجعل الطالب يفكر عمليا اكثر فيما يتلقى من معلومات بدلا من قبولها والاستسلام لها . 4) البحث العلمي : اذ ان ......
#التعليم
#الجامعي
#العراق
#تعليم
#فعال
#قادر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732828
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعاني التعليم الجامعي في العراق من مشاكل تحول دون تحوله الى تعليم فعال قادر على قيادة زمام التحول والتغيير في العراق . ومن اهم اسباب ذلك : 1) اعتماد الكم على حساب النوع: ان تطور اي دولة يقاس على مدى نجاحها في اعداد كوادر علمية موهوبة تستجيب لحاجات المجتمع وتقديم الخدمات بمستوى عال من المهارة في جميع القطاعات الادارية والخدمية التي تمس حياة افراد المجتمع وتطلعاتهم نحو الحصول على ما هو افضل .وبهذا المقياس لم تنجح مؤسساتنا التعليمية في العراق لأنها كانت ولا زالت تمتد افقيا بشكل مبالغ فيه على حساب التمدد العمودي . واصبح هاجس القيادات التعليمية الأول في العراق هو الكم على حساب النوع واعتماد الخصخصة وكانت النتيجة ان لدينا ( 35 ) جامعة حكومية و ( 75 ) جامعة وكلية اهلية , اي 110 مؤسسة جامعية بالعديد من الأقسام العلمية ولكن لا وجود مؤثر لها ضمن التصنيفات العالمية والاقليمية للجامعات المتقدمة . وهذا الأمر يرجع الى استعجال العديد من القيادات الجامعية في استحداث كليات واقسام جديدة ضمن مؤسسا التعليم الحكومي بدون توفير البنية التحية اللازمة لها من الأبنية المناسبة والكوادر التدريسية والادارية الكفؤة , اضافة الى دخول الكسب المالي كعنصر حاسم في استحداث العديد من الكليات والجامعات الأهلية لكونها تمثل مشاريع مربحة لبعض السياسيين والتجار واصحاب رؤوس الأموال الراغبين في الحصول على ارباح طائلة بتكاليف يسيرة بصرف النظر عن جودة التعليم او مدى حاجة سوق العمل اليه ما ادى الى ظهور مؤسسات جامعية اهلية غير لائقة ولا تعتمد انظمة صارمة في تعليم طلبتها وزيادة مهاراتهم ومعارفهم والشعار المرفوع ( ادفع تنجح ) . 2) نظام قبول الطلاب : حيث يتم الاعتماد على معدل النجاح في الدراسة الثانوية وهو معيار مضلل وخادع وغير دقيق في نجد ان الجامعات الاوربية مثلا يعتمدون على اجراء المقابلات مع الطلاب المتقدمين للجامعة مع اجراء الامتحان للتعرف على الاستعداد الفكري والعقلي والابداعي والنفسي للطالب في اختياره لتخصصه الدراسي لضمان كفاءته فعلا في هذا التخصص الذي سيمضي فيه سنوات دراسته وحياته المهنية اللاحقة. اضافة الى ذلك هناك ضوابط معينة تحكم عملية قبول الطلبة في الجامعة لا يؤخذ بها في العراق مثل تصميم قاعات الدراسة والغاية منها وعدد ونوعية المختبرات والمكتبات واعداد الطلبة لكل تدريسي ووضع البيئة الجامعية من الناحية الجمالية والقدرة التحفيزية للطالب . وفي العراق نجد ان اعداد الطلبة المقبولين في الجامعة تزيد سنويا عن الطاقة الاستيعابية للمؤسسة الجامعية نتيجة الزام وزارة التعليم العالي بقبول كل الخريجين من المدارس الثانوية . 3) مناهج التدريس وطرائق التدريس : حيث ان معظم المناهج الدراسية مجرد مناهج نظرية متخلفة كثيرا عن تهيئة الطالب للاستجابة لحاجاته الحياتية الفعلية بعد التخرج . لذلك نجد ان معظم الطلبة بعد تخرجهم ونزولهم الى سوق العمل يصابون بصدمة كبيرة نتيجة الفجوة الشاسعة بين ما تعلموه في قاعات الدرس وبين ما يحتاجون اليه حقا من مهارات عملية في سوق العمل . اما بالنسبة الى طرائق التدريس فهي تقوم على التلقين واملاء المعلومات وحشرها في عقل الطالب دون ان تحثه على التفكير , وكما قال فيلسوف الصين الكبير ( كونفوشيوس ): ( التعليم من دون تفكير جهد ضائع ) . لذلك ينبغي اعادة النظر في نظام ومناهج التعليم والعمل على اصلاحه وتشجيع العقل النقدي للطالب وتحفيزه للبحث عما هو جديد وخلاق وجعل الطالب يفكر عمليا اكثر فيما يتلقى من معلومات بدلا من قبولها والاستسلام لها . 4) البحث العلمي : اذ ان ......
#التعليم
#الجامعي
#العراق
#تعليم
#فعال
#قادر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732828
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - هل التعليم الجامعي في العراق تعليم فعال , قادر على قيادة زمام التحول والتغيير في العراق؟
أحمد محمد الدراجي : خلاص الديك صار يبيض.. والهرمون الكهنوتي فعال
#الحوار_المتمدن
#أحمد_محمد_الدراجي أكد طبيب بيطري في ناحية سيد صادق ضمن حدود محافظة السليمانية في العراق اليوم السبت، العثور على (ديك يبيض)، وقال الطبيب أن هذه الحالة النادرة حصلت بسبب التغيير في هرمونات الديك، فيما قال صاحب الديك أن (ديكه) باض لحد الآن أكثر من (30) بيضة، مشيرا الى أن الديك يتزاوج من الديك والدجاجة أيضا...يبدوا في العراق أنَّ كل شيء مخالف للقوانين الطبيعية والوضعية والعلمية بات قابل للحدوث، بشرط أن يحدث تغييرٌ في الهرمونات، فالديك صار (يبيض) لحدوث تغيير في هرموناته، وبهذا تنتهي قصة المقولة العراقية الشهيرة: (الديك يبيض؟!!!) وهو سؤال اعتراضي يُطرح على من يصدق الأمور المخالفة للعقل والعلم والمنطق والأخلاق !!! فالديك صار يبيض... خلاص.حادثة هذا الديك (البيض) فكت الرموز والطلاسم حول ظاهرة تصديق كل ما خالف العقل والعلم والمنطق والأخلاق السائدة بقوة في العراق، حتى صار كل من يخرج عن ركب هذه الظاهرة يُتهم بأبشع التهم والأوصاف، وقد يتعرض للقمع!!!!يبدو أنَّ ثمة تغيرا حدث في الهرمونات العقلية والفكرية والإدراكية والتميزية عند من يسير في ركب هذه الظاهرة، بحيث أدى الى شياع وسيادة ظاهرة التصديق والاعتقاد بالأمور المخالفة للعقل والعلم والأخلاق، يقابل ذلك رفض ومحاربة كل ما اقرَّه العقل والمنطق العلمي والأخلاق!!!! الطبيب البيطري لم يبين في تصريحه من هو المسؤول عن احداث التغيير في هرمونات الديك؟لكن التجربة والواقع العراقي كشف أن من قام بعملية التغيير في الهرمونات العقلية والفكرية والإدراكية والتميزية، والتي أدت على سيادة تلك الظاهرة هو المؤسسة الدينية التقليدية (الكهنوتية) التي عمدت على طول الخط على تغييب، بل الغاء العقل والإدراك والتفكير والتمييز، لكي تضمن تقبل أتباعها لكل ما تطرحه عليهم من أفكار وعقائد وطقوس وخرافة مخالفة للعقل والأخلاق والمنطق العلمي وقائمة على الجهل والخرافة والدجل، للمحافظة على مصالحها الشخصية المتمثلة بالسلطة والجاه والمال، وكانت استجابة اتباعها لعلمية التغير الهرموني عالية جدا، خاصة وأن هذه العملية كانت "مقدسة" لأنها تمت تحت غطاء الدين والمذهب، لتبدأ بذلك أكبر وأخطر عملية انقلاب في الموازين والمقاييس والمعايير في التأريخ البشري قادتها المؤسسة الدينية الكهنوتية، فكان (الديك يبيض) في العراق قبل اعلان الطبيب البيطري الجديد عن الديك الحيواني، لأنَّ المؤسسة الدينية هي من شرَّعت (الديك يبيض) وصدقها الأتباع!!!فمن تلك الموازين والمعايير التي انقلبت راسا على عقب، وصدقها الجميع الا الأندر هي أنه صار الاحتلال تحريرا والمحتل محررا، والفساد اصلاح، والمفسد مصلحا، والتبعية وطنية، والذل حرية، وانتخاب المفسدين واللصوص و الطائفية والتفكير والاقصاء والتهميش والقمع والجهل والخرافة، وتهديم مساجد الله وحرق القرآن الكريم هي الدين والمذهب والايمان والعقيدة والولاء !!!!! بينما صار الإصلاح الحقيقي فسادا، والوطنية الصادقة ورفض الاحتلال والتبعية ، و "نريد وطن" والمطالبة بالحقوق والمنطق العلمي والاعتدال والسلام والوسطية وكل فضيلة، صار عمالة وخيانة ورذيلة!!!!!وباختصار صار القبح والظلم والظلام والفساد والتطرف والجهل والخرافة، وكل فساد ورذيلة... صار منقبة وفخربينما القيم والمثل العلمية والإنسانية والأخلاقية... صارت جريمة لا تغتفر!!!انه الهرمون الكهنوتي الفعال!!!!لكن ثمة فرق، فالديك البيطري فيه منافع أهما صار (يبيض) بيضا نافعا،بينما الديك الكهنوتي لا (يبيض) الا بيضا فاسدا يُفرخ الجهل والتجهيل والخرافة والشعوذة والفسا ......
#خلاص
#الديك
#يبيض..
#والهرمون
#الكهنوتي
#فعال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755392
#الحوار_المتمدن
#أحمد_محمد_الدراجي أكد طبيب بيطري في ناحية سيد صادق ضمن حدود محافظة السليمانية في العراق اليوم السبت، العثور على (ديك يبيض)، وقال الطبيب أن هذه الحالة النادرة حصلت بسبب التغيير في هرمونات الديك، فيما قال صاحب الديك أن (ديكه) باض لحد الآن أكثر من (30) بيضة، مشيرا الى أن الديك يتزاوج من الديك والدجاجة أيضا...يبدوا في العراق أنَّ كل شيء مخالف للقوانين الطبيعية والوضعية والعلمية بات قابل للحدوث، بشرط أن يحدث تغييرٌ في الهرمونات، فالديك صار (يبيض) لحدوث تغيير في هرموناته، وبهذا تنتهي قصة المقولة العراقية الشهيرة: (الديك يبيض؟!!!) وهو سؤال اعتراضي يُطرح على من يصدق الأمور المخالفة للعقل والعلم والمنطق والأخلاق !!! فالديك صار يبيض... خلاص.حادثة هذا الديك (البيض) فكت الرموز والطلاسم حول ظاهرة تصديق كل ما خالف العقل والعلم والمنطق والأخلاق السائدة بقوة في العراق، حتى صار كل من يخرج عن ركب هذه الظاهرة يُتهم بأبشع التهم والأوصاف، وقد يتعرض للقمع!!!!يبدو أنَّ ثمة تغيرا حدث في الهرمونات العقلية والفكرية والإدراكية والتميزية عند من يسير في ركب هذه الظاهرة، بحيث أدى الى شياع وسيادة ظاهرة التصديق والاعتقاد بالأمور المخالفة للعقل والعلم والأخلاق، يقابل ذلك رفض ومحاربة كل ما اقرَّه العقل والمنطق العلمي والأخلاق!!!! الطبيب البيطري لم يبين في تصريحه من هو المسؤول عن احداث التغيير في هرمونات الديك؟لكن التجربة والواقع العراقي كشف أن من قام بعملية التغيير في الهرمونات العقلية والفكرية والإدراكية والتميزية، والتي أدت على سيادة تلك الظاهرة هو المؤسسة الدينية التقليدية (الكهنوتية) التي عمدت على طول الخط على تغييب، بل الغاء العقل والإدراك والتفكير والتمييز، لكي تضمن تقبل أتباعها لكل ما تطرحه عليهم من أفكار وعقائد وطقوس وخرافة مخالفة للعقل والأخلاق والمنطق العلمي وقائمة على الجهل والخرافة والدجل، للمحافظة على مصالحها الشخصية المتمثلة بالسلطة والجاه والمال، وكانت استجابة اتباعها لعلمية التغير الهرموني عالية جدا، خاصة وأن هذه العملية كانت "مقدسة" لأنها تمت تحت غطاء الدين والمذهب، لتبدأ بذلك أكبر وأخطر عملية انقلاب في الموازين والمقاييس والمعايير في التأريخ البشري قادتها المؤسسة الدينية الكهنوتية، فكان (الديك يبيض) في العراق قبل اعلان الطبيب البيطري الجديد عن الديك الحيواني، لأنَّ المؤسسة الدينية هي من شرَّعت (الديك يبيض) وصدقها الأتباع!!!فمن تلك الموازين والمعايير التي انقلبت راسا على عقب، وصدقها الجميع الا الأندر هي أنه صار الاحتلال تحريرا والمحتل محررا، والفساد اصلاح، والمفسد مصلحا، والتبعية وطنية، والذل حرية، وانتخاب المفسدين واللصوص و الطائفية والتفكير والاقصاء والتهميش والقمع والجهل والخرافة، وتهديم مساجد الله وحرق القرآن الكريم هي الدين والمذهب والايمان والعقيدة والولاء !!!!! بينما صار الإصلاح الحقيقي فسادا، والوطنية الصادقة ورفض الاحتلال والتبعية ، و "نريد وطن" والمطالبة بالحقوق والمنطق العلمي والاعتدال والسلام والوسطية وكل فضيلة، صار عمالة وخيانة ورذيلة!!!!!وباختصار صار القبح والظلم والظلام والفساد والتطرف والجهل والخرافة، وكل فساد ورذيلة... صار منقبة وفخربينما القيم والمثل العلمية والإنسانية والأخلاقية... صارت جريمة لا تغتفر!!!انه الهرمون الكهنوتي الفعال!!!!لكن ثمة فرق، فالديك البيطري فيه منافع أهما صار (يبيض) بيضا نافعا،بينما الديك الكهنوتي لا (يبيض) الا بيضا فاسدا يُفرخ الجهل والتجهيل والخرافة والشعوذة والفسا ......
#خلاص
#الديك
#يبيض..
#والهرمون
#الكهنوتي
#فعال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755392
الحوار المتمدن
أحمد محمد الدراجي - خلاص الديك صار يبيض.. والهرمون الكهنوتي فعال!!!