محمد عبد الكريم يوسف : الجهل يثير الفضول والفضول يعالج الجهل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم : فاي فلام ترجمة : محمد عبد الكريم يوسفمراجعة : سوسن علي عبودقبل أن تشعر بالهلع من الأخبار المزيفة ، اقرأ المفارقة التالية :لقد كثف العلماء تحقيقاتهم في مدى دقة أخبار مزيفة في الأشهر الأخيرة ، وفي خضم جميع التحليلات والدراسات والاجتماعات ، أثار البعض إمكانية أن الكثير من الناس ببساطة لا يهتمون فيما إذا كانت هذه الادعاءات التي يروج لها صحيحة. وقد أصبح مفهوم "ما بعد الحقيقة " موضوعا ساخنا للباحثين في مختلف المجالات ، بما في ذلك الكيميائيون الحائزون على جائزة نوبل : فقد رفع اجتماع لينداو السنوي الخاص بجائزة نوبل في ألمانيا هذا الصيف شعار " العلم في حقبة ما بعد الحقيقة ".وقد درس أصحاب مذهب الشك منذ وقت طويل لماذا يعتقد الناس خطأ في علم التنجيم والحاسة السادسة وجميع أنواع العلوم الغريبة ، ولكن عدم الاهتمام بالحقيقة مطلقا يبدو أن يتبدد أمام الفضول البشري الأساسي. يرسل البشر المسابر إلى الكواكب الأخرى ويحفرون الأرض بحثا عن عظام الديناصورات ويبنون المناظر التلسكوبية الجبارة لمعرفة الحقيقة حول الفضاء الداخلي والخارجي. نحن نتابع قصص الجريمة لأننا نريد أن نتعلم ما الذي حدث حقا. ألا ينبغي أن يكون الفضول بمثابة السياج الواقي الذي يمنعنا من السقوط في عالم ما بعد الحقيقة ؟يقدم عالم الفيزياء الفلكية ماريو ليفيو ملاحظة هامة في كتابه الجديد " لماذا نحن فضوليون ؟ ما الذي يجعلنا فضوليين ؟ " حيث يقول : أن تكون فضوليا حقا يتطلب مستوى متوسط من المعرفة. إذا كنت لا تعرف أي شيء على الإطلاق ، تكون لا تعرف الأشياء التي ستكون فضوليا حولها وإذا كنت تعرف كل شيء ،لن يكون لديك أي مبرر للاستفسار. ولهذا السبب نجد أن الأطفال الذين لم يسمعوا عن الديناصورات لا يمكن أن يكونون فضوليين في معرفة المزيد عنها ، ونجد عددا قليلا جدا من البالغين فضوليين في معرفة كم بنس يحتوي الدولار.ومع ذلك ، فقد أدركت أن المهم ليس المعرفة الفعلية ولكن المهم هو فهم الناس لمعارفهم الخاصة التي تثير الفضول أو تقمعه. التقطت هذه الملاحظة في مكان مخصص لي في مناسبة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في مختبر وسائل الإعلام. في حديث له ، لاحظت كاتبة سيرة حياة بوتين السيدة ماشا جيسن أن أحد التشابه الملحوظ بين بوتين وترامب هو افتقارهم المطلق للفضول. طلبت منها أن تفسر الأمر ، فقالت إن كلا الرجلين يعتقدان أنهما يعرفان كل شيء بالفعل. ويأتي هذا الإدراك للمعرفة الفائقة من خلال عادة ترامب عندما يقول دائما: "لا أحد يعرف ذلك أفضل مني" عند مناقشة مجموعة متنوعة من المواضيع مثل الضرائب والتجارة والتأشيرات والبنية التحتية ووسائل الإعلام الاجتماعية ومبيعات اليورانيوم و "الرعب النووي" على سبيل المثال .لذا يتطلب الفضول مستوى معينا من التواضع. ولكن إلى أي مدى تذهب مشكلة التضخم في الأنا هذه ؟ في كتابه الجديد " موت الخبرة " ، يخلق توم نيكولس قضية من وباء النرجسية المستشري في الولايات المتحدة. ويقول: " يمكن التغلب على معظم حالات الجهل إذا كان الناس على استعداد للتعلم " . وأضاف " لا شيء في هذا الكون يمكن أن يتغلب على التحالف السام بين الغطرسة والنرجسية والسخرية التي يرتديه الأميركيون الآن مثل بزة كاملة يتسلحون بها ضد جهود الخبراء والمهنيين".إن نيكولس غير مقتنع بأن الفضول يهم معظم الجمهور. وقال ، بالتأكيد ، بعض الناس كالمهندسين والعلماء والفنانين العالميين فضوليين لكنه لا يرى الفضول محركا هاما للسلوك البشري. ويتابع قائلا : "الناس لا يذهبون إلى روديت لتعلم الأش ......
#الجهل
#يثير
#الفضول
#والفضول
#يعالج
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734460
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم : فاي فلام ترجمة : محمد عبد الكريم يوسفمراجعة : سوسن علي عبودقبل أن تشعر بالهلع من الأخبار المزيفة ، اقرأ المفارقة التالية :لقد كثف العلماء تحقيقاتهم في مدى دقة أخبار مزيفة في الأشهر الأخيرة ، وفي خضم جميع التحليلات والدراسات والاجتماعات ، أثار البعض إمكانية أن الكثير من الناس ببساطة لا يهتمون فيما إذا كانت هذه الادعاءات التي يروج لها صحيحة. وقد أصبح مفهوم "ما بعد الحقيقة " موضوعا ساخنا للباحثين في مختلف المجالات ، بما في ذلك الكيميائيون الحائزون على جائزة نوبل : فقد رفع اجتماع لينداو السنوي الخاص بجائزة نوبل في ألمانيا هذا الصيف شعار " العلم في حقبة ما بعد الحقيقة ".وقد درس أصحاب مذهب الشك منذ وقت طويل لماذا يعتقد الناس خطأ في علم التنجيم والحاسة السادسة وجميع أنواع العلوم الغريبة ، ولكن عدم الاهتمام بالحقيقة مطلقا يبدو أن يتبدد أمام الفضول البشري الأساسي. يرسل البشر المسابر إلى الكواكب الأخرى ويحفرون الأرض بحثا عن عظام الديناصورات ويبنون المناظر التلسكوبية الجبارة لمعرفة الحقيقة حول الفضاء الداخلي والخارجي. نحن نتابع قصص الجريمة لأننا نريد أن نتعلم ما الذي حدث حقا. ألا ينبغي أن يكون الفضول بمثابة السياج الواقي الذي يمنعنا من السقوط في عالم ما بعد الحقيقة ؟يقدم عالم الفيزياء الفلكية ماريو ليفيو ملاحظة هامة في كتابه الجديد " لماذا نحن فضوليون ؟ ما الذي يجعلنا فضوليين ؟ " حيث يقول : أن تكون فضوليا حقا يتطلب مستوى متوسط من المعرفة. إذا كنت لا تعرف أي شيء على الإطلاق ، تكون لا تعرف الأشياء التي ستكون فضوليا حولها وإذا كنت تعرف كل شيء ،لن يكون لديك أي مبرر للاستفسار. ولهذا السبب نجد أن الأطفال الذين لم يسمعوا عن الديناصورات لا يمكن أن يكونون فضوليين في معرفة المزيد عنها ، ونجد عددا قليلا جدا من البالغين فضوليين في معرفة كم بنس يحتوي الدولار.ومع ذلك ، فقد أدركت أن المهم ليس المعرفة الفعلية ولكن المهم هو فهم الناس لمعارفهم الخاصة التي تثير الفضول أو تقمعه. التقطت هذه الملاحظة في مكان مخصص لي في مناسبة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في مختبر وسائل الإعلام. في حديث له ، لاحظت كاتبة سيرة حياة بوتين السيدة ماشا جيسن أن أحد التشابه الملحوظ بين بوتين وترامب هو افتقارهم المطلق للفضول. طلبت منها أن تفسر الأمر ، فقالت إن كلا الرجلين يعتقدان أنهما يعرفان كل شيء بالفعل. ويأتي هذا الإدراك للمعرفة الفائقة من خلال عادة ترامب عندما يقول دائما: "لا أحد يعرف ذلك أفضل مني" عند مناقشة مجموعة متنوعة من المواضيع مثل الضرائب والتجارة والتأشيرات والبنية التحتية ووسائل الإعلام الاجتماعية ومبيعات اليورانيوم و "الرعب النووي" على سبيل المثال .لذا يتطلب الفضول مستوى معينا من التواضع. ولكن إلى أي مدى تذهب مشكلة التضخم في الأنا هذه ؟ في كتابه الجديد " موت الخبرة " ، يخلق توم نيكولس قضية من وباء النرجسية المستشري في الولايات المتحدة. ويقول: " يمكن التغلب على معظم حالات الجهل إذا كان الناس على استعداد للتعلم " . وأضاف " لا شيء في هذا الكون يمكن أن يتغلب على التحالف السام بين الغطرسة والنرجسية والسخرية التي يرتديه الأميركيون الآن مثل بزة كاملة يتسلحون بها ضد جهود الخبراء والمهنيين".إن نيكولس غير مقتنع بأن الفضول يهم معظم الجمهور. وقال ، بالتأكيد ، بعض الناس كالمهندسين والعلماء والفنانين العالميين فضوليين لكنه لا يرى الفضول محركا هاما للسلوك البشري. ويتابع قائلا : "الناس لا يذهبون إلى روديت لتعلم الأش ......
#الجهل
#يثير
#الفضول
#والفضول
#يعالج
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734460
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الجهل يثير الفضول والفضول يعالج الجهل
رياض سعد : ظاهرة الفضول والتدخل في شؤون الآخرين في مجتمعنا
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد تنامت الظواهر السلبية واستمرت في مجتمعنا العراقي العريق ؛ كالمد والجزر تنتشر وتشتد تارة و تتقلص وتنكمش تارة أخرى حسب الظروف التاريخية والسياسية وإفرازاتها وتأثيراتها في المجتمع .إن ظاهرة ((الفضول و التطفل على حياة الغير )) من المشكلات الأخلاقية المزمنة والاجتماعية المنتشرة في أرجاء الوطن منذ القدم ,فهي مرتبطة بالوضع الأخلاقي والحضاري العام الذي يسود البلدان العربية التي تؤثر فينا ونؤثر فيها بصورة متبادلة وان كان تأثير العرب في العراق أكبر وأكثر من تأثير المجتمع العراقي في الأوساط الاجتماعية العربية – لأسباب سياسية معروفة - ؛ ولكن هذا لا يعني ان العرب والعراقيين هم المتصفون وحدهم بهذه الصفة الذميمة دون باقي الأمم والشعوب الأخرى ؛ إذ أن هذه الصفة موجودة في كافة المجتمعات البشرية إلا أنها تختلف من مجتمع لأخر شدة وضعفا وفقا للمستوى الحضاري والثقافي لهذا البلد أو ذاك .حيث أن انتشار هذه الظاهرة دليل على الانحطاط الأخلاقي وانحدار المستوى الحضاري والثقافي , لأنها من أسوء العادات ومن أقبح الأفعال و التصرفات , ولطالما تضايق الناس منها و انزعجوا وتكدر مزاجهم , فالإنسان مهما علا شأنه أو صغر يحاول جاهدا كتم أسراره والمحافظة على خصوصياته وحماية شؤونه من تطفل الآخرين وتدخل الفضوليين ؛ وهذا بلا ريب حقٌ من حقوقه المشروعة التي كفلتها له الشرائع السماوية والقوانين الوضعية ؛ فقد شرعت القوانين الصارمة في بعض دول العالم المتحضرة لمحاسبة المتطفلين وتعريضهم للمسآلة القانونية ؛ لأجل صيانة شؤون الناس وحماية حياتهم الخاصة من عبث المتطفلين وتدخل الفضوليين الذين يندفعون كالسيل الجارف الذي يحطم كل سدود الخصوصيات و أسوار الشؤون الشخصية كي ينتهكوها ويدخلوا حصونها ومن ثم يسحقوها بأقدامهم الهمجية ؛ فهؤلاء لهم رغباتٌ عجيبةٌ و دوافعٌ غريبةٌ تدفعهم قسرا لاقتحام حياة الآخرين واستطلاع أحوالهم واكتشاف أسرارهم ,وهذا النوع من الناس مصاب بداء الفضول وفايروس التطفل , وبالتالي أصبحت عقولهم لا تعي وأذهانهم لا تستوعب حقيقة هذه الصفة الأخلاقية الحقيرة والظاهرة الاجتماعية المنحطة ويتعاملون معها على أنها ظاهرة طبيعية وصفة غير مرضية ,دون ان يدركوا أنها اعتداء صارخٌ وانتهاك فاضحٌ لحريات الآخرين وحقوقهم ؛ فالفضولي عندما يكتشف أسرار الناس ويطلع على احوالهم الخاصة فأنه يتسبب في هدر كرامتهم وجرح شعورهم وتهديد حياتهم وأمنهم ؛ من هذا تعلم بأن شر الناس من تطفل على حياة الناس , فالمتطفلون تفكيرهم محدود ومنغلق و لا يشعرون بالقيم الأخلاقية المعاصرة ولا يستشعرون المبادئ الإنسانية الراقية ولا يتماشون مع التطور والتمدن والتقدم الحاصل في المسيرة البشرية الصاعدة ؛ فهم في واد والحضارة والرقي الأخلاقي في واد أخر, وهؤلاء لا يحترمون القيم الأخلاقية والمثل الإنسانية ويعتبرونها مجرد شعارات فارغة لاقيمة لها ولا وزن , ونظرتهم الشاذة هذه نابعة من جهلهم بالحقيقة الآتية : (( حريتنا ينبغي أن تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين , وان التعامل مع الغير له ضوابط شرعية و قانونية وأخلاقية يجب الالتزام و التقيد بها ؛ كي ينعم المجتمع بالسعادة والوئام والسلام )) 0وقد عرف أهل اللغة الفضول بما يلي :الفضول : ما لا فائدة فيه , يقال : هذا من فضول القول 0والفضولي : هو الذي يتعرض لشؤون الغير ويتدخل فيما لا يعنيه 0والبعض يسميه في لهجتنا العامية ب (( ملطلط )) وفي مصر يسمى ب ((الحشري )) 0وعرفوا المتطفل بما يلي :طفل الرجل و تطفل : صار طفيليا 0والطفيلي : هو الذي يغشى الولائم والأعراس والمجالس العا ......
#ظاهرة
#الفضول
#والتدخل
#شؤون
#الآخرين
#مجتمعنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737974
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد تنامت الظواهر السلبية واستمرت في مجتمعنا العراقي العريق ؛ كالمد والجزر تنتشر وتشتد تارة و تتقلص وتنكمش تارة أخرى حسب الظروف التاريخية والسياسية وإفرازاتها وتأثيراتها في المجتمع .إن ظاهرة ((الفضول و التطفل على حياة الغير )) من المشكلات الأخلاقية المزمنة والاجتماعية المنتشرة في أرجاء الوطن منذ القدم ,فهي مرتبطة بالوضع الأخلاقي والحضاري العام الذي يسود البلدان العربية التي تؤثر فينا ونؤثر فيها بصورة متبادلة وان كان تأثير العرب في العراق أكبر وأكثر من تأثير المجتمع العراقي في الأوساط الاجتماعية العربية – لأسباب سياسية معروفة - ؛ ولكن هذا لا يعني ان العرب والعراقيين هم المتصفون وحدهم بهذه الصفة الذميمة دون باقي الأمم والشعوب الأخرى ؛ إذ أن هذه الصفة موجودة في كافة المجتمعات البشرية إلا أنها تختلف من مجتمع لأخر شدة وضعفا وفقا للمستوى الحضاري والثقافي لهذا البلد أو ذاك .حيث أن انتشار هذه الظاهرة دليل على الانحطاط الأخلاقي وانحدار المستوى الحضاري والثقافي , لأنها من أسوء العادات ومن أقبح الأفعال و التصرفات , ولطالما تضايق الناس منها و انزعجوا وتكدر مزاجهم , فالإنسان مهما علا شأنه أو صغر يحاول جاهدا كتم أسراره والمحافظة على خصوصياته وحماية شؤونه من تطفل الآخرين وتدخل الفضوليين ؛ وهذا بلا ريب حقٌ من حقوقه المشروعة التي كفلتها له الشرائع السماوية والقوانين الوضعية ؛ فقد شرعت القوانين الصارمة في بعض دول العالم المتحضرة لمحاسبة المتطفلين وتعريضهم للمسآلة القانونية ؛ لأجل صيانة شؤون الناس وحماية حياتهم الخاصة من عبث المتطفلين وتدخل الفضوليين الذين يندفعون كالسيل الجارف الذي يحطم كل سدود الخصوصيات و أسوار الشؤون الشخصية كي ينتهكوها ويدخلوا حصونها ومن ثم يسحقوها بأقدامهم الهمجية ؛ فهؤلاء لهم رغباتٌ عجيبةٌ و دوافعٌ غريبةٌ تدفعهم قسرا لاقتحام حياة الآخرين واستطلاع أحوالهم واكتشاف أسرارهم ,وهذا النوع من الناس مصاب بداء الفضول وفايروس التطفل , وبالتالي أصبحت عقولهم لا تعي وأذهانهم لا تستوعب حقيقة هذه الصفة الأخلاقية الحقيرة والظاهرة الاجتماعية المنحطة ويتعاملون معها على أنها ظاهرة طبيعية وصفة غير مرضية ,دون ان يدركوا أنها اعتداء صارخٌ وانتهاك فاضحٌ لحريات الآخرين وحقوقهم ؛ فالفضولي عندما يكتشف أسرار الناس ويطلع على احوالهم الخاصة فأنه يتسبب في هدر كرامتهم وجرح شعورهم وتهديد حياتهم وأمنهم ؛ من هذا تعلم بأن شر الناس من تطفل على حياة الناس , فالمتطفلون تفكيرهم محدود ومنغلق و لا يشعرون بالقيم الأخلاقية المعاصرة ولا يستشعرون المبادئ الإنسانية الراقية ولا يتماشون مع التطور والتمدن والتقدم الحاصل في المسيرة البشرية الصاعدة ؛ فهم في واد والحضارة والرقي الأخلاقي في واد أخر, وهؤلاء لا يحترمون القيم الأخلاقية والمثل الإنسانية ويعتبرونها مجرد شعارات فارغة لاقيمة لها ولا وزن , ونظرتهم الشاذة هذه نابعة من جهلهم بالحقيقة الآتية : (( حريتنا ينبغي أن تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين , وان التعامل مع الغير له ضوابط شرعية و قانونية وأخلاقية يجب الالتزام و التقيد بها ؛ كي ينعم المجتمع بالسعادة والوئام والسلام )) 0وقد عرف أهل اللغة الفضول بما يلي :الفضول : ما لا فائدة فيه , يقال : هذا من فضول القول 0والفضولي : هو الذي يتعرض لشؤون الغير ويتدخل فيما لا يعنيه 0والبعض يسميه في لهجتنا العامية ب (( ملطلط )) وفي مصر يسمى ب ((الحشري )) 0وعرفوا المتطفل بما يلي :طفل الرجل و تطفل : صار طفيليا 0والطفيلي : هو الذي يغشى الولائم والأعراس والمجالس العا ......
#ظاهرة
#الفضول
#والتدخل
#شؤون
#الآخرين
#مجتمعنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737974
الحوار المتمدن
رياض سعد - ظاهرة الفضول والتدخل في شؤون الآخرين في مجتمعنا
عبد الحسين شعبان : رافد -حلف الفضول-
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان منذ ما يزيد عن ربع قرن وكلّما اقتربتْ الذكرى السنوية لصدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948 ) يذكّرني الدكتور جورج جبور بحلف الفضول، الذي اشتغلنا عليه وكتبنا فيه وحاضرنا عنه لسنوات غير قليلة، باعتباره رافداً من الروافد العربية لحقوق الإنسان، فلماذا يتم اهمال رافدنا في حين تتسابق الأمم والبلدان لتأكيد روافدها؟ وعلى أغلب الظن أن الحلف تأسس بين أعوام 590 – 595 م، أي ما يزيد عن ستة قرون على صدور الماغنا كارتا "العهد العظيم" ، وقبل نحو 12 قرناً من الثورة الفرنسية وصدور "ميثاق حقوق الإنسان والمواطن" . والسؤال الذي يتردّد بقوة ويطرح نفسه بعد انتشار فكرة حقوق الإنسان، هل يمكن مقاربة "حلف الفضول" لفكرة حقوق الإنسان المعاصرة تاريخياً؟ وهل هناك جذور لمفاهيم حقوق الإنسان في تاريخنا العربي؟ فالعرب كأمة مثل غيرها من الأمم لا يمكنها غضّ الطرف عن الفكرة الكونية لحقوق الإنسان، خصوصاً وأن الفكرة اكتسبت بعداً دولياً وحظيت باهتمام كبير من جانب المجتمع الدولي، وبالتالي لا بدّ من البحث في تراثنا بما ينسجم مع توجّهاتها، علماً بأن الفكرة وإنْ كانت نبيلة وإنسانية، إلّا أنها تستخدم أحياناً لأغراض سياسية وبطريقة انتقائية وبمعايير ازدواجية، خصوصاً من جانب القوى المتنّفذة في العلاقات الدولية، دون أن نتجاهل أن بعض الاتجاهات المتعصّبة في عالمنا العربي تعاملت معها باعتبارها "بدعة غربية" و "اختراعاً مشبوهاً" نافية لدرجة الإنكار أيّة علاقة لها بالتاريخ العربي الإسلامي، وذلك بالتشديد على الخصوصية الثقافية والقومية والمحلية بطريقة انغلاقيه، بل ومعتبرة كلّ حديث عنها إنما يثير الشك والريبة والمشبوهية.فما هي فكرة الحلف؟ وما علاقته بالفكرة الكونية لحقوق الإنسان؟ نشأ حلف الفضول حين اجتمع فضلاء مكة في دار عبد الله بن جدعان وتعاهدوا على أن " لا يدعوا ببطن مكّة مظلوماً من أهلها، أو من دخلها من غيرها من سائر الناس، إلّا كانوا معه على ظالمه حتى تُردّ مظلمته"وقد اتّخذ الإسلام موقفاً إيجابياً من حلف الفضول " الجاهلي". وحين ألغى النبي محمد (ص) كل أحلاف الجاهلية استثنى منها حلف الفضول، ويوم سُئِلَ عنه، فأجاب " شهدت مع أعمامي في دار عبدالله بن جدعان حلفاً لو أنني دعيت إلى مثله في الإسلام لأجبت".الحلف الذي نعتبره أول رابطة لحقوق الإنسان هو تعاهدٌ على: • رفض الظلم والعمل على إلغائه.• المساواة بين أهل مكة ومن دخلها من سائر الناس.• إحقاق الحق ونصرة المظلوم وردّ الحقوق إليه.• الوقوف ضد الظالم.• الحفاظ على حياة الناس وكرامتهم.• اللجوء إلى هيئة (الفضلاء) لردّ الظلم.وذلك لعمري يمثل جوهر فكرة حقوق الإنسان المعاصر برفض الظلم والتمييز مهما كان نوعه مدنياً أو سياسياً أو اجتماعياً أو اقتصادياً أو ثقافياً. وقد اغتنت فكرة الحلف وتعمّقت بالقيم والمبادئ التي جاء بها القرآن الكريم والسنة النبوية المطهّرة.جديرٌ بالذكر أن المفكر جورج جبّور ظلّ يخاطب الأمم المتحدة والعديد من المنظمات الدولية الحقوقية حتى تم الاعتراف به في العام 2007 ، حيث وردت الإشارة إليه في بيان أصدرته المفوضية السامية لحقوق الإنسان باعتباره أحد مصادر الفكرة الكونية لحقوق الإنسان.ومثل هذه الإشارة لها دلالاتها المهمة، فهي تعني أن العرب قاربوا فكرة حقوق الإنسان منذ ما يزيد على 1400 سنة، ولهم رافدهم الثقافي إسوة ببقية الأمم والشعوب التي تبحث في تاريخها وتراثها ما يدعم الفكرة المعاصرة بدلاً من التنكّر لها أو تجاهلها. كما أنها تردّ على الذين يتهمون العرب بأن دينهم يحضّ على الكراهية والعنف و ......
#رافد
#-حلف
#الفضول-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744957
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان منذ ما يزيد عن ربع قرن وكلّما اقتربتْ الذكرى السنوية لصدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948 ) يذكّرني الدكتور جورج جبور بحلف الفضول، الذي اشتغلنا عليه وكتبنا فيه وحاضرنا عنه لسنوات غير قليلة، باعتباره رافداً من الروافد العربية لحقوق الإنسان، فلماذا يتم اهمال رافدنا في حين تتسابق الأمم والبلدان لتأكيد روافدها؟ وعلى أغلب الظن أن الحلف تأسس بين أعوام 590 – 595 م، أي ما يزيد عن ستة قرون على صدور الماغنا كارتا "العهد العظيم" ، وقبل نحو 12 قرناً من الثورة الفرنسية وصدور "ميثاق حقوق الإنسان والمواطن" . والسؤال الذي يتردّد بقوة ويطرح نفسه بعد انتشار فكرة حقوق الإنسان، هل يمكن مقاربة "حلف الفضول" لفكرة حقوق الإنسان المعاصرة تاريخياً؟ وهل هناك جذور لمفاهيم حقوق الإنسان في تاريخنا العربي؟ فالعرب كأمة مثل غيرها من الأمم لا يمكنها غضّ الطرف عن الفكرة الكونية لحقوق الإنسان، خصوصاً وأن الفكرة اكتسبت بعداً دولياً وحظيت باهتمام كبير من جانب المجتمع الدولي، وبالتالي لا بدّ من البحث في تراثنا بما ينسجم مع توجّهاتها، علماً بأن الفكرة وإنْ كانت نبيلة وإنسانية، إلّا أنها تستخدم أحياناً لأغراض سياسية وبطريقة انتقائية وبمعايير ازدواجية، خصوصاً من جانب القوى المتنّفذة في العلاقات الدولية، دون أن نتجاهل أن بعض الاتجاهات المتعصّبة في عالمنا العربي تعاملت معها باعتبارها "بدعة غربية" و "اختراعاً مشبوهاً" نافية لدرجة الإنكار أيّة علاقة لها بالتاريخ العربي الإسلامي، وذلك بالتشديد على الخصوصية الثقافية والقومية والمحلية بطريقة انغلاقيه، بل ومعتبرة كلّ حديث عنها إنما يثير الشك والريبة والمشبوهية.فما هي فكرة الحلف؟ وما علاقته بالفكرة الكونية لحقوق الإنسان؟ نشأ حلف الفضول حين اجتمع فضلاء مكة في دار عبد الله بن جدعان وتعاهدوا على أن " لا يدعوا ببطن مكّة مظلوماً من أهلها، أو من دخلها من غيرها من سائر الناس، إلّا كانوا معه على ظالمه حتى تُردّ مظلمته"وقد اتّخذ الإسلام موقفاً إيجابياً من حلف الفضول " الجاهلي". وحين ألغى النبي محمد (ص) كل أحلاف الجاهلية استثنى منها حلف الفضول، ويوم سُئِلَ عنه، فأجاب " شهدت مع أعمامي في دار عبدالله بن جدعان حلفاً لو أنني دعيت إلى مثله في الإسلام لأجبت".الحلف الذي نعتبره أول رابطة لحقوق الإنسان هو تعاهدٌ على: • رفض الظلم والعمل على إلغائه.• المساواة بين أهل مكة ومن دخلها من سائر الناس.• إحقاق الحق ونصرة المظلوم وردّ الحقوق إليه.• الوقوف ضد الظالم.• الحفاظ على حياة الناس وكرامتهم.• اللجوء إلى هيئة (الفضلاء) لردّ الظلم.وذلك لعمري يمثل جوهر فكرة حقوق الإنسان المعاصر برفض الظلم والتمييز مهما كان نوعه مدنياً أو سياسياً أو اجتماعياً أو اقتصادياً أو ثقافياً. وقد اغتنت فكرة الحلف وتعمّقت بالقيم والمبادئ التي جاء بها القرآن الكريم والسنة النبوية المطهّرة.جديرٌ بالذكر أن المفكر جورج جبّور ظلّ يخاطب الأمم المتحدة والعديد من المنظمات الدولية الحقوقية حتى تم الاعتراف به في العام 2007 ، حيث وردت الإشارة إليه في بيان أصدرته المفوضية السامية لحقوق الإنسان باعتباره أحد مصادر الفكرة الكونية لحقوق الإنسان.ومثل هذه الإشارة لها دلالاتها المهمة، فهي تعني أن العرب قاربوا فكرة حقوق الإنسان منذ ما يزيد على 1400 سنة، ولهم رافدهم الثقافي إسوة ببقية الأمم والشعوب التي تبحث في تاريخها وتراثها ما يدعم الفكرة المعاصرة بدلاً من التنكّر لها أو تجاهلها. كما أنها تردّ على الذين يتهمون العرب بأن دينهم يحضّ على الكراهية والعنف و ......
#رافد
#-حلف
#الفضول-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744957
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - رافد -حلف الفضول-
محمود عبد الله : الجنون هو... ٨ : الفضول المرضى القاتل وتتبع أخبار الناس
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (٨-;-): الفضول المرضى القاتل وتتبع أخبار الناسبقلم: د/ محمود محمد سيد عبد الله (أستاذ جامعي وكاتب مصري)في رأيي، الجنون ممكن يبقى ظاهر - في بلدنا أو مجتمعنا بالذات - في أبشع صوره في "التطفل المرضي الشاذ والمقيت"..وهو (كسقطة أخلاقية) مرتبط في الغالب بالتدني الأخلاقي والسلوكي والتعليمي والإجتماعي والديني.. تلاقي فيه ناس كتيييير تموت في "المعرفة" (مش الأكاديمية أو العلمية.. يا ريييييييت.. كنا وصلنا من زماااااان وبلدنا بقت فلة!!).. المعرفة (المقصودة) هنا هي "معرفة أخبار الناس وتتبعهم والتسابق في تفسير (معرفة سبب) أي غموض (أو مشكلة-تفاصيل) في حياة شخص أو أسرة. وتضييع وقت كبيييييير في اللت والعجن والكلام الفاضي ده!!والله الواحد قرف من النوعيات (الناس الفاضية) دي ومن البلد كلها.. تلسين على خلق الله وخوض في أعراض الناس وردح وقلة أدب وقصص وحكايات (ناهيك عن الظلم والمحسوبية وقلة العقل والدين والكيل بمكيالين والتصرفات الصغيرة إللي تنم عن عقليات تافهة مريضة ونفوس ضعيفة (غير سوية)..تصرفاتها زي العيال الصغيرة في بيئة غير صحية تهتم بالمظهر (والتفاهة) على حساب الجوهر والمضمون) .. إحنا في بلد "اللقطة" (على رأي أحد الإعلاميين) والإشاعة إللي بنطلعها، (من خيبتنا) بنصدقها.. ونفتري على خلق الله ونتبلى عليهم.. بالذمة ده وضع أو منظر بلد قامت فيها ثورتين؟!! حسبي الله ونعم الوكيل في إللي خربوا البلد (زي ما دعيت من فترة وأنا متعلق بأستار الكعبة).. حسبي الله ونعم الوكيل في كل إللي يسخن حد على حد علشان يخربها ويقعد يتفرج.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من سلب حق حد أو ظلمه أو عامله بما لا يستحق.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من سرق وبارك الفساد وعزف على أوتار أحزان الناس وجراحهم.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من افترى على أحد ونشر عنه أكاذيب وإشاعات َوأباطيل وخاض في أعراض الناس وألف عليهم القصص والحكايات الكاذبة - وهم أبعد ما يكون عن تلك التفاهات.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يتستر على الباطل وأهله ويحارب الحق وأهله.. حسبي الله ونعم الوكيل فيمن يرقص على جراح الناس ويجعل من سمعتهم وأجسادهم وجثثهم وأشلائهم سلما يصعد عليه لتحقيق مجد زائف..حسبي الله ونعم الوكيل (في دبر كل صلاة) فيمن أخطأ في حقي وظلمني وتقول علي وتتبع عوراتي وعثراتي دون أن أخطئ في حقه (وأحيانا دون سابق معرفة).. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من دبر لي شرا َأو تعمد إيذائي وَاستفزازي وتصيد الأخطاء لي وأنا قافل باب مكتبي عليا علشان لحد يشوفني - ولا يزغر عينه لجوه كده (بشكل مريض غير سوي) علشان يشوفني قاعد بأعمل إيه و مع مين - ولا أشوف حد مجرد رؤيته بتعصبني وتجيبلي إكتئاب (أو - على النقيض - تخليني مش قادر أمسك نفسي من الضحك من كتر سطحيته وتفاهة الحركات إللي بيعملها كل ما يعدي من قدام مكتبي ولا عيل صغير في ابتدائي والله)..وبعدين مش ناقصة بنت مثلا بتاعت إمبارح - فاهمة الجامعة غلط - تقعد تعدي وتبص وتضحك بطريقة مستفزة وهي رايحة جاية تتمرقع (زي ما تكون ما اتربتش) .. ما تعرفش إن إللي زيها بنبصلهم بإحتقار وقرف - ولو حد سأل عنها (لأي سبب) عمرنا ما نقول في حق النوعيات (الرديئة) دي كلمة كويسة.. إللي زيها لو شافت الطالبة الجامعية بره (في أوربا مثلا) إزاي بسيطة وناضجة وسوية وجادة ومش تافهة، كانت إنتحرت وريحتنا!! طبعا دي قلة قليلة من التافهات، لكن الغالبية العظمي من بناتنا (بالذات في الصعيد) محترمات متزنات يتسمن بالجدية والمثابرة والجد والإجتهاد والتفوق العلمي.. دول إللي بعتبرهم بناتي ......
#الجنون
#هو...
#٨
#الفضول
#المرضى
#القاتل
#وتتبع
#أخبار
#الناس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748831
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (٨-;-): الفضول المرضى القاتل وتتبع أخبار الناسبقلم: د/ محمود محمد سيد عبد الله (أستاذ جامعي وكاتب مصري)في رأيي، الجنون ممكن يبقى ظاهر - في بلدنا أو مجتمعنا بالذات - في أبشع صوره في "التطفل المرضي الشاذ والمقيت"..وهو (كسقطة أخلاقية) مرتبط في الغالب بالتدني الأخلاقي والسلوكي والتعليمي والإجتماعي والديني.. تلاقي فيه ناس كتيييير تموت في "المعرفة" (مش الأكاديمية أو العلمية.. يا ريييييييت.. كنا وصلنا من زماااااان وبلدنا بقت فلة!!).. المعرفة (المقصودة) هنا هي "معرفة أخبار الناس وتتبعهم والتسابق في تفسير (معرفة سبب) أي غموض (أو مشكلة-تفاصيل) في حياة شخص أو أسرة. وتضييع وقت كبيييييير في اللت والعجن والكلام الفاضي ده!!والله الواحد قرف من النوعيات (الناس الفاضية) دي ومن البلد كلها.. تلسين على خلق الله وخوض في أعراض الناس وردح وقلة أدب وقصص وحكايات (ناهيك عن الظلم والمحسوبية وقلة العقل والدين والكيل بمكيالين والتصرفات الصغيرة إللي تنم عن عقليات تافهة مريضة ونفوس ضعيفة (غير سوية)..تصرفاتها زي العيال الصغيرة في بيئة غير صحية تهتم بالمظهر (والتفاهة) على حساب الجوهر والمضمون) .. إحنا في بلد "اللقطة" (على رأي أحد الإعلاميين) والإشاعة إللي بنطلعها، (من خيبتنا) بنصدقها.. ونفتري على خلق الله ونتبلى عليهم.. بالذمة ده وضع أو منظر بلد قامت فيها ثورتين؟!! حسبي الله ونعم الوكيل في إللي خربوا البلد (زي ما دعيت من فترة وأنا متعلق بأستار الكعبة).. حسبي الله ونعم الوكيل في كل إللي يسخن حد على حد علشان يخربها ويقعد يتفرج.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من سلب حق حد أو ظلمه أو عامله بما لا يستحق.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من سرق وبارك الفساد وعزف على أوتار أحزان الناس وجراحهم.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من افترى على أحد ونشر عنه أكاذيب وإشاعات َوأباطيل وخاض في أعراض الناس وألف عليهم القصص والحكايات الكاذبة - وهم أبعد ما يكون عن تلك التفاهات.. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يتستر على الباطل وأهله ويحارب الحق وأهله.. حسبي الله ونعم الوكيل فيمن يرقص على جراح الناس ويجعل من سمعتهم وأجسادهم وجثثهم وأشلائهم سلما يصعد عليه لتحقيق مجد زائف..حسبي الله ونعم الوكيل (في دبر كل صلاة) فيمن أخطأ في حقي وظلمني وتقول علي وتتبع عوراتي وعثراتي دون أن أخطئ في حقه (وأحيانا دون سابق معرفة).. حسبي الله ونعم الوكيل في كل من دبر لي شرا َأو تعمد إيذائي وَاستفزازي وتصيد الأخطاء لي وأنا قافل باب مكتبي عليا علشان لحد يشوفني - ولا يزغر عينه لجوه كده (بشكل مريض غير سوي) علشان يشوفني قاعد بأعمل إيه و مع مين - ولا أشوف حد مجرد رؤيته بتعصبني وتجيبلي إكتئاب (أو - على النقيض - تخليني مش قادر أمسك نفسي من الضحك من كتر سطحيته وتفاهة الحركات إللي بيعملها كل ما يعدي من قدام مكتبي ولا عيل صغير في ابتدائي والله)..وبعدين مش ناقصة بنت مثلا بتاعت إمبارح - فاهمة الجامعة غلط - تقعد تعدي وتبص وتضحك بطريقة مستفزة وهي رايحة جاية تتمرقع (زي ما تكون ما اتربتش) .. ما تعرفش إن إللي زيها بنبصلهم بإحتقار وقرف - ولو حد سأل عنها (لأي سبب) عمرنا ما نقول في حق النوعيات (الرديئة) دي كلمة كويسة.. إللي زيها لو شافت الطالبة الجامعية بره (في أوربا مثلا) إزاي بسيطة وناضجة وسوية وجادة ومش تافهة، كانت إنتحرت وريحتنا!! طبعا دي قلة قليلة من التافهات، لكن الغالبية العظمي من بناتنا (بالذات في الصعيد) محترمات متزنات يتسمن بالجدية والمثابرة والجد والإجتهاد والتفوق العلمي.. دول إللي بعتبرهم بناتي ......
#الجنون
#هو...
#٨
#الفضول
#المرضى
#القاتل
#وتتبع
#أخبار
#الناس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748831
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - الجنون هو... (٨): الفضول المرضى القاتل وتتبع أخبار الناس