شعوب محمود علي : بين الهلوسة ورواة الزور
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1من ازل الازللو كنت قد غادرت قصائد الغزل بغداد ما شاختلها فتوّة الصباياوأجمل المزايا2وبعد ما ارتفعستار هذا الليلضجّ صهيل الخيلفي ليلنا الطامي وسيف الموتمسلّطاً كان على الرقابوقارب الحياة يا احبابجاء لنا بصفوة الامّةيوم انحنت الرقابللسادة المبجّلين الوارثين المجدوالحافظين العهدفغنّت الامّة غنّت هذه المواكبتشعّ في رحابها الكواكببغداد سكرى خلف ألف حاجب3يا (سندباد) الوعدكيف رأيت العودمن (لندن) الجميلةمن مدن الصقيعمن (برلين)من أرض (روبسبير)وساحة الثوّارمن عمق (بطرسبرج)من (روما) ومن (فينيسيا) الاحلامومن ضباب البحروالرامز للحرّيّة..من كلّ ارض اللهمن (المانيا الشرقيّة)ومن بلاد (الترك) من (طهران)حتى من ال (أفغان)من ذلك التمثال..من قاعدة الحرّيّةمن (ناصر) الأجيالمن (سوريّة)ومن بلاد النار والحديدجاؤوا على اجنحة النسوربعد سقوط الطاغية..ما سوّدوا الصفحاتالّا من سواد تلكم الوجوهكنّا نظنّ انهمسيحملون أُمّنا بغداد لذروة الملويّةعلى طريق الشمس والارصفة المطعّمةبحجر النجومجاؤوا مع الوعد مع الحقبكم رجب مرّ على رجبوكم قوان يطرب العربوراء ذاك السوربلونه الأخضر والجمهورينصت طول الليل والنهار ولم ير الأوراقخضراء كالخضراء في بستاننا المجرودوتكثر الوعودمثل جنود الحربحين يشغل الجنود بالسلام..لكنّما الحسام يسيل منه الدم والخصامموقد نار الموت والإسلام..ما هكذا الإسلامكان المروّجونيغرّدون في الإذاعات وفي الشوارع ونحن لم نصارعايائل الشيطانفي كلّ ما كان وما يكونمن اوّل الملعب حتى ساحة المضماركل الخيول أُجهضت في ملعب الكبار..ونحن لا نحمل اقلاماً ولا قرطاس ولا فؤوساً تنسف الأساسفي ملعب الجامع والمسجد والمنابرمن اين كنّا سادتي نثابرلنمسك المعابرهم حلّلوا الحراموحرّموا الحلالومرّروا الجملمن ثقب الابرة كيف مرّروا الجملونجمة الآمالتأفل والجياع بانتظارقوافل المحتالجئتم على جناح نسر ساعة الوليمة لتكملوا الجريمة....وكلّما جيء به عبر الاساطيرفلا نميمةاصيح يا بغدادباعوك بالمزادب أبخس الاثمانهنا على مائدة الشيطانوكم رموا في ذلك الميزانالصفحات البيضوسوّدوا السطور للغفرانواحتجبوا عن كلّ ما كان وما يكونفي صالة الافراح طوال ليل الليلوأنصتوا واستوعبوالهمسات ذلك الشيطانوغادروا قوارب الرحمنوهم يرون اُمّنا بغدادتغطس تحت الموجوهم على سفينة الربّانلن يبق في بغداد من كنوز رحّلها القراصان وألف نوتيّ على السكّان يجاوزون ذلك الطوفانبعدك يا نوح وبعد هذه الاحزان يسقط كلّ شيءفي هذه المدينة المسلوبة اللباس والقمصان ..,..,..,..,..,..,.. ......
#الهلوسة
#ورواة
#الزور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675826
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1من ازل الازللو كنت قد غادرت قصائد الغزل بغداد ما شاختلها فتوّة الصباياوأجمل المزايا2وبعد ما ارتفعستار هذا الليلضجّ صهيل الخيلفي ليلنا الطامي وسيف الموتمسلّطاً كان على الرقابوقارب الحياة يا احبابجاء لنا بصفوة الامّةيوم انحنت الرقابللسادة المبجّلين الوارثين المجدوالحافظين العهدفغنّت الامّة غنّت هذه المواكبتشعّ في رحابها الكواكببغداد سكرى خلف ألف حاجب3يا (سندباد) الوعدكيف رأيت العودمن (لندن) الجميلةمن مدن الصقيعمن (برلين)من أرض (روبسبير)وساحة الثوّارمن عمق (بطرسبرج)من (روما) ومن (فينيسيا) الاحلامومن ضباب البحروالرامز للحرّيّة..من كلّ ارض اللهمن (المانيا الشرقيّة)ومن بلاد (الترك) من (طهران)حتى من ال (أفغان)من ذلك التمثال..من قاعدة الحرّيّةمن (ناصر) الأجيالمن (سوريّة)ومن بلاد النار والحديدجاؤوا على اجنحة النسوربعد سقوط الطاغية..ما سوّدوا الصفحاتالّا من سواد تلكم الوجوهكنّا نظنّ انهمسيحملون أُمّنا بغداد لذروة الملويّةعلى طريق الشمس والارصفة المطعّمةبحجر النجومجاؤوا مع الوعد مع الحقبكم رجب مرّ على رجبوكم قوان يطرب العربوراء ذاك السوربلونه الأخضر والجمهورينصت طول الليل والنهار ولم ير الأوراقخضراء كالخضراء في بستاننا المجرودوتكثر الوعودمثل جنود الحربحين يشغل الجنود بالسلام..لكنّما الحسام يسيل منه الدم والخصامموقد نار الموت والإسلام..ما هكذا الإسلامكان المروّجونيغرّدون في الإذاعات وفي الشوارع ونحن لم نصارعايائل الشيطانفي كلّ ما كان وما يكونمن اوّل الملعب حتى ساحة المضماركل الخيول أُجهضت في ملعب الكبار..ونحن لا نحمل اقلاماً ولا قرطاس ولا فؤوساً تنسف الأساسفي ملعب الجامع والمسجد والمنابرمن اين كنّا سادتي نثابرلنمسك المعابرهم حلّلوا الحراموحرّموا الحلالومرّروا الجملمن ثقب الابرة كيف مرّروا الجملونجمة الآمالتأفل والجياع بانتظارقوافل المحتالجئتم على جناح نسر ساعة الوليمة لتكملوا الجريمة....وكلّما جيء به عبر الاساطيرفلا نميمةاصيح يا بغدادباعوك بالمزادب أبخس الاثمانهنا على مائدة الشيطانوكم رموا في ذلك الميزانالصفحات البيضوسوّدوا السطور للغفرانواحتجبوا عن كلّ ما كان وما يكونفي صالة الافراح طوال ليل الليلوأنصتوا واستوعبوالهمسات ذلك الشيطانوغادروا قوارب الرحمنوهم يرون اُمّنا بغدادتغطس تحت الموجوهم على سفينة الربّانلن يبق في بغداد من كنوز رحّلها القراصان وألف نوتيّ على السكّان يجاوزون ذلك الطوفانبعدك يا نوح وبعد هذه الاحزان يسقط كلّ شيءفي هذه المدينة المسلوبة اللباس والقمصان ..,..,..,..,..,..,.. ......
#الهلوسة
#ورواة
#الزور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675826
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - بين الهلوسة ورواة الزور
كفاح الزهاوي : الهلوسة
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي في ركن الحجرة حيث هناك كان قابعا بلا حراك كشبح يختبئ في الظلال، مركزاً على نقطة غير مرئية، يحدق بعينين ثاقبتين خاويتين من الأحاسيس. منذ نعومة اظافره قد أُرسيَّت على مرافئ فكره يقيناً بأن عجلة الوقت توقفت عند ذلك الحين. تساوره مشاعر مبهمة، وكأنه يرى سرابا ينتظر بهدوء ليعاكسه في الجهة الأخرى، يمارس لعبة الموت. ينهمك في تحديد زاوية رؤيته نحو تلك النقطة، التي تبدو كصورة مشوشة ترسل ذبذبات مترددة تفضي الى حالة الانكسار والتلاشي. ورغم ذلك لا يعتريه الشك ولكن عامل الخوف يرافقه كظله. فهو يرمق تلك النقطة دون غيرها. الغرفة غير مضاءة وليست كبيرة. يشعر بطوق يحاصره بالرغم من عدم وجود ما يشير الى اعلان عن حالة حصار مثبت. كل ما يشعر به ويتحسس بوجوده هو ظنون وتصورات خارجة عن نطاق العقل. كانت أرضية الحجرة العارية مفروشة في وسطها برداء أسود فحيم، الأمر الذي زاد من كثافة خناقها. عيناه ما زالتا مفتوحتين مثبتتين لا حركة فيهما البتة ويوحي ذلك المشهد- وكأن فنان يمارس مهنة النحت في صقل الحدث كالحقيقة - مسدّدتان على شاشة وهمية. تبث منها أصوات مُتلفةً لخلايا الرأس ومهدئة للنفس:- لا تفكر كثيرا، لا تجهد عقلك، فأنت فانٍ لا محال، فطريقك سراج منير. تلك الكلمات المشجعة التي تحمل في جوهرها رسائل محبطة، كانت كدوامات مياه البحر تغرق قارب الوعي وتحبس الأنفاس وتجنب رؤية الضوء الساطع تحت سماء صافية، فيغوص في العمق كائنا معدوماً. يقاوم بشدة عالم النزوات، ولكن الرغبة العميقة لامتصاص تلك النزوات، لم يكن بوسعه الاستسلام تماماً امامها. فالشهوات ومغريات العصر أشد ثقلاً وتأثيرا من وزن المقاومة. يتمعن بنظرات متناهية من الارباك، وكأنه يبحث عن مكونات الهواء الهائمة في الضباب، عن معانٍ لم يجد طريقا في حل لغزها، ملامح قاسية تحتاج الغور في عمق طياتها والكشف عن معالمها المستفيضة، بعد ان ظلت ساكنة كصخرة منسية منذ آلاف السنين في باطن بحر التوارث. انتابه الشعور بأن الحائط يتقوس وتتقارب الزوايا وبضغط مجهول الدفع يثقل ظهره. ظل رأسه منتصبا متطلعاً الى الامام. يتخيل النافذة المفتوحة طريقا يؤدي الى عالم غامض، عالم غير محسوس لا نهاية له. يسمع صوتاً قادما من النافذة، لا يشبه اي صوت، يدوي في اجواء الحجرة، كموجات في وسط الهواء تحمل جزيئات مخدرة. يستنشق رائحة ثقيلة خانقة تفوح من مكان ما مجهول لا يعرف حقيقة مصدرها، فهو ليس مؤهلا لمعرفة ذلك. ينساب في ذهنه شعوراً كمن يعيش حلماً رهيباً مفزعاً، وسط فوضى عارمة ينداح صداها من أتون الزمن السحيق، زمن يلاحقه رغماً عنه دون ان يدرك الأسباب الحقيقية الكامنة من وراء ذلك. راحت الأسئلة تنهمر عليه كمطر الصيف:- لماذا لا يشبه احلامي؟ لماذا يتصادم مع طموحاتي؟ أليس من حقي الفوز برغباتي؟ لماذا لا يميز الأشياء بوضوح؟ لماذا يعتقد انه على طريق الصح وكل ما يراه هو مطلق؟ لماذا لا يعترف بأنه في ازمة خانقة؟ كانت الاسئلة تتبدد كرماد الورق في مهب الريح، دون ان يكلف نفسه جهداً اضافياً كي يحرك عقله الخامد للبحث عن الأجوبة. وهناك اسئلة اخرى يخشى البوح بها او يرخي الاذن لسماعها. منذ ان فتح عينيه على الحياة، وهو يخزن في دهاليز مخه ذات الأفكار والنصوص التي تضفي عليها ألوان القدسية، تُفَسَرُ بطرق مختلفة تخالف منطق العقل. يرى نفسه في نهاية القافلة ويخال له انه المنتصر لأنه يستطيع ان يخدع ذاته وأن يقطع الطريق المعاكس ويرمي بسنارته المحمولة برواسب الزمن العتيق عبر أجياله وتستمر لمسافات بعيدة وكأن الزمن القديم يعيش معنا. وبسب ......
#الهلوسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708046
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي في ركن الحجرة حيث هناك كان قابعا بلا حراك كشبح يختبئ في الظلال، مركزاً على نقطة غير مرئية، يحدق بعينين ثاقبتين خاويتين من الأحاسيس. منذ نعومة اظافره قد أُرسيَّت على مرافئ فكره يقيناً بأن عجلة الوقت توقفت عند ذلك الحين. تساوره مشاعر مبهمة، وكأنه يرى سرابا ينتظر بهدوء ليعاكسه في الجهة الأخرى، يمارس لعبة الموت. ينهمك في تحديد زاوية رؤيته نحو تلك النقطة، التي تبدو كصورة مشوشة ترسل ذبذبات مترددة تفضي الى حالة الانكسار والتلاشي. ورغم ذلك لا يعتريه الشك ولكن عامل الخوف يرافقه كظله. فهو يرمق تلك النقطة دون غيرها. الغرفة غير مضاءة وليست كبيرة. يشعر بطوق يحاصره بالرغم من عدم وجود ما يشير الى اعلان عن حالة حصار مثبت. كل ما يشعر به ويتحسس بوجوده هو ظنون وتصورات خارجة عن نطاق العقل. كانت أرضية الحجرة العارية مفروشة في وسطها برداء أسود فحيم، الأمر الذي زاد من كثافة خناقها. عيناه ما زالتا مفتوحتين مثبتتين لا حركة فيهما البتة ويوحي ذلك المشهد- وكأن فنان يمارس مهنة النحت في صقل الحدث كالحقيقة - مسدّدتان على شاشة وهمية. تبث منها أصوات مُتلفةً لخلايا الرأس ومهدئة للنفس:- لا تفكر كثيرا، لا تجهد عقلك، فأنت فانٍ لا محال، فطريقك سراج منير. تلك الكلمات المشجعة التي تحمل في جوهرها رسائل محبطة، كانت كدوامات مياه البحر تغرق قارب الوعي وتحبس الأنفاس وتجنب رؤية الضوء الساطع تحت سماء صافية، فيغوص في العمق كائنا معدوماً. يقاوم بشدة عالم النزوات، ولكن الرغبة العميقة لامتصاص تلك النزوات، لم يكن بوسعه الاستسلام تماماً امامها. فالشهوات ومغريات العصر أشد ثقلاً وتأثيرا من وزن المقاومة. يتمعن بنظرات متناهية من الارباك، وكأنه يبحث عن مكونات الهواء الهائمة في الضباب، عن معانٍ لم يجد طريقا في حل لغزها، ملامح قاسية تحتاج الغور في عمق طياتها والكشف عن معالمها المستفيضة، بعد ان ظلت ساكنة كصخرة منسية منذ آلاف السنين في باطن بحر التوارث. انتابه الشعور بأن الحائط يتقوس وتتقارب الزوايا وبضغط مجهول الدفع يثقل ظهره. ظل رأسه منتصبا متطلعاً الى الامام. يتخيل النافذة المفتوحة طريقا يؤدي الى عالم غامض، عالم غير محسوس لا نهاية له. يسمع صوتاً قادما من النافذة، لا يشبه اي صوت، يدوي في اجواء الحجرة، كموجات في وسط الهواء تحمل جزيئات مخدرة. يستنشق رائحة ثقيلة خانقة تفوح من مكان ما مجهول لا يعرف حقيقة مصدرها، فهو ليس مؤهلا لمعرفة ذلك. ينساب في ذهنه شعوراً كمن يعيش حلماً رهيباً مفزعاً، وسط فوضى عارمة ينداح صداها من أتون الزمن السحيق، زمن يلاحقه رغماً عنه دون ان يدرك الأسباب الحقيقية الكامنة من وراء ذلك. راحت الأسئلة تنهمر عليه كمطر الصيف:- لماذا لا يشبه احلامي؟ لماذا يتصادم مع طموحاتي؟ أليس من حقي الفوز برغباتي؟ لماذا لا يميز الأشياء بوضوح؟ لماذا يعتقد انه على طريق الصح وكل ما يراه هو مطلق؟ لماذا لا يعترف بأنه في ازمة خانقة؟ كانت الاسئلة تتبدد كرماد الورق في مهب الريح، دون ان يكلف نفسه جهداً اضافياً كي يحرك عقله الخامد للبحث عن الأجوبة. وهناك اسئلة اخرى يخشى البوح بها او يرخي الاذن لسماعها. منذ ان فتح عينيه على الحياة، وهو يخزن في دهاليز مخه ذات الأفكار والنصوص التي تضفي عليها ألوان القدسية، تُفَسَرُ بطرق مختلفة تخالف منطق العقل. يرى نفسه في نهاية القافلة ويخال له انه المنتصر لأنه يستطيع ان يخدع ذاته وأن يقطع الطريق المعاكس ويرمي بسنارته المحمولة برواسب الزمن العتيق عبر أجياله وتستمر لمسافات بعيدة وكأن الزمن القديم يعيش معنا. وبسب ......
#الهلوسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708046
الحوار المتمدن
كفاح الزهاوي - الهلوسة
يوسف يوسف : تطبيق الشريعة الأسلامية .. بين الهلوسة والواقع
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموضوع : يؤمن الأسلاميون ، من مفكرين وشيوخ وفقهاء ورجال السلفية وجماعة الأخوان المسلمون وغيرهم ، بتطبيق الشريعة الأسلامية - بأعتبارها شريعة الله ! ، وذلك وفق نصوص قرآنية ، منها : ﴿-;- وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾-;- [المائدة: 44]. ، ﴿-;- وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾-;- [المائدة: 45]. ، ﴿-;- وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾-;- [المائدة: 47]. . وهنا نلاحظ أن النص القرآني يشدد على الذين لم يطبقوا شرع الله بوصفهم ( الكافرون ، الظالمون والفاسقون ) ، والأسلاميون أيضا يعتقدون ، أن هذه الأحكام هي من أعظم الأحكام الألهية ، وقد جاء في مقال للدكتور عماد الدين خيتي - منشور في موقع / مجلس الأسلام السوري ، بهذا الصدد ما يلي ( مميزات تحكيم الشريعة الإسلامية : خص الله تعالى شريعة الإسلام بأن جعلها خير الشرائع وأكملها ، فختم بها الرسالات ، وجعلها ناسخة لما قبلها ، ومن كمالها أنها صالحة للتطبيق في كل زمان ومكان إلى قيام الساعة ، وعلى أي جزء من أجزاء المعمورة ، ولجميع الأمم ، وكل الأجناس والشعوب ، كما أنها معصومة من التحريف .. ) . وأن تطبيق الشريع الأسلامية ، تلزم الحكام والشعوب معا بالنصوص القرآنية ، وقد جاء في موقع / طريق الأسلام ، حول هذا الألتزام ، ما يلي ( تحكيم الشريعة معناه : التزام الحاكِم والمحكوم بما أنْزَل الله ، فالحاكِم والمحكوم مُلزَمان باتِّباع شريعة الله ، الحاكِم مأمورٌ بتطبيقِ شرْع الله في المحكومين ، أي : بوضعه موضعَ التنفيذ وبالعدل المطلوبِ منه ، والمحكوم مأمورٌ بطاعة هذا الحاكِم فيما يُطيع الله ورسولَه .. ) . أذن هي من الله ، وهي الأكمل ، وملزمة للحاكم والمحكوم وصالحة لكل زمان ومكان الى قيام الساعة ! .القراءة : أولا - التساؤل ، هل من الممكن أن تكون الأحكام الشرعية الأسلامية ، صالحة لكل زمان وفي أي مكان ولأي مجتمع ! ، وهل من المنطق أن تطبق هذه الأحكام القبلية ، المهينة أنسانيا ، والتي كانت تطبق على مجتمع قبلي جاهلي قبل 14 قرنا ! ، هل من الأمكان تطبيقها على مجتمع القرن 21 ! . وسوف أستعرض بعض الامثلة على تلك الأفعال والأحكام التي تطبق أزائها : ( السرقة / قطع اليد - والزنى / أن كان محصنا الرجم وألا فمائة جلدة - وتحريم شرب الخمور / ثمانين أو أربعين جلدة - والفساد في الأرض / أن تقطع يده ورجله من خلاف أو أن يقتل أو ينفى من الأرض - و القذف / ثمانين جلدة .. نقل من موقع / بيان الأسلام ) ، فهل بالأمكان لهذه الأحكام أن تطبق على شعوب العالم الأن ! . أكيد من المستحيل ! . ثانيا - سوف أستعرض حالة من الأحكام الشرعية ، وسأبين مدى ضحالتها القانونية ، أضف على ذلك سيتوضح كم هذه العقوبات والأحكام ضعيفة الحجة وركيكة القرينة ! ، في موضوع الزنى - بين موقع / كليه الأمام الهادي قسم الشريعه والقانون ، التالي ، مستهلا تعريف الأئمة الأربعة للزنا ، ( 1ـ المالكية:ـ بأنه وطء مكلف فرج أدمي لا ملك له فيه باتفاق تعمداً. 2ـالاحناف :ـ انه وطء الرجل المرأة في القبل في غير الملك أو شبهة الملك. 3ـ الشافعية:ـ بأنه إيلاج الذكر ......
#تطبيق
#الشريعة
#الأسلامية
#الهلوسة
#والواقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720702
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموضوع : يؤمن الأسلاميون ، من مفكرين وشيوخ وفقهاء ورجال السلفية وجماعة الأخوان المسلمون وغيرهم ، بتطبيق الشريعة الأسلامية - بأعتبارها شريعة الله ! ، وذلك وفق نصوص قرآنية ، منها : ﴿-;- وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾-;- [المائدة: 44]. ، ﴿-;- وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾-;- [المائدة: 45]. ، ﴿-;- وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾-;- [المائدة: 47]. . وهنا نلاحظ أن النص القرآني يشدد على الذين لم يطبقوا شرع الله بوصفهم ( الكافرون ، الظالمون والفاسقون ) ، والأسلاميون أيضا يعتقدون ، أن هذه الأحكام هي من أعظم الأحكام الألهية ، وقد جاء في مقال للدكتور عماد الدين خيتي - منشور في موقع / مجلس الأسلام السوري ، بهذا الصدد ما يلي ( مميزات تحكيم الشريعة الإسلامية : خص الله تعالى شريعة الإسلام بأن جعلها خير الشرائع وأكملها ، فختم بها الرسالات ، وجعلها ناسخة لما قبلها ، ومن كمالها أنها صالحة للتطبيق في كل زمان ومكان إلى قيام الساعة ، وعلى أي جزء من أجزاء المعمورة ، ولجميع الأمم ، وكل الأجناس والشعوب ، كما أنها معصومة من التحريف .. ) . وأن تطبيق الشريع الأسلامية ، تلزم الحكام والشعوب معا بالنصوص القرآنية ، وقد جاء في موقع / طريق الأسلام ، حول هذا الألتزام ، ما يلي ( تحكيم الشريعة معناه : التزام الحاكِم والمحكوم بما أنْزَل الله ، فالحاكِم والمحكوم مُلزَمان باتِّباع شريعة الله ، الحاكِم مأمورٌ بتطبيقِ شرْع الله في المحكومين ، أي : بوضعه موضعَ التنفيذ وبالعدل المطلوبِ منه ، والمحكوم مأمورٌ بطاعة هذا الحاكِم فيما يُطيع الله ورسولَه .. ) . أذن هي من الله ، وهي الأكمل ، وملزمة للحاكم والمحكوم وصالحة لكل زمان ومكان الى قيام الساعة ! .القراءة : أولا - التساؤل ، هل من الممكن أن تكون الأحكام الشرعية الأسلامية ، صالحة لكل زمان وفي أي مكان ولأي مجتمع ! ، وهل من المنطق أن تطبق هذه الأحكام القبلية ، المهينة أنسانيا ، والتي كانت تطبق على مجتمع قبلي جاهلي قبل 14 قرنا ! ، هل من الأمكان تطبيقها على مجتمع القرن 21 ! . وسوف أستعرض بعض الامثلة على تلك الأفعال والأحكام التي تطبق أزائها : ( السرقة / قطع اليد - والزنى / أن كان محصنا الرجم وألا فمائة جلدة - وتحريم شرب الخمور / ثمانين أو أربعين جلدة - والفساد في الأرض / أن تقطع يده ورجله من خلاف أو أن يقتل أو ينفى من الأرض - و القذف / ثمانين جلدة .. نقل من موقع / بيان الأسلام ) ، فهل بالأمكان لهذه الأحكام أن تطبق على شعوب العالم الأن ! . أكيد من المستحيل ! . ثانيا - سوف أستعرض حالة من الأحكام الشرعية ، وسأبين مدى ضحالتها القانونية ، أضف على ذلك سيتوضح كم هذه العقوبات والأحكام ضعيفة الحجة وركيكة القرينة ! ، في موضوع الزنى - بين موقع / كليه الأمام الهادي قسم الشريعه والقانون ، التالي ، مستهلا تعريف الأئمة الأربعة للزنا ، ( 1ـ المالكية:ـ بأنه وطء مكلف فرج أدمي لا ملك له فيه باتفاق تعمداً. 2ـالاحناف :ـ انه وطء الرجل المرأة في القبل في غير الملك أو شبهة الملك. 3ـ الشافعية:ـ بأنه إيلاج الذكر ......
#تطبيق
#الشريعة
#الأسلامية
#الهلوسة
#والواقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720702
الحوار المتمدن
يوسف يوسف - تطبيق الشريعة الأسلامية .. بين الهلوسة والواقع
محمد فؤاد : الهلوسة الثقافية
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد شعور يصيب المثقف ويجعله يتصور انه ذو رؤية عقلانية موضوعية يبني عليها اساس افكاره وتوجهاته وطريقته في التحليل والنقد معتقدا انه يملك ذكاء مرتفع و رصانة ودقة في طرح المواضيع ووصفها ووضع البدائل لها . فالهلوسة الثقافية عادة ما تصيب "المثقف الغني" الذي يختار من المواضيع ما يتناسب مع افكاره و(رؤيته الكمالية) للحياة ولا يأبه لمُعاناة الطبقات الاجتماعية الاخرى باعتباره يعيش ويفكر في عالم اخر مختلف تماما عن عالم تلك الطبقات الادنى . كما انها تصيب "المثقف العقائدي" الذي يحلل وينتقد ويطرح افكار تتناسب مع توجهاته العقائدية الدينية ويغلف اي نص او فكرة او رؤية برداء العقيدة والدين مفتخرا باسلوبه السطحي وطريقة طرحه للمواضيع معتبر نفسه شخصية فذة ذات بُعد عميق وقدرة واسعة على استيعاب مختلف التوجهات الفكرية . والصنف الاخر الذي يصاب بتلك الهلوسة "المثقف المؤمن بتوجه ايديولوجي" محدد فكل ما يطرحه او ينتقده متصل بذلك التوجه ، والنتائج التي يتوصل اليها من وجهة نظره استثنائية وعميقة وموضوعية وكل مخالف لها يقع في خانة الاغبياء والسطحيين والسذج ويحتاج الى تعلم الدرر العلمية والنفائس الثقافية من جنابه الموقر. نلاحظ من تلك الاصناف جميعها واقعة تحت تأثير التحيز لتوجهاتهم الفكرية وتتخيل انها تغوص في اعماق الموضوعية، وكذلك يشتركون في صفة العَجْرَفَة والسُمُوّ على الاخرين . (والاستثناء موجود في تلك الاصناف)العراق ......
#الهلوسة
#الثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737148
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد شعور يصيب المثقف ويجعله يتصور انه ذو رؤية عقلانية موضوعية يبني عليها اساس افكاره وتوجهاته وطريقته في التحليل والنقد معتقدا انه يملك ذكاء مرتفع و رصانة ودقة في طرح المواضيع ووصفها ووضع البدائل لها . فالهلوسة الثقافية عادة ما تصيب "المثقف الغني" الذي يختار من المواضيع ما يتناسب مع افكاره و(رؤيته الكمالية) للحياة ولا يأبه لمُعاناة الطبقات الاجتماعية الاخرى باعتباره يعيش ويفكر في عالم اخر مختلف تماما عن عالم تلك الطبقات الادنى . كما انها تصيب "المثقف العقائدي" الذي يحلل وينتقد ويطرح افكار تتناسب مع توجهاته العقائدية الدينية ويغلف اي نص او فكرة او رؤية برداء العقيدة والدين مفتخرا باسلوبه السطحي وطريقة طرحه للمواضيع معتبر نفسه شخصية فذة ذات بُعد عميق وقدرة واسعة على استيعاب مختلف التوجهات الفكرية . والصنف الاخر الذي يصاب بتلك الهلوسة "المثقف المؤمن بتوجه ايديولوجي" محدد فكل ما يطرحه او ينتقده متصل بذلك التوجه ، والنتائج التي يتوصل اليها من وجهة نظره استثنائية وعميقة وموضوعية وكل مخالف لها يقع في خانة الاغبياء والسطحيين والسذج ويحتاج الى تعلم الدرر العلمية والنفائس الثقافية من جنابه الموقر. نلاحظ من تلك الاصناف جميعها واقعة تحت تأثير التحيز لتوجهاتهم الفكرية وتتخيل انها تغوص في اعماق الموضوعية، وكذلك يشتركون في صفة العَجْرَفَة والسُمُوّ على الاخرين . (والاستثناء موجود في تلك الاصناف)العراق ......
#الهلوسة
#الثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737148
الحوار المتمدن
محمد فؤاد - الهلوسة الثقافية
سوسن شاكر مجيد : ماذا تعرف عن الهلوسة النومية؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد كثيراً ما يتعرض الناس لمشاكل تعيق عملية النوم الصحي والمريح لديهم، وتتعدد تلك المشاكل ويكون لها تأثيرات متنوعة منها ما يسبب كثرة النوم ومنها ما يسبب قلة عدم الحصول على عدد ساعات النوم الكافي، ولكن أكثر ما يبدو غريباً هو الإحساس بطريقة ما سواء أكانت بصرية أو سمعية أو حسية بوجود كائنات أو أشخاص أو أشياء حول الشخص أثناء نومه على الرغم من الإدراك لعدم وجود أي شيء منها في الواقع، وعلى الرغم من كمية الغرابة التي تحملها هذه الحالات إلا أنها موجودة ومعروفة باسم الهلوسات النومية، وهي حالات يتعرض لها جميع الناس تقريبا. ما هي الهلوسة النومية؟ الهلوسة النومية Hypnagogic Hallucinations أو تهيؤات النوم هي الشعور بوجود شيء حول الشخص أثناء نومه غير موجود في الواقع أو إدراك ذلك بإحدى الحواس، وعلى الرغم من أنها قد تسبب حالة من الهلع والخوف الشديد في اللحظات الأولى من الاستيقاظ، إلا أنها تحدث عند جميع الناس، وفي معظم الأحيان يكون سببها طبيعي ناتج عن تعرض الجسم لحالة ما من الاضطراب أو التعب أو قلة النوم. أما عندما تكون هذه الهلوسات متكررة جداً ومترافقة مع أعراض أخرى، أو عندما تحدث في أوقات أخرى من النهار خارج أوقات النوم، فربما تعطي مؤشراً للإصابة بمرض نفسي أو عقلي. وعلى الرغم من أن الهلوسة النومية يمكن أن تكون امتداد لحلم ما في أولى مراحل الاستيقاظ، إلا أنها مختلفة عن الأحلام والكوابيس، حيث تكون الأحلام بعيدة عن الواقع في أغلب الأحيان وتشمل أحداث مختلطة بشكل غير منطقي، أما الهلوسات تكون حقيقية وواقعية جداً لدرجة أن كثير من الأشخاص يصدقونها ويخافون منها لدرجة شديدة قد تسبب لهم اضطرابات نفسية فيما بعد.أنواع هلوسة النوم تقسم أنواع الهلوسات المرافقة للنوم إلى نوعين أساسيين، أولهما يعتمد على الفترة من النوم التي تحدث فيها الهلوسة، وثانيهما يكون بحسب نوع الحاسة التي تُحدِث شعوراً بالهلوسات: • هلوسات النوم الحسية: وهي كما ذكرنا لها علاقة بنوع الحاسة من الحواس الخمس التي ترافق الهلوسة، وعليها تكون تلك الأنواع هي: • هلوسة بصرية: يحدث فيها رؤية خيالات أو أشكال أو ظلال غير موجودة في الواقع في فترة ما من فترات النوم، وهي أكثر أنواع الهلوسة شيوعاً. • هلوسة سمعية: يتهيأ الشخص هنا أنه سمع أصوات معينة آتية من الواقع خلال نومه أو عند الاستيقاظ، تختلف طبيعة هذه الأصوات تبعاً لسبب حدوث هذه الهلوسة. • هلوسة شمية: تجعل هذه الهلوسة الشخص يشعر بوجود روائح غير موجودة فعلياً حوله، ويختلف نوع الرائحة بحسب الأشخاص حيث منهم من يشعرون بروائح محببة وجميلة، ومنهم ما يشعرون مزعجة وكريهة، وهي الأقل حدوثاُ أثناء النوم. • هلوسة لمسية: تترافق بشعور الشخص النائم أحياناً بوخز في منطقة ما من جسده، أو الإحساس بوجود شيء يمشي على الجسم وكأنها حشرات. • هلوسة النوم بحسب الفترات: حيث تقسم عملية النوم إلى عدة مراحل، منها مرحلة بداية النوم، ومرحلة النوم العميق، ومرحلة بداية الاستيقاظ، وللهلوسة أنواع مختلفة بحسب تزامنها مع إحدى المراحل السابقة: • هلوسة بداية النوم (Hypnagogic Hallucination): وهذه المرحلة تكون عند انتقال الشخص تدريجياً من مرحلة الاستيقاظ الواعي إلى مرحلة النوم، وبمصطلح أكثر عامية يقال عن الشخص في هذه المرحلة أنه يغفو. • هلوسة بداية الاستيقاظ (Hypnopompic Hallucination): على عكس المرحلة السابقة، تكون هذه المرحلة انتقالية ما بين النوم العميق وبداية اليقظة. • الهلوسة البصرية ......
#ماذا
#تعرف
#الهلوسة
#النومية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740951
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد كثيراً ما يتعرض الناس لمشاكل تعيق عملية النوم الصحي والمريح لديهم، وتتعدد تلك المشاكل ويكون لها تأثيرات متنوعة منها ما يسبب كثرة النوم ومنها ما يسبب قلة عدم الحصول على عدد ساعات النوم الكافي، ولكن أكثر ما يبدو غريباً هو الإحساس بطريقة ما سواء أكانت بصرية أو سمعية أو حسية بوجود كائنات أو أشخاص أو أشياء حول الشخص أثناء نومه على الرغم من الإدراك لعدم وجود أي شيء منها في الواقع، وعلى الرغم من كمية الغرابة التي تحملها هذه الحالات إلا أنها موجودة ومعروفة باسم الهلوسات النومية، وهي حالات يتعرض لها جميع الناس تقريبا. ما هي الهلوسة النومية؟ الهلوسة النومية Hypnagogic Hallucinations أو تهيؤات النوم هي الشعور بوجود شيء حول الشخص أثناء نومه غير موجود في الواقع أو إدراك ذلك بإحدى الحواس، وعلى الرغم من أنها قد تسبب حالة من الهلع والخوف الشديد في اللحظات الأولى من الاستيقاظ، إلا أنها تحدث عند جميع الناس، وفي معظم الأحيان يكون سببها طبيعي ناتج عن تعرض الجسم لحالة ما من الاضطراب أو التعب أو قلة النوم. أما عندما تكون هذه الهلوسات متكررة جداً ومترافقة مع أعراض أخرى، أو عندما تحدث في أوقات أخرى من النهار خارج أوقات النوم، فربما تعطي مؤشراً للإصابة بمرض نفسي أو عقلي. وعلى الرغم من أن الهلوسة النومية يمكن أن تكون امتداد لحلم ما في أولى مراحل الاستيقاظ، إلا أنها مختلفة عن الأحلام والكوابيس، حيث تكون الأحلام بعيدة عن الواقع في أغلب الأحيان وتشمل أحداث مختلطة بشكل غير منطقي، أما الهلوسات تكون حقيقية وواقعية جداً لدرجة أن كثير من الأشخاص يصدقونها ويخافون منها لدرجة شديدة قد تسبب لهم اضطرابات نفسية فيما بعد.أنواع هلوسة النوم تقسم أنواع الهلوسات المرافقة للنوم إلى نوعين أساسيين، أولهما يعتمد على الفترة من النوم التي تحدث فيها الهلوسة، وثانيهما يكون بحسب نوع الحاسة التي تُحدِث شعوراً بالهلوسات: • هلوسات النوم الحسية: وهي كما ذكرنا لها علاقة بنوع الحاسة من الحواس الخمس التي ترافق الهلوسة، وعليها تكون تلك الأنواع هي: • هلوسة بصرية: يحدث فيها رؤية خيالات أو أشكال أو ظلال غير موجودة في الواقع في فترة ما من فترات النوم، وهي أكثر أنواع الهلوسة شيوعاً. • هلوسة سمعية: يتهيأ الشخص هنا أنه سمع أصوات معينة آتية من الواقع خلال نومه أو عند الاستيقاظ، تختلف طبيعة هذه الأصوات تبعاً لسبب حدوث هذه الهلوسة. • هلوسة شمية: تجعل هذه الهلوسة الشخص يشعر بوجود روائح غير موجودة فعلياً حوله، ويختلف نوع الرائحة بحسب الأشخاص حيث منهم من يشعرون بروائح محببة وجميلة، ومنهم ما يشعرون مزعجة وكريهة، وهي الأقل حدوثاُ أثناء النوم. • هلوسة لمسية: تترافق بشعور الشخص النائم أحياناً بوخز في منطقة ما من جسده، أو الإحساس بوجود شيء يمشي على الجسم وكأنها حشرات. • هلوسة النوم بحسب الفترات: حيث تقسم عملية النوم إلى عدة مراحل، منها مرحلة بداية النوم، ومرحلة النوم العميق، ومرحلة بداية الاستيقاظ، وللهلوسة أنواع مختلفة بحسب تزامنها مع إحدى المراحل السابقة: • هلوسة بداية النوم (Hypnagogic Hallucination): وهذه المرحلة تكون عند انتقال الشخص تدريجياً من مرحلة الاستيقاظ الواعي إلى مرحلة النوم، وبمصطلح أكثر عامية يقال عن الشخص في هذه المرحلة أنه يغفو. • هلوسة بداية الاستيقاظ (Hypnopompic Hallucination): على عكس المرحلة السابقة، تكون هذه المرحلة انتقالية ما بين النوم العميق وبداية اليقظة. • الهلوسة البصرية ......
#ماذا
#تعرف
#الهلوسة
#النومية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740951
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - ماذا تعرف عن الهلوسة النومية؟
سعود سالم : الفن والحشيش وضرورة الهلوسة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم المفكّر والناقد الألماني والتر بينيامين WBenjamin (١-;-٨-;-٩-;-٢-;-١-;-٩-;-٤-;-٠-;-) واأحد من أهم مفكري القرن العشرين، متخصص في الأدب والنقد والتجربة الجمالية الحديثة، كان بدوره مهتما بتجربة الحشيش والأفيون والمخدرات عموما وتأثيرها على الخيال وتغيير الإدراك الحسي والجمالي. دمج في نقده العلم الإجتماعي وعلم النفس، المادية التاريخية المستقاة من ثقافته الماركسية والمثالية الألمانية والأفكار الصوفية اليهودية ولا سيما ثقافة الكابالا، مقدما إسهاما جديدا للفلسفة الماركسية الغربية ونظرية علم الجمال. بصفته باحثا أدبيا كتب مقالات مهمة حول شارل بودلير، كما ترجم ديوانه أزهار الشر Les Fleurs Du Mal بالإضافة إلى ترجمة رواية بروست Marcel Proust، بحثًا عن الزمن الضائع - À-;- la recherche du temps perdu . لأعماله تأثير كبير في الأبحاث الأكاديمية، وقد انتقد والتر بنيامين، بدوره "نموذج الإنسان ذو البعد الواحد" وكما انتقد ظروف الفرد المغترب. وفي هذا السياق أولى اهتماما كبيرا للتأثير العميق والعلاقات المتبادلة بين الفن وعملية الاستنساخ للأعمال الفنية الصرية ولا سيما في مجال التصوير الفوتوغرافي. وفي هذا الصدد كان كتابه "العمل الفني في عصر الاستنساخ الآلي" "The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction" والذي نشر سنة ١-;-٩-;-٣-;-٦-;- يعتبر من أهم الكتب في العصر الحديث بخصوص علاقة الفن بالتكنولوجيا الحديثة. في عام ١-;-٩-;-٤-;-٠-;- ، كتب بنيامين أطروحته المعروفة، "أطروحات حول مفهوم التاريخ" ، المستوحاة من لوحة "أنجلوس نوفوس"Angelus Novus (الملاك الجديد) لبول كلي Paul Klee التي رسمها سنة ١-;-٩-;-٢-;-٠-;-، حيث رأي في اللوحة "ملاك التاريخ" the angel of history الذي يتذكر ماضي البشرية ويخاف على مستقبلها. انتحر بنيامين في بورتبو Portbou على الحدود الإسبانية الفرنسية في ٢-;-٦-;- سبتمبر ١-;-٩-;-٤-;-٠-;-، أثناء هروبه من النازيين مع مجموعة من أصدقائه، بغية الالتحاق بصديقيه ماكس هوركهايمر وثيودور أدورنو في الولايات المتحدة الأمريكية، عندما أدرك أن المجموعة التي يحاول الهرب معها لن تتمكن من عبور الحدود، وبعد أن هدده أحد القضاة الأسبان بتسليمه للجستابو Gestapo، فسمم نفسه حتى لا يقع في أيدي البوليس السري النازي . ونتيجة لإنتحاره تم السماح لباقي أعضاء المجموعة بعبور الحدود في اليوم التالي.قرر والتر بنيامين القيام بسلسلة من "التجارب"، على حدّ تعبيره، لمعرفة تأثير الحشيش والأفيون، وذلك بين أعوام ١-;-٩-;-٢-;-٧-;- و١-;-٩-;-٣-;-٤-;-، وقام بتجربتها عدة مرات في برلين، مرسيليا وجزيرة إيبيزا الأسبانيّة مع مجموعة من أصدقائه، منهم إيرنيست بلوخ Ernst Bloch، جان سيلتز، إيرنيست جويل Ernst Joël، فريتز فرانكل Fritz Frä-;-nkel، وأيجون ويسينج Egon Wissing وزوجته. الدكتور إرنست جويل المتخصص في الأمراض النفسية psychopathologist هو أول من قاد والتر بنيامين نحو عالم الحشيش، حيث استعان به كمتطوع لتجربة معملية "test subject" وذلك في ١-;-٨-;- ديسمبر ١-;-٩-;-٢-;-٧-;-. وربما يرجع إهتمام والتر بنيامين بهذه التجارب إلى الإهتمامات الفكرية والفلسفية لهذه المجموعة من المثقفين، وتأثير المنهج النقدي الذي ساهموا في إنشائه وتطويره، إذ أن بنيامين يعتبر عضوا أو تابعا لمنهج المدرسة النقدية في فرانكفورت "مدرسة فرانكفورت The Frankfurt School" التي تعاين وتمتحن الفرضيات النظرية والأفكار عبر ال ......
#الفن
#والحشيش
#وضرورة
#الهلوسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741855
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم المفكّر والناقد الألماني والتر بينيامين WBenjamin (١-;-٨-;-٩-;-٢-;-١-;-٩-;-٤-;-٠-;-) واأحد من أهم مفكري القرن العشرين، متخصص في الأدب والنقد والتجربة الجمالية الحديثة، كان بدوره مهتما بتجربة الحشيش والأفيون والمخدرات عموما وتأثيرها على الخيال وتغيير الإدراك الحسي والجمالي. دمج في نقده العلم الإجتماعي وعلم النفس، المادية التاريخية المستقاة من ثقافته الماركسية والمثالية الألمانية والأفكار الصوفية اليهودية ولا سيما ثقافة الكابالا، مقدما إسهاما جديدا للفلسفة الماركسية الغربية ونظرية علم الجمال. بصفته باحثا أدبيا كتب مقالات مهمة حول شارل بودلير، كما ترجم ديوانه أزهار الشر Les Fleurs Du Mal بالإضافة إلى ترجمة رواية بروست Marcel Proust، بحثًا عن الزمن الضائع - À-;- la recherche du temps perdu . لأعماله تأثير كبير في الأبحاث الأكاديمية، وقد انتقد والتر بنيامين، بدوره "نموذج الإنسان ذو البعد الواحد" وكما انتقد ظروف الفرد المغترب. وفي هذا السياق أولى اهتماما كبيرا للتأثير العميق والعلاقات المتبادلة بين الفن وعملية الاستنساخ للأعمال الفنية الصرية ولا سيما في مجال التصوير الفوتوغرافي. وفي هذا الصدد كان كتابه "العمل الفني في عصر الاستنساخ الآلي" "The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction" والذي نشر سنة ١-;-٩-;-٣-;-٦-;- يعتبر من أهم الكتب في العصر الحديث بخصوص علاقة الفن بالتكنولوجيا الحديثة. في عام ١-;-٩-;-٤-;-٠-;- ، كتب بنيامين أطروحته المعروفة، "أطروحات حول مفهوم التاريخ" ، المستوحاة من لوحة "أنجلوس نوفوس"Angelus Novus (الملاك الجديد) لبول كلي Paul Klee التي رسمها سنة ١-;-٩-;-٢-;-٠-;-، حيث رأي في اللوحة "ملاك التاريخ" the angel of history الذي يتذكر ماضي البشرية ويخاف على مستقبلها. انتحر بنيامين في بورتبو Portbou على الحدود الإسبانية الفرنسية في ٢-;-٦-;- سبتمبر ١-;-٩-;-٤-;-٠-;-، أثناء هروبه من النازيين مع مجموعة من أصدقائه، بغية الالتحاق بصديقيه ماكس هوركهايمر وثيودور أدورنو في الولايات المتحدة الأمريكية، عندما أدرك أن المجموعة التي يحاول الهرب معها لن تتمكن من عبور الحدود، وبعد أن هدده أحد القضاة الأسبان بتسليمه للجستابو Gestapo، فسمم نفسه حتى لا يقع في أيدي البوليس السري النازي . ونتيجة لإنتحاره تم السماح لباقي أعضاء المجموعة بعبور الحدود في اليوم التالي.قرر والتر بنيامين القيام بسلسلة من "التجارب"، على حدّ تعبيره، لمعرفة تأثير الحشيش والأفيون، وذلك بين أعوام ١-;-٩-;-٢-;-٧-;- و١-;-٩-;-٣-;-٤-;-، وقام بتجربتها عدة مرات في برلين، مرسيليا وجزيرة إيبيزا الأسبانيّة مع مجموعة من أصدقائه، منهم إيرنيست بلوخ Ernst Bloch، جان سيلتز، إيرنيست جويل Ernst Joël، فريتز فرانكل Fritz Frä-;-nkel، وأيجون ويسينج Egon Wissing وزوجته. الدكتور إرنست جويل المتخصص في الأمراض النفسية psychopathologist هو أول من قاد والتر بنيامين نحو عالم الحشيش، حيث استعان به كمتطوع لتجربة معملية "test subject" وذلك في ١-;-٨-;- ديسمبر ١-;-٩-;-٢-;-٧-;-. وربما يرجع إهتمام والتر بنيامين بهذه التجارب إلى الإهتمامات الفكرية والفلسفية لهذه المجموعة من المثقفين، وتأثير المنهج النقدي الذي ساهموا في إنشائه وتطويره، إذ أن بنيامين يعتبر عضوا أو تابعا لمنهج المدرسة النقدية في فرانكفورت "مدرسة فرانكفورت The Frankfurt School" التي تعاين وتمتحن الفرضيات النظرية والأفكار عبر ال ......
#الفن
#والحشيش
#وضرورة
#الهلوسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741855
الحوار المتمدن
سعود سالم - الفن والحشيش وضرورة الهلوسة
رياض قاسم حسن العلي : الهلوسة الاخيرة نهاية المطاف
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي ●جورج وسوف يعرف كيف يستغل اغاني الاخرين، في البداية غنّى اغنية مها الجابري ( الحبايب) ثمّ غنى اغنية كاظم الساهر ( سلمتك بيد الله) وبعدها تعكّز على اغاني عبد الحليم وأم كلثوم قبل أن يتدمّر صوته ، لو اكتفى ب( حلف القمر ) لكان افضل.●الياس كوركيس العراقي المولود في منطقة العلوية ببغداد والاستاذ في جامعة اوكسغورد البريطانية هو الذي صنع النهضة الصناعية الصينية .● يقول دوستويفسكي في روايته الشياطين : كلما كان الشعب مضطهداً يائساً, كان أكثر استرسالاً في أحلام المكافآت التي سيلقاها في الجنة ! فكم نحن بائسون يادوستو العزيز .●أوّل ميليشيا بالدولة العراقيّة في العهد الجمهوري الأوّل ( المقاومة الشعبية - الجناح المسلح للحزب الشيوعي ) وفقاً للفقرة جيم من المادة الثامنة ، قانون رقم 3 لسنة 1958 ، والذي شجّع علناً على التحاق موظفي مؤسسات الدولة الرسميّة إلى ذلك الفصيل المسلح ، مع ضمان تغطية استمرار دفع راتب من خزينة الدولة ، من ذات دائرته الحكوميّة الأصليّة !!●كان الشعر سلوى الإنسان وفي متناول فهمه. حتّى جاء آليوت ووضع الشعر في أعلى رف بالمكتبة، وكانت الرواية عبارة عن حدوتة جميلة يأنس بها المرء. حتّى جاء جيمس جويس، فخرب على الناس بهجتهم.● ابراهيم بهرزي رمى إلينا بروايته الوحيدة ( لا أبطال في طروادة) وقال للآخرين آتوني بمثلها إن استطعتم.●يقول محمد عابد الجابري عندما يتدين المرء لوحده فهو يمارس الدين، وعندما ينادي الآخرين ليتدينوا معه فهو يمارس السياسة...وما اكثر السياسيين في بلداننا. ●عدنان قصار كابتن منتخب سوريا للفروسيّة أعتقل سنة 1993 لأنه تجرأ وفاز في مسابقة رياضيّة على ابن رئيس عربيّ. فأدخل السجن لمدة 21 عاماً بدون محاكمة.●سومرست موم وهو طبيب أقترح أن يمارس كلّ أديب عملاً لبعض الوقت في مستشفى لتتعمق خبرته البشرية.....وبعض ادبائنا طبّقوا اقتراح موم لكن في المقهى.● تخاصم سيبويه مع الكسائيّ في المسألة الزنبوريّة في مجلس يحيى البرمكي الذي كان الكسائيّ يتملّق له فقدم هذا الاخير رشوة الى الشهود الأعراب. فحكموا لصالحه فذهب سيبويه ينوي مغادرة العراق نهائياً لكن من شدة الحزن والهم انفجرت معدته دماً. فمات وهو في عمر 32 سنة.الاعراب منذ القدم ملك لمن يدفع.●لم يستطع صلاح صلاح الخروج من دائرة ( تحت سماء الكلاب) حتى جاءت كل أعماله اللاحقة تنويعاً لسماء الكلاب .●" بوشنكي " من الاماكن الأكثر شهرة في لعبة بوبجي ، في الحياة الحقيقية pochinki هي قرية صغيرة في منطقة موردوفيا في روسيا ، يبلغ عدد سكانها 11891 نسمة وتبلغ مساحتها 11 كم مربع وتأسست عام 1647م .● من اغرب الاغاني العراقيّة هي اغنية ( چلچل علي الرمان) فهي في الحقيقة اغنية سياسيّة ولاعلاقة لها بالغزل.●لواستمعنا لحسن العلوي منذ عشر سنوات لعرفنا أن الرجل دخل في مرحلة اللوثة العقلية، العلوي الذي يترحّم على صدام مؤرخ جيد...لكنه بحاجة الى العصى كي يستطيع أن يظهر مجدداَ على الفضائيات.●شاعر من البصرة اسمه هيثم جبار، ذات يوم قال رأيه في رواية لكاتب من البصرة اسمه ياسين شامل، بعض أدباء البصرة نصبوا مشانقهم ضد هيثم ، وأقول أن ياسين شامل في ملف بروك روائي عظيم لكنّه روائي بسيط في نساء ماهر الخيالي ، فهل سينصّب له محبوه مقصلة بساحة ام البدروم؟ ●قديماً في مملكة فارس كانوا يناقشون الأفكار مرتين، مرة وهم سكارى، ومرة وهم واعين، لأنهم يعتبرون السكران يحمل أفكار ايضاً.●شاعر من البصرة كان ث ......
#الهلوسة
#الاخيرة
#نهاية
#المطاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766887
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي ●جورج وسوف يعرف كيف يستغل اغاني الاخرين، في البداية غنّى اغنية مها الجابري ( الحبايب) ثمّ غنى اغنية كاظم الساهر ( سلمتك بيد الله) وبعدها تعكّز على اغاني عبد الحليم وأم كلثوم قبل أن يتدمّر صوته ، لو اكتفى ب( حلف القمر ) لكان افضل.●الياس كوركيس العراقي المولود في منطقة العلوية ببغداد والاستاذ في جامعة اوكسغورد البريطانية هو الذي صنع النهضة الصناعية الصينية .● يقول دوستويفسكي في روايته الشياطين : كلما كان الشعب مضطهداً يائساً, كان أكثر استرسالاً في أحلام المكافآت التي سيلقاها في الجنة ! فكم نحن بائسون يادوستو العزيز .●أوّل ميليشيا بالدولة العراقيّة في العهد الجمهوري الأوّل ( المقاومة الشعبية - الجناح المسلح للحزب الشيوعي ) وفقاً للفقرة جيم من المادة الثامنة ، قانون رقم 3 لسنة 1958 ، والذي شجّع علناً على التحاق موظفي مؤسسات الدولة الرسميّة إلى ذلك الفصيل المسلح ، مع ضمان تغطية استمرار دفع راتب من خزينة الدولة ، من ذات دائرته الحكوميّة الأصليّة !!●كان الشعر سلوى الإنسان وفي متناول فهمه. حتّى جاء آليوت ووضع الشعر في أعلى رف بالمكتبة، وكانت الرواية عبارة عن حدوتة جميلة يأنس بها المرء. حتّى جاء جيمس جويس، فخرب على الناس بهجتهم.● ابراهيم بهرزي رمى إلينا بروايته الوحيدة ( لا أبطال في طروادة) وقال للآخرين آتوني بمثلها إن استطعتم.●يقول محمد عابد الجابري عندما يتدين المرء لوحده فهو يمارس الدين، وعندما ينادي الآخرين ليتدينوا معه فهو يمارس السياسة...وما اكثر السياسيين في بلداننا. ●عدنان قصار كابتن منتخب سوريا للفروسيّة أعتقل سنة 1993 لأنه تجرأ وفاز في مسابقة رياضيّة على ابن رئيس عربيّ. فأدخل السجن لمدة 21 عاماً بدون محاكمة.●سومرست موم وهو طبيب أقترح أن يمارس كلّ أديب عملاً لبعض الوقت في مستشفى لتتعمق خبرته البشرية.....وبعض ادبائنا طبّقوا اقتراح موم لكن في المقهى.● تخاصم سيبويه مع الكسائيّ في المسألة الزنبوريّة في مجلس يحيى البرمكي الذي كان الكسائيّ يتملّق له فقدم هذا الاخير رشوة الى الشهود الأعراب. فحكموا لصالحه فذهب سيبويه ينوي مغادرة العراق نهائياً لكن من شدة الحزن والهم انفجرت معدته دماً. فمات وهو في عمر 32 سنة.الاعراب منذ القدم ملك لمن يدفع.●لم يستطع صلاح صلاح الخروج من دائرة ( تحت سماء الكلاب) حتى جاءت كل أعماله اللاحقة تنويعاً لسماء الكلاب .●" بوشنكي " من الاماكن الأكثر شهرة في لعبة بوبجي ، في الحياة الحقيقية pochinki هي قرية صغيرة في منطقة موردوفيا في روسيا ، يبلغ عدد سكانها 11891 نسمة وتبلغ مساحتها 11 كم مربع وتأسست عام 1647م .● من اغرب الاغاني العراقيّة هي اغنية ( چلچل علي الرمان) فهي في الحقيقة اغنية سياسيّة ولاعلاقة لها بالغزل.●لواستمعنا لحسن العلوي منذ عشر سنوات لعرفنا أن الرجل دخل في مرحلة اللوثة العقلية، العلوي الذي يترحّم على صدام مؤرخ جيد...لكنه بحاجة الى العصى كي يستطيع أن يظهر مجدداَ على الفضائيات.●شاعر من البصرة اسمه هيثم جبار، ذات يوم قال رأيه في رواية لكاتب من البصرة اسمه ياسين شامل، بعض أدباء البصرة نصبوا مشانقهم ضد هيثم ، وأقول أن ياسين شامل في ملف بروك روائي عظيم لكنّه روائي بسيط في نساء ماهر الخيالي ، فهل سينصّب له محبوه مقصلة بساحة ام البدروم؟ ●قديماً في مملكة فارس كانوا يناقشون الأفكار مرتين، مرة وهم سكارى، ومرة وهم واعين، لأنهم يعتبرون السكران يحمل أفكار ايضاً.●شاعر من البصرة كان ث ......
#الهلوسة
#الاخيرة
#نهاية
#المطاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766887
الحوار المتمدن
رياض قاسم حسن العلي - الهلوسة الاخيرة / نهاية المطاف