فلاح هادي الجنابي : ملالي طهران الجهلة يتخفون من نسائم الحرية والانتفاضة القادمة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي يواجه النمط الفکري الانعزالي لنظام ولاية الفقيه الاستبدادي القمعي المعادي للإنسانية رفضا شعبيا متعاظما لکونه لايمکن أن يتناسب ويتفق مع عصر الانترنت والتقدم والتطور العلمي والديمقراطية والتحرر، ومن هنا فإن الملالي الرجعيون القرووسطائيون لايجدون مناصا من شن حرب على کل مايرمز للتقدم والتطور العلمي والحرية والمبادئ والقيم الانسانية، ولذلك فإنه وفي خضم صراع العقارب الجاري بين جناحي النظام، وخوفا من الکشف عن الاداء الخياني والاجرامي لتفشي وباء کورونا فقد وجه في يوم 28 نيسان المنصرم وجه 400 من رجال الدين الحكوميين رسالة إلى "ابراهيم رئيسي" رئيس الجلادين في السلطة القضائية التابعة لخامنئي وصفوا فيها مواقع التواصل الاجتماعي بأنها تعرض أمن النظام للخطر عبر التواصل وأكدوا أن انتفاضتي ديسمبر 2018 ونوفمبر 2019 ليست إلا جانبا من هذا الوضع (و) العديد من الأكاذيب والشائعات هذه الأيام بشأن مرض كورونا هو مثال صغير منه.الشعب الايراني الذي يواجه ممارسات غاية في القمع والتعسف فإن مطالبة هذه النخب القرووسطائية النظام بممارسة المزيد من القمع وتضييق الخناق أکثر فأکثر على الشعب، يدل ويثبت مرة أخرى مدى قوة دور وتأثير الافکار الثورية التحررية الانسانية التي تدعو لها منظمة مجاهدي خلق وتلقى صدى وتجاوبا کبير في مختلف أوساط الشعب الايراني، خصوصا وإن تخوف هذه النخب الجاهلة والمعادية للإنسانية من مواقع التواصل الاجتماعي له علاقة وطيدة بنشاطات مجاهدي خلق حيث نشرت قناة "الحرة" الامريكية تقريرا بخصوص توجس النظام الإيراني من انشطة مجاهدي خلق على مواقع التواصل جاء فيه: خلال الشهر الماضي، أعرب مسؤولون إيرانيون في مناسبات مختلفة عن خوفهم من الحرب الإعلامية التي تخوضها منظمة "مجاهدي خلق" الإيرانية المعارضة، عبر منصات مواقع التواصل الاجتماعي.النظام الذي لم يترك ممارسة قمعية تعسفية وإجرامية إلا وقد قام بتطبيقها وتنفيذها ضد الشعب ولکن مطالبة هذه الزمرة البربرية القرووسطائية بالمزيد من القمع، يعني إن النظام ليس قد وصل الى ذروة إستخدامه للممارسات القمعية فقط بل وتجاوزها لکن ذلك لم يتمکن من کبح جماح تطلعات الشعب للحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية، بل إنه يزيد الشعب عزما وتصميما وإصرارا على مضاعفة النضال وعدم قبول الذل والاستکانة للنظام، وإن زيادة دور وتأثير أفکار ومبادئ مجاهدي خلق بين أوساط الشعب الايراني وتمسکها بها تدل على إن الشعب قد إختار طريقه وقال کلمته الفصل التي رفض من خلالها النظام رفضا قاطعا وإن المستقبل القريب سيشهد حتما نهاية هذا النظام وسقوطه الحتمي. ......
#ملالي
#طهران
#الجهلة
#يتخفون
#نسائم
#الحرية
#والانتفاضة
#القادمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675599

محمد نور الدين بن خديجة : نسائم من نرجس ليالي الحجر ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة .........نسائم من نرجس ليالي الحجر....................................................يميل القلب إلى حديقتهاوالنرجس نعسانوقطر الندى على برعمها يسيل ودمعي يسيل..يا ليل طل أو لاتطلقمري سهرانوزرقة كأسي أسكبهاكي لايتناوم الليل وأبقى وحيدا فالهم يانسيم حديقتها موحش وثقيل ........آه لأيام الجفاء تطول والعشاق مالهم ارتحلوا ...فالصمت الآن بليغوبوح العشق يوجز في النسمات...يانرجسها مل بأريجك نحونا كي لانموت وننسى...آه لبوح العشقنزر قليل قليل .........شعر : محمد نور الدين بن خديجة 5 مايو 2020 المغرب . ......
#نسائم
#نرجس
#ليالي
#الحجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676214

ذياب مهدي محسن : نسائم ذكرى بعطر الشيح والبابنگ والگيصوم
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن ابو سفيان منتدب ومنسب تعليمي في ناحية صحراوية ، ناحية اشبچه ، الشبكة .تسلمت كتاب التنسيب ، التقيت مع مدير المدرسة ، تعرفت عليه ، ابلغني بموعد سفرنا إلى قلب الصحراء النجفية ، جهزت نفسي ، امتعتي وما احتاجه هناك ، مع كارتون عرق أبو نؤاس 12 زجاجة وضعته في حقيبتي الكبيرة... صبيحة اليوم الموعد ، بالقرب من جامع الجوهرچي ، شارع المدينة . كنت أنا وزميل آخر وس المدير ، ركبنا س المدير ركب في صدر السيارة مارسيدس ( أبو ردين )ونحن مع عائلتين في البدي ، تحركت السيارة وحينما هبطنا نحو بحر النجف وعندما مررنا بالقرب من ناحية الرحبة ، كانت بعض شجرات من الأثل ، يسمونها "اثلات الحسن!؟" من هنا كنت اسأل ، الجواب : الطريق وعر صخري ورملي ، غير مبلط ، وهناك ثلاث طرق تؤدي إلى المكان المقصود ، الأول درب الكيلات ، والثاني درب الأبار أو الشمرات أو طريق ست زبيده ، والثالث طريق الصبات الذي رصفه بالصخر والطابوق لحد حدودنا مع السعودية ووضع في كل كيلومتر صبة بارتفاع متر للدلالة ، هذا تم في زمن الزعيم عبد الكريم قاسم وهو طريق الحج البري الرئيسي حينذاك ... ثم بدئ زميلي يتكلم عن المناطق ، هذه بعض الابار التي حفرتها وشيدت بقربها أماكن لاستراحة القوافل الذاهبة للحجاز والآيبه للكوفة ، الست زبيدة زوجة هارون الرشيد العباسي ... واشار زميلي : بير زبيده وهو أكبر الابار ، بير أم گرون ، بير الوعيير أو البوير ، بير مغيثه ، بير حمدي ، بير الحمام ، مكان الشركة الفرنسية التي تقوم ببناء قاعدة جوية ضخمة في الشبكة ، بير الطليحات ثم منطقة الجماعية ، الگطارة ، الصوگعة ، واخيراً حقل الزراعة التجريبي ونحرف اللوري أبو ردين يمينا باتجاه الناحية ، بير اشبچه ، في اللوري كانت معنا في البدي صبية للتو تنمو تينتي صدرها ، بحجم الفنجان ، وتملك عينان شبهتهما بعيون الذئب بنرجسية ، تحسست من تركزيها نحوي مابين بين!؟ ... كانت السفرة مهلكة ، الشمس والاتربة الرملية والطريق العثر ، والوعر والمجهول الذي ذاهب له ... خمسة ساعات وبعض التوقفات لقضاء الحاجة وللاستراحة... وصلنا ، بيوت حديثة مشيدة تحيط بها بعض المخيمات للبدو ولرعات قطعان الأغنام خاصة ومن يملك الجمال ... مركز لشرطة الكمارك ، مديره برتبة نقيب شرطة حلاوي ، مدير ناحية ، دائرة امن واستخبارت عسكرية ، قاطع من الجيش الشعبي ، محطة اتصالات للمايكرويف ذاتية التشغيل على الطاقة الكهربائية الشمسية ، بعض الدكاين المختار شايب الخير الحاج ايوب كبيسي ، مع مشغل مضخة الماء الحلو ، الطيب أبو عباس خباز الناحية أيضا ، مضخة ماء تسحب من بئر عميق ارتوازي عذب المياه ، وبنقاوة ، يملئ خزان الناحية ، وهذه المضخة نصبت بأمر واهداء من الزعيم عبد الكريم قاسم ، هكذا كانت مدونة ، ويشغل مولد للكهرباء للساعة 10 مساءا ما عدى الخميس والجمعة لل 12 مساءا ... بيوتات لبعض الموظفين دار سكن للمعلمين ومركز صحي ومسؤول الابار الارتوازية والعيشة هنيية ... صبيحة اليوم التالي ذهبنا للمدرسة س المدير وعاملين ... في سكننا وجدت زميلين ، فاصبحنا خمسة أربعة معلمين وخامسنا س المدير ، عدد الطلاب حسب المواسم 16 تلميذ وتلميذة 4 للصف السادس وهم من سكنة الناحية وستة الخامس والبقية مابين الصف الثاني والاول .. وحينما دخلت الحصة لتلاميذ السادس كانوا ثلاثة أولاد وتلك الصبية ذات العينين الذئبية ، سلمت فضحكت بخجل بدوي ، وستمر الحال على هذا الموال ... سنتين وكم شهراً ...كان مديرنا س يجيد الغناء البدوي " الحداء" يحدي وشره في تدخين السجائر ، كل ليلة حينما يدب دبيبها يكون الجو رائق ، تعرفت على أهل الناحية وطدت العلاقات الإجتم ......
#نسائم
#ذكرى
#بعطر
#الشيح
#والبابنگ
#والگيصوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686306

سالم الياس مدالو : للضوء نسائم ورياح
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -في حقول قلبهازرعت اقحواناوبنفسجا وابتسمتللغزلان للسناجبوللطيرالحزين قبل تهشمالمرايا وقبلانهيارالضفاف2 -الاحلام المسيسةلا تفضي الىشيء مضيءبل الى حرائقمربكةوالى انهياراتفي السقوف3 -مذاق الليمونيبعث الهداةوالطمانينة فيقلبه ويحميه منعواصفالصمت وعواصف البرقالريحوالمطر4 -للضوء نسائمورياح فحينماتضرب مراياالشوقوالرغبةينبعث منها شعاعقوس قزح5 -رغباتها بلا نزهاتواحلامه بلابنفسج6 -على السطحلا تترك زهيراتاحلامك وعلىالضفاف لاتترك رغباتكلان البرق والريحقد تداهمانكمن بابك قلبكالايمن7 -عواء الثعالبيتبعها نعيقونعيب اشواكوعوسجاتمسننة وفيالطريقمرايا الرغبةمهشمة8 -يا يماماتي التيتحب اجنحتهاواحلامها الملونةالى اين بنا- الى حقل ناضجمن الفضة البيضاءوالبنفسج9 -فضة الشوقتسيلتسيللتصب فيعقيق عينيها . ......
#للضوء
#نسائم
#ورياح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703116

عجيل جاسم عذافة : نسائم
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة لا ترهقي نفسُكِ بالاحزانِ فآوان الموتِ ياتي بالآوانِ والصبرُ مفتاحُ الحوادثَ جَمَّةً ودَعي الرغائبَ فالحياةُ قِنانِ وبسجدةٍ من غائرِ الليلِ البهيمِ ودعوةً مملوءةَ الايمانِ تنسي الهمومَ جميعُها وتحتويكِ نسائمُ الرحمنِ وابقي فؤادكِ بالالهِ مُعلّقٌ يُسدي عليكِ نعمةً الاحسانِ لا ترتجي منّي ومن غيري سوى بعضٌ وبعضٍ من شَفيفِ حنانِ وترقبي العيشَ الرغيدِ زمانَه فانا وانتِ في الحياةِ سِيانِ او قد تكوني انتِ منيَ افضلُ من يدري نحنُ في امتحانِ ويفوز ذو قلبٍ رقيقٍ مُهفهفٍ بقصورِها ولفيفُ اغصانٍ تُدانِ من بعدِ عُسرٍ ميسرهْ تَجتاحُنا حتماً ونشعرُ بالامانِ قانونُ ربي للجميعِ مُحَقَقٌ حاضر لكلِّ سنَّةٍ وزمانِ ......
#نسائم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707191

عجيل جاسم عذافة : نسائم الربيع
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة جاء الربيعُ و ترجوا الناسَ طلَّتُه لونُ من الابداع عنوانُ لعنوانا فيه النسيم يجري مثل ماشطةٍ ان مرَّت الشَعَر امواجاً باسنانا ودفقُ الماءِ مامورٌ بطلعته كانّما الياقوت او الوانِ مرجانا لفائفُ الوردِ مبهورٌ ببهجتها سربُ الفراشاتِ كما والنحلُ مزدانا والنورسُ الوضّاء ينثرُ بعضَ ريشته نحو الشموسِ ليجني منها تحنانا صوت الضفادعُ يملا باح منزلنا طولَ النهارِ كما والليلِ يغشانا حتى الصراصر يعلو صوتَ صرختها كاجراسٍ بذاكَ الليل فرحانا عرسٌ وايُّ عرسٍ زانَ مقدمه صوت البلابلِ او تهليلَ انسانا هذا الربيعُ وايُّ فصلٍ كان يجمعنا شمُّ على طولِ معجونٌ باحسانا فقد تراه شتاءا حين يُمطرنا وصيفا حين ينقشع السحابُ من سماوانا ......
#نسائم
#الربيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712579

سليم نزال : اولى نسائم الخريف
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال شاهدت اليوم وردة على وشك الذبول .فقلت فى نفسى هذه مقدمات الخريف .لم تسقط اوراق الاشجار بعد .لكن ليس من الصعب ان يشعر المرء بروح الخريف . هواء الخريف يمكن تمييزه عن هواء الفصول الاخرى .و حين يهب و كانه كانه فاصل بين زمنين .غالبية الورود مالت نحو الذبول .و الباقى لم يزل يقاوم زحف الخريف .عندما تبدا اوراق الشجر بالتساقط و يصبح لون اوراق الشجر حمراء و صفراء تصبح كل ورقة وردة على راى احد الشعراء .و بهذا وفقا لهذا الراى يصبح الخريف ربيعا ثان و ليس خريف وداع كما يتم تصويره احيانا !ما زال الناس يرتدون ملابس الصيف الخفيفه .لكن منهم من صار من قبيل الحذر من تبدل فجائى يرتدى جاكيت.و ذات مرة قال احد الاشخاص ان الفرق بين المتفاؤل و المتشاؤم يكمن ان الاول يخرج من بيته بملابس صيف خفيفه على اساس ان الطقس لن يتغير خلال النهار ,و المتشاؤم او الحذر يرتدى جاكيتا من قبيل الاحتياط ! و مع حلول المساء بدات تهب نسائم الخريف .جلست كعادتى فى الحديقة اتامل الوجود من حولى .ربيع ياتى تولد فيها الازهار و خريف يات تذبل فيه الازهار و امانى و امال تجدد و عمر يمضى !ثم حل الظلام مبكرا منهيا مرحلة الليالى البيضاء كما هى الحال فى صيف شمالى العالم! .حل الهدوء .عاد اولاد الحارة الى بيوتهم بعما كانوا يلعبون و يتحدثون بصوت عال .و صار مكان اللعب خاليا .غطت الغيوم السماء منذرة بتساقط امطار .فيما كانت الرياح تهب بين حين و اخر تحرك الشجر و تسقط على الارض اخر ثمار شجرة الكرز البرية .قلت فى نفسى هذى اولى علامات الخريف ! كنت غارق فى التامل و انا استمع لقصيدة جبران كما تغنيها لفيروز فى ظل هذا السكون العظيم .سكن الليل و في ثوب السكون تختبي الأحلاموسع البدر و للبدر عيون ترصد الأيامفتعالي يا إبنة الحقل نزور كرمة العشاقعلنا نطفي بذياك العصير حرقة الأشواقأسمع البلبل ما بين الحقول يسكب الألحانفي فضاء نفخت فيه التلول نسمة الريحان ......
#اولى
#نسائم
#الخريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727391

فيصل طه : محمد وفاع المربي: يقص روايته بنعومة نسائم الوطن وبخشونة جروح الأمل
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه محمد نفّاع - المربي يقصّ روايته بنعومة نسائم الوطن وخشونة جروح الأمل. لم يتردد للحظة بتلبية نداء المدارس، ولقاء الطلبة، يندفع طوعا وبرغبة خالصة والتزام فائق للمواعيد، يأتي الى رحاب المؤسسات التعليمية والتربوية، يصغي للأجيال الصاعدة باحترام، يحاور بانسجام ويتفاعل باهتمام، وبهذا اعطى نموذجا صادقا لكاتب، لأديب محلي يقترب من الطلاب بمودة، ويمدّهم بثقافة وطنية وانسانية عميقة، وبأمل ثائر لحياة افضل. توجد للكاتب محمد نفاع قصة مقررة ضمن المنهاج الدراسي الرسمي، قصة مختار السموعي. وبهدف تحويل التعليم الى تعلّم ذي معنى، بادرت مدرستنا، مدرسة الجليل الثانوية في الناصرة باجراء لقاء أدبي ثقافي على بساط أرض قرية السموعي المهجرة، لقاء جمع الطلاب مباشر مع الكاتب لمناقشة القصة والتفاعل مع احداثها، وملامسة جوانبها وابعادها المختلفة. هذا الدمج بين الكاتب والمكان والقصة والطلاب، هو نموذج للتعليم المؤثِّر، والذي يحمل في شكله ومضمونه شبكة من المعاني المتعددة والمتفاعلة والمؤثرة تعليمبا، تربويا، ثقافيا، وطنيا، قِيَميَّا وانسانيا. كان الكاتب نفاع يأتينا برغبة جامحة منتظرا حضور الطلاب الى قرية السموعي، وكان بحبه العامر وبقلبه الدافيء يقصّ روايته بنعومة نسائم الوطن، وخشونة جروح الأمل، ودويِّ أنين النكبة، نكبة الانسان والبلد، نكبة فلسطين الوطن، أدهش الطالبات والطلاب والهيئة التدريسية المشاركين بهذا اللقاء بثراء ثقافته ومعرفته وبأدق تفاصيل طبيعة بلادنا فلسطين، مثل اسماء النباتات على انواعها: علت، دردار، قرصعنّة، فيجن، زعتر، الملعة، اللهيون، تنتول، خبيزة، شومر، برقوق، الاقحوان، النرجس، بقدونس مرقدوش، السنديان، الشبرق، الخزامى، البطم، المل، الخروب، الزعرور ، الزوفا، القندول، الشيح، التين، الزيتون، الريحان، وغيرها، وذكر اسماء بعض الطيور الشائعة في المنطقة، كالشحرور، الدوري، التركمان، عصفور الحُمّر، السُمّن، الوروار، الزريقي، الحمام، الحجل وغيرها، وأثرى حديثه باسماء بعض البلدات العربية المُهَجَّرة في شمال البلاد، مثل، الغابسية، كويكات، عمقا، المنشية، طربخيا، الكابري، البصَّة، قديتا، دلاتا، طيطيا، برعم، المالكية، كفرعنان، فرّاضي، عين الزيتون، وادي عامود، ، جدّين، دير القاسي، وغيرها . تُعتبر روايات نفاع وذاته كلا واحدا، كان هذا الكل بكُلّيته يتسلل وشوشة الى أذهان الحاضرين المحيطين به، ينساب مُغَرًِدا كالعصافير الضاحكة لايقاظ الفجر من غفوته، يلامس اوراق النباتات وازهارها بندى الصباح، ويداعبها بنعومة ريش اليمام. حضور الكاتب محمد نفاع هو ربط جدلي بين الارض والانسان والرواية، هو حالة مفعمة بالانتماء والأمل، يحلِّق بها، ويطير فرحا الى الآفاق ويحطّ برفق على سفح وطن يعشق نداه، يحضن صداه، يغفو على وسادة ناعمة، تصحو أحلامه وتستقر في حضن سحابة عائدة الى أديمها، ثم تعلوه صحوة صارخة، قهقهة ساخرة، متحدية آملة، ويلسعه صمت لاذع دامع من هَوْل اليباب، ثم تتلوه عذوبة الحديث، وسلاسة الكلام عن دقائق الحياة والسيرة الفلسطينية، لتغمر المشاركين في هذا اللقاء التفاعلي مشاعر متناغمة، متداخلة، متماوجة، تفوح نسيما عطرا يجلي العيون وينعش الأفئدة، ويتدحرج صدى الكلام من علياء مخيلته ودواخل كينونته، ليتدفق ينبوعا، بل ينابيع عذبة من الأقاصيص والروايات والأحاديث الحيَّة النابتة من اصولها الراسخة في التاريخ، والممتدة عبره الى آفاق المستقبل، يمازح الملتفين حوله بفكاهة ذكية تشوبها ليونة مثقلة المعاني تنبعث كنسمات ربيعية باردة، دافئة، تفوح فرحا يلامس طبيعة المكان بكل تفاصيله ......
#محمد
#وفاع
#المربي:
#روايته
#بنعومة
#نسائم
#الوطن
#وبخشونة
#جروح
#الأمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743596