محمد زكريا توفيق : الوقوف في الغابة في مساء ثلجي، لروبرت فروست
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق روبرت فروست(1987-1963م)، شاعر عميق الفكر وواضح سهل التعبير. لقد ذكرت شيئا عنه في مقال سابق بعنوان "الطريق الذي لم يسلك"، وفي هذا المقال سنناقش قصيدته بعنوان "الوقوف في الغابة في مساء ثلجي". هذه هي القصيدة كما ترجمها الأستاذ نزار سرطاوي:مالك هذه الغابة أظنني أعرفه.لكن بيته في القرية،لن يراني واقفا هنالأشاهد غابته وهي تمتلئ بالثلج.لابد أن حصاني يستهجنالوقوف دون وجود بيت مزرعة في الجوارما بين الغابة والبحيرة المتجمدةأحلك مساء في العام.يهز أجراس سرجهليسأل فيما إذا كان هناك التباس.الصوت الآخر الوحيد هو كنسالريح اللطيفة وندف الثلج الزغبي.الغابة جميلة ومظلمة وعميقة،لكن لدي وعودا علي أن أفي بها،وأميالا أقطعها قبل أن أنام،وأميالا أقطعها قبل أن أنام.القصيدة باللغة الإنجليزية:Whose woods these are I think I know. His house is in the village, though: He will not see me stopping here To watch his woods fill up with snow My little horse must think it queer To stop without a farmhouse near Between the woods and frozen lake The darkest evening of the year. He gives his harness bells a shake To ask if there is some mistake. The only other sound’s the sweep Of easy wind and downy flake. The woods are lovely, dark, and deep, But I have promises to keep, And miles to go before I . And miles to go before I .في مساء ليلة شتاء مظلمة، وقف الشاعر لكي يراقب الثلوج وهي تتساقط على غابة في طريق عودته لبيته. في البداية، خشي أن يكون وقوفه هذا، ووجوده على أطراف الغابة، قد يغضب صاحبها. لكنه تذكر أن مالك الغابة يعيش بعيدا في المدينة، لذلك لا توجد مشكلة في الوقوف بعض الوقت للتمتع بمنظر الثلوج وهي تتساقط على الغابة. لكن الحصان لم يفهم سلوك صاحبه الغريب، ولم يعجبه وقوفه المفاجئ في هذا المكان الموحش، ووسط تساقط تلك الثلوج. فقام بهز رأسه وشخلل أجراس سرجه للتعبير عن مدى امتعاضه واعتراضه ونفاذ صبره. بعد ذلك بمدة قصيرة، واصل الشاعر طريقة عائدا إلى بيته. لن تجد أبسط من هذه الكلمات في الشعر كله. المقاطع الصوتية لكل كلمة إنجليزية مستخدمة لا تزيد عن مقطعين. والقصيدة رباعيات، أربعة أقسام، كل قسم أربعة أبيات. ثلاثة منها لها نفس القافية، مع صعوبة الالتزام بذلك في اللغة الإنجليزية.الموضوع بسيط جدا، ليس به ذكر الحبيبة ورحيلها المفاجئ، أو البكاء على الأطلال والديار الخاوية إلا من بعر الآرام. كما أن القصيدة ليس بها فخر بالقبيلة أو ذم للأعادي والحساد. إنما مجرد وصف لعودة رجل راكبا فرسه، مارا بغابة في أمسية ليلة شتاء مثلجة. لقد قال فروست يوما معقبا على بساطة كلمات شعره: "أي شئ أكثر من الحقيقة، سيبدو هزيلا." هذا يعني أن تدع الأحداث تتحدث عن نفسها. الروائي الجيد لا يصف أبطال رواياته ويقول هذا طيب وهذا شرير، إنما يجعل أفعالهم وسلوكهم تبين شخصياتهم.هذه واحدة من أعمال فروست الأكثر شهرة. وغالبا ما يتم تحليل القصيدة إلى تفاصيل دقيقة، أبعد بكثير مما كان يعنيه فروست وقت كتابتها. في إشارة إلى مثل هذه التحليلات، قال فروست ذات مرة إنه كان منزعجًا من أولئك الذين "يضغطون عليه لكي يفسر أكثر مما ينبغي." هو لا يعني هنا أن تكف عن تحليل الشعر واستخراج ما به من معان، ......
#الوقوف
#الغابة
#مساء
#ثلجي،
#لروبرت
#فروست
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678475
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق روبرت فروست(1987-1963م)، شاعر عميق الفكر وواضح سهل التعبير. لقد ذكرت شيئا عنه في مقال سابق بعنوان "الطريق الذي لم يسلك"، وفي هذا المقال سنناقش قصيدته بعنوان "الوقوف في الغابة في مساء ثلجي". هذه هي القصيدة كما ترجمها الأستاذ نزار سرطاوي:مالك هذه الغابة أظنني أعرفه.لكن بيته في القرية،لن يراني واقفا هنالأشاهد غابته وهي تمتلئ بالثلج.لابد أن حصاني يستهجنالوقوف دون وجود بيت مزرعة في الجوارما بين الغابة والبحيرة المتجمدةأحلك مساء في العام.يهز أجراس سرجهليسأل فيما إذا كان هناك التباس.الصوت الآخر الوحيد هو كنسالريح اللطيفة وندف الثلج الزغبي.الغابة جميلة ومظلمة وعميقة،لكن لدي وعودا علي أن أفي بها،وأميالا أقطعها قبل أن أنام،وأميالا أقطعها قبل أن أنام.القصيدة باللغة الإنجليزية:Whose woods these are I think I know. His house is in the village, though: He will not see me stopping here To watch his woods fill up with snow My little horse must think it queer To stop without a farmhouse near Between the woods and frozen lake The darkest evening of the year. He gives his harness bells a shake To ask if there is some mistake. The only other sound’s the sweep Of easy wind and downy flake. The woods are lovely, dark, and deep, But I have promises to keep, And miles to go before I . And miles to go before I .في مساء ليلة شتاء مظلمة، وقف الشاعر لكي يراقب الثلوج وهي تتساقط على غابة في طريق عودته لبيته. في البداية، خشي أن يكون وقوفه هذا، ووجوده على أطراف الغابة، قد يغضب صاحبها. لكنه تذكر أن مالك الغابة يعيش بعيدا في المدينة، لذلك لا توجد مشكلة في الوقوف بعض الوقت للتمتع بمنظر الثلوج وهي تتساقط على الغابة. لكن الحصان لم يفهم سلوك صاحبه الغريب، ولم يعجبه وقوفه المفاجئ في هذا المكان الموحش، ووسط تساقط تلك الثلوج. فقام بهز رأسه وشخلل أجراس سرجه للتعبير عن مدى امتعاضه واعتراضه ونفاذ صبره. بعد ذلك بمدة قصيرة، واصل الشاعر طريقة عائدا إلى بيته. لن تجد أبسط من هذه الكلمات في الشعر كله. المقاطع الصوتية لكل كلمة إنجليزية مستخدمة لا تزيد عن مقطعين. والقصيدة رباعيات، أربعة أقسام، كل قسم أربعة أبيات. ثلاثة منها لها نفس القافية، مع صعوبة الالتزام بذلك في اللغة الإنجليزية.الموضوع بسيط جدا، ليس به ذكر الحبيبة ورحيلها المفاجئ، أو البكاء على الأطلال والديار الخاوية إلا من بعر الآرام. كما أن القصيدة ليس بها فخر بالقبيلة أو ذم للأعادي والحساد. إنما مجرد وصف لعودة رجل راكبا فرسه، مارا بغابة في أمسية ليلة شتاء مثلجة. لقد قال فروست يوما معقبا على بساطة كلمات شعره: "أي شئ أكثر من الحقيقة، سيبدو هزيلا." هذا يعني أن تدع الأحداث تتحدث عن نفسها. الروائي الجيد لا يصف أبطال رواياته ويقول هذا طيب وهذا شرير، إنما يجعل أفعالهم وسلوكهم تبين شخصياتهم.هذه واحدة من أعمال فروست الأكثر شهرة. وغالبا ما يتم تحليل القصيدة إلى تفاصيل دقيقة، أبعد بكثير مما كان يعنيه فروست وقت كتابتها. في إشارة إلى مثل هذه التحليلات، قال فروست ذات مرة إنه كان منزعجًا من أولئك الذين "يضغطون عليه لكي يفسر أكثر مما ينبغي." هو لا يعني هنا أن تكف عن تحليل الشعر واستخراج ما به من معان، ......
#الوقوف
#الغابة
#مساء
#ثلجي،
#لروبرت
#فروست
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678475
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - الوقوف في الغابة في مساء ثلجي، لروبرت فروست
أحمد كعودي. : الواقعية هي ما ميزت إطالة السيد نصر اليوم في حواره مساء هذا اليوم.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي. الواقعية ما ميزت . الحوار الذي أعطاه الأمين العام لحزب الله ؛ لإذاعة النور"، بمناسبة عيد النصر مساء هذا اليوم ، كان واضعا في مضامينه ، دقيقا في اختيار مفرداته - وإن كان بالعامية اللبنانية- ، ويبدو لي أن الخطاب موجه للداخل اللبناني ،لأن السيد نصر الله عود متابعيه في المنطقة ، والخارج ، على استعمال اللغة العربية في خطاباته المتعددة والقليل من الخطابات مزج فيها -سماحة السيد توصيف يطلق عليه- مابين اللهجة اللبنانية والعربية هذه المرة ،خرجت الكلمة عن عادتها وإن كانت الإعلامية مهنيا التزمت ، اللغة العربية في الحوار، ولم تتردد في طرح الأسئلة الحرجة التي يتداولها خصوم الحزب سأذكر بعضا منها :"حزب الله له موقف من البنك الدولي ومع ؛ ذلك لم تعترضوا على تفاوض الحكومة اللبنانية معه؛ الفساد وتراخي الحكومة في محاربته ، إن كان للحزب خطة اقتصادية لماذا لم تكشفوا عنها ؟ من بين الانتقادات التي توجه للحزب أيضا ، تقول المذيعة ؛أنكم في الحكومة ،تطفئون حرائق حلفائكم ؟ في الحوار أهم ما آثار انتباهي واستطعت الاحتفاظ به ؛ من الحوار هو :١-;- أن المقاومة بعد ٢-;-٠-;-٠-;-٦-;- استطاعت تغير قواعد الاشتباك مع العدو الاسرائيلي ،لا تستطيع "إسرائيل"؛ الهجوم على لبنان دون ، أن يتوقع العدو ردا قويا- ٢-;- صبر سوريا على العدوان الاسرائيلي لن يستمر ،٣-;-جلاء القوات الأمريكية من العراق استجابة شعبية سيتم تدريجيا ،٤-;-التحالف الصهيو أمريكي تأمر على الأردن عام ١-;-٩-;-٧-;-٢-;- بأن كان يخطط لانقلاب على النظام، قصد استيطان اللاجئين الفلسطينين من لبنان.،والآن تآمروا عليه في صفقة القرن بأن ضمت الاغوار والضفة وهنا أراد نصر الله ، إيصال رسالة إلى حلفاء أمريكا، في المنطقة مفادها ، بأن لا ثقة في الولايات المتحدة ، فقد عودت هذه الأخيرة حلفائها بأن مصالحها تعلو على صداقة الحلفاء وما دامت مصلحتها مع إسرائيل، فلتضحي بسيادة الأردن وغبره .داخليا : ١-;-داخليا يقول نصر الله :"لانريد حربا أهليا في لبنان؛ ولا ننجر إليها في ألغام(كما وقع في مؤامرة اغتيال الشهيد الحريرير كان الهدف جرنا إلى حىب أهلية ) ،لأن ذلك ليس في عقل حزب الله ولا في قناعته" ٢-;- "الفساد لا نحاربه باستعمال القوة ،يحارب عبر جهاز القضاء ،ويجب أن يشمل جميع المشتبهين حربا على الفساد تتطلب وقتا، لأن التركيبة " اللبنانية الطائفية حسب اعتقادي معظمها عاش على الريع والفساد ومحاربتة تتطلب دون مبالغة ثورة حسب تعبيري ،٤-;-جوابا على سؤال الشارع والحراك الشعبي،وضح الأمين العام، ليس صحيحا أن الحراك الشعبي الوحيد الذي يعبر عن إرادة الشعب، بل الانتخابات تعبير عن إرادة الشعب ، وتابع السيد نصر الله:إذا كانت هناك من ثورة، فلتكن عابرة للطوائف .٤-;-"من يسطر عملا ثوريا تغيريا ،عليه أن يعلم أن هذا الأمر يحصل بالتدرج"٥-;- حول الخطة الاقتصادية للحزب والاستعجال لطرحها، للخروج من نفق الأزمة ؛ وهنا ميز بين خطة أزمة كورونا المستعجلة وهي خطة مرحلية متوافق عليها عالميا ، والخطة الاقتصادية التي تتطلب إرادة سياسية جماعية؛ كشف المحاور عن بعض خيوطها ، كفتح الطريق سوريا العراق لدعم الانتاج الصناعي والزاعي؛ ولن يكون ذلك ممكنا إلا بتجاوز الأطراف" المعارضة" دون، أن يسميها ،الضغوطات التي تمارس عليها من طرف واشنطن، بمنعها من عودة العلاقة اللبنانية السورية ٦-;-،حول الجدل القائم عن المصارف ،"معنيون بتشكيل ......
#الواقعية
#ميزت
#إطالة
#السيد
#اليوم
#حواره
#مساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678872
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي. الواقعية ما ميزت . الحوار الذي أعطاه الأمين العام لحزب الله ؛ لإذاعة النور"، بمناسبة عيد النصر مساء هذا اليوم ، كان واضعا في مضامينه ، دقيقا في اختيار مفرداته - وإن كان بالعامية اللبنانية- ، ويبدو لي أن الخطاب موجه للداخل اللبناني ،لأن السيد نصر الله عود متابعيه في المنطقة ، والخارج ، على استعمال اللغة العربية في خطاباته المتعددة والقليل من الخطابات مزج فيها -سماحة السيد توصيف يطلق عليه- مابين اللهجة اللبنانية والعربية هذه المرة ،خرجت الكلمة عن عادتها وإن كانت الإعلامية مهنيا التزمت ، اللغة العربية في الحوار، ولم تتردد في طرح الأسئلة الحرجة التي يتداولها خصوم الحزب سأذكر بعضا منها :"حزب الله له موقف من البنك الدولي ومع ؛ ذلك لم تعترضوا على تفاوض الحكومة اللبنانية معه؛ الفساد وتراخي الحكومة في محاربته ، إن كان للحزب خطة اقتصادية لماذا لم تكشفوا عنها ؟ من بين الانتقادات التي توجه للحزب أيضا ، تقول المذيعة ؛أنكم في الحكومة ،تطفئون حرائق حلفائكم ؟ في الحوار أهم ما آثار انتباهي واستطعت الاحتفاظ به ؛ من الحوار هو :١-;- أن المقاومة بعد ٢-;-٠-;-٠-;-٦-;- استطاعت تغير قواعد الاشتباك مع العدو الاسرائيلي ،لا تستطيع "إسرائيل"؛ الهجوم على لبنان دون ، أن يتوقع العدو ردا قويا- ٢-;- صبر سوريا على العدوان الاسرائيلي لن يستمر ،٣-;-جلاء القوات الأمريكية من العراق استجابة شعبية سيتم تدريجيا ،٤-;-التحالف الصهيو أمريكي تأمر على الأردن عام ١-;-٩-;-٧-;-٢-;- بأن كان يخطط لانقلاب على النظام، قصد استيطان اللاجئين الفلسطينين من لبنان.،والآن تآمروا عليه في صفقة القرن بأن ضمت الاغوار والضفة وهنا أراد نصر الله ، إيصال رسالة إلى حلفاء أمريكا، في المنطقة مفادها ، بأن لا ثقة في الولايات المتحدة ، فقد عودت هذه الأخيرة حلفائها بأن مصالحها تعلو على صداقة الحلفاء وما دامت مصلحتها مع إسرائيل، فلتضحي بسيادة الأردن وغبره .داخليا : ١-;-داخليا يقول نصر الله :"لانريد حربا أهليا في لبنان؛ ولا ننجر إليها في ألغام(كما وقع في مؤامرة اغتيال الشهيد الحريرير كان الهدف جرنا إلى حىب أهلية ) ،لأن ذلك ليس في عقل حزب الله ولا في قناعته" ٢-;- "الفساد لا نحاربه باستعمال القوة ،يحارب عبر جهاز القضاء ،ويجب أن يشمل جميع المشتبهين حربا على الفساد تتطلب وقتا، لأن التركيبة " اللبنانية الطائفية حسب اعتقادي معظمها عاش على الريع والفساد ومحاربتة تتطلب دون مبالغة ثورة حسب تعبيري ،٤-;-جوابا على سؤال الشارع والحراك الشعبي،وضح الأمين العام، ليس صحيحا أن الحراك الشعبي الوحيد الذي يعبر عن إرادة الشعب، بل الانتخابات تعبير عن إرادة الشعب ، وتابع السيد نصر الله:إذا كانت هناك من ثورة، فلتكن عابرة للطوائف .٤-;-"من يسطر عملا ثوريا تغيريا ،عليه أن يعلم أن هذا الأمر يحصل بالتدرج"٥-;- حول الخطة الاقتصادية للحزب والاستعجال لطرحها، للخروج من نفق الأزمة ؛ وهنا ميز بين خطة أزمة كورونا المستعجلة وهي خطة مرحلية متوافق عليها عالميا ، والخطة الاقتصادية التي تتطلب إرادة سياسية جماعية؛ كشف المحاور عن بعض خيوطها ، كفتح الطريق سوريا العراق لدعم الانتاج الصناعي والزاعي؛ ولن يكون ذلك ممكنا إلا بتجاوز الأطراف" المعارضة" دون، أن يسميها ،الضغوطات التي تمارس عليها من طرف واشنطن، بمنعها من عودة العلاقة اللبنانية السورية ٦-;-،حول الجدل القائم عن المصارف ،"معنيون بتشكيل ......
#الواقعية
#ميزت
#إطالة
#السيد
#اليوم
#حواره
#مساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678872
الحوار المتمدن
أحمد كعودي. - الواقعية هي ما ميزت إطالة السيد نصر اليوم في حواره مساء هذا اليوم.
الحسين افقير : مساء الخير
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير مساءُ الخيرِ يا سيدة النساء وجودكِ يضفي سعادة على المكانوسر ابتسامتيوفرحتيعطركِ الفواح اعرفه منبين عطور الدنيا2أنتِ قطعة حلوةفي ليلة الميلادلا وقت نعرف متى يبدأ هذا الميلادهل في العصر الهيليني بدأت ولادتكِام أنه لا تاريخنربط بكِفلننعم بأعمارنا معكِ3بقائك في القلبمسألة تخصكِخروجكِ من اختصاص حاجبالقلبهل سيقبل ام أنه سيضربعنقكِويكون اول من يفعلهافي تاريخ الحجابة ......
#مساء
#الخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679454
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير مساءُ الخيرِ يا سيدة النساء وجودكِ يضفي سعادة على المكانوسر ابتسامتيوفرحتيعطركِ الفواح اعرفه منبين عطور الدنيا2أنتِ قطعة حلوةفي ليلة الميلادلا وقت نعرف متى يبدأ هذا الميلادهل في العصر الهيليني بدأت ولادتكِام أنه لا تاريخنربط بكِفلننعم بأعمارنا معكِ3بقائك في القلبمسألة تخصكِخروجكِ من اختصاص حاجبالقلبهل سيقبل ام أنه سيضربعنقكِويكون اول من يفعلهافي تاريخ الحجابة ......
#مساء
#الخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679454
الحوار المتمدن
الحسين افقير - مساء الخير
ضياءالدين محمود عبدالرحيم : ذات مساء
#الحوار_المتمدن
#ضياءالدين_محمود_عبدالرحيم جَمْرٌ على كَبديكيف التقينا دونما موعدٍ وافترقنا دونما وَعدٍيا حَبة القلبِ؟!هي من أهل اليمينْوأنا من أهل اليمينْويأبي أهل اليمين اليمينْهي من أهل اليسارْوأنا من أهل اليسارْسبحانه كريمٌ على أهلِ اليمينْسبحانه كلتا يديه يمينْسبحانه كلنا لديه يمينْهي مريمُ البتولُ ابتلاءْوأنا يوسف الصديق ابتلاءْفكيف يلتقيانْ؟!كلانا عفيفُ النفسِكلانا عقيق القلبِيمنانا طين الأرضِويُسرانا ماء الوردِجمر على كبدييا حبة القلبِأنتِ مني، لستِ غريبة عنيتحفظين العهد دوما تخلصين دونما كللِوتطلعيني على كلمةِ السرِوأخطئ دوما كلمةَ السرِ أتدري؟ذات مساءْ، عدوتُ لبابكِأروح وأرجعُ عشرات المراتْكي أشرب فنجاني الدافئذات مساءْأتدري؟لم أشعر يوما هذا الإحساسسكن القلب وهدأت نفسي عدة أيامفنجان ليس له وجهانلم أطرق بابك ليلتها بل فعل القلب آلاف المراتلأقبل هذا الثغر، وذاك البابوأحاور وجه ملاكوتلك العينين الخضراوينبفمي ويدي، وبعض الآهْهائما يومها طول الليلِعلي الطرقاتْأروح وأغدو أخاف عليكِأن يرني بعض الحمقى خلف البابْفالحمقى لا تدرك عشقي الطاهرَلم تعرف طعم الآهأرصد إخلاصك يا عمري عُمرا خلف الشباكعند الفجر ووقت الظهرِوطول العاميقتلني اخلاصك من أجلييا قمري تلك الأعواميقتلني هذا الشباكوأصبر قلبي علي أملٍيجمعنا الله تعالي في جسدٍذات مساءْلأنام وأصحو داخله، لا أسئمُمن يسأم من نبع الماءْمن يعشق يا عمريمثلُ ضياءْجمرٌ على كبديكيف التقينا دونما موعدٍ وافترقنا دونما وعدٍيا حبة القلبِيحاصرني الآن الوجدُيحاصرني الشوقُعلي أملٍأن يُفتح قريبا جدا هذا البابلأصعد درجات السُلملأخطف قمرا يعشقنيولأشرب فنجاني الدافئكل مساءلكن من يطلعني الآنعلي كلمة سر البابْ؟!من يطلع قمري علي سر غيابْ؟!من غيرك يا رب الاسبابْ. ......
#مساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680913
#الحوار_المتمدن
#ضياءالدين_محمود_عبدالرحيم جَمْرٌ على كَبديكيف التقينا دونما موعدٍ وافترقنا دونما وَعدٍيا حَبة القلبِ؟!هي من أهل اليمينْوأنا من أهل اليمينْويأبي أهل اليمين اليمينْهي من أهل اليسارْوأنا من أهل اليسارْسبحانه كريمٌ على أهلِ اليمينْسبحانه كلتا يديه يمينْسبحانه كلنا لديه يمينْهي مريمُ البتولُ ابتلاءْوأنا يوسف الصديق ابتلاءْفكيف يلتقيانْ؟!كلانا عفيفُ النفسِكلانا عقيق القلبِيمنانا طين الأرضِويُسرانا ماء الوردِجمر على كبدييا حبة القلبِأنتِ مني، لستِ غريبة عنيتحفظين العهد دوما تخلصين دونما كللِوتطلعيني على كلمةِ السرِوأخطئ دوما كلمةَ السرِ أتدري؟ذات مساءْ، عدوتُ لبابكِأروح وأرجعُ عشرات المراتْكي أشرب فنجاني الدافئذات مساءْأتدري؟لم أشعر يوما هذا الإحساسسكن القلب وهدأت نفسي عدة أيامفنجان ليس له وجهانلم أطرق بابك ليلتها بل فعل القلب آلاف المراتلأقبل هذا الثغر، وذاك البابوأحاور وجه ملاكوتلك العينين الخضراوينبفمي ويدي، وبعض الآهْهائما يومها طول الليلِعلي الطرقاتْأروح وأغدو أخاف عليكِأن يرني بعض الحمقى خلف البابْفالحمقى لا تدرك عشقي الطاهرَلم تعرف طعم الآهأرصد إخلاصك يا عمري عُمرا خلف الشباكعند الفجر ووقت الظهرِوطول العاميقتلني اخلاصك من أجلييا قمري تلك الأعواميقتلني هذا الشباكوأصبر قلبي علي أملٍيجمعنا الله تعالي في جسدٍذات مساءْلأنام وأصحو داخله، لا أسئمُمن يسأم من نبع الماءْمن يعشق يا عمريمثلُ ضياءْجمرٌ على كبديكيف التقينا دونما موعدٍ وافترقنا دونما وعدٍيا حبة القلبِيحاصرني الآن الوجدُيحاصرني الشوقُعلي أملٍأن يُفتح قريبا جدا هذا البابلأصعد درجات السُلملأخطف قمرا يعشقنيولأشرب فنجاني الدافئكل مساءلكن من يطلعني الآنعلي كلمة سر البابْ؟!من يطلع قمري علي سر غيابْ؟!من غيرك يا رب الاسبابْ. ......
#مساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680913
الحوار المتمدن
ضياءالدين محمود عبدالرحيم - ذات مساء
عدنان حسين أحمد : الثامنة والنصف مساءً رواية تراجيدية لا تنقصها الدُعابة وشجاعة التفكير
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد حين أصدر قصي الشيخ عسكر رواية "الثامنة والنصف مساءً" عن "دار العارف للمطبوعات" في بيروت كان يعرف سلفًا أن تعالقهُ مع حكاية النعمان بن المنذر ستُثري نصه الروائي الجديد الذي يقوم على تقنية "النص الغائب" أو "النص المُوازي" الذي يظهر حينًا ويتوارى حينًا آخر ضمن اشتراطات اللعبة السردية التي تُذكِّر بالفكرة المتناصّ معها دون أن تستنسخها بالكامل، وتتكئ عليها كما يتكئ اللبلاب على الجدار. فالقصة التي حدثت في ثمانينات القرن العشرين تضمّ ثلاثة أشخاص وهم: الدكتور عبدالرضا علي من بغداد، والدكتور مزاحم أحمد عبد البلداوي من قضاء بلد في تكريت اللذين اختصّا في الأدب العربي، والدكتورر سعيد جاسم الزبيدي من قضاء المحاويل في بابل الذي درس علوم اللغة. أما قصة "النص الموازي" فتشتمل على ثلاثة أنفار وهم: النعمان بن المنذر، والبدوي حنظلة الطائي، والوزير شريك. فالنعمان بن المنذر هو ملك الحيرة الذي كان له يومان: يوم سعد يرتدي فيه أثمنَ ملابسه القشيبة ويُكرم أول من يزوره، ويوم نحس يتلفع فيه بملابسه السوداء ويأمر بقتل من يأتيه زائرًا أو ملتمسًا حاجة. وذات يوم يتيه النعمان في الصحراء ويكاد يهلك من الجوع والعطش لو لم يصادف"حنظلة الطائي"، البدويٌ الذي ضيّفهُ وأكرمهُ وأنقذه من موت محقق لكن سوء طالعه هو الذي دفعه لزيارة النعمان في يوم نحسه فأمر بقتله غير أنّ وزيره "شريك" جازف بحياته وتكفّل البدوي الذي طلب أن يودّع أهله ويوصي بهم، ووعده بالرجوع حسب الموعد المتفق عليه.يعتمد قصي عسكر في كتابة هذه النوفيلا على ضمير المخاطَب وكأنه يوجِّه رسائل متعددة على لسان الراوي العليم عبدالرضا علي إلى صديقه مزاحم البلداوي الذي يُغيّب في جمهورية الرعب والخوف لسبب محيّر يلتبس عليهم أول الأمر لكنه يتكشّف رويدًا رويدًا، ورغم أنّ الشكوك كانت تحوم حول غزوان العاني، الطالب المتنفِّذ في الاتحاد الوطني الذي يكتب التقارير عن الطلبة والأساتذة إلى ضابط أمن الكلية أو للجهات الأمنية الأخرى إلاّ أنّ واقع الأمر يشير إلى غير ذلك تمامًا الأمر الذي يدعونا للوقوف عند هذه القصة قبل غيرها. فبينما كان الحاج والد الراوي يتردد على الدكتور كامل النوري لإجراء فحوصات القلب الدورية كلّمه الطبيب الذي أصبح شبه صديق للحاج عن حاجة مريض فقير إلى كرسي متحرّك، فالحاج رجل ميسور الحال، وصاحب معمل لصناعة هياكل السيارات، ويسعى لعمل الخير بهدف الحصول على الأجر والثواب، فطلب من صهره مزاحم أن يأخذه إلى أسواق منطقة "المربّعة" ويشتري له الكرسيّ المتحرّك، ثم تبيّن أنّ هذا الشخص المعاق ينتمي إلى تنظيم سريّ ديني، فـ "النضال ضدّ الدكتاتورية لا يقتصر على الأصحّاء"(ص30). تعود بنا هذه القصة إلى عام 1982 فبينما كان الدكتور مزاحم يشرف على امتحانات نصف السنة لذلك العام جاءه رئيس القسم، وهمس في أذنه كلمة وغادر، وبعد برهة غاب الدكتور مزاحم ولم يعد، كما غابت سيارته من رحبة العجلات وبعد أربع سنوات تبيّن أنّ الدكتور مزاحم حيٌّ يُرزَق لكنّ التعذيب كان مُمضًا، والمعاناة كانت قاسية بحيث أدّت إلى استفحال مرض القلب، وظهور الأكَزيما على جسده. وبما أنّ البلداوي لا يشكِّل خطرًا على الدولة، ولم يكن، يومًا ما، شيوعيًا أو قوميًا أو منتميًا إلى "تنظيم سورية لحزب البعث" فقد نقلوه إلى مستشفى "ابن النفيس" وقيّدوه بالأغلال إلى السرير وخصصوا شرطيًا لحراسته. ومن حُسن حظه أنّ هذا الشرطي كان سكّيرًا مُدمنًا يأخذ ضعف ثمن مشروبه من البلداوي مقابل أن يفكّ أغلاله ليلاً، ويعود ليقيّده قبل السادسة صباحًا ويسلّمه إلى حارس بديل. والأهمّ من ذلك أنهم سمحوا بزيارة زوجته فقط بين ......
#الثامنة
#والنصف
#مساءً
#رواية
#تراجيدية
#تنقصها
#الدُعابة
#وشجاعة
#التفكير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694464
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد حين أصدر قصي الشيخ عسكر رواية "الثامنة والنصف مساءً" عن "دار العارف للمطبوعات" في بيروت كان يعرف سلفًا أن تعالقهُ مع حكاية النعمان بن المنذر ستُثري نصه الروائي الجديد الذي يقوم على تقنية "النص الغائب" أو "النص المُوازي" الذي يظهر حينًا ويتوارى حينًا آخر ضمن اشتراطات اللعبة السردية التي تُذكِّر بالفكرة المتناصّ معها دون أن تستنسخها بالكامل، وتتكئ عليها كما يتكئ اللبلاب على الجدار. فالقصة التي حدثت في ثمانينات القرن العشرين تضمّ ثلاثة أشخاص وهم: الدكتور عبدالرضا علي من بغداد، والدكتور مزاحم أحمد عبد البلداوي من قضاء بلد في تكريت اللذين اختصّا في الأدب العربي، والدكتورر سعيد جاسم الزبيدي من قضاء المحاويل في بابل الذي درس علوم اللغة. أما قصة "النص الموازي" فتشتمل على ثلاثة أنفار وهم: النعمان بن المنذر، والبدوي حنظلة الطائي، والوزير شريك. فالنعمان بن المنذر هو ملك الحيرة الذي كان له يومان: يوم سعد يرتدي فيه أثمنَ ملابسه القشيبة ويُكرم أول من يزوره، ويوم نحس يتلفع فيه بملابسه السوداء ويأمر بقتل من يأتيه زائرًا أو ملتمسًا حاجة. وذات يوم يتيه النعمان في الصحراء ويكاد يهلك من الجوع والعطش لو لم يصادف"حنظلة الطائي"، البدويٌ الذي ضيّفهُ وأكرمهُ وأنقذه من موت محقق لكن سوء طالعه هو الذي دفعه لزيارة النعمان في يوم نحسه فأمر بقتله غير أنّ وزيره "شريك" جازف بحياته وتكفّل البدوي الذي طلب أن يودّع أهله ويوصي بهم، ووعده بالرجوع حسب الموعد المتفق عليه.يعتمد قصي عسكر في كتابة هذه النوفيلا على ضمير المخاطَب وكأنه يوجِّه رسائل متعددة على لسان الراوي العليم عبدالرضا علي إلى صديقه مزاحم البلداوي الذي يُغيّب في جمهورية الرعب والخوف لسبب محيّر يلتبس عليهم أول الأمر لكنه يتكشّف رويدًا رويدًا، ورغم أنّ الشكوك كانت تحوم حول غزوان العاني، الطالب المتنفِّذ في الاتحاد الوطني الذي يكتب التقارير عن الطلبة والأساتذة إلى ضابط أمن الكلية أو للجهات الأمنية الأخرى إلاّ أنّ واقع الأمر يشير إلى غير ذلك تمامًا الأمر الذي يدعونا للوقوف عند هذه القصة قبل غيرها. فبينما كان الحاج والد الراوي يتردد على الدكتور كامل النوري لإجراء فحوصات القلب الدورية كلّمه الطبيب الذي أصبح شبه صديق للحاج عن حاجة مريض فقير إلى كرسي متحرّك، فالحاج رجل ميسور الحال، وصاحب معمل لصناعة هياكل السيارات، ويسعى لعمل الخير بهدف الحصول على الأجر والثواب، فطلب من صهره مزاحم أن يأخذه إلى أسواق منطقة "المربّعة" ويشتري له الكرسيّ المتحرّك، ثم تبيّن أنّ هذا الشخص المعاق ينتمي إلى تنظيم سريّ ديني، فـ "النضال ضدّ الدكتاتورية لا يقتصر على الأصحّاء"(ص30). تعود بنا هذه القصة إلى عام 1982 فبينما كان الدكتور مزاحم يشرف على امتحانات نصف السنة لذلك العام جاءه رئيس القسم، وهمس في أذنه كلمة وغادر، وبعد برهة غاب الدكتور مزاحم ولم يعد، كما غابت سيارته من رحبة العجلات وبعد أربع سنوات تبيّن أنّ الدكتور مزاحم حيٌّ يُرزَق لكنّ التعذيب كان مُمضًا، والمعاناة كانت قاسية بحيث أدّت إلى استفحال مرض القلب، وظهور الأكَزيما على جسده. وبما أنّ البلداوي لا يشكِّل خطرًا على الدولة، ولم يكن، يومًا ما، شيوعيًا أو قوميًا أو منتميًا إلى "تنظيم سورية لحزب البعث" فقد نقلوه إلى مستشفى "ابن النفيس" وقيّدوه بالأغلال إلى السرير وخصصوا شرطيًا لحراسته. ومن حُسن حظه أنّ هذا الشرطي كان سكّيرًا مُدمنًا يأخذ ضعف ثمن مشروبه من البلداوي مقابل أن يفكّ أغلاله ليلاً، ويعود ليقيّده قبل السادسة صباحًا ويسلّمه إلى حارس بديل. والأهمّ من ذلك أنهم سمحوا بزيارة زوجته فقط بين ......
#الثامنة
#والنصف
#مساءً
#رواية
#تراجيدية
#تنقصها
#الدُعابة
#وشجاعة
#التفكير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694464
الحوار المتمدن
عدنان حسين أحمد - الثامنة والنصف مساءً رواية تراجيدية لا تنقصها الدُعابة وشجاعة التفكير
اسماعيل شاكر الرفاعي : مساء الليلة الماضية
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي مساء الليلة الماضية كنت احفر حلماً عميقاً وانتظر كيف اعبر به سنوات العمر على قارب لا يمخر المتوسط ليهرب من قارة لأخرى بحثاً عما سرقه ساسة بلاده منه ، بل بحثاً عن علم جديد للثورة يطيح بهم ...حدث ذلك مساء الليلة الماضية حين ابتعت ما اسميه كنزاً معرفياً ثميناً ، كان احدهم من الجيل الذي سميته في روايتي : " عربة خضراء - بغداد 2013 " بجيل الثورات المقلوبة ، أو بجيل السياسة الدادائية العربية وتشوش الحواس - قد جمع في " فلاش " واحد اهم اللقاءات المتلفزة لعراقيين : - ساسة شاركوا الكلاب السائبة في لعق ما تبقى من فتات في قدور العراق الضخمة ( ابو العروتين ) . - متحزبين يتحدثون عن برامج فضائية وليست ارضية . - معممين ومكشدين ، سيظل العراقيون يذبح احدهم الآخر ما ظلت هذه الأصنام ناطقة . - شعراء يهرولون على حافات قصائد مصابة بعمى الألوان . - سرديون ما زالت ظهورهم محنية للغة يتنقلون بها عبر القرون الغابرة ، ولم ينيخوا بعد على بوابات قرني الحداثة ( الراكضة ) الى غزو السماء ، وتثبيت ( لأول مرة ) معادلة صحيحة للعلاقة بين الفوق والتحت . - رسامين ونحاتين وراقصين ما زالوا يدورون حول نرجسية متضخمة باستمرار ... - اصوات خوف ، اصوات نزوح ، اصوات انهار هاربة ، وغيوم مهاجرة ، وثياب ممزقة، وقلوب ضائعة ،،، اصوات الملايين التي تنام في المقابر وهي تسرق من عيون الموتى : احلامهم ، كلها تنفجر من أصابع الموسيقي الوحيد الذي كان في ذلك " الفلاش " يعزف وعيونه : مشدودة الى تلك الظواهر العراقية التي ابكت عيون الحجر . وحدها الموسيقى تقترب من نحت كامل البانوراما العراقية ، او تقترب بي من تلمس الجرح الغائر العميق لسنوات الضياع والفوضى والهروب الزمكاني من روح العصر والنوم في صحاري مرويات كل ما هو جلف تافه عتيق ... ......
#مساء
#الليلة
#الماضية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701806
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي مساء الليلة الماضية كنت احفر حلماً عميقاً وانتظر كيف اعبر به سنوات العمر على قارب لا يمخر المتوسط ليهرب من قارة لأخرى بحثاً عما سرقه ساسة بلاده منه ، بل بحثاً عن علم جديد للثورة يطيح بهم ...حدث ذلك مساء الليلة الماضية حين ابتعت ما اسميه كنزاً معرفياً ثميناً ، كان احدهم من الجيل الذي سميته في روايتي : " عربة خضراء - بغداد 2013 " بجيل الثورات المقلوبة ، أو بجيل السياسة الدادائية العربية وتشوش الحواس - قد جمع في " فلاش " واحد اهم اللقاءات المتلفزة لعراقيين : - ساسة شاركوا الكلاب السائبة في لعق ما تبقى من فتات في قدور العراق الضخمة ( ابو العروتين ) . - متحزبين يتحدثون عن برامج فضائية وليست ارضية . - معممين ومكشدين ، سيظل العراقيون يذبح احدهم الآخر ما ظلت هذه الأصنام ناطقة . - شعراء يهرولون على حافات قصائد مصابة بعمى الألوان . - سرديون ما زالت ظهورهم محنية للغة يتنقلون بها عبر القرون الغابرة ، ولم ينيخوا بعد على بوابات قرني الحداثة ( الراكضة ) الى غزو السماء ، وتثبيت ( لأول مرة ) معادلة صحيحة للعلاقة بين الفوق والتحت . - رسامين ونحاتين وراقصين ما زالوا يدورون حول نرجسية متضخمة باستمرار ... - اصوات خوف ، اصوات نزوح ، اصوات انهار هاربة ، وغيوم مهاجرة ، وثياب ممزقة، وقلوب ضائعة ،،، اصوات الملايين التي تنام في المقابر وهي تسرق من عيون الموتى : احلامهم ، كلها تنفجر من أصابع الموسيقي الوحيد الذي كان في ذلك " الفلاش " يعزف وعيونه : مشدودة الى تلك الظواهر العراقية التي ابكت عيون الحجر . وحدها الموسيقى تقترب من نحت كامل البانوراما العراقية ، او تقترب بي من تلمس الجرح الغائر العميق لسنوات الضياع والفوضى والهروب الزمكاني من روح العصر والنوم في صحاري مرويات كل ما هو جلف تافه عتيق ... ......
#مساء
#الليلة
#الماضية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701806
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - مساء الليلة الماضية
باسم محيسن : مساء الشجاعي
#الحوار_المتمدن
#باسم_محيسن هَذَا مَسَاءُ المَقْدِسِيوَ علَى المُحَارِبِأن يَفِئَ بِغمْدِ لَيْلَتِهِ الفَتيِّةهذا ،، مَساءُ الشِجَاعِيّو علَى المَحَبَّة سنديانيَنجلي فِيهِ الحنينو وهنُ ليْلِ العَامرِيإنَّه الربع الموَسَّمِ في دمِي يا خال !!إنَّه ،، حقل الرمال !!وفيه ليلُ الرِيحِ يُثقِلُ كاهِلِيعندٌ وآهاتٌ و موت ..هذا صباح المَقْدِسيفي قلبيوفي عطريحنايا الروح !!إنَّه عندٌوفيهِ دمٌ يريدك !!هذا صباح النُّور و البِللورِيا مصقول يا أسمرهذا صباحُ السوسنيوفي يدي تفاح !!وعلى المسافة جرحلايناموفيك أغنية تريد بأن تنامهيا ،،نم قليلاً يا فَتَىفصباحك غداهو صباح المقدسييا أسمر … !! ......
#مساء
#الشجاعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707268
#الحوار_المتمدن
#باسم_محيسن هَذَا مَسَاءُ المَقْدِسِيوَ علَى المُحَارِبِأن يَفِئَ بِغمْدِ لَيْلَتِهِ الفَتيِّةهذا ،، مَساءُ الشِجَاعِيّو علَى المَحَبَّة سنديانيَنجلي فِيهِ الحنينو وهنُ ليْلِ العَامرِيإنَّه الربع الموَسَّمِ في دمِي يا خال !!إنَّه ،، حقل الرمال !!وفيه ليلُ الرِيحِ يُثقِلُ كاهِلِيعندٌ وآهاتٌ و موت ..هذا صباح المَقْدِسيفي قلبيوفي عطريحنايا الروح !!إنَّه عندٌوفيهِ دمٌ يريدك !!هذا صباح النُّور و البِللورِيا مصقول يا أسمرهذا صباحُ السوسنيوفي يدي تفاح !!وعلى المسافة جرحلايناموفيك أغنية تريد بأن تنامهيا ،،نم قليلاً يا فَتَىفصباحك غداهو صباح المقدسييا أسمر … !! ......
#مساء
#الشجاعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707268
الحوار المتمدن
باسم محيسن - مساء الشجاعي
أمينة الخربوع : قبلة مساء منسية
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع تخاطر ملائكي1 يمشي الشتاءُ في دروب المدينة متباهيا بقبلاتِه الغزيرة وعلى شفتيه بسمةْيفتحُ الأبواب...يُنبِت الحبْ ...ويتطايرُ الهوى نسمة...يترك عند كل نافذة زهرةْ ...ويرحل.2يمشي في دروب الإسفلْتِ و الحجرْ...يُخرِج من الشقوقِ والتصدعاتِ الحياة...يوقظ في الرفات نبضاتْ..3تُهرول باتجاهِ الربيع خائفة من رعودِ المطرْ...تُصارع قلبا بحبه مَا يَزَلْ تُصارع فؤدًا بِحبه أَزَلْتَقتل الموت الذي حاصرها بعدما رَحَلْتُجدد ما بَلَى...تَغزل الأملْ4يَمشي الشتاء بعد فصل مَطيرْتُحلق الغيوم بعد العواء والصفيرْتَحمِل الزهورُ بالحب بعد العَبَرْذاكرة...تَحمل أصواتا خرساءْتَجثم على الوقت.ذاكرة شفافة ترغم النسيان على البقاءتأكل ما تدلى من السماء.5تركض باتجاه الربيع ، مئات الأحلام تنتظريا قلب لا تحترق ،غيابك طريق مشوه مزدحم ...طريقك سجنٌ،عذابٌ ،مقصلةْ ...يا قلبُ لا تحترقْ، احمل وريدكَ ...لا تقصُصْ جناحكَ...6رحَلَ الشتاء يُشبهنا في الألم...دُموعه لا تسحتَستمر في بكاء العدمْرَحلَ بعد أنْ تركها تموت في صمتتركَ "قبلة المساء"صراخٌ في القفار... غيمةٌ تسبح في فنجانِ قهوة.يا قلبُ لا تحترقْ...ما كانَ ...كانْ بَسمةٌ غضةٌ تبرعمُ على خدِ الرحيلْعلى الأرضِ قبلة مساء منسيةٍذاكرةُ حبٍ مرميةٍ...رصيفُ انتظار...سكة قطار...مسافاتٌ قصار...شمسٌ مقلية. ......
#قبلة
#مساء
#منسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713770
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع تخاطر ملائكي1 يمشي الشتاءُ في دروب المدينة متباهيا بقبلاتِه الغزيرة وعلى شفتيه بسمةْيفتحُ الأبواب...يُنبِت الحبْ ...ويتطايرُ الهوى نسمة...يترك عند كل نافذة زهرةْ ...ويرحل.2يمشي في دروب الإسفلْتِ و الحجرْ...يُخرِج من الشقوقِ والتصدعاتِ الحياة...يوقظ في الرفات نبضاتْ..3تُهرول باتجاهِ الربيع خائفة من رعودِ المطرْ...تُصارع قلبا بحبه مَا يَزَلْ تُصارع فؤدًا بِحبه أَزَلْتَقتل الموت الذي حاصرها بعدما رَحَلْتُجدد ما بَلَى...تَغزل الأملْ4يَمشي الشتاء بعد فصل مَطيرْتُحلق الغيوم بعد العواء والصفيرْتَحمِل الزهورُ بالحب بعد العَبَرْذاكرة...تَحمل أصواتا خرساءْتَجثم على الوقت.ذاكرة شفافة ترغم النسيان على البقاءتأكل ما تدلى من السماء.5تركض باتجاه الربيع ، مئات الأحلام تنتظريا قلب لا تحترق ،غيابك طريق مشوه مزدحم ...طريقك سجنٌ،عذابٌ ،مقصلةْ ...يا قلبُ لا تحترقْ، احمل وريدكَ ...لا تقصُصْ جناحكَ...6رحَلَ الشتاء يُشبهنا في الألم...دُموعه لا تسحتَستمر في بكاء العدمْرَحلَ بعد أنْ تركها تموت في صمتتركَ "قبلة المساء"صراخٌ في القفار... غيمةٌ تسبح في فنجانِ قهوة.يا قلبُ لا تحترقْ...ما كانَ ...كانْ بَسمةٌ غضةٌ تبرعمُ على خدِ الرحيلْعلى الأرضِ قبلة مساء منسيةٍذاكرةُ حبٍ مرميةٍ...رصيفُ انتظار...سكة قطار...مسافاتٌ قصار...شمسٌ مقلية. ......
#قبلة
#مساء
#منسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713770
الحوار المتمدن
أمينة الخربوع - قبلة مساء منسية
محمد حمد : مساءُ الليل...ابها النهار
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد في المساء يجرجر النهار ثيابه الفضفاضة يستعير من البحر زرقة العيونورقصة الامواج ينزوي في الركن الأيسر من الوجودتحيط به حوريات الجنان (والجحيم)بالوان قوس قزح فتيّ الخصالتتدلّى فوق رأسه سلسلة من احاديث حميميّةلعشاق ضربوا موعدا مع الحرمانفتكبّدوا خسائر فادحة في الاحلاموتجاهلم الجميع في رمشة قلبونبضة عين !وفي ذات المساء تفتح الذاكرة نوافذ الأزمنة الموصدة بالكتمانفتنطلق منها قُبّرات الحنين مصحوبة بزعاريد ابكم اعياهُ الصراخ شوقا... ......
#مساءُ
#الليل...ابها
#النهار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714704
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد في المساء يجرجر النهار ثيابه الفضفاضة يستعير من البحر زرقة العيونورقصة الامواج ينزوي في الركن الأيسر من الوجودتحيط به حوريات الجنان (والجحيم)بالوان قوس قزح فتيّ الخصالتتدلّى فوق رأسه سلسلة من احاديث حميميّةلعشاق ضربوا موعدا مع الحرمانفتكبّدوا خسائر فادحة في الاحلاموتجاهلم الجميع في رمشة قلبونبضة عين !وفي ذات المساء تفتح الذاكرة نوافذ الأزمنة الموصدة بالكتمانفتنطلق منها قُبّرات الحنين مصحوبة بزعاريد ابكم اعياهُ الصراخ شوقا... ......
#مساءُ
#الليل...ابها
#النهار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714704
الحوار المتمدن
محمد حمد - مساءُ الليل...ابها النهار
محمد حمد : مساء الليل...ايها النهار
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد في المساء يجرجر النهار ثيابه الفضفاضة يستعير من البحر زرقة العيونورقصة الامواج ينزوي في الركن الأيسرمن الوجودتحيط به حوريات الجنان (والجحيم)بالوان قوس قزح فتيّ الخصالتتدلى فوق رأسه سلسلة من احاديث حميميّةلعشاق ضربوا موعدا مع الحرمانفتكبّدوا خسائر فادحة في الاحلاموتجاهلم الجميع في رمشة قلبونبضة عين !وفي ذات المساء تفتح الذاكرة نوافذ الأزمنة الموصدة بالكتمانفتنطلق منها قُبّرات الحنين مصحوبة بزغاريد ابكم اعياه الصراخ شوقا...ملاحظة: انشر القصيدة مرة ثانية لوفوع بعض الأخطاء الإملائية في الأولى (نظري ضعيف جدا) راجيا المعذرة من القاريء الكريم.. ......
#مساء
#الليل...ايها
#النهار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714713
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد في المساء يجرجر النهار ثيابه الفضفاضة يستعير من البحر زرقة العيونورقصة الامواج ينزوي في الركن الأيسرمن الوجودتحيط به حوريات الجنان (والجحيم)بالوان قوس قزح فتيّ الخصالتتدلى فوق رأسه سلسلة من احاديث حميميّةلعشاق ضربوا موعدا مع الحرمانفتكبّدوا خسائر فادحة في الاحلاموتجاهلم الجميع في رمشة قلبونبضة عين !وفي ذات المساء تفتح الذاكرة نوافذ الأزمنة الموصدة بالكتمانفتنطلق منها قُبّرات الحنين مصحوبة بزغاريد ابكم اعياه الصراخ شوقا...ملاحظة: انشر القصيدة مرة ثانية لوفوع بعض الأخطاء الإملائية في الأولى (نظري ضعيف جدا) راجيا المعذرة من القاريء الكريم.. ......
#مساء
#الليل...ايها
#النهار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714713
الحوار المتمدن
محمد حمد - مساء الليل...ايها النهار !
خيرالله قاسم المالكي : جوع مساء
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ذات مساء سمعت نشوة الليل تنتظر كأي طفل في جوعه يصارع مهده يكابد المه يقبل حضن أمه يذرف دمعه ويذرف و يذرف حد شبق الفم الوديعليتني أنت الفم المفجوعليتني الجوع ليتني ما فيكذات مساءيصارعني الليل على سرير مزدحم ليل منذ آدم واولاد آدم ليلتوارث العشقمن راهب من عابد من مجنونمن أولاد آدم المعشوقرأيت الليل المنتظر ينتصرفي دهاليز الظلمة وعند الفجر وفي النهارفم وديع وما أحلاه من فم⁠-;- ......
#مساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726012
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ذات مساء سمعت نشوة الليل تنتظر كأي طفل في جوعه يصارع مهده يكابد المه يقبل حضن أمه يذرف دمعه ويذرف و يذرف حد شبق الفم الوديعليتني أنت الفم المفجوعليتني الجوع ليتني ما فيكذات مساءيصارعني الليل على سرير مزدحم ليل منذ آدم واولاد آدم ليلتوارث العشقمن راهب من عابد من مجنونمن أولاد آدم المعشوقرأيت الليل المنتظر ينتصرفي دهاليز الظلمة وعند الفجر وفي النهارفم وديع وما أحلاه من فم⁠-;- ......
#مساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726012
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - جوع مساء
جوزفين كوركيس البوتاني : في كل مساء على طاولة العشاء
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني جلسنا على المائدة كما هي العادة مبكرين نغب النبيذ على مهل نلتهم عنب الكرمة المهجورة نملء فمنا بشقفة خبز محمصة مطللية بزبدة المراعي التي لم تعد ملكنا اثقلنا بالاكل ثقلت ألسنتنا تخدرت اوصالنا ثم مضينا للنوم غير عابئين هادئين ثملين كل يساير الاخر كل يطمئن الاخر انه بخيرمؤكدين بود لبعضنا البعض اننا نحيا حياة فريدة من نوعها متحاشين النظر كل في وجه الاخر خشية يفضح امره.وننهار امام وجع الغربة ونخسر أهليتنا بالتمثيل الذي غدونا ممثلين بارعين منذ ان قررنا ان ننسى الوطن وهمومهُ.. ! ......
#مساء
#طاولة
#العشاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726066
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني جلسنا على المائدة كما هي العادة مبكرين نغب النبيذ على مهل نلتهم عنب الكرمة المهجورة نملء فمنا بشقفة خبز محمصة مطللية بزبدة المراعي التي لم تعد ملكنا اثقلنا بالاكل ثقلت ألسنتنا تخدرت اوصالنا ثم مضينا للنوم غير عابئين هادئين ثملين كل يساير الاخر كل يطمئن الاخر انه بخيرمؤكدين بود لبعضنا البعض اننا نحيا حياة فريدة من نوعها متحاشين النظر كل في وجه الاخر خشية يفضح امره.وننهار امام وجع الغربة ونخسر أهليتنا بالتمثيل الذي غدونا ممثلين بارعين منذ ان قررنا ان ننسى الوطن وهمومهُ.. ! ......
#مساء
#طاولة
#العشاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726066
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - في كل مساء على طاولة العشاء
أحمد الخميسي : الكاهن أرسانيوس .. مساء الخميس 7 أبريل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي دعانا أخي المهندس حسام حبشي إلى إفطار رمضاني في بيته مساء الخميس 7 أبريل. كنا مجموعة أصدقاء قدامى فرقتنا البلدان واللغات ما بين البرازيل، والمجر، والمانيا، ومصر. وجلسنا إلى منضدة الطعام نستعيد ذكريات الصداقة التي لم تخب، دار الحديث بعدة لغات، وأحيانا بكلمات مرتبكة ما بين الانجليزية والعربية وغيرها، مع ذلك، وربما بسبب ذلك، لم ينقطع ضحكنا، ولا توقف فيض المحبة الذي غمر النفوس، اجتازت المحبة كل الفروق وحلقت فوق اللغات والثقافات والديانات المختلفة. في ذلك الوقت تقريبا كان الكاهن القبطي أرسانيوس وديد يسير على كورنيش سيدي بشر في الاسكندرية، فتقدم نحوه شخص وطعنه في رقبته نقل الكاهن على إثرها إلى مستشفى القوات المسلحة بمنطقة مصطفى كامل، لكن روحه الطاهرة فاضت عقب وصوله بقليل. هذا الكاهن القبطي نفسه هو الذي كان يوزع قبل أيام من وفاته كراتين شهر رمضان على أخوته المسلمين، ويبارك لهم الصوم بابتسامة لم تفارق وجهه. كنا في بيت أخي حسام نقهقه، ونتبادل الآراء، بمئات الكلمات المختلفة في صالة ضيقة، ولم يمنع ذلك القدرة على المحبة، بينما لم تتمكن لغة واحدة وتاريخ واحد يجمع شخصين من صد الكراهية التي أفضت إلى الجريمة. الصالة الضيقة اتسعت للكثيرين، بينما لم يتسع بحر الاسكندرية العريض لشخصين. وبوسعي بطبيعة الحال أن أقول ما قالته الكنيسة المصرية في نعيها : " إن هذه الأحداث لن تنال من وقوة وترابط نسيج الوطن" ، وأن أقول ما أعلنته الطائفة الانجيلية من أن:" مثل هذه الأعمال الشريرة لن تنال من صلابة الوطن ومحبة المصريين الأصيلة"، نعم، لكن ذلك وحده لا يكفي، وحجم الجريمة وبشاعتها تدعونا بقوة لاعادة النظر في برامج التعليم، وفي الوضع الثقافي، وفي الحالة الاعلامية التي مازالت تلمع تحت سقفها أصوات شيوخ سجدوا شكرا لله على هزيمة مصر في 1967. قتل الكاهن أرسانيوس وديد وقد تجاوز الستين بقليل، من دون أي ذنب، وكان كما نعاه البابا تاوضروس:" مشهودًا له من كل الذين تعاملوا معه في منطقة خدمته، من كل الشعب، مسلمين وأقباط، صغارا وكبارا ". لقد عكرت الجريمة البشعة فرحة شهر رمضان، ودفقت السواد على صفاء النفوس، ومعظم هذا السواد من القلق على الوطن من المساعي الرامية لتمزيقه بالطائفية. لابد من مناهج تعليم جديدة يتعلم بفضلها التلاميذ منذ الصغر أن تاريخ الوطن هو تاريخ ضفيرة مسلمة قبطية، وأن لدينا في الثقافة سلامة موسى وطه حسين معا، محمد مندور ولويس عوض معا، ابو المعاطي ابو النجا وادوار الخراط معا، ماري منيب والقصري معا، عبد المنعم رياض وباقي زكي يوسف، هذا لأن التعليم هو " مستقر الثقافة" كما قال العظيم طه حسين، ولابد لنا من ثقافة المحبة يتشربها الجميع منذ الصغر، هذا أو أن لغة واحدة وتاريخا واحدا لن يمنع جريمة، حتى لو كانت هناك أعداد محدودة من الأصدقاء هنا وهناك، تلتقي وتشعل شموع الود، وتتبادل التهاني بشهر رمضان بمختلف اللغات وتبني بالكلمات المكسرة محبة صلبة، بينما يفاجئنا البعض بأنه لا يستطيع بلغة واحدة أن يجتاز الكراهية السوداء، ولا أن يتذكر أن أولى كلمات القرآن الكريم هي : " بسم الله الرحمن الرحيم" وفيها يتكرر معنى الرحمة، أولا وقبل كل شيء. د. أحمد الخميسي. قاص وكاتب صحفي مصري ......
#الكاهن
#أرسانيوس
#مساء
#الخميس
#أبريل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752785
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي دعانا أخي المهندس حسام حبشي إلى إفطار رمضاني في بيته مساء الخميس 7 أبريل. كنا مجموعة أصدقاء قدامى فرقتنا البلدان واللغات ما بين البرازيل، والمجر، والمانيا، ومصر. وجلسنا إلى منضدة الطعام نستعيد ذكريات الصداقة التي لم تخب، دار الحديث بعدة لغات، وأحيانا بكلمات مرتبكة ما بين الانجليزية والعربية وغيرها، مع ذلك، وربما بسبب ذلك، لم ينقطع ضحكنا، ولا توقف فيض المحبة الذي غمر النفوس، اجتازت المحبة كل الفروق وحلقت فوق اللغات والثقافات والديانات المختلفة. في ذلك الوقت تقريبا كان الكاهن القبطي أرسانيوس وديد يسير على كورنيش سيدي بشر في الاسكندرية، فتقدم نحوه شخص وطعنه في رقبته نقل الكاهن على إثرها إلى مستشفى القوات المسلحة بمنطقة مصطفى كامل، لكن روحه الطاهرة فاضت عقب وصوله بقليل. هذا الكاهن القبطي نفسه هو الذي كان يوزع قبل أيام من وفاته كراتين شهر رمضان على أخوته المسلمين، ويبارك لهم الصوم بابتسامة لم تفارق وجهه. كنا في بيت أخي حسام نقهقه، ونتبادل الآراء، بمئات الكلمات المختلفة في صالة ضيقة، ولم يمنع ذلك القدرة على المحبة، بينما لم تتمكن لغة واحدة وتاريخ واحد يجمع شخصين من صد الكراهية التي أفضت إلى الجريمة. الصالة الضيقة اتسعت للكثيرين، بينما لم يتسع بحر الاسكندرية العريض لشخصين. وبوسعي بطبيعة الحال أن أقول ما قالته الكنيسة المصرية في نعيها : " إن هذه الأحداث لن تنال من وقوة وترابط نسيج الوطن" ، وأن أقول ما أعلنته الطائفة الانجيلية من أن:" مثل هذه الأعمال الشريرة لن تنال من صلابة الوطن ومحبة المصريين الأصيلة"، نعم، لكن ذلك وحده لا يكفي، وحجم الجريمة وبشاعتها تدعونا بقوة لاعادة النظر في برامج التعليم، وفي الوضع الثقافي، وفي الحالة الاعلامية التي مازالت تلمع تحت سقفها أصوات شيوخ سجدوا شكرا لله على هزيمة مصر في 1967. قتل الكاهن أرسانيوس وديد وقد تجاوز الستين بقليل، من دون أي ذنب، وكان كما نعاه البابا تاوضروس:" مشهودًا له من كل الذين تعاملوا معه في منطقة خدمته، من كل الشعب، مسلمين وأقباط، صغارا وكبارا ". لقد عكرت الجريمة البشعة فرحة شهر رمضان، ودفقت السواد على صفاء النفوس، ومعظم هذا السواد من القلق على الوطن من المساعي الرامية لتمزيقه بالطائفية. لابد من مناهج تعليم جديدة يتعلم بفضلها التلاميذ منذ الصغر أن تاريخ الوطن هو تاريخ ضفيرة مسلمة قبطية، وأن لدينا في الثقافة سلامة موسى وطه حسين معا، محمد مندور ولويس عوض معا، ابو المعاطي ابو النجا وادوار الخراط معا، ماري منيب والقصري معا، عبد المنعم رياض وباقي زكي يوسف، هذا لأن التعليم هو " مستقر الثقافة" كما قال العظيم طه حسين، ولابد لنا من ثقافة المحبة يتشربها الجميع منذ الصغر، هذا أو أن لغة واحدة وتاريخا واحدا لن يمنع جريمة، حتى لو كانت هناك أعداد محدودة من الأصدقاء هنا وهناك، تلتقي وتشعل شموع الود، وتتبادل التهاني بشهر رمضان بمختلف اللغات وتبني بالكلمات المكسرة محبة صلبة، بينما يفاجئنا البعض بأنه لا يستطيع بلغة واحدة أن يجتاز الكراهية السوداء، ولا أن يتذكر أن أولى كلمات القرآن الكريم هي : " بسم الله الرحمن الرحيم" وفيها يتكرر معنى الرحمة، أولا وقبل كل شيء. د. أحمد الخميسي. قاص وكاتب صحفي مصري ......
#الكاهن
#أرسانيوس
#مساء
#الخميس
#أبريل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752785
الحوار المتمدن
أحمد الخميسي - الكاهن أرسانيوس .. مساء الخميس 7 أبريل
عبدالله مطلق القحطاني : مَسَاء الخِير يا حُكومة مُمْكِن كِلْمَةْ رَأس -3-
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني مَسَاء الخِير يا حُكومةمَسَاء يَا طَاهْرَةْأرسل لي أحد الأصدقاء من القُرَّاء الكِرام وهو بالمناسبة ليس من شعب خير البرية العظيم!بل هو من شعب شر البرية الضالين الإنسانيين الكُفَّار المشركين ومن مواليد الغَرْب الكَافِر!أرسل لي هذا الشاب العشريني رابط تَغْرِيدَة فيها مَقْطع فيديو جدال ونقاش بين مواطن شاب جامعي عاطل في بلد العشر ملايين وافد والنفط !!!مع مراقب بلدية قام بتصوير لوحة أرقام سيارته بزعمه أنه خالف القانون لأنه يبيع خضار وفواكه على سيارته أو على الرصيف!-وتحداني القارىء الكريم أن أملك الشجاعة في نشْرِه أو التَّعْلِيق عليه !!!المهمالشاب السعودي في الفيديو يتكلم بحسرة عن وضعه مع البطالة رغم حصوله على شهادة جامعية بالإضافة لعِدَّة شهادات عالمية أخرى!مراقب البلدية وللأسف في ردوده كان كعادة مراقبي البلدية ولن أُعَلِّق وأترك لكم معرفة ما قاله بمشاهدة الفيديو!لكن ما يعنيني في الفيديو ما قاله مراقب البلدية عن مَنْع المواطن من أَنْ يفرش بسطته على مركبته أو حتى على الرصيف!وأنَّ هذه مُخَالفة تستوجب الغَرَامة الباهظة!والحقيقة يا حكومة يا طاهرة يا غالية :منذ سكنت وسط أسواق البطحاء وأنا أرى العَمَالة المُخَالِفَة والمُتَسَتَّر عليها والسَّائِبَة من الجالية البَنْقَالِيَّة تحديدا تَفْرُش على الرصيف في شارع البطحاء العام بعد صلاة المغرب قبل رمضان علانية ولا أحد يَتَعَرَّض لها من مراقبي البلدية الفضائيين ولو بكلمة عِتاب ناهيك عن تحرير مخالفة !تبسيط وتبيع الخضار والفواكه علانية على الرصيف!وبجوار أبناء جلدتهم ممن يَمْتَهِنُون نَقْلَ الرُّكَّاب من البطحاء!ومنذ بدء رمضان في الحارة عندي يقوم البَنْقَال ببيع الفواكه والخضار علانية من بعد صلاة الظهر حتى وقت الإفطار !المغرب!فأين القانون والعدالة في تطبيقه؟!أم الوافد ممنوع التَّعَرُّض له عكس المواطن؟!شقق وغرف سكنية أرضية بجواري منذ شهر رمضان أصبحت مستودعات لكراتين الخضار والفواكه ومستعد للتعاون مع مراقبي البلدية بالإرشاد عنها وتحديدها!عَلَشَان تِعْرِفِي يَا حُكُومة ويا طَاهرة إني مُواطِن صالح!طبعا مستودعات الكفرات المستعملة الممنوع إعادة بيعها والمشاغل ومعامل الخياطة وأنابيب الغاز وغيرها منذ فترة في الحارة !لماذا مراقبو البلدية فقط شَادِيِّن حِيلَهُم على ابن البلد وبنت الوطن؟أين هم مراقبو البلدية من متابعة سَعْوَدَة وتَوْطِين عشرات الأنشطة والمهن التي أعلنت عنها الحكومة في أسواق البطحاء ؟لماذا الوافد البعض يَغُضُّ النظر والطرف عنه !وبذات الوقت وبصرامة يُطَبَّق القانون المزعوم على المواطن؟!إلى متى هذا يا هذا ؟!!!!!إلى متى يمنع العاطل في وطنه من البيع وطلب الرزق في سيارته أو حتى على رصيف شارع بلده؟!https://www.twitter.com/hukusfof/status/1514963250693038088?cxt=HHwWkICj1ZjDnYYqAAAAكَلاكِيتْ سَابِعْ مَرَّةْيَا حُكُومَة يَا حَنونَةْ!عِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنِّي الْبَعْضُ نَشْرَ مَا عَجِزَ عَنْ نَشْرِهِ فَلَا يَعْنِي نَشْرُهُ قَبُولَ مَا وَرَدَ فِيهْوَرَبَّنَا يَكْفِينَا شَرّ نَشْرِكِ يَا غَالِيَةْ😁-;- 😁-;- 😁-;-طَبْعَاً أَن ......
#مَسَاء
#الخِير
#حُكومة
#مُمْكِن
#كِلْمَةْ
#رَأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753219
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني مَسَاء الخِير يا حُكومةمَسَاء يَا طَاهْرَةْأرسل لي أحد الأصدقاء من القُرَّاء الكِرام وهو بالمناسبة ليس من شعب خير البرية العظيم!بل هو من شعب شر البرية الضالين الإنسانيين الكُفَّار المشركين ومن مواليد الغَرْب الكَافِر!أرسل لي هذا الشاب العشريني رابط تَغْرِيدَة فيها مَقْطع فيديو جدال ونقاش بين مواطن شاب جامعي عاطل في بلد العشر ملايين وافد والنفط !!!مع مراقب بلدية قام بتصوير لوحة أرقام سيارته بزعمه أنه خالف القانون لأنه يبيع خضار وفواكه على سيارته أو على الرصيف!-وتحداني القارىء الكريم أن أملك الشجاعة في نشْرِه أو التَّعْلِيق عليه !!!المهمالشاب السعودي في الفيديو يتكلم بحسرة عن وضعه مع البطالة رغم حصوله على شهادة جامعية بالإضافة لعِدَّة شهادات عالمية أخرى!مراقب البلدية وللأسف في ردوده كان كعادة مراقبي البلدية ولن أُعَلِّق وأترك لكم معرفة ما قاله بمشاهدة الفيديو!لكن ما يعنيني في الفيديو ما قاله مراقب البلدية عن مَنْع المواطن من أَنْ يفرش بسطته على مركبته أو حتى على الرصيف!وأنَّ هذه مُخَالفة تستوجب الغَرَامة الباهظة!والحقيقة يا حكومة يا طاهرة يا غالية :منذ سكنت وسط أسواق البطحاء وأنا أرى العَمَالة المُخَالِفَة والمُتَسَتَّر عليها والسَّائِبَة من الجالية البَنْقَالِيَّة تحديدا تَفْرُش على الرصيف في شارع البطحاء العام بعد صلاة المغرب قبل رمضان علانية ولا أحد يَتَعَرَّض لها من مراقبي البلدية الفضائيين ولو بكلمة عِتاب ناهيك عن تحرير مخالفة !تبسيط وتبيع الخضار والفواكه علانية على الرصيف!وبجوار أبناء جلدتهم ممن يَمْتَهِنُون نَقْلَ الرُّكَّاب من البطحاء!ومنذ بدء رمضان في الحارة عندي يقوم البَنْقَال ببيع الفواكه والخضار علانية من بعد صلاة الظهر حتى وقت الإفطار !المغرب!فأين القانون والعدالة في تطبيقه؟!أم الوافد ممنوع التَّعَرُّض له عكس المواطن؟!شقق وغرف سكنية أرضية بجواري منذ شهر رمضان أصبحت مستودعات لكراتين الخضار والفواكه ومستعد للتعاون مع مراقبي البلدية بالإرشاد عنها وتحديدها!عَلَشَان تِعْرِفِي يَا حُكُومة ويا طَاهرة إني مُواطِن صالح!طبعا مستودعات الكفرات المستعملة الممنوع إعادة بيعها والمشاغل ومعامل الخياطة وأنابيب الغاز وغيرها منذ فترة في الحارة !لماذا مراقبو البلدية فقط شَادِيِّن حِيلَهُم على ابن البلد وبنت الوطن؟أين هم مراقبو البلدية من متابعة سَعْوَدَة وتَوْطِين عشرات الأنشطة والمهن التي أعلنت عنها الحكومة في أسواق البطحاء ؟لماذا الوافد البعض يَغُضُّ النظر والطرف عنه !وبذات الوقت وبصرامة يُطَبَّق القانون المزعوم على المواطن؟!إلى متى هذا يا هذا ؟!!!!!إلى متى يمنع العاطل في وطنه من البيع وطلب الرزق في سيارته أو حتى على رصيف شارع بلده؟!https://www.twitter.com/hukusfof/status/1514963250693038088?cxt=HHwWkICj1ZjDnYYqAAAAكَلاكِيتْ سَابِعْ مَرَّةْيَا حُكُومَة يَا حَنونَةْ!عِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنِّي الْبَعْضُ نَشْرَ مَا عَجِزَ عَنْ نَشْرِهِ فَلَا يَعْنِي نَشْرُهُ قَبُولَ مَا وَرَدَ فِيهْوَرَبَّنَا يَكْفِينَا شَرّ نَشْرِكِ يَا غَالِيَةْ😁-;- 😁-;- 😁-;-طَبْعَاً أَن ......
#مَسَاء
#الخِير
#حُكومة
#مُمْكِن
#كِلْمَةْ
#رَأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753219
Twitter
حقوق الضعوف
جامعي ولديه شهادات عالمية ورخصة شبكات دولية و #عاطل عن العمل ‼️ قسم بالله شي يعور القلب 😔
كاظم حسن سعيد : من 6 الى السبعة مساء العشار .
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد هل تقدم بك العمر فتقول (سوق الهرج )قال صاحبي... ضحكت فهو نسخة من ذلك السوق مع تغير زمني وسلعي ... سوق صاخب اغلب رواده من النساء.تزحف سلعه فتحتل الارصفة .المنيكانات محتشمات بعباءات سود واشكال متنوعة تغطي اجسادهن تماما عدا الوجوه.. خمس مصائد فئران سود كصناديق صغيرة يقبع خلفهن رجل حزين كلما مر احد يتوقعه سيشتري حتى يتخطاه غير مبال به ...صينية عريضة من الخوص صفت انواع من ملاعق الشاي عليها .. قاتل الحشرات والعقارب والذباب باكياس بهية ...محال للملابس المستعملة تكومت على مصطبة او علقت بحمالات ... الاصوات متداخلة ( حاجة بالف ... كل سلعة ب4 الاف... بجامات تركية ... احزمة جلدية اصيلة .. مكانس ومهاف من الخوص ... تنزيلات ...) اصوات يطلقها صبية او رجال متجهمون او تنطلق عبر مكبرات صوت لا تلهث ..المراهقات بعيون متالقة يكتشفن الاشياء ..اجساد مترعة بالعافية .. دعوهن قبل ان يصدمن بعجلات الزمن .. وتلك كانها بومة تتزيا بريش طاووس فرحة بخطيبها البارد تمسك يده مستمتعة (انظروني لقد كسبت زوجا ... ظّلّن انتن بالاحلام )..السوق بظهر البريد .. انتعش كثيرا وتعملق بعد ان انشيء كراج مركزي قريبا منه ... لكن اين بائع الصور الذي استقر طويلا بنهاية الفرع (ممثلات .. طرزان . .. ملوك وزعماء هلكوا او اهلكوا لوحات من ريف سويسرا ولفنانين كبار )..اين المقاهي الصاخبة والنشالة وقطاع الطرق واين الظلام الذي كان يغزو المكان .. اين الرسامون والخطاطون حيث لا تخطيء العين ( الخطاط البدوي )... وحيث يعبر العشاق لايداع رسائلهم في البريد ...اختفى من الطرقات ساعي البريد بدراجته الهوائية وحقيبته الجلدية وقبعته المميزة وتلاشت اللهفة من رؤيته ..هنا كان دهن السيارات الاسود يحتل الشوارع والايادي الملطخة به ومحلات تصليح السيارات... وصناع الكازكيتات...ولم يعدن يتجولن بشعور لامعة بلا حجاب او بنطلونات الجارلس والمنجوب المرتفع لاعلى الافخاذ.اقتنى صاحبي قدح شاي اضيف له قهوة والتحق بي في محل قديم لبيع الكبة ( ابو صباح ) الذي اسسه ابوه في خمسينيات القرن الماضي ... كل شيء تغير مذاقه حتى سمبوسة ابو عباس اللاذعة الا هذه الكبة يزيد السعر قليلا ولا يتغير المذاق ... من 20 عاما كنت زبونه ..تذكرت ذلك الثمل الملطخ بدم طازج وهو يترنح في عاشوراء ويقول ( سامحوني ) فالمقهى بفرع منزو نرتادها كلما قصدنا ساحة ام البروم لانها الاهدا او الارخص او لان فيها نت... وجوه لشيوخ مجهدين مصفرة احدهم يضع سماعة اذن وكلهم يرتدون دشداشات بيض ..يلقون النظرات الاخيرة على الحياة ويتحسرون عل ماض منحور . الدخان خانق قلت لصاحبي (نستقر على تخت خارج المقهى .. نستكشف ونتخلص من ضجة الدخان وحين استقرت اجسادنا اشرت له (انظر لقد اتى من شخط عليها والان ازيلت تماما (مطلوب دم ) جملة جحيمية كتبت على باب محل مغلق .. ربما دفع الفدية او عتقت القصة فازيلت العبارة... تدرون نسيت .. قبل ان نغادر سوق البريد .البيوت المتهالكة تقابل نهاية الزقاق كانت موطنا لبائعات الهوى..ومن الخضارة دلفنا لاسواق نسائية ضاجة ومستحدثة كدنا نتيه فالبصرة تتطور اسواقها سريعا حتى لم نعد نهتدي لارواحنا ... مررنا على اسواق كسدت واغلقت اغلب محالها .. موت سريري .. وماذا عن البنايات التي تصطف في سرة الزائلات آيلة للسقوط ..وبقايا الشناشيل ...وعلى احد الارصفة امراة اربعينية فرعاء ممتلئة تتلفع بعباءة تستقر على ميزان ارضي صغيرتنحني لترى ..هذا زمن الرشاقة فتصور معاناتها من وزنها وثمت رجل ينحني للميزان تخيلته يلتهم ارجل المراة .. اكان فاسقا ؟او توهمت فقد كان ربما يبحث عن المؤشر لي ......
#السبعة
#مساء
#العشار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765511
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد هل تقدم بك العمر فتقول (سوق الهرج )قال صاحبي... ضحكت فهو نسخة من ذلك السوق مع تغير زمني وسلعي ... سوق صاخب اغلب رواده من النساء.تزحف سلعه فتحتل الارصفة .المنيكانات محتشمات بعباءات سود واشكال متنوعة تغطي اجسادهن تماما عدا الوجوه.. خمس مصائد فئران سود كصناديق صغيرة يقبع خلفهن رجل حزين كلما مر احد يتوقعه سيشتري حتى يتخطاه غير مبال به ...صينية عريضة من الخوص صفت انواع من ملاعق الشاي عليها .. قاتل الحشرات والعقارب والذباب باكياس بهية ...محال للملابس المستعملة تكومت على مصطبة او علقت بحمالات ... الاصوات متداخلة ( حاجة بالف ... كل سلعة ب4 الاف... بجامات تركية ... احزمة جلدية اصيلة .. مكانس ومهاف من الخوص ... تنزيلات ...) اصوات يطلقها صبية او رجال متجهمون او تنطلق عبر مكبرات صوت لا تلهث ..المراهقات بعيون متالقة يكتشفن الاشياء ..اجساد مترعة بالعافية .. دعوهن قبل ان يصدمن بعجلات الزمن .. وتلك كانها بومة تتزيا بريش طاووس فرحة بخطيبها البارد تمسك يده مستمتعة (انظروني لقد كسبت زوجا ... ظّلّن انتن بالاحلام )..السوق بظهر البريد .. انتعش كثيرا وتعملق بعد ان انشيء كراج مركزي قريبا منه ... لكن اين بائع الصور الذي استقر طويلا بنهاية الفرع (ممثلات .. طرزان . .. ملوك وزعماء هلكوا او اهلكوا لوحات من ريف سويسرا ولفنانين كبار )..اين المقاهي الصاخبة والنشالة وقطاع الطرق واين الظلام الذي كان يغزو المكان .. اين الرسامون والخطاطون حيث لا تخطيء العين ( الخطاط البدوي )... وحيث يعبر العشاق لايداع رسائلهم في البريد ...اختفى من الطرقات ساعي البريد بدراجته الهوائية وحقيبته الجلدية وقبعته المميزة وتلاشت اللهفة من رؤيته ..هنا كان دهن السيارات الاسود يحتل الشوارع والايادي الملطخة به ومحلات تصليح السيارات... وصناع الكازكيتات...ولم يعدن يتجولن بشعور لامعة بلا حجاب او بنطلونات الجارلس والمنجوب المرتفع لاعلى الافخاذ.اقتنى صاحبي قدح شاي اضيف له قهوة والتحق بي في محل قديم لبيع الكبة ( ابو صباح ) الذي اسسه ابوه في خمسينيات القرن الماضي ... كل شيء تغير مذاقه حتى سمبوسة ابو عباس اللاذعة الا هذه الكبة يزيد السعر قليلا ولا يتغير المذاق ... من 20 عاما كنت زبونه ..تذكرت ذلك الثمل الملطخ بدم طازج وهو يترنح في عاشوراء ويقول ( سامحوني ) فالمقهى بفرع منزو نرتادها كلما قصدنا ساحة ام البروم لانها الاهدا او الارخص او لان فيها نت... وجوه لشيوخ مجهدين مصفرة احدهم يضع سماعة اذن وكلهم يرتدون دشداشات بيض ..يلقون النظرات الاخيرة على الحياة ويتحسرون عل ماض منحور . الدخان خانق قلت لصاحبي (نستقر على تخت خارج المقهى .. نستكشف ونتخلص من ضجة الدخان وحين استقرت اجسادنا اشرت له (انظر لقد اتى من شخط عليها والان ازيلت تماما (مطلوب دم ) جملة جحيمية كتبت على باب محل مغلق .. ربما دفع الفدية او عتقت القصة فازيلت العبارة... تدرون نسيت .. قبل ان نغادر سوق البريد .البيوت المتهالكة تقابل نهاية الزقاق كانت موطنا لبائعات الهوى..ومن الخضارة دلفنا لاسواق نسائية ضاجة ومستحدثة كدنا نتيه فالبصرة تتطور اسواقها سريعا حتى لم نعد نهتدي لارواحنا ... مررنا على اسواق كسدت واغلقت اغلب محالها .. موت سريري .. وماذا عن البنايات التي تصطف في سرة الزائلات آيلة للسقوط ..وبقايا الشناشيل ...وعلى احد الارصفة امراة اربعينية فرعاء ممتلئة تتلفع بعباءة تستقر على ميزان ارضي صغيرتنحني لترى ..هذا زمن الرشاقة فتصور معاناتها من وزنها وثمت رجل ينحني للميزان تخيلته يلتهم ارجل المراة .. اكان فاسقا ؟او توهمت فقد كان ربما يبحث عن المؤشر لي ......
#السبعة
#مساء
#العشار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765511
الحوار المتمدن
كاظم حسن سعيد - من 6 الى السبعة مساء(العشار ).