جواد كاظم غلوم : تعيسٌ في بلاد العجائب
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم حتامَ أتوسّل إليك أيها النحس ؟أقبّل شُباكك المقدّس الساكن أبَدا علامَ أُمَسّدُ ضريحَك المُلطّخ بالحنّاءخَفِّف وطأكَ على شغاف روحيوقْعُـكَ مثل قذيفةٍ صامتة تتشظّى فيَّرواقُك مديدٌ عريض في مشفىً يأنس بالموت اعبث بي كما يحلو لك لكنْ بتوئدة يا زائري الثقيل الظلّاعتصر حشاشة قلبي ؛ لكن بملمسٍ ناعم أهطلْ مدامعي شلاّلاتِ حزنٍ من صنفٍ عراقيٍّ فريد الطراز لا تتشفَّ بي ملِيّا أمرغني في أطيانك وأوحالك اطرد أيام سُعدي قطِّعْ أوصالي إرباً إربا مزِّقْني في منافيك اضطهدني في وطنٍ عاقّ خذْ كلّ نفائسي وما ملكت يدي اجعلني قفراً ، نسيا منسيا عجوزاً ناكداً لا يعبأ به أهلوهوإيّاك إيّاك أن تقرب جناحيَّ فهما طائري إلى من أحبّ قوادمي وخوافِييّ يحملانني ... صوب أجوائي التي أحبّها هما رِكابي الذي يسند قدميّ حين أعتلي صهوتي قاربي الذي يعبر بي إلى ضفاف الذكريات الخضر قِوامي الذي أبرز فيه منتصبا أمام حاسدي وغريميلساني الشاتم موبقاتكم الفاضح سوءاتكم وما حفلتْ أحقادكم حروفي التي رصصتُها إطلاقة قاتلة باتجاه شروركممدينتي صيّرتموها غابا مرعبا شوّهتم ملامحها أظلمتم إشراقتهاأرعبتم دروبها ، مماشيها أقحلتم اخضرارها أفزعتم هدأتهابترْتم رؤوسَ تماثيلهاغنمتم ثرواتهاعبثتم بملاعب صباهاأوسختم بَهيَّ طلعتها أين أعلو وأنتم بلا رِفعة ؟أنّى أستريح ومهادُكم خسفٌ ؟كيف أهرب وتلصصكم خوفٌأنا الحيُّ المكفّن بالحتفجواد غلوم ......
#تعيسٌ
#بلاد
#العجائب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722912

جواد كاظم غلوم : سفاسف شهادات التقدير والدروع والدكتوراه الفخرية
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم شاعت في صفوفنا الأدبية والفنية في عراق البلايا والرزايا والانحطاط الثقافي مؤخرا ظاهرة لم أجد أكثر منها نرجسية ومراءاة وتنميقا فارغا دون قاعدة ثقافية رصينة أو اعمال أدبية تثير الانتباه ويشار اليها بالبنان ، ألا وهي انتشار شهادات التقدير وخردة الدروع المصنوعة من المعادن البخسة ( مع تحفظي على تسمية الدرع وكأننا نخوض معركة قديمة تقليدية بائسة ) ويتم توزيعها بالجملة إلى هذا وذاك دون أية اعتبارات إبداعية . وصارت كل مؤسسة تسمي نفسها أدبية أو فنية تطبع عشرات أو مئات الأوراق وتلصق أسماء تشوبها العلاقات الشخصية والصداقات الفردية والمجاملات وحتى المنافع الذاتية، مثل هذه الشخوص الخالية من الثراء الفكري تظهر أمامنا وتكون رغماً عنا، سواء رضينا أم لم نرضَ، وتحسب في عداد المبدعين المتفردين الذين لهم باع طويل في الشعر أو القصّ أو الرسم والنحت وغيرها من الأعمال الإبداعية . هذه الظاهرة الغريبة أخذت تتسع بشكل خطير من قبل جهات نكرة معطلة لا تنتج اية ثقافة وليس لها وزن او تأثير يذكر الاّ الضحالة والهوان الفكري ، ويقيني انها تآمر واضح وصريح لا يخلو من الدناءة والبذاءة على المثقفين والادباء والشعراء الحقيقيين ، وكأن تلك المنظمات التي يمكن تسميتها بأنها جزء من المجتمع المدني نصّبت نفسها راعية للمبدعين وأخذت تشتري من دكاكين القرطاسية قراطيس بخسة الثمن ويكتبون في متنها ما يشاؤون لهذا الصديق أو ذاك الكاتب المبتدئ عبارات تنمّ عن تقديرات للجهود الابداعية ولأشخاص يعدون في مصاف النكرات وغير المعروفة آثارهم الأدبية والفنية، وكأنهم مسكوا قصب السبق وصاروا بغمضة عين وحيدي زمانهم في نتاجهم الأدبي او الفني .والأغرب أن تصاحب هذه الاحتفاءات كاميرات (الآي باد) وتلفونات الهاتف المحمول الذكية لمصاحبة المحتفى به وزمرته المصفقة له ليظهر أمامنا بأنه الشاعر الكبير المعلّى والفنان الذي لا يضارع والألمعي ذي الأفق الواسع ولا نظير له في الخلق والإبداع والابتكار مما يذكرنا بما كان يوزعه الدكتاتور المقبور من أنواط شجاعة وشرائط على رهطه المطيع وحاشيته وعساكره وحُماته من الضباط وغير الضباط وذيول السلطة .المضحك ان تلك الشهادات تباع برخص التراب في أسواق القرطاسية، ويزاد عليها قلائد من النحاس أو الزجاج التي يطلق عليها قلائد الإبداع ؛ إضافة إلى دروع مصنوعة من الخشب أو المعادن المسماة " التنك " الرخيصة الثمن والقيمة ، إنها تباع بالجملة ليشتريها القائمون على ترتيب احتفاءات ولقاءات فنية أو أدبية وتوزع وفق الأمزجة والرغائب الشخصية لمن لايعرف طرق الإبداع ومسالكه الوعرة من دون أي اعتبار للقيم الفنية او مظاهر التميّز في النتاج الفني . أما كان من الأجدر أن تقوم تلك الجهات التي توزع الشهادات والدروع بشكل اعتباطي وغير مدروس بطباعة نتاجات الكتّاب والشعراء المبدعين المعوزين ماديا لو كانت جادة فعلا في نشر الثقافة الثرية الرصينة، أو عرض لوحات الفنانين في معارض أو غاليريهات الفنّ ليراها المعنيون الباحثون على الجمال الفني والأدبي بدلا من إغراقنا بصور لاتغني فقيرا إلى الوعي والتثقيف ولاتروي ضامئا إلى المعرفة وملء العقل بالرواء الفكري ؛ فليس بهذه الظواهر الغثّة تشاع الثقافة وترمم الأذهان وعيا وعلما وأدبا أيها الخائضون في مضمار ليس مضماركم والسالكون دروباً غير دروبكم .بتّ أعجب وأقول كيف يجرؤ هؤلاء الذين عنيتهم على توزيع شهادات الدكتوراه الفخرية على من سفّ وابتذل في الفن والأدب ولا أغالي لو قلت انها من خزعبلات وأحابيل قليلي الحياء والأدب .جواد غلوم ......
#سفاسف
#شهادات
#التقدير
#والدروع
#والدكتوراه
#الفخرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727525

جواد كاظم غلوم : أين الطاقة الكهربائية أيها الواهنون ؟؟
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم لا ادري ما الذي يدعو دولتنا " الموقرة جدا " الى الإبقاء على وزارة الكهرباء بكل موظفيها وكادرها الهائل ومحطاتها الواهنة وتمويلها بكل هذه المبالغ الضخمة والأرصدة والتخصيصات المالية الفلكية رغم ان هذه الوزارة فشلت فشلا ذريعا في الإيفاء بالتزاماتها وعطّلت الكثير من المشاريع التنموية في الزراعة والصناعة وشلّت القطاع الخاص وأظلمت بيوتنا على مدى اكثر من ثماني عشرة سنة عجاف لم نر فيها النور إلاّ لماما ونزراً يسيراً . كثرت وُعودها العرقوبية وآمالها الخائبة حتى خُيّل لهم بتخيّلات طوباوية من قبل مسؤوليها وساستنا الخردة بان العراق سيقوم لاحقا بتصدير الفائض من الطاقة الكهربائية الى دول الجوار . هل يعقل ان تخصيصات هذه الوزارة السقيمة وصلت الى ما يفوق الأربعين مليارا من الدولارات خلال السنوات السابقة وهذا المبلغ الخرافيّ يعدل ميزانية دول متوسطية دون ادنى تغيير ملحوظ او حتى تحسّن نسـبيّ في إنارة مستدامة او محطات تشغيل متواصلة في عملها. نتساءل مرارا حتى نهك لساننا وبُحّت حناجرنا ؛ متى يتم تحريك اقتصادنا وتدوير صناعتنا الوطنية وتنمية قطاعنا الزراعي والصناعي التنموي وهذه كلها تعتمد اعتمادا كليا على الطاقة الكهربائية وعلى الوقود المتوفر لدينا بكثرة كاثرة والحمد لله ؟؟! وكم سنة اخرى ننتظر لاجل تحقيق الرفاهية لهذا الشعب المسكين المبتلي بالحروب والنزاعات الطائفية والعِرقيّة وكل ما يبعث الأسى والشجى في تلك الحياة المتعثرة المليئة بالعثرات والمطبّات ؟ هل نسيَ مسؤولونا ان الكهرباء لم تعد ترفاً بل اصبحت عصب الحياة ومعيارا للتحضّر والوعي والنماء فلماذا يسحقون عصب مجتمعنا العراقيّ ويقطعون دابره بدلا ان يوصلوه مع ماكنة الحضارة والرقيّ حاله حال بقية الدول المتطلعة للنهوض والارتقاء ؟! ماضرّ لو قامت دولتنا بخصخصة هذا القطاع الحيوي وإلغاء وزارة الكهربــاء بكل مرافقها ومحـــطاتها ان لم تستطع الإيفاء بالتزاماتها الى شركات وتكنوقراط قادر على تمويلها وإدارتها على الوجه الأكمل مثلما تفـعل العديد من الدول الناهضة لتخفــيف العبء على الدولة اولاً وتطــوير القطاع الخاص ثانيــا مادامت العائلة العراقية تستنزف ما يقرب من ثلث دخلها على مولّدات الأحياء المنتشرة بكل مناطق العراق لخدمة كهربائية متواضعة جدا ولعدد محدود من الامبيرات التي لاتسدّ الحاجة ناهيك عن الاستخدام السيئ للمولدات البيتية الصغيرة التي أخذت هي الأخرى تمتصّ أموال جيوب العائلة العراقية لاستهلاكها المفرط بالوقود والأعطال التي تلازمها في الكثير من الاحيان . هذا اذا اغفلنا المطالبات التي كثيرا ما تطالبنا وزارة الكهرباء لتسديد قوائم صرف الطاقة الكهربائية للمدد القليلة التي تزودنا بالتيار الكهربائي المتعثر أصلاً. ومادامــت دولتنا عاجزة عجزا تاماً عن إيجاد حلول ناجعة ؛ فما الداعي الى التمــسّك بوزارة مشلولة منخورة بالفساد والمفسدين بدءا من وزارئها الاوائل الذين عبّأوا أرصدتهم وجيوبهم من السحت الحرام ما لايـعدّ حتى هجَروها وهاجروا متخمين بالمال وجعلوها مهلهلة الاثواب كلما رتقنا ثقبا يخرق ثقب اخر وما على الدولة – لو حرصت على شعبها -- سوى خصخصتها وبيعها لإعادة استثمارها لشركات قطاع خاص تعرف كيف تدير محطاتها وتزويدها بالطاقة اللازمة . ألا تريدوننا ان نشاهد ما يجري في ارضنا الموجوعة بالأسى والعنف والظلمة الكالحة عبر قنواتنا الفضائية ؟ رحمك الله شاعرنا الكبير نزار قباني كأنك بيننا مسحوقٌ في مطحنة الحرب تترقب عبر الشاشة مسلسل الرعب فقد صدم أنظارنا بمشاهده العنيفة المهولة في وطن يظلمه أهلوه وساسته وأنت تقول شعراً م ......
#الطاقة
#الكهربائية
#أيها
#الواهنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728677

جواد كاظم غلوم : وإذا الأنيسة توحّشتْ
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم أتذكرين يا ساذجةَ الأمسِقوامَك النحيفْوزغبَك الضعيفْأنا الذي نزعتُ من جناحكِ المهيضْخوافيَ العصفورْأنا الذي زرعتُ في جناحكِ الرهيفْقوادمَ النسورْمخالبَ الكاسرِ والطائرِ في العلياءْأنا الذي ملّكتكِ الصولةَ َفي الفضاءْأنا الذي صيّرتُكِ البراقَ يمخرُ السماءْفلْتنزعي من جِلْدِك الحرباءِ طيلسانَ الغاب ولْتُقلعي من فمكِ الأنيابْدعي حبيبَك الظامئ ينقضّ على تورّمِ الرضابْدعي أصابعي تجوبُ في سرائر الأنوثةِ العِجابْأتوه في بياضِك الندّيِّ كالسحابْفلا تفتتي إرادتيلأننا- مذْ خلق اللهُ لنا نفوسَنا- ألبسني السماحَ و الثوابْأطعمني المنَّ ، أذاقني الشهدَسقاني خمرةَ الأعنابْلكنه أطعمكِ العلقمَ والمرارْألبس فيكِ الجمرَ والعقابعودي إلى طباعك الأولى كما النميرصديقة ًميسورةَ القيادطيّعة ً ناعمةَ الملمسِ كالحريرجذّي مخالبَ الوحوشِ في السريرِكوني ميسما يشعُّ بالرحيقَ والعبيرْو غيمةً تطهّرُ الأديمَ بالطَّهورِلتنشرُ البهاءَ والرواءَ في مواسمِ الحنينلكنّ فيك الصلَفَ المكينْما زلتِ تنكرينْ بأنني رصّعتُ في ظلامكِ النجومَ والشهُبْزرعت في طريقك القاحلِ أحلى الورد والعشبْوكلما ارتميتُ ،مضْنىً، من غزارة ِالتعبْأو أمعنت عينايَ شيئا من محاسنِ الأدبْيلوحُ لي ضياكِ سلسلا من زائفِ الذهبْيكفي فمي لذاعةُ الحصرمِ إنْ لم أطُل العنبْلأنني في كومةِ الجمْرِ محالٌ أنْ أُغازل الرّمادْيا امرأةً في جيدِها الحبالُ .. ياحمّالةَ الخصام والشغبْلأنكِ الجَمْرُ ...سليلةُ الحقْدِربيبة ُالفتنةِ والأوارِ واللهبْفي صدرِكِ النارُ تؤججُ السماءَ وابلاً من الحمـمْفي قلبيَ الغارقِ بالركامِ وانتكاسةِ الألـمْجواد غلوم ......
#وإذا
#الأنيسة
#توحّشتْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729276

جواد كاظم غلوم : القواعد العشرون للظفر برفيق العمر الحنون
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم " القراءة للنساء أولا .. ويليهنّ الرجال "لنكن على يقين ان هناك فتياتٌ لسْنَ مرغوباتٍ من كثيرٍ من الرّجال لأنّ الرّجال عموماً يبحثون عن صفاتٍ أساسيّةٍ في شريكة الحياة قد تكون الفتاة المعنيّة غافلةً عن بعضها .هنا نقدّم لكِ سيدتي مجموعةً من النّصائح أضمن انها تساعدكِ في إيجاد الشّريك الملائم ليرافقك في رحلة العمر وأنت هانئة وسعيدة :1. إذا كنت تجدين جمالكِ الخارجيّ ليس كافياً ليجذب الرّجل ، فاعلمي أنّ عنصر الجمال هو إحدى الصّفات التي يبحث عنها الرّجال وليس كلّها. لذا عليكِ البحث عن صفاتِ جذبٍ أخرى تلقينها فيما تقرئين الآن .2. كوني شخصيّةً فكاهيّة ، لكن ضمن حدود التعقّـل لا الإسفاف . فالرّجل يحبّ الفتاة التي تملك القدرة على إضحاكه وتخليصه من الهموم والتّعب، إنه لا يحتاج الى المرأة التي تشتكي وتتذمّر باستمرار.3. لا تكوني ساذجةً وسطحيّة، بل تمتّعي بالذّكاء والفطنة واحرصي على تنمية قدراتك الثّقافيّة لأنّها كفيلةٌ بمساعدتكِ على فهم الآخر وأيضاً كيفيّة التّعامل معه وجذبه ؛ فالرّجل يحبّ الارتباط بالفتاة التي تملك القدرة على المحادثة والحوار في شتّى الأمور وإبداء الرّأي وتقديم الحلول ، ويتجنّب المرأة الفارغة التي لا همَّ لها سوى الحديث عن ملابسها، وشَعرها ومكياجها ونوع موضتها وغيرها من السفاسف الخارجية في المظهر .4. اجعلي التّواضع من أبرز صفاتكِ ، لأنّ جمالكِ وذكاءكِ لن ينفعاكِ إذا كنتِ متعاليةً وتتباهين بنفسكِ على الدّوام . فالتّواضع يزيدكِ إثارةً وجاذبيّة .5. تحلّي بالعفويّة وكوني مسترخيةً وغير متشنّجة. لأنّ هذه الصفات توحي بالرّومانسيّة وتجذب الرّجل إليها، ومن دونها سوف تتحوّل أيّة علاقةٍ إلى حالةٍ من الملل والضجر .6. تخلّي عن عصبيّتكِ مهما كانت الظّروف تضغط عليكِ ؛ لأنّ العصبيّة تجعل الرّجال ينفرون منكِ، لاسيّما من يفكّر منهم في الارتباط والاقتران الأسريّ .7. كوني طموحة، لأنّ الطّموح مهمٌّ جدّاً بالنّسبة إلى الرّجال وهو نقطة جذبٍ بالغة الأهمّيّة لا تدركها أغلبيّة النّساء .8. لا تتخلّي عن الثّقة بالنّفس، ولتكن أوّل كلمات الغزل هي التي ستقولينها لنفسكِ أمام المرآة. فإنّ ذلك سوف يعطيكِ دفعاً إلى الأمام وتفاؤلاً أكبر بإيجاد الشّريك المطلوب .9. اجعلي الابتسامة رفيقتكِ الدّائمة ؛ لأنّ جمالكِ لن يكتمل من دون وجهٍ بشوشٍ ومشرقٍ يلفت الانتباه .10. لا تُبالغي في الحديث عن رشاقتكِ والحِميات التي تتّبعينها أينما جلستِ ، لأنّ للرّجال اهتماماتٍ كثيرةً أخرى غير الرّشاقة .11. تعلّمي أصول اللّياقة وآداب السّلوك الاجتماعيّ. ولا بأس إن لم يكن لديك فكرةٌ عنها، فالكتب المتخصّصة باتت متوافرةً في الأسواق ووسائل الإعلام وفي السوشيال ميديا إذ صارت تعرض الكثير من الفقرات حول هذا الموضوع . وتذكّري جيّداً أنّ حُسن تصرّفكِ ولياقتكِ يجعلانكِ معشوقةً من الآخرين .12. اعتني بنظافتكِ جيّداً. المقصود هنا نظافة الجسم ، والشّعر، والأظافر، والملابس، لأنّ المرأة خُلقت لتكون رائحتها عطرةً وفوّاحةً تثير أحاسيس الآخرين .13. إن لم تكوني من النّوع الرّياضيّ ، فالوقت قد حان للبدء بمزاولة التّمارين الرّياضيّة اليوميّة. اختاري التّمارين التي تفضّلينها لأنّها ستشعركِ بالسّعادة. فإنّ الرّياضة ستزوّدكِ بالطّاقة الإيجابيّة ، وتكسبكِ مزاجاً جيّداً طوال اليوم، وتمنحكِ جسماً رائعاً ومشدوداً يجعلكِ في مظهرٍ متألّقٍ على الدّوام .14. أحسني اختيار العطر الذي يتلاءم مع شخصيّتكِ ويغلّفكِ بهالةٍ من الجاذبيّة والإغراء فيترك أثراً رائعاً على الرجل ......
#القواعد
#العشرون
#للظفر
#برفيق
#العمر
#الحنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730092

جواد كاظم غلوم : سيرتي الذاتية في أذيال العمر الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم اعتاد الانسان منذ أول ظهوره على هذه الارض البسيطة ان يتكئ على الحيوان عائنا له في تلبية متطلبات بقائه خاصة اذا كان هذا الحيوان بكامل عنفوانه وقوته في اول حياته ، وحالما يعجز هذا الحيوان الذي يشاركنا العيش ؛ يطمع البشر في أخذ ماتبقى من عمره ليتوق البقاء في الحياة على شدة انهاكها وويلاتها في مراحل العمر الاخيرة .ومن حكايا آبائنا وأجدادنا ؛ فقد قيل لصديق الإنسان الكلبِ الوفيّ : ستحرس منازل بني البشر بأمانةٍ ووفاء دون مقابل سوى فضلة طعام يتركها لك مع وعاء ماء بجانبك ، وستكون أفضل صديق للإنسان ، وسنعطيك حياة طولها ثلاثون عاماً .قال الكلب رافضا : ثلاثون سنة كثيرة عليَّ ، يكفيني فقط خمسة عشر عاما ... وهكذا عمّر هذا الوفيّ خمس عشرة سنة وفق ما تمنّى .و قيل للقرد الشبيه الأقرب للإنسان : ستتأرجح من غصن لغصن تضاهي حركات البهلوان ، وتقوم بعمل الخدع لإضحاك الآخرين ، وسوف تعيش حياة طولها عشرين سنة بالتمام والكمال .قال القرد متعجبا : عشرون سنة كثيرة ، أريد فقط عشر سنوات ... فتمّ تلبية طلبهِ .وقيل للحمار عائن الانسان بحمله وثقاله : ستعمل دون تذمّر من طلوع الشمس لمغربها وستحمل فوق ظهرك أحمالاً ثقيلة ، وستأكل الشعير وما بقي من فضلات الموائد وقشور فواكه الطعام ، ولن تتمتع بأي ذكاء سوى معرفة طريق الذهاب والإياب بمهارة ، وستعيش حياة طولها خمسين سنة .قال الحمار : سأكون حماراً لا أتعب من حمل كل ما يريده مالكي الانسان ، ولكن خمسين سنة كثيرٌ جداً ، أريد فقط عشرين سنة ... فكان له ما يريد من سنيّ الحياة وفق ما رغب . وقيل للإنسان الشّرِه الطامع بعمر الحياة مهما تفاقمت شرورها وقلّت مسرّاتها : أنت المخلوق الأكثر ذكاءً على وجه الأرض وستستعمل ذكاءك لتجعل منك سيداً على باقي المخلوقات , وتعيش حياةً جميلة لعمارة الأرض وسوف تعيش حياة طولها عشرين سنة كلها طفولة مدللة وفتوّة وشباب يانع بلا مسؤوليات وأشغال شاقّة .فقال الإنسان محتجّا وطامعاً بسنوات أخر : هل سأكون إنساناً لأعيش عشرين سنة فقط ! ؟ ولمَ الاجحاف بي وتقصير عمري الى هذا الحدّ ، هذا قليل جداً !! أريد الثلاثين سنة التي لم يرغب بها الحمار ، والخمسة عشر سنة التي رفضَها الكلب ، والعشر سنوات التي عزف عنها القرد .فتمّ تلبية طلبه ، وكان له ما أراد .ومنذ ذلك الزمان والإنسان يعيش عشرين سنة كإنسان طليق وسعيد في طفولته وصباه وفتوته وقبيل زواجه .... حتى يتزوج بعدها ...يعيش ثلاثين سنة كالحمار ... يكدّ و يعمل من طلوع الشمس لمغربها ويحمل الأثقال على ظهره .وعندما يكبر الأبناء يعيش خمسة عشر عاماً كالكلب ؛ يحرس المنزل ويغلق الأبواب ويراقب الكهرباء ويأكل أقل الطعام أو من الفضلات التي يتركها أبناؤه بعدها ؛ وعندما يشيخ ويتقاعد يعيش عشر سنوات كالقرد ؛ يتنقل من بيت لبيت ومن إبن لآخر أو من بنت لأخرى ويتحيّن الفرص القليلة ليزور صديقته الوحيدة الجميلة ببدانتها المحببة العائشة بمفردها بعد ان تركها نسلها واقترنوا بعوائلهم . وحينما يتحلق نسل أولاده حوله تراه يعمل الخدع ويسرد الحكايات لإضحاك أحفاده وحفيداته ويلاعبهم بعد ان تغيب عنه رفيقة العمر الى مثواها الاخير بانتظار ان يلحقها بعد فترة وجيزة .تلك هي سيرة حياة الرجل في حياته وأولهم انا الذي اكتب هذه الحالات والظواهر التي مررت بها .هو ذا عمري الطويل الان الذي تمنيته وقد سلبتُه من تلك الحيوانات التي تشاركني الحياة ، فهي رحلت عني وودّعت هذا الشيخ العجوز الذي يكتب سيرته جانبا من سيرته الذاتية في أذيال العمر الأخيرة .جوا ......
#سيرتي
#الذاتية
#أذيال
#العمر
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730781

جواد كاظم غلوم : قواعد الفساد الستُ عشرة في عراق الموبقات
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم نظرا لأني أعيش منذ ما يقارب العقدين في عراق الواق واق وأنواع الشقاء وفقدان الوفاق بعد ان حططت الرحال فيه بعد غربة طويلة في الشتات البعيدة والقريبة حيث يمرح الفساد الان في كل ملاعب وساحات هذا البلد ويظهر بكامل طلعته المقززة المقرفة بلا ايّ استحياء من الضمير والعفّة والاكتفاء بالممكن والرضا .فقد ارتأيت من خلال معايشتي إياه طوال عقدين من السنوات ان أضع قواعد الفساد الخمس عشرة لأني ألمحه يوميا وأشم زفرته وزناخته وعفنه بهذه البلاد المسماة عراق البلايا والرعب والحيف والتي تعيش بموازين منكسرة ومعايير منحطة لا تجدها حتى في اكثر المجتمعات انحطاطا وقهرا وحيفاً .دعني أخاطبك سيدي الفاسد ذا الضمير القذر ؛ فهذه القواعد التي سأذكرها تنجيك حتما من العقاب والتساؤل لتمرح كما الفئران في مسكنٍ كأنه خالٍ من ساكنيه او هم في سكرة مستديمة يعمهون .لا تكن وحدك .. فالفساد عمل جماعي شرّير ذو ألاعيب ويتطلب مشاركة الفاسدين والتئامهم مع بعضهم البعض وتوثيق الصلة الدائمة بينهم .وهنا يجدر بك ان تبحث عن الرجال الذي يقال عنهم إنهم فوق القانون يدوسونه بأحذيتهم متى شاؤوا . اشترِ شراكتهم بغالي الأثمان ؛ فهؤلاء يعلمونك مهارات لا يمتلكها غيرهم ولا يحوزها حتى الجنّ الازرق ، فيختصرون عليك الزمن في صعود سلّم الفساد بشكلٍ آمن وإتقان . واحذر أنت من طمعك المفرط فإنك سترتكب خطأً جسيماً إذا كانت حصّتك من " الوليمة " أكبر من حصّة من هو أعلى منك جاها وحظوة ومركزا .تكون بالتساوي كن كريماً واجعل شعارك "ربِّ ارزقني وارزق صحبي " .. ففتات الفساد الذي توزعه على الفاسدين الصغار فسوف يشجعهم عطاؤك لإتباعك لاحقاً وطلب المزيد من الوليمة . اماوخامسها : ان الفاسد المحترف يا قارئي العزيز لابد أن يكون قانونياً ، فالمختلسون البدائيون التقليديون يذهبون إلى السجن .. أما حاذقو الفساد وصنّاعهُ فيصفق لهم الناس ويكرّمون أمام عدسات المصورين . وسادسها : لا بد من ان تتعلم ايها الفاسد كيف تخفي أدلّة فسادك وتغرقها في أقرب مجرى للسيول .. فإغراقها أسهل من دفنها ، ولابأس من إحراق وثائقها الأرشيفية قصدا وعمدا لتغدو أدلّتها ومعالمها في مهب الريح والدخان . سابعها : لا تخف .. ولا تخجل من الفساد ، فإمبراطورية أكبر إمبراطورية في العالم .. موجودون في كل مكان على شكل خراتيت وآفات وحيتان ضخمة جدا . ثامنها : أقم بشكل دوري الحفلات الصاخبة واجمع المتنفذين في القطاعين العام والخاص ؛ فكلما زاد السهر زادت الحظوة والنفوذ واستدراج الآخرين .تاسعها : تعلم مصطلحات الفساد جيدا ، فالفاسد يكره كلمة "رشوة " فهو يحب أن يسميها "عمولة" او كومشن والحديث الوحيد الذي يحفظه ويحبه ويردده دائما : " تضامنوا مع بعضكم ايها الفاسدون تحابوا ويشتدّ عودكم " . عاشرها : لا تنكر الفساد وتدّعي انه غير موجود في مفاصل الدولة وقل انه شائع ومتّسع.. بل تحدّث على أنه كبير إلى حد لا يمكننا إزالته بل علينا " الائتلاف والتعايش معه " . تحدث ايها الفاسد مليّا عن " الشرف والنزاهة" وأكثرْ من الشعارات والخطب الرنانة .. ولا تتوقف عن لعن الفساد وشتم الفاسدين فالفاسد أكثر بلاغةً وحنكة خطابية مقنعة في شتم المفسدين ولصوص السياسة . اما الفقرة الإحدى عشرة فتوصي بما يلي : اجعل صورتك نظيفة و قدم خدمات جليلة لمطاردي الفساد .. خذ معهم صوراً تذكارية وابحث عن " أبواق إعلامية " تساعدك ؛ فالانتهازيون من الإعلاميين يختصرون عليك خطوات كثيرة لو أغدقت عليهم الملاليم ودعوتهم الى وليمة أو جلسة سمر فهذه الدعوات تكفيهم طالم ......
#قواعد
#الفساد
#الستُ
#عشرة
#عراق
#الموبقات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732487

جواد كاظم غلوم : عندما تنزفُ شعرا
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم لو عزمت على كتابة شعرٍ مؤثرينزف صدقاً يكون صيحةً مدوية تهزّ الأسماع تفجّر قريحتك قنابلَ موقوتة تستصرخ الثكالى والمحزونين ترفع لافتة اليتامى والباحثين على هدأة الخلاصاحملْ قلب امرأة يغادرها ابنها ..الى دارهِ الآخرة دون وداعامرأة لا تعبأ بمداواة نفسها بذريعة الشهادة لا تبالي بالخلود في جنات الله الرحيبة املأ عينيك بخزائن دمعٍ مديد عمركاترك بيتك ، منبتك ، ملاذك الآمن مرغمامحتدك ومولدك وملاعب صباك وميعة فتوتك وعش نازحا بين أكوام المكدودين المهجّرينانسَ طاولتك وحاسوبك وفراشك الوثير خزانة ملابسك المرتّبة بإمعان نم على وسائد العشب والصخر في هجير الصحراءاحتمل رجفات البرد أيام الزمهرير مثل عنكبوت في البيداء ...لا يريد ان تشهق أنفاسه انظر الى نفسك وأنت ترى ابنتك سبيةً مباعة في أسواق النخاسة يقودها خرتيت متوحش الى عنبر المغتصباتلا تكن راجفا ، خائفا ابحث عن سلاحك المترب القديم اصقله وامسكه بيدٍ حازمة الساعد لتقاتل برباطة جأش وعزمٍ محال ان يلين قلْ ان القصيدة وشجاعة الموقفصديقتان لا تفترقان لو أردت ان تبكيا معاً أنت وقصيدتك انظر الى الأطفال المتسولين وهم يتوسلون إليك من اجل عملة نحاسية بخسةدع قلبك يبصر آلاف البيوت المهجورة المعتمة ؛ الرابضة بلا سكّانهااشتم الساسة العاهرين فاقدي الضمائر ممن يعتاشون على بلايا الضعفاء الواهنين مَن يخسف صدور المحزونين من يقود الفتية الى سعير الحروب هؤلاء الخسيسون صانعو النزاعات مبتكرو أبشع دنايا العذابوجوههم يومئذٍ خاسئة ملوِّعة الى أهليها مروّعة إن كان سلاحك الشعريّ ماضيا حادّاحروفُهُ صقلت جرأة وعزما لا تخفْ لومة حاكم سافلٍ عاهر تعفَفْ عن دنانيا مطامعه من رقرقة أخضرهِ من لمعان أصفرِهممن يشتهيها الأوغاد المردة رعاة الكلمات الوسخة ...المدماة من دماء المحزونين لا تعبأ بسيفه المسلّط على رقاب صحبك الانقياءهنا يجدر بنا ان نسميك شاعراً تتحلى بالنبل ؛ تتزين برباطة الجأش تلتفّ بحشمة العفّة تتعطّر بالطهر ، تتصافح بالوداد والمحبة أيها الجدير بان نسميك " تاج الرأس " جواد غلوم ......
#عندما
#تنزفُ
#شعرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734433

جواد كاظم غلوم : قصيدة - قوىً خائرة أمام وقحَةٍ قاهرة -
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم أراكِ جئتِ أيتها الوقحة !!وعيناك تقدحانِ شرَراوقْعُ خطاكِ تخيفنيتزلزلُ كياني المنهكعودي من حيثُ أتيتِفأنا خائفٌ أرتعدُ هلعاً منكلا أحدَ يقرضني شجاعة ولو لبرهةٍترتجفُ أساريري حين أراكيداي لا تطاوعاني على عصيانكِلماذا تدعينني أتصببُ عرَقا حين ألقاكِأيتها الصلفة الجريئة المتمردة على مناسك العشقمهلكِ ، فأنا ضائعُ الخطى عاثرُ المسلك والمرأىلا أتظاهر بالبطولة المزيفة مثل طغاة بلاديأنا الخائف حتى من ظِلّك وفيئك فكيف أستكين الى شمسك اللاهبة ؟أعرف نفسي مترددا ، مستكيناًفاتراً ، بارد الدمكم توسّلتُ أن تمنحيني جذوتكِ الحارّةلتشتعلَ في شريانِ دميلكنّكِ العاقّة العصيّة المعاندة تريدينني هكذا طيِّعاً ، مستسلماخائر القوىلِمَ تطاردينني ؟ما الذي أحببتِه فيَّ ؟عهدي بك أنك صلبة العودِصعبة المراسوأنا الغضّ الغريرمثل عشبةٍ منفردة واهنة في مهب الريحكيف سمحتِ لينبوعي أن يتدفقَ خوفاً ويخترق صخوركيا لَهذا التعلّقُ الغريب الأطواريخرج الرائق من الحجر الأصمّ الخانقكيف أذنتِ لحرير يدي أن يتسلقَجبالَ أنوثتك العالية !!ويلامسَ جسدك المثقل بالجبروتأيتها العنيدةُ القيادما الذي ذوّبكِ فيّ أيتها الحرباءتتمثلين بدَورِ الفحلة السلطانة بطغيانها يا لَحذلقتكِ وأنتِ تعشقيناسترسلْتِ هائمةً في رجولتي الكسيرةدعيني أصرخْ بملء فمي : آه يا إلهي متى أفهمكِ أيتها المرأة اللغز " "جواد غلوم ......
#قصيدة
#قوىً
#خائرة
#أمام
#وقحَةٍ
#قاهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738558

جواد كاظم غلوم : شيء من صفات الأحمق المفيد
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم هناك مصطلح أطلقه فلاديمير لينين مع بواكير الثورة البلشفية وما بعدها ، واشتهر أيضا في أيام هتلر عندما استخدمه وقتها جوزيف غوبلز وزير البروباغندا أيام النازية وهو ( الأحمق المفيد ) ويطلق عليه في الانجليزية اصطلاحا "Useful Idiot" .الأحمق المفيد هو مواطن عادي في الغالب يكون جاهلاً وملّقنا ببغاويا و تعليمه محدود للغاية وثقافته ضحلة لا يملك عقلية نقدية ولكنه يعتقد جهلاً وعنجهية فارغة أنه يمتلك الحقيقة المطلقة وأحتوى كل أشكال الكمال في كل ما يظنّ ؛ وفي فكره وعقيدته وقوميته ودينه ومذهبه وقناعاته غير القابلة للنقاش التي ملأوا رأسه خطلاً يصعب إزالته مما يسهل عملية التحكّم فيه. فمثل هذا العقل محالٌ تنويره وتبصيره بالحقائق او إفادته لأنه جامد عقائديا ، فهو لا يفقه أبجديات التحليل المنطقى العلمي للأشياء والأشخاص والأحداث، وبالتالى من السهل التأثير عليه عاطفيا و روحيا وتجنيده من قبل المتحكمين الراديكاليين .و بمجرد تلويح الراية الذي يعتقد بها انبهاراً او صورة ( المقدس ) أو رفع شعار أهوج تراه يتحول الى وحش هائج وقاتل فى اغلب الاحيان بدون ضمير لمن لايجاري وجهة نظره , حتى وان كان اقرب الناس اليه لأنه يظن ان ما يفعله هو فى صالح الوطن او العقيدة أو المذهب أو القومية، دون الألتفات الى الحقيقة الجلية .انه قد اصبح اداة قتل مجاني بيد الآخر الذي أستعبده واستخدمه لفرط غبائه، وهو الوحيد الذي يمنعه من الخروج الى النور. لذلك فهو احمق غبى وعنيد لا يعرف قواعد الحوار، يعادي حتى نفسه, مفيد فقط لجلاديه ولتجار ( العقول البائسة ) مما نسميهم الغوغاء والدهماء ويصل الامر به الى الافراط بحياته ومستقبله ومستقبل بلاده من اجل فكرة خرافية بائسة ترسخت في مخيلته وشماً محال ان يزول .هنا عليك ان تدعه في غيّه ولا تحاول ان تناقشه فهو لن يعي ما تقول , فلا تستطيع ان تؤثر فيه, مؤدلج للنخاع عقائديا وفكريا، فبمجرد ان تتركه سيعاد برمجته مرة اخرى .هو عبد فكرة أو عقيدة أو طائفة أو قومية وصلت إليه في الغالب بالوراثة أو من مجتمعه أو من ملقّنيه ليس الأ ..إياك ان تناقشه وتأمل منه تغييرا واتركه ولا تضيع وقتك معه وذلك معنى ما قاله الإمام علي عليه –كرّم الله وجهه -- : ( ما جادلت جاهلا الا وغلبني، وما جادلت عالما الا وغلبته ) الا ترون ان مثل هذا النمط من الرعايا والذي تستخدمه أحزابنا الضيقة الافق وبالأخص الأحزاب الاثنية والقومية ذات المنحى الشوفيني وهذه العينة البلهاء شائعة شيوع الخراب العائم في بلادنا ؟؟أية عقبة كأداء عسيرة الزوال مثل هؤلاء الذين أصبحوا وبالاً علينا ضيّقوا علينا الخناق وكأنهم عثرات وهوىً سحيقة منعتنا من بيان وكشف طريق النهوض والتقدم والتنوير والانتقال من حالة التخلف الى حالة الصعود والنماء !!! جواد غلوم ......
#صفات
#الأحمق
#المفيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739856