محمود سلامة محمود الهايشة : الاستيلاء على ارض الاوقاف قبطى أو اسلامى بين ثغرات القانون وتعارض اختصاص بعض الهيئات
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة مضوع سرقة والسطو على أراضي الدولة عامة وعلى اراضي الأوقاف خاصة انتشرت بشكل كبير خلال العقود الأخيرة بمصر، وعن هذا الموضوع الهام والمهم - كتب : أيمن محمد عبداللطيف: الاستيلاء على ارض الاوقاف (قبطى أو اسلامى) بين ثغرات القانون وتعارض اختصاص بعض الهيئاتحاجة الإنسان للقانون**************لا شك أن المجتمع الذي تخلو ربوعه من ظلال القانون سيكون بمثابة غابة يأكلالقوي فيها الضعيف فتتعثر مسيرة الحياة، و يطغى الاضطراب و عدم التوازن فيها. و على العكس من ذلك يكون الأمر في المجتمع الذي يعيش تحت ظلال القانون حيث ترى التوازن بادياً فيه، إذ ان تشبع فكر أبناء ذلك المجتمع بمبادئ القانون أضفى عليه صفة الاستقرار تلك، فالإيمان بضرورة وجود القانون و حتمية الامتثال لقواعده دليل على رقي فكر المجتمع.القانون أمر لابد منه، و لا يتسنى لمجتمـــع من المجتمعات مهما كانـــت درجة ثقافته ان يتملص نهائيا من وضع قواعد يمكنه من خلالها تسيير أموره.بناءاً على ما تقدم من حتمية وجود القانون في المجتمعات نعرف ان هناك أسباباً لنشأة القانون، و لنــــا أن نتساءل مـــا هي تلك الأسباب أو بعبارة أوضح لماذا بات وجود القانون ضرورة حتمية في المجتمع البشري؟ضرورة وجود القانونإن ضرورة وجود القانون هو أمر لا يختلف فيه اثنان من أبناء الجنس البشري، إذ ان وجود القانون أمر يتناسب مع سلوكيات البشر في إدارة حياتهم. بل وجود القانون يتجاوز حدود المجتمعات البشرية ليصل إلى عالم الحيوان، فها هي ممالك الحيوانات بكافة أنواعها تراها قد جبلت و فطرت على الحياة المقننة في حين لم تمتلك تلك الجوهرة الثمينة التي يمكنها من خلالها السمو و الارتقاء ألا و هي جوهرة العقل؛ فكيف بذلك الكائن الذي قد ألقيت بين يديه هذه الجوهرة فهو لم يكن مفطوراً على حب الحياة المنظمة المقننة فحسب، بل كان بمقتضى تملكه للعقل قادرا على سن القوانين التي تنظم حياته.فالقانون إذن هو مما تسالمت على ضرورته الكائنات الحية غير الإنسان فضلاً عنه.وظيفة القانونإن معرفة الوظيفة التي يتكفل بأدائها القانون أمر على غاية من الأهمية، إذ يترتب عليه معرفة الأسباب التي من اجلها نشأ القانون.ان هذه المسألة – معرفة وظيفة القانون – تختلف في الاطروحات الوضعية عنها في الإلهية.ففي الاطروحات الوضعية نجد ان وظيفة القانون الأساسية و غايته هي تنظيم سلوك الإنسان مع غيره من أبناء نوعه. فالقانون حسب تعريف تلك الاطروحات له هو:مجموعة القواعد العامة التي تنظم سلوك الإنسان في علاقته بغيره. و يقصد بهذا الغير – طبعا – غيره من بني البشر حسب.أما في الأطروحة الإلهية فالأمر مختلف، فوظيفة القانون أو التشريع هي أوسع منها في الاطروحات البشرية فالقانون هنا هو مجموعة الأحكام – الفرعية – التي تنظم سلوك الإنسان في علاقته مع ربه و مع نفسه و مع غيره.حاجة الإنسان إلى القانونتشكل معرفة حاجة الإنسان إلى القانون – بالإضافة إلى وظيفة القانون التي تقدم الحديث عنها في الفترة السابقة – ركيزة مهمة في التوصل إلى معرفة الأسباب التي من أجلها نشأ القانون و هو أحد جزئي الموضوع الذي من أجله عقد المقال.لا تفترق هذه المسألة عن سابقتها في كون الاطروحات الوضعية تختلف في نظرتها إليها عن الاطروحات الإلهية.فالاطروحات الوضعية تعزي احتياج الإنسان إلى القانون إلى كونه مدني بالطبع، إذ ، كون الإنسان مدني بالطبع –أي ميله إلى الحياة الاجتماعية و نفوره من الحياة الفردية – يفرض عليه إنشاء علاقات مع الآخ ......
#الاستيلاء
#الاوقاف
#قبطى
#اسلامى
#ثغرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688293
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة مضوع سرقة والسطو على أراضي الدولة عامة وعلى اراضي الأوقاف خاصة انتشرت بشكل كبير خلال العقود الأخيرة بمصر، وعن هذا الموضوع الهام والمهم - كتب : أيمن محمد عبداللطيف: الاستيلاء على ارض الاوقاف (قبطى أو اسلامى) بين ثغرات القانون وتعارض اختصاص بعض الهيئاتحاجة الإنسان للقانون**************لا شك أن المجتمع الذي تخلو ربوعه من ظلال القانون سيكون بمثابة غابة يأكلالقوي فيها الضعيف فتتعثر مسيرة الحياة، و يطغى الاضطراب و عدم التوازن فيها. و على العكس من ذلك يكون الأمر في المجتمع الذي يعيش تحت ظلال القانون حيث ترى التوازن بادياً فيه، إذ ان تشبع فكر أبناء ذلك المجتمع بمبادئ القانون أضفى عليه صفة الاستقرار تلك، فالإيمان بضرورة وجود القانون و حتمية الامتثال لقواعده دليل على رقي فكر المجتمع.القانون أمر لابد منه، و لا يتسنى لمجتمـــع من المجتمعات مهما كانـــت درجة ثقافته ان يتملص نهائيا من وضع قواعد يمكنه من خلالها تسيير أموره.بناءاً على ما تقدم من حتمية وجود القانون في المجتمعات نعرف ان هناك أسباباً لنشأة القانون، و لنــــا أن نتساءل مـــا هي تلك الأسباب أو بعبارة أوضح لماذا بات وجود القانون ضرورة حتمية في المجتمع البشري؟ضرورة وجود القانونإن ضرورة وجود القانون هو أمر لا يختلف فيه اثنان من أبناء الجنس البشري، إذ ان وجود القانون أمر يتناسب مع سلوكيات البشر في إدارة حياتهم. بل وجود القانون يتجاوز حدود المجتمعات البشرية ليصل إلى عالم الحيوان، فها هي ممالك الحيوانات بكافة أنواعها تراها قد جبلت و فطرت على الحياة المقننة في حين لم تمتلك تلك الجوهرة الثمينة التي يمكنها من خلالها السمو و الارتقاء ألا و هي جوهرة العقل؛ فكيف بذلك الكائن الذي قد ألقيت بين يديه هذه الجوهرة فهو لم يكن مفطوراً على حب الحياة المنظمة المقننة فحسب، بل كان بمقتضى تملكه للعقل قادرا على سن القوانين التي تنظم حياته.فالقانون إذن هو مما تسالمت على ضرورته الكائنات الحية غير الإنسان فضلاً عنه.وظيفة القانونإن معرفة الوظيفة التي يتكفل بأدائها القانون أمر على غاية من الأهمية، إذ يترتب عليه معرفة الأسباب التي من اجلها نشأ القانون.ان هذه المسألة – معرفة وظيفة القانون – تختلف في الاطروحات الوضعية عنها في الإلهية.ففي الاطروحات الوضعية نجد ان وظيفة القانون الأساسية و غايته هي تنظيم سلوك الإنسان مع غيره من أبناء نوعه. فالقانون حسب تعريف تلك الاطروحات له هو:مجموعة القواعد العامة التي تنظم سلوك الإنسان في علاقته بغيره. و يقصد بهذا الغير – طبعا – غيره من بني البشر حسب.أما في الأطروحة الإلهية فالأمر مختلف، فوظيفة القانون أو التشريع هي أوسع منها في الاطروحات البشرية فالقانون هنا هو مجموعة الأحكام – الفرعية – التي تنظم سلوك الإنسان في علاقته مع ربه و مع نفسه و مع غيره.حاجة الإنسان إلى القانونتشكل معرفة حاجة الإنسان إلى القانون – بالإضافة إلى وظيفة القانون التي تقدم الحديث عنها في الفترة السابقة – ركيزة مهمة في التوصل إلى معرفة الأسباب التي من أجلها نشأ القانون و هو أحد جزئي الموضوع الذي من أجله عقد المقال.لا تفترق هذه المسألة عن سابقتها في كون الاطروحات الوضعية تختلف في نظرتها إليها عن الاطروحات الإلهية.فالاطروحات الوضعية تعزي احتياج الإنسان إلى القانون إلى كونه مدني بالطبع، إذ ، كون الإنسان مدني بالطبع –أي ميله إلى الحياة الاجتماعية و نفوره من الحياة الفردية – يفرض عليه إنشاء علاقات مع الآخ ......
#الاستيلاء
#الاوقاف
#قبطى
#اسلامى
#ثغرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688293
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - الاستيلاء على ارض الاوقاف (قبطى أو اسلامى) بين ثغرات القانون وتعارض اختصاص بعض الهيئات
Manai Mohamed / محمد المناعي : ثغرة من ثغرات الحداثة التي تسرب منها التطرف والفوضى :
#الحوار_المتمدن
#Manai_Mohamed_/_محمد_المناعي المشهد الأول: فجأة بدا المشهد كاريكاتوريا بامتياز في تونس ، الجماعات السياسية المحافظة برتبة متطرفة تصرخ ل"تحرير الإعلام "ورفع كل القيود بعد أن خاضت جولة من الصراخ منذ 10 سنوات " لتطهير الإعلام " سعيا أولا لخلط أوراق كان ترتيبها في غير صالح هذه التوجهات ومن ثمة فتح الباب أمام إعلام بديل يبدأ بالتسبيح الأملس وينتهي باستباحة الأشخاص والأوطان على غرار نموذج الجزيرة ومهماتها القذرة في سوريا وليبيا وغيرها ، في حين بدت القوى المستنيرة التي ينتمي لها أغلب الإعلاميين في صورة المحافظ المدافع عن التنظيم والالتزام بالقانون في بعث القنوات والإذاعات والصحف خوفا من انفلات قد يعصف بحرية الصحافة والإعلام والتعبير التي لا تزال هشة ويرسي الفوضى والبقاء للصوت الأعلى والتمويل الأوفر .فالرجعيات وجدت في قيم الحداثة والدعوة للحرية الثغرة التي تسربت منها لتذهب إلى الأقصى وهناك في الـأقصى تركن الفوضى وتغيب المسؤولية وينتعش التطرف والإرهاب الذي سرعان ما يلتهم بقايا الحرية من حوله .المشهد الثاني :لم تهتم بريطانيا بالأقليات الدينية التي تصول وتجول في أراضيها وشوارعها وإعلامها ومؤسساتها تحت شعار حداثي بامتياز وهو حرية المعتقد فدرست الأقليات ما تشاء لأطفالها وأطلقتهم في المجتمع البريطاني و تجول الناس ملثمين بتعلّة حرية المعتقد ونشر التطرف وتكونت وترعرعت في حضن الحداثة البريطانية جماعات عنصرية ومتطرفة بقيت إلى وقت قريب في حدود الفكر والعقيدة حتى تم تدويل الإرهاب فتحولت إلى بذور نثرت في العالم ورفعت السلاح أو تحولت إلى سرطانات سياسية في أوطانها تدير الاغتيالات السياسية وتنشر التخلف وتبشر بالخلافة والتخلف ولم تكن الحداثة التي نبتت فيها سوى قشرة البيض الهشة التي خرجت منها كائنات مشوهة لها دراية تامة بالحداثة وبثغراتها وتمرس تام بتحويل الأوطان إلى إسطبلات واسعة .المشهد الثالث : في إحدى الندوات الفكرية حول اللائكية صرخ كهل حليق اللحية والشعر بربطة عنق أنيقة وتجربة واسعة في مدارس المجتمع المدني الامريكي لتدريب أشبال الجماعات الاسلامية على التأقلم مع الديمقراطية والحداثة ، صرخ بأن لا حل لهذه الأمة وكان يقصد الشعب لولا بقايا هوس قديم ، لا حل لهذه الأمة غير اللائكية وفصل الدين عن الدولة ، فما دخل الدولة في المساجد والمدارس الشرعية حسب قوله وكان مرة أخرى يقصد الدينية لولا بقايا هوس قديم مستجد ، فبهت جزء من الحضور من أصحاب النظارات السميكة وهم يجهدون أنفسهم منذ عقود لإقناع النخب لا العامة فذلك صعب المنال ب ضرورة الفصل بين الدين والتنافس السياسي والممارسة الحزبية أو العلمانية صونا للأديان من نقاشات لا تهمها كالتنمية والعولمة وتنقية للسياسة من خطابات التكفير والزندقة ... فالتطرف المعولم المرتدي لربطات العنق وجد في الحداثة دعوة للائكية فهي ترفع يد الدولة على التعليم الديني والمساجد والخطاب الديني تحت شعار براق وهو حرية المعتقد ومدنية الدولة وتفسح المجال واسعا بالتالي لخليط من المال والتخلف والتطرف والنفط والجهل والدين ليؤسس مدارس دينية موازية لمدارس الدولة ويوجه العقول عبر الإعلام الديني ويتحكم في المنابر والجوامع وغيرها ، فهذا الفخ هو ثغرة في الحداثة تسربت منها البداوة ، ومن لائكية وجدت لحماية حرية المعتقد ومدنية الدولة تحولت إلى مدخل لبناء مجتمع مواز .قيم الحداثة عصارة التجربة الإنسانية لم تتجدد بالنسق الكافي لتجاري ثعابين الحضارة صنّاع الماضي فتسرب التطرف من ثغراتها . ......
#ثغرة
#ثغرات
#الحداثة
#التي
#تسرب
#منها
#التطرف
#والفوضى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696145
#الحوار_المتمدن
#Manai_Mohamed_/_محمد_المناعي المشهد الأول: فجأة بدا المشهد كاريكاتوريا بامتياز في تونس ، الجماعات السياسية المحافظة برتبة متطرفة تصرخ ل"تحرير الإعلام "ورفع كل القيود بعد أن خاضت جولة من الصراخ منذ 10 سنوات " لتطهير الإعلام " سعيا أولا لخلط أوراق كان ترتيبها في غير صالح هذه التوجهات ومن ثمة فتح الباب أمام إعلام بديل يبدأ بالتسبيح الأملس وينتهي باستباحة الأشخاص والأوطان على غرار نموذج الجزيرة ومهماتها القذرة في سوريا وليبيا وغيرها ، في حين بدت القوى المستنيرة التي ينتمي لها أغلب الإعلاميين في صورة المحافظ المدافع عن التنظيم والالتزام بالقانون في بعث القنوات والإذاعات والصحف خوفا من انفلات قد يعصف بحرية الصحافة والإعلام والتعبير التي لا تزال هشة ويرسي الفوضى والبقاء للصوت الأعلى والتمويل الأوفر .فالرجعيات وجدت في قيم الحداثة والدعوة للحرية الثغرة التي تسربت منها لتذهب إلى الأقصى وهناك في الـأقصى تركن الفوضى وتغيب المسؤولية وينتعش التطرف والإرهاب الذي سرعان ما يلتهم بقايا الحرية من حوله .المشهد الثاني :لم تهتم بريطانيا بالأقليات الدينية التي تصول وتجول في أراضيها وشوارعها وإعلامها ومؤسساتها تحت شعار حداثي بامتياز وهو حرية المعتقد فدرست الأقليات ما تشاء لأطفالها وأطلقتهم في المجتمع البريطاني و تجول الناس ملثمين بتعلّة حرية المعتقد ونشر التطرف وتكونت وترعرعت في حضن الحداثة البريطانية جماعات عنصرية ومتطرفة بقيت إلى وقت قريب في حدود الفكر والعقيدة حتى تم تدويل الإرهاب فتحولت إلى بذور نثرت في العالم ورفعت السلاح أو تحولت إلى سرطانات سياسية في أوطانها تدير الاغتيالات السياسية وتنشر التخلف وتبشر بالخلافة والتخلف ولم تكن الحداثة التي نبتت فيها سوى قشرة البيض الهشة التي خرجت منها كائنات مشوهة لها دراية تامة بالحداثة وبثغراتها وتمرس تام بتحويل الأوطان إلى إسطبلات واسعة .المشهد الثالث : في إحدى الندوات الفكرية حول اللائكية صرخ كهل حليق اللحية والشعر بربطة عنق أنيقة وتجربة واسعة في مدارس المجتمع المدني الامريكي لتدريب أشبال الجماعات الاسلامية على التأقلم مع الديمقراطية والحداثة ، صرخ بأن لا حل لهذه الأمة وكان يقصد الشعب لولا بقايا هوس قديم ، لا حل لهذه الأمة غير اللائكية وفصل الدين عن الدولة ، فما دخل الدولة في المساجد والمدارس الشرعية حسب قوله وكان مرة أخرى يقصد الدينية لولا بقايا هوس قديم مستجد ، فبهت جزء من الحضور من أصحاب النظارات السميكة وهم يجهدون أنفسهم منذ عقود لإقناع النخب لا العامة فذلك صعب المنال ب ضرورة الفصل بين الدين والتنافس السياسي والممارسة الحزبية أو العلمانية صونا للأديان من نقاشات لا تهمها كالتنمية والعولمة وتنقية للسياسة من خطابات التكفير والزندقة ... فالتطرف المعولم المرتدي لربطات العنق وجد في الحداثة دعوة للائكية فهي ترفع يد الدولة على التعليم الديني والمساجد والخطاب الديني تحت شعار براق وهو حرية المعتقد ومدنية الدولة وتفسح المجال واسعا بالتالي لخليط من المال والتخلف والتطرف والنفط والجهل والدين ليؤسس مدارس دينية موازية لمدارس الدولة ويوجه العقول عبر الإعلام الديني ويتحكم في المنابر والجوامع وغيرها ، فهذا الفخ هو ثغرة في الحداثة تسربت منها البداوة ، ومن لائكية وجدت لحماية حرية المعتقد ومدنية الدولة تحولت إلى مدخل لبناء مجتمع مواز .قيم الحداثة عصارة التجربة الإنسانية لم تتجدد بالنسق الكافي لتجاري ثعابين الحضارة صنّاع الماضي فتسرب التطرف من ثغراتها . ......
#ثغرة
#ثغرات
#الحداثة
#التي
#تسرب
#منها
#التطرف
#والفوضى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696145
الحوار المتمدن
Manai Mohamed / محمد المناعي - ثغرة من ثغرات الحداثة التي تسرب منها التطرف والفوضى :
جورج كتن : ثغرات النظام الديمقراطي الاميركي
#الحوار_المتمدن
#جورج_كتن من المعروف ان النظام السياسي الاميركي هو النظام الديمقراطي الاول في العالم ، فحسب الدستور الاميركي الذي صدر عام 1789 فإن غالبية ممثلي الشعب المنتخبين تتولى السلطة الرئاسية والتشريعية. وخلال ال 223 سنة التي مضت منذ تطبيقه لم يتم تعديل بعض بنوده سوى 27 مرة كان آخرها في العام 1992، اي بمعدل تعديل واحد كل حوالي 9 سنوات، فيما ان ديمقراطيات اخرى في العالم غيرت دساتيرها بالكامل عدة مرات خلال فترة اقل بكثير تبعا للتطور السياسي لهذه البلدان وللتطور العام لحقوق الانسان في العالم. التعديلات الدستورية الاميركية لم تتناول جميعها مواد اساسية تتعلق بنظام الحكم، سوى عدد محدود ومن اهمها: التعديل ال13 عام 1865 الذي الغى العبودية، والتعديل ال19 في العام 1920 الذي اعطى للمرأة حق الترشح والتصويت، فيما كانت الحقوق قبل ذلك مخصصة للذكور البيض فقط. حسب التجربة الانسانية لا يوجد حتى الآن ديمقراطية كاملة مئة بالمئة وعلى الاغلب لن يوجد في المستقبل، فالديمقراطية مسألة نسبية تختلف من بلد لآخر ومن زمن لآخر. فالتطور الانساني على مدى العصور والحاجات الانسانية المتغيرة باستمرار يضع تعديلات دستورية ضرورية على جدوال اعمال التغيير لتلبية هذه الحاجات. وهذا ينطبق بشكل جلي، ويزداد وضوحا مع الزمن في حالة النظام الديمقراطي الاميركي الذي يعاني من ثغرات تؤثر سلبا على العملية الديمقراطية الممارسة حسب دستور لم يعد، بعد حوالي قرنين ونصف، في بعض جوانبه مناسبا للحكم الديمقراطي الاميركي الفيدرالي. واذا كان هذا النقص يلقى حاليا اهتماما وعملا دؤوبا للتغيير من النخب السياسية الاميركية، فهو يلقى عدم اهتمام او فهم مشوه من نخب مشرقية تتراوح بين انكار الديمقراطية الاميركية ودورها عالميا، وبين نقص الالمام بثغراتها التي سنتناول بعضها.يكرس التقليد السياسي الأمريكي حكم الأغلبية، مع التشديد على حقوق الأقلية. لكن النخب الاميركية الديمقراطية تتساءل عما إذا كان هذا ما يزال صحيحا، فعدد الديمقراطيين الذين يقولون إن النظام ينزلق نحو حكم الاقلية يزداد باستمرار. فنظام الانتخابات الرئاسي الغير مباشر من قبل الشعب يتم على مرحلتين، الاولى انتخاب شعبي مباشر والثانية انتخاب الرئيس من خلال ما يسمى Electoral College "المجمع الانتخابي"، حيث تسمح القوانين لهذه الهيئة غير المنتخبة، والمعينة من قبل المرشح الرئاسي بنفسه، بمنحه أصواتهم. عمل المجمع الانتخابي بشكل مقبول نسبيا كما اراده "الآباء المؤسسون" للدستور من قرنين ونصف لتأمين دور للولايات في انتخاب الرئيس الى جانب الدور الشعبي العام، حيث ان 41 رئيسا من اصل 46 حصلوا على الاغلبية في التصويت الشعبي العام، حصلوا ايضا على الاغلبية في "المجمع الانتخابي"، فيما عدا 5 رؤساء.اثنان من الرؤساء الخمسة نجحوا في العشرين سنة الماضية رغم انهم لم يحصلوا على الاغلبية الشعبية لكنهم حصلوا على اغلبية المجمع. فقد نجح جورج دبليو بوش عام 2000 على منافسه الديمقراطي آل غور الذي حصل على نصف مليون صوت زيادة عن بوش في التصويت الشعبي. كما فاز ترامب عام 2016 على هيلاري كلنتون باصوات المجمع رغم انها حصلت على ثلاثة ملايين صوت اكثر منه في التصويت الشعبي. وكان يمكن لترامب ان يفوز على بايدن عام 2020 فيما لو نجح في ولاية اخرى او ولايتين رغم ان بايدن حصل على حوالي ستة ملايين صوت زيادة في التصويت الشعبي. هذه الملايين الزيادة والتي تشكل الاغلبية تبدو كأنها غير محسوبة وذهبت سدى، فيما الانتخاب المباشر للرئيس يعطي وزناً متساوياً لجميع الأصوات. مما دعا تيار يتسع باطراد يطالب بالغاء المجمع من الدستور وال ......
#ثغرات
#النظام
#الديمقراطي
#الاميركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722702
#الحوار_المتمدن
#جورج_كتن من المعروف ان النظام السياسي الاميركي هو النظام الديمقراطي الاول في العالم ، فحسب الدستور الاميركي الذي صدر عام 1789 فإن غالبية ممثلي الشعب المنتخبين تتولى السلطة الرئاسية والتشريعية. وخلال ال 223 سنة التي مضت منذ تطبيقه لم يتم تعديل بعض بنوده سوى 27 مرة كان آخرها في العام 1992، اي بمعدل تعديل واحد كل حوالي 9 سنوات، فيما ان ديمقراطيات اخرى في العالم غيرت دساتيرها بالكامل عدة مرات خلال فترة اقل بكثير تبعا للتطور السياسي لهذه البلدان وللتطور العام لحقوق الانسان في العالم. التعديلات الدستورية الاميركية لم تتناول جميعها مواد اساسية تتعلق بنظام الحكم، سوى عدد محدود ومن اهمها: التعديل ال13 عام 1865 الذي الغى العبودية، والتعديل ال19 في العام 1920 الذي اعطى للمرأة حق الترشح والتصويت، فيما كانت الحقوق قبل ذلك مخصصة للذكور البيض فقط. حسب التجربة الانسانية لا يوجد حتى الآن ديمقراطية كاملة مئة بالمئة وعلى الاغلب لن يوجد في المستقبل، فالديمقراطية مسألة نسبية تختلف من بلد لآخر ومن زمن لآخر. فالتطور الانساني على مدى العصور والحاجات الانسانية المتغيرة باستمرار يضع تعديلات دستورية ضرورية على جدوال اعمال التغيير لتلبية هذه الحاجات. وهذا ينطبق بشكل جلي، ويزداد وضوحا مع الزمن في حالة النظام الديمقراطي الاميركي الذي يعاني من ثغرات تؤثر سلبا على العملية الديمقراطية الممارسة حسب دستور لم يعد، بعد حوالي قرنين ونصف، في بعض جوانبه مناسبا للحكم الديمقراطي الاميركي الفيدرالي. واذا كان هذا النقص يلقى حاليا اهتماما وعملا دؤوبا للتغيير من النخب السياسية الاميركية، فهو يلقى عدم اهتمام او فهم مشوه من نخب مشرقية تتراوح بين انكار الديمقراطية الاميركية ودورها عالميا، وبين نقص الالمام بثغراتها التي سنتناول بعضها.يكرس التقليد السياسي الأمريكي حكم الأغلبية، مع التشديد على حقوق الأقلية. لكن النخب الاميركية الديمقراطية تتساءل عما إذا كان هذا ما يزال صحيحا، فعدد الديمقراطيين الذين يقولون إن النظام ينزلق نحو حكم الاقلية يزداد باستمرار. فنظام الانتخابات الرئاسي الغير مباشر من قبل الشعب يتم على مرحلتين، الاولى انتخاب شعبي مباشر والثانية انتخاب الرئيس من خلال ما يسمى Electoral College "المجمع الانتخابي"، حيث تسمح القوانين لهذه الهيئة غير المنتخبة، والمعينة من قبل المرشح الرئاسي بنفسه، بمنحه أصواتهم. عمل المجمع الانتخابي بشكل مقبول نسبيا كما اراده "الآباء المؤسسون" للدستور من قرنين ونصف لتأمين دور للولايات في انتخاب الرئيس الى جانب الدور الشعبي العام، حيث ان 41 رئيسا من اصل 46 حصلوا على الاغلبية في التصويت الشعبي العام، حصلوا ايضا على الاغلبية في "المجمع الانتخابي"، فيما عدا 5 رؤساء.اثنان من الرؤساء الخمسة نجحوا في العشرين سنة الماضية رغم انهم لم يحصلوا على الاغلبية الشعبية لكنهم حصلوا على اغلبية المجمع. فقد نجح جورج دبليو بوش عام 2000 على منافسه الديمقراطي آل غور الذي حصل على نصف مليون صوت زيادة عن بوش في التصويت الشعبي. كما فاز ترامب عام 2016 على هيلاري كلنتون باصوات المجمع رغم انها حصلت على ثلاثة ملايين صوت اكثر منه في التصويت الشعبي. وكان يمكن لترامب ان يفوز على بايدن عام 2020 فيما لو نجح في ولاية اخرى او ولايتين رغم ان بايدن حصل على حوالي ستة ملايين صوت زيادة في التصويت الشعبي. هذه الملايين الزيادة والتي تشكل الاغلبية تبدو كأنها غير محسوبة وذهبت سدى، فيما الانتخاب المباشر للرئيس يعطي وزناً متساوياً لجميع الأصوات. مما دعا تيار يتسع باطراد يطالب بالغاء المجمع من الدستور وال ......
#ثغرات
#النظام
#الديمقراطي
#الاميركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722702
الحوار المتمدن
جورج كتن - ثغرات النظام الديمقراطي الاميركي
فاضل خليل : تكنولوجيا الخشبة توصل خطاب المخرج بلا ثغرات فاختانكوف يسحر الواقع ويلبس التراجيديا رداء الكوميديا
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل ان في انعدام التكنلوجيا او تخلفها في المسرح العربي - علي وجه الخصوص -مشكلة لازمت عمل كافة الاجيال من المخرجين العرب، وبالذات الجيلين الاول والثاني اللذان ظلا يستخدمان الوسائل التقنية البدائية السائدة آنذاك وحتي وقت قريب من يومنا هذا. وهي تكنلوجيا الخشبة التي نعني بها (المسرح الدوار، والعتلات الرافعة البدائية) لقد شكلت انعطافة او قفزة في تطوير عمل المخرجين وانطلاق خيالهم باستخدامات امكاناتها علي شكل العرض، فـ (المسرح الدوار، والعتلات اليدوية البدائية الرافعة) قد سهلتا استخدام وتوظيب المناظر وعملتا علي تجهيز العرض الواحد بأكثر من منظر. ومن ثم تطور عملهما بالتدريج لتدارا بواسطة التيار الكهربائي. نوجز القول، بان عمل التكنلوجيا في المسرح ظل استخداما بدائيا لا يرقي، الي ما وصلت اليه الآن من امكانات هائلة - ليزيرية ورقمية عالية - ، اقترنت بنهضة التكنلوجيا في كافة وسائل الاعلام. لقد ظلت التقنيات ولازمان طويلة نسبيا محدودة الاستخدام. الأمر الذي عقد وسائل الانتاج، مما دعي الي اختيار المسرحيات ذات الحد الادني من المستلزمات والمتطلبات الفنية، كأن تكون مسرحيات ذات المنظر الواحد، هروبا من نقص امكانات الانتقال السريع، ذو التأثير العالي. بل كثيرا ما كان المخرجون يلجئون الي توزيع المناظر في المسرحيات ذات التعددية المنظرية، علي طول الخشبة وعرضها، او جعل الخشبة بمستويات مختلفة تتوزع عليها المناظر بأحجام صغيرة غالبا ما تؤثر علي عناصر العرض بالمستوي الطموح، علي الرغم من أن هذا التفكير قد حل الكثير من فقر التقنيات في المسارح القديمة التي لم يكن لها بدائل.ايصال الخطابفعقد امكانية التوزيع الرشيد في الحركة الاخراجية علي كامل الخشبة حين تم اختصارها في مناطق ضيقة لا تتجاوز المترين في احسن الاحوال، الأمر الذي أثر علي عمل المخرج في ايصال خطابه بشكل اقل من الطموح. وهكذا ظلت ازمة نقص التكنلوجيا تتحكم في عمل المخرجين من كافة الاجيال الي يومنا هذا. لقد استمر جيل كامل من أهم المخرجين بسبب المعمار المفروض قسرا بسبب قدم المسارح وبساطة تركيبها ، فمسرح بغداد مثلا، وبحكم بناءه الذي تم تحويره الي من مكان لخزن المواد الغذائية الي قاعة للعروض المسرحية، الأمر الذي حتم علي المخرجين الذين قدموا عروضهم علي خشبتها ان يبتكروا وسائل يتحايلوا بواسطتها علي النواقص في تكنلوجيا هذا المسرح وما يشبهه من مسارح ولو بابسط الحدود فابتكروا مقترحات ارتقت باعمالهم، ولو الي الحد الادني من الوسائل ذات التاثير والأهمية غير المألوفة - وان كانت بالحد الادني - في العروض التي قدموها. ان الاعتقاد بضيق المكان ومالوفيته والامكانات المحدودة بحكم نوع المعمار المعروف في (مسرح العلبة الايطالي)، جعل المخرجين يعتقدون بان عروضهم لن تتفق مع طموحاتهم ان لم يخرجوا منه لينطلقوا بعروضهم الي مكانات اخري غير(مسرح العلبة). كي يتخلصوا اولا من نقص التكنلوجيا ال في تلك المسارح، ولكي ينهضوا بافكارهم في فضاءآت جديدة غير مألوفة لجمهورهم في الاقل، فاختاروا الساحات والاماكن العامة والفضاءآت المختلفة أملا في تحقيق طموحاتهم لالارتقاء بتلك العروض. وبالرغم من سلامة التفكير الا انه زاد من اعباء جميع العاملين عندما تركوا مسارحهم التي تحوي ورشهم واجهزتهم مهما كانت بسيطة ليخرجوا الي فضاءآت خالية منها. وشمل التأثير حتي المضامين الطموحة لنصوصهم في الاختيار النوع، والامكانات والمتطلبات التي حكمها الاختيار الجديد للفضاء المقحم من اجل الطموح بسبب فقر الامكانات المتاحة في ممالكهم القديمة(المسارح). بدائية الركحلن نختلف اذن، علي ال ......
#تكنولوجيا
#الخشبة
#توصل
#خطاب
#المخرج
#ثغرات
#فاختانكوف
#يسحر
#الواقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728851
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل ان في انعدام التكنلوجيا او تخلفها في المسرح العربي - علي وجه الخصوص -مشكلة لازمت عمل كافة الاجيال من المخرجين العرب، وبالذات الجيلين الاول والثاني اللذان ظلا يستخدمان الوسائل التقنية البدائية السائدة آنذاك وحتي وقت قريب من يومنا هذا. وهي تكنلوجيا الخشبة التي نعني بها (المسرح الدوار، والعتلات الرافعة البدائية) لقد شكلت انعطافة او قفزة في تطوير عمل المخرجين وانطلاق خيالهم باستخدامات امكاناتها علي شكل العرض، فـ (المسرح الدوار، والعتلات اليدوية البدائية الرافعة) قد سهلتا استخدام وتوظيب المناظر وعملتا علي تجهيز العرض الواحد بأكثر من منظر. ومن ثم تطور عملهما بالتدريج لتدارا بواسطة التيار الكهربائي. نوجز القول، بان عمل التكنلوجيا في المسرح ظل استخداما بدائيا لا يرقي، الي ما وصلت اليه الآن من امكانات هائلة - ليزيرية ورقمية عالية - ، اقترنت بنهضة التكنلوجيا في كافة وسائل الاعلام. لقد ظلت التقنيات ولازمان طويلة نسبيا محدودة الاستخدام. الأمر الذي عقد وسائل الانتاج، مما دعي الي اختيار المسرحيات ذات الحد الادني من المستلزمات والمتطلبات الفنية، كأن تكون مسرحيات ذات المنظر الواحد، هروبا من نقص امكانات الانتقال السريع، ذو التأثير العالي. بل كثيرا ما كان المخرجون يلجئون الي توزيع المناظر في المسرحيات ذات التعددية المنظرية، علي طول الخشبة وعرضها، او جعل الخشبة بمستويات مختلفة تتوزع عليها المناظر بأحجام صغيرة غالبا ما تؤثر علي عناصر العرض بالمستوي الطموح، علي الرغم من أن هذا التفكير قد حل الكثير من فقر التقنيات في المسارح القديمة التي لم يكن لها بدائل.ايصال الخطابفعقد امكانية التوزيع الرشيد في الحركة الاخراجية علي كامل الخشبة حين تم اختصارها في مناطق ضيقة لا تتجاوز المترين في احسن الاحوال، الأمر الذي أثر علي عمل المخرج في ايصال خطابه بشكل اقل من الطموح. وهكذا ظلت ازمة نقص التكنلوجيا تتحكم في عمل المخرجين من كافة الاجيال الي يومنا هذا. لقد استمر جيل كامل من أهم المخرجين بسبب المعمار المفروض قسرا بسبب قدم المسارح وبساطة تركيبها ، فمسرح بغداد مثلا، وبحكم بناءه الذي تم تحويره الي من مكان لخزن المواد الغذائية الي قاعة للعروض المسرحية، الأمر الذي حتم علي المخرجين الذين قدموا عروضهم علي خشبتها ان يبتكروا وسائل يتحايلوا بواسطتها علي النواقص في تكنلوجيا هذا المسرح وما يشبهه من مسارح ولو بابسط الحدود فابتكروا مقترحات ارتقت باعمالهم، ولو الي الحد الادني من الوسائل ذات التاثير والأهمية غير المألوفة - وان كانت بالحد الادني - في العروض التي قدموها. ان الاعتقاد بضيق المكان ومالوفيته والامكانات المحدودة بحكم نوع المعمار المعروف في (مسرح العلبة الايطالي)، جعل المخرجين يعتقدون بان عروضهم لن تتفق مع طموحاتهم ان لم يخرجوا منه لينطلقوا بعروضهم الي مكانات اخري غير(مسرح العلبة). كي يتخلصوا اولا من نقص التكنلوجيا ال في تلك المسارح، ولكي ينهضوا بافكارهم في فضاءآت جديدة غير مألوفة لجمهورهم في الاقل، فاختاروا الساحات والاماكن العامة والفضاءآت المختلفة أملا في تحقيق طموحاتهم لالارتقاء بتلك العروض. وبالرغم من سلامة التفكير الا انه زاد من اعباء جميع العاملين عندما تركوا مسارحهم التي تحوي ورشهم واجهزتهم مهما كانت بسيطة ليخرجوا الي فضاءآت خالية منها. وشمل التأثير حتي المضامين الطموحة لنصوصهم في الاختيار النوع، والامكانات والمتطلبات التي حكمها الاختيار الجديد للفضاء المقحم من اجل الطموح بسبب فقر الامكانات المتاحة في ممالكهم القديمة(المسارح). بدائية الركحلن نختلف اذن، علي ال ......
#تكنولوجيا
#الخشبة
#توصل
#خطاب
#المخرج
#ثغرات
#فاختانكوف
#يسحر
#الواقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728851
الحوار المتمدن
فاضل خليل - تكنولوجيا الخشبة توصل خطاب المخرج بلا ثغرات (فاختانكوف يسحر الواقع ويلبس التراجيديا رداء الكوميديا)
حسن نديم : اهم ثغرات اختراق و تزوير الانتخابات وتحديدا عن طريق جهاز التصويت البايومتري
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم قضايا محددة تنشأ في يوم التصويت و الانتخاب : 1. يمكن توصيل بعض الأجهزة في نظام Democracy 5.5 بالإنترنت ، لكن البائع يدعي أنه محمي عن طريق تقوية ميزات البيانات وعنوان IP.2. لا يمكن استخدام صندوق الاقتراع القابل للطي المقدم مع نظام Democracy 5.5 في التصويت المبكر لأنه لا يمتلك القدرة على الحصول على قفلين بمفتاحين منفصلين لتأمين الصندوق كما هو مطلوب بموجب قانون تكساس. 3. لم تكن مقسمات صناديق الاقتراع المتداول لتخزين بطاقات الاقتراع المؤقتة أو المتنازع عليها موجودة ، لكن البائع ادعى أن هذه الفواصل كانت متاحة. هذا مهم للتعامل مع الفصل في بطاقات الاقتراع المؤقتة والمتنازع عليها.4. يعد استخدام طابعات COTS مع جهاز 1CX (في وضع علامة الاقتراع) مقياسًا لتوفير التكاليف ، لكن أجهزة COTS تعرض أيضًا مشكلات تتعلق بالخدمة وبرامج التشغيل الداخلية للأجهزة واحتمال حدوث مشكلات إضافية تقليدية مع أي منتج من منتجات COTS . على سبيل المثال ، لاحظ أحد الفاحصين أن فتح درج الطابعة أثناء عملية التصويت تسبب في قيام النظام ، بعد التصويت على جميع السباقات ، بمسح جميع الاختيارات ومطالبة الناخب بالبدء من جديد بعد تثبيت درج الطباعة. سيتطلب هذا تفاعل عامل الاقتراع ويمكن أن يبطئ بشكل كبير عملية التصويت. 5. هو مسار تدقيق أوراق الناخبين الذي تم التحقق منه ("VVPAT") المستخدم مع ICX في وضع DRE يخزن اختيارات الناخبين بترتيب تسلسلي ، مما يعني أنه إذا تم استخدام ICX واحد في موقع ناخب وظهر عدد محدود من الناخبين في مكان الاقتراع ، قد تتعرض سرية الاقتراع للخطر من خلال تذكر الترتيب الذي استخدم به الناخبون ICX مقارنة بشريط VVPAT. 7. تعطل الماسح / آلة الجدولة المركزية أيضًا في مناسبات متعددة وكان لا بد من إعادة تشغيل مجموعات الاقتراع من خلال الماسح الضوئي. إذا حدث هذا في ليلة انتخابات مزدحمة ، فقد يؤدي ذلك إلى تأخير كبير في جدولة التصويت. ......
#ثغرات
#اختراق
#تزوير
#الانتخابات
#وتحديدا
#طريق
#جهاز
#التصويت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730515
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم قضايا محددة تنشأ في يوم التصويت و الانتخاب : 1. يمكن توصيل بعض الأجهزة في نظام Democracy 5.5 بالإنترنت ، لكن البائع يدعي أنه محمي عن طريق تقوية ميزات البيانات وعنوان IP.2. لا يمكن استخدام صندوق الاقتراع القابل للطي المقدم مع نظام Democracy 5.5 في التصويت المبكر لأنه لا يمتلك القدرة على الحصول على قفلين بمفتاحين منفصلين لتأمين الصندوق كما هو مطلوب بموجب قانون تكساس. 3. لم تكن مقسمات صناديق الاقتراع المتداول لتخزين بطاقات الاقتراع المؤقتة أو المتنازع عليها موجودة ، لكن البائع ادعى أن هذه الفواصل كانت متاحة. هذا مهم للتعامل مع الفصل في بطاقات الاقتراع المؤقتة والمتنازع عليها.4. يعد استخدام طابعات COTS مع جهاز 1CX (في وضع علامة الاقتراع) مقياسًا لتوفير التكاليف ، لكن أجهزة COTS تعرض أيضًا مشكلات تتعلق بالخدمة وبرامج التشغيل الداخلية للأجهزة واحتمال حدوث مشكلات إضافية تقليدية مع أي منتج من منتجات COTS . على سبيل المثال ، لاحظ أحد الفاحصين أن فتح درج الطابعة أثناء عملية التصويت تسبب في قيام النظام ، بعد التصويت على جميع السباقات ، بمسح جميع الاختيارات ومطالبة الناخب بالبدء من جديد بعد تثبيت درج الطباعة. سيتطلب هذا تفاعل عامل الاقتراع ويمكن أن يبطئ بشكل كبير عملية التصويت. 5. هو مسار تدقيق أوراق الناخبين الذي تم التحقق منه ("VVPAT") المستخدم مع ICX في وضع DRE يخزن اختيارات الناخبين بترتيب تسلسلي ، مما يعني أنه إذا تم استخدام ICX واحد في موقع ناخب وظهر عدد محدود من الناخبين في مكان الاقتراع ، قد تتعرض سرية الاقتراع للخطر من خلال تذكر الترتيب الذي استخدم به الناخبون ICX مقارنة بشريط VVPAT. 7. تعطل الماسح / آلة الجدولة المركزية أيضًا في مناسبات متعددة وكان لا بد من إعادة تشغيل مجموعات الاقتراع من خلال الماسح الضوئي. إذا حدث هذا في ليلة انتخابات مزدحمة ، فقد يؤدي ذلك إلى تأخير كبير في جدولة التصويت. ......
#ثغرات
#اختراق
#تزوير
#الانتخابات
#وتحديدا
#طريق
#جهاز
#التصويت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730515
الحوار المتمدن
حسن نديم - اهم ثغرات اختراق و تزوير الانتخابات وتحديدا عن طريق جهاز التصويت البايومتري
رضي السماك : ثغرات القوة الروسية في الحرب
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك توشك الحرب الروسية الأوكرانية أن تطوي إسبوعها الثاني دون أن تلوح في الأفق بارقة أمل في وضع أوزارها، ومن ثم الدخول في مفاوضات جدية بين الطرفين المتحاربين لإيجاد تسوية دائمة بينهما تضع حداً للتوتر بين التوأمين الجارين وبناء علاقات طبيعية. ومن الواضح أن روسيا آخذة في الغوص في المستقع الأوكراني، وإن ورطتها فيه تتعاظم كلما طال أمد الحرب، وما ذلك إلا لأنها لم تمهد الأرضية مسبقاً-بما فيه الكفاية- لخوض مغامرتها العسكرية على مختلف الجبهات،وليس العسكرية فقط،إذ أن الجبهات الداخلية والإعلامية والاقتصادية والدبلوماسية ذات أهمية قصوى في إسناد وتعزيز أنتصارات الجبهة العسكرية، أو تخفيف هزائمها، ويبدو ثمة غياب لدراسات مسبقة للنتائج المحتملة للحرب، والتي من خلالها يتشكل ميزان الربح والخسارة الذي ستجنيه الدولة من خوضها لتقرير الكفة الراجحة لصالحها، بحيث لايُتخذ قرار الحرب إلا بعد أستنفاذ كل الوسائل الدبلوماسية والسلمية الممكنة، وفي ضوئها يمكنها أن تتحيّن التوقيت المناسب حال فشل الوسائل السلمية. ومن الواضح أن الرئيس الروسي بوتين غلّب مطامحه الشخصية على المطالب الأمنية القومية المشروعه لبلاده،وإن تكن هذه ليست بالضرورة أن تُحل بالقوة العسكرية فيما يموج العالم بأخطر مرحلة تاريخية معاصرة دقيقة بالغة الحساسية والخطورة والتعقيد. ويمكن القول أن أبرز ثغرات الجانب الروسي تتلخص فيما يلي : 1-لم تقم القيادة الروسية بتقوية صلاتها بالجبهة الداخلية (الشعب) وتأهيله لاحتمالات الحرب وأن معركته مع شقيقته الجارة أوكرانيا معركة وطنية مصيرية، هذا على أفتراض أنه سيخوض حرباً وطنية عادلة، وبدا أن الشعب الذي مل الحروب ويعاني من أزمات اقتصادية طاحنة غير مبال بمجريات الحرب بل أضحى قلقا على أمنه ومستقبله المعيشي . 2- لم تقم القيادة الروسية بإصلاحات في القطاع الإعلامي الذي بدا أسيراً لتقاليد طابعه الشمولي السوفييتي المزمن في الجمود ويفتقر للتخطيط والتطور بما يؤهله لشن حملة إعلامية كأهم وسيلة لخوض الحرب النفسية. 3- بدا واضحاً أن موسكو بوغتت بطوفان العقوبات الاقتصادية والإعلامية الغربية( سيما في مجال السوشيال ميديا والفضاء الإعلامي الذي تتحكم فيه واشنطن). 4- من الواضح أن موسكو قللت من أهمية القيام بحملة دبلوماسية دولية لتحشيد أكبر عدد من دول العالم حول مشروعبة قضيتها الوطنية فيما يتعلق بمخاطر وصول حلف الناتو إلى حدودها وتجاهل كييف والغرب لكل مساعيها الدبلوماسية لحل القضية بالطرق السلمية المشروعة، وذلك بغية كسب أكبر عدد ممكن من الدول إلى صفها أو تحييدها وكسب تفهمها، ولعل فشلها الذريع في نتيجة التصويت الأخيرة في الجمعية العامة للأمم المتحدة على القرار الذي أدان بأغلبية كبيرة تدخلها العسكري في أوكرانيا يكشف تماماً هذه الثغرة على الجبهة الدبلوماسية التي لم تأخذ لها حساباً مسبقاً . والحال أن حساسية القيادات السوفييتية المتعاقبة لعواقب الحروب في ضوء دروس ما تكبدته الدولة السوفييتية في الحرب العالمية الثانية من دمار هائل وملايين القتلى- حيث كانت الدولة الأكثر تضرراً في الحرب - يبدو أكبر من حساسية وعقلانية القيادة الروسية الحالية المتمثلة في بوتين. ينسب أناتولي جروميكو (نجل وزير الخارجية السوفييتي الأشهر والأطول في منصبه أندريه جروميكو مدة في منصبه).. ينسب باعتزاز إلى أبيه هذه المقولة: " أن تنفق عشر سنوات في المفاوضات أفضل من أن تخوض حرباً ولو ليوم واحد" فأين بوتين الذي ضحى والديه في الحرب وتجرعا مرارتها من هذه المقولة؟ ......
#ثغرات
#القوة
#الروسية
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749106
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك توشك الحرب الروسية الأوكرانية أن تطوي إسبوعها الثاني دون أن تلوح في الأفق بارقة أمل في وضع أوزارها، ومن ثم الدخول في مفاوضات جدية بين الطرفين المتحاربين لإيجاد تسوية دائمة بينهما تضع حداً للتوتر بين التوأمين الجارين وبناء علاقات طبيعية. ومن الواضح أن روسيا آخذة في الغوص في المستقع الأوكراني، وإن ورطتها فيه تتعاظم كلما طال أمد الحرب، وما ذلك إلا لأنها لم تمهد الأرضية مسبقاً-بما فيه الكفاية- لخوض مغامرتها العسكرية على مختلف الجبهات،وليس العسكرية فقط،إذ أن الجبهات الداخلية والإعلامية والاقتصادية والدبلوماسية ذات أهمية قصوى في إسناد وتعزيز أنتصارات الجبهة العسكرية، أو تخفيف هزائمها، ويبدو ثمة غياب لدراسات مسبقة للنتائج المحتملة للحرب، والتي من خلالها يتشكل ميزان الربح والخسارة الذي ستجنيه الدولة من خوضها لتقرير الكفة الراجحة لصالحها، بحيث لايُتخذ قرار الحرب إلا بعد أستنفاذ كل الوسائل الدبلوماسية والسلمية الممكنة، وفي ضوئها يمكنها أن تتحيّن التوقيت المناسب حال فشل الوسائل السلمية. ومن الواضح أن الرئيس الروسي بوتين غلّب مطامحه الشخصية على المطالب الأمنية القومية المشروعه لبلاده،وإن تكن هذه ليست بالضرورة أن تُحل بالقوة العسكرية فيما يموج العالم بأخطر مرحلة تاريخية معاصرة دقيقة بالغة الحساسية والخطورة والتعقيد. ويمكن القول أن أبرز ثغرات الجانب الروسي تتلخص فيما يلي : 1-لم تقم القيادة الروسية بتقوية صلاتها بالجبهة الداخلية (الشعب) وتأهيله لاحتمالات الحرب وأن معركته مع شقيقته الجارة أوكرانيا معركة وطنية مصيرية، هذا على أفتراض أنه سيخوض حرباً وطنية عادلة، وبدا أن الشعب الذي مل الحروب ويعاني من أزمات اقتصادية طاحنة غير مبال بمجريات الحرب بل أضحى قلقا على أمنه ومستقبله المعيشي . 2- لم تقم القيادة الروسية بإصلاحات في القطاع الإعلامي الذي بدا أسيراً لتقاليد طابعه الشمولي السوفييتي المزمن في الجمود ويفتقر للتخطيط والتطور بما يؤهله لشن حملة إعلامية كأهم وسيلة لخوض الحرب النفسية. 3- بدا واضحاً أن موسكو بوغتت بطوفان العقوبات الاقتصادية والإعلامية الغربية( سيما في مجال السوشيال ميديا والفضاء الإعلامي الذي تتحكم فيه واشنطن). 4- من الواضح أن موسكو قللت من أهمية القيام بحملة دبلوماسية دولية لتحشيد أكبر عدد من دول العالم حول مشروعبة قضيتها الوطنية فيما يتعلق بمخاطر وصول حلف الناتو إلى حدودها وتجاهل كييف والغرب لكل مساعيها الدبلوماسية لحل القضية بالطرق السلمية المشروعة، وذلك بغية كسب أكبر عدد ممكن من الدول إلى صفها أو تحييدها وكسب تفهمها، ولعل فشلها الذريع في نتيجة التصويت الأخيرة في الجمعية العامة للأمم المتحدة على القرار الذي أدان بأغلبية كبيرة تدخلها العسكري في أوكرانيا يكشف تماماً هذه الثغرة على الجبهة الدبلوماسية التي لم تأخذ لها حساباً مسبقاً . والحال أن حساسية القيادات السوفييتية المتعاقبة لعواقب الحروب في ضوء دروس ما تكبدته الدولة السوفييتية في الحرب العالمية الثانية من دمار هائل وملايين القتلى- حيث كانت الدولة الأكثر تضرراً في الحرب - يبدو أكبر من حساسية وعقلانية القيادة الروسية الحالية المتمثلة في بوتين. ينسب أناتولي جروميكو (نجل وزير الخارجية السوفييتي الأشهر والأطول في منصبه أندريه جروميكو مدة في منصبه).. ينسب باعتزاز إلى أبيه هذه المقولة: " أن تنفق عشر سنوات في المفاوضات أفضل من أن تخوض حرباً ولو ليوم واحد" فأين بوتين الذي ضحى والديه في الحرب وتجرعا مرارتها من هذه المقولة؟ ......
#ثغرات
#القوة
#الروسية
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749106
الحوار المتمدن
رضي السماك - ثغرات القوة الروسية في الحرب
كاظم فنجان الحمامي : ثغرات في مدخل شط العرب
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي الثغرات، التي سأتحدث عنها، حدثت ومازالت تحدث منذ عام 1980 وحتى ساعة كتابة هذه المقالة عام 2022. .ولكي لا تتهموني بالتقصير، لابد لي من الاشارة إلى الدراسات والمقالات والمؤلفات الكثيرة التي أعددتها بنفسي، ووضعتها تحت تصرف الجهات المعنية باعتباري من المتخصصين بإرشاد السفن في شط العرب. وما أن استلمت حقيبة وزارة النقل لعام واحد وبضعة أشهر حتى تحولت مطالباتي إلى خطابات رسمية معنونة إلى مجلس الوزراء، والى وزارة الخارجية، والوزارات الأخرى ذات العلاقة، ثم أخذت مطالباتي بعداً أكثر ضراوة بعد مغادرتي الوزارة والتحاقي بمجلس النواب، لكن محاولاتي كلها لم تجن ثمارها مثلما تمنيت، ربما لأني كنت أقف وحيداً إزاء هذه المعضلة، فاليد الواحد لا تصفق، ومع ذلك مازلت اواصل الكتابة التوعوية عسى ان نحقق الحد الادنى من الاهداف المنشودة. .فالثغرات التي أسلط الاضواء عليها الآن تستدعي التحرر من قبضة الخمول، والخروج من دائرة الإهمال، وتستدعي التحرك بقوة نحو تحقيق الصحوة الوطنية في مواجهة التحديات. .من هنا دعوني اتحدث بمنتهى الوضوح عن المقطع الملاحي لمدخل شط العرب عند منطقة المصب، والذي ينحصر بين ميناء خور العمية ومدينة الفاو، ولا يزيد طوله على (20.9) ميلاً بحرياً، (النيل البحري يساوي 1852 متراً)، وسيكون حديثي ملخصاً بهذه التساؤلات:-1- من هي الجهة العراقية المسؤولة عن صيانة الدعامات الملاحية وتثبيتها واضاءتها ليلاً في منطقة السد الخارجي، والسد الداخلي، ومدخل الفاو ؟. (الجواب: لا يوجد).2- من هي الجهة العراقية المكلفة بتسيير دوريات الزوارق في المنطقة الشاطئية والساحلية المحصورة بين الرافعة الغارقة ورأس البيشة ؟. (الجواب: لا يوجد).3- ما هو موقف وزارة الخارجية من المنصة البحرية التي أقامتها إيران في منتصف مدخل شط العرب من جهة البحر ؟. (الجواب: لا شيء).4- من هي الجهة الرسمية العراقية المكلفة بالمسح الهيدورغرافي لهذه المنطقة في الوقت الراهن ؟. (الجواب: لا يوجد). .هذه الاسئلة نوجهها إلى وزارة الخارجية والى الموانئ العراقية وآمرية خفر السواحل. والله من وراء القصد. . ......
#ثغرات
#مدخل
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755055
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي الثغرات، التي سأتحدث عنها، حدثت ومازالت تحدث منذ عام 1980 وحتى ساعة كتابة هذه المقالة عام 2022. .ولكي لا تتهموني بالتقصير، لابد لي من الاشارة إلى الدراسات والمقالات والمؤلفات الكثيرة التي أعددتها بنفسي، ووضعتها تحت تصرف الجهات المعنية باعتباري من المتخصصين بإرشاد السفن في شط العرب. وما أن استلمت حقيبة وزارة النقل لعام واحد وبضعة أشهر حتى تحولت مطالباتي إلى خطابات رسمية معنونة إلى مجلس الوزراء، والى وزارة الخارجية، والوزارات الأخرى ذات العلاقة، ثم أخذت مطالباتي بعداً أكثر ضراوة بعد مغادرتي الوزارة والتحاقي بمجلس النواب، لكن محاولاتي كلها لم تجن ثمارها مثلما تمنيت، ربما لأني كنت أقف وحيداً إزاء هذه المعضلة، فاليد الواحد لا تصفق، ومع ذلك مازلت اواصل الكتابة التوعوية عسى ان نحقق الحد الادنى من الاهداف المنشودة. .فالثغرات التي أسلط الاضواء عليها الآن تستدعي التحرر من قبضة الخمول، والخروج من دائرة الإهمال، وتستدعي التحرك بقوة نحو تحقيق الصحوة الوطنية في مواجهة التحديات. .من هنا دعوني اتحدث بمنتهى الوضوح عن المقطع الملاحي لمدخل شط العرب عند منطقة المصب، والذي ينحصر بين ميناء خور العمية ومدينة الفاو، ولا يزيد طوله على (20.9) ميلاً بحرياً، (النيل البحري يساوي 1852 متراً)، وسيكون حديثي ملخصاً بهذه التساؤلات:-1- من هي الجهة العراقية المسؤولة عن صيانة الدعامات الملاحية وتثبيتها واضاءتها ليلاً في منطقة السد الخارجي، والسد الداخلي، ومدخل الفاو ؟. (الجواب: لا يوجد).2- من هي الجهة العراقية المكلفة بتسيير دوريات الزوارق في المنطقة الشاطئية والساحلية المحصورة بين الرافعة الغارقة ورأس البيشة ؟. (الجواب: لا يوجد).3- ما هو موقف وزارة الخارجية من المنصة البحرية التي أقامتها إيران في منتصف مدخل شط العرب من جهة البحر ؟. (الجواب: لا شيء).4- من هي الجهة الرسمية العراقية المكلفة بالمسح الهيدورغرافي لهذه المنطقة في الوقت الراهن ؟. (الجواب: لا يوجد). .هذه الاسئلة نوجهها إلى وزارة الخارجية والى الموانئ العراقية وآمرية خفر السواحل. والله من وراء القصد. . ......
#ثغرات
#مدخل
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755055
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - ثغرات في مدخل شط العرب
عادل صوما : هل سيرمم الغرب ثغرات ديموقراطيته؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما يدافع المستفيدون من الاسلام سياسياً عن جرائمهم ضد دولهم ومن لا ينتمي إليهم، بتكفير من يكشفهم أو باغتيال من يتجرأ بالوقوف في وجههم فكرياً أو سياسياً، أو بترهيب المجتمعات بتفجيرات في الدنيا، وترديد رواية الثعبان الأقرع في القبر وبالحرق في الآخرة، وهي عبارة عن مجموعة أساطير، يستحيل أن يصدقها أي إنسان يستعمل عقله لمدة عشر دقائق يومياً. أما في الغرب فيستخدمون مصطلح الاسلاموفوبيا، الذي ابتكره الغرب نفسه المؤمن بالتعددية ليدافع عن وجود المسلمين فيه، كسلاح في وجه المنتديات الفكرية التي تكشف مطامعهم الحقيقية، ناهيك عن التفجيرات والاغتيالات والتعاون مع الفوضويين واليساريين المتطرفين والمؤمنين بشعار "التغيير"، لتمكين أنفسهم من أستاذية العالم، بعد التفتيت الذي سيفعله غيرهم ونشاهده بأعيننا في الغرب. يستعملون الدهاء بعدما ولى زمن الغزو. في بريطانيافي توقيت لافت للنظر دولياً واقليمياً، تحدث الدكتور شوقي علاّم مفتي مصر عن فضائح وانتهاكات الإخوان المسلمين وارتباطهم بالعنف وكيفية خروج تنظيمات "داعش" و"حسم" من رحم عقائدهم، ومخططات الجماعة للقفز على الحكم في عدة الدول. الحديث لم يذكر المفتي فيه صراحة بريطانيا رغم وجوده في لندن زائراً. بريطانيا التي سخر رئيس وزراءها السابق ديفيد كاميرون من وجود أي تنظيمات جهادية فيها، وسفّه صحافي سأله عن مستقبل مدن وأحياء مغلقة على أراضيها، وهما أمران تؤكدهما كل الوقائع، وربما تبرأ منهما كاميرون بسبب مهادنة سياسي بيروقراطي ضعيف لتهديدات أعظم، لو وقف في وجه الاسلام السياسي، بدون دعم شعب لم يدرك بعد خطورة المستفيدين من الاسلام سياسياً على ثقافته وسيادة مملكته.وزع المفتي علاّم تقريرا موثقا يكشف جذور العنف والتاريخ الدموي الإخواني على جميع أعضاء مجلسَي العموم واللوردات البريطاني، ولأن معظم السياسيين لا يقرأوون ما يُعطى إليهم، ألقى مفتي مصر كلمة )من يقف وراء ترتيب هذه الزيارة والكلمة في مجلسي العموم واللوردات؟) كشف فيها منهج الإخوان المتطرف منذ نشأتهم وارتباطهم بالتنظيمات الإرهابية مثل "داعش"، و"حسم" وغيرهما، وأهم الأفكار المتطرفة التي تتبناها الجماعة، والشخصيات التي أسست ونظَّرت للعنف داخلها منذ إنشائها.كما أوضح أن نشأة جماعة الإخوان كانت نتاجاً للسياق السياسي في ذلك الوقت، واستجابة للمشاعر المعادية للاستعمار في مصر، (ومثل أي جماعة سياسية دينية عبر التاريخ وحتى اليوم) أسس حسن البنا خلايا مسلحة بدءاً من "جوالة الإخوان" التي ضمت حوالي 45 ألف شاب تم تدريبهم عسكرياً، مخالفاً القانون المصري لسنة 1938، الذي يحظر إنشاء كيانات شبه عسكرية، وقال المفتي أنه في سنة 1940 شكلت جماعة الإخوان جناحها السري المعروف باسم "الجهاد الخاص" أو "الجهاز السري"، وكانت المهمة الأساسية لهذه الوحدة وفقا لمحمد مهدي عاكف تدريب مجموعة مختارة من أفراد الجماعة للقيام بمهام خاصة (الاغتيالات والتفجيرات)، والتدريب على العمليات العسكرية ضد العدو الخارجي.من العدو الخارجي؟كشف تقرير المفتي الموّثق كيف تخطى إرهاب جماعة الإخوان المحلية إلى دعم الجماعات المسلحة خارج مصر، حيث شاركت "طليعة القتال" التابعة لجماعة الإخوان سنة 1964 في انتفاضة حماة بسوريا، وقد ساهم هذا الأمر في تطور حركة متطرفة يقودها مروان حديد، وهو عضو شاب متطرف في جماعة الإخوان، شكّل جماعة متطرفة محلية معارضة لحزب البعث "المرتد" الذي كان يحكم سوريا.تقرير مفتي مصر قدم أدلة على علاقة جماعة الإخوان بداعش و"القاعدة" مثل انضمام عدد كبير من أعضاء جماعة الإخوان إلى صفوف تنظيم "داعش" خصوصاً ......
#سيرمم
#الغرب
#ثغرات
#ديموقراطيته؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758136
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما يدافع المستفيدون من الاسلام سياسياً عن جرائمهم ضد دولهم ومن لا ينتمي إليهم، بتكفير من يكشفهم أو باغتيال من يتجرأ بالوقوف في وجههم فكرياً أو سياسياً، أو بترهيب المجتمعات بتفجيرات في الدنيا، وترديد رواية الثعبان الأقرع في القبر وبالحرق في الآخرة، وهي عبارة عن مجموعة أساطير، يستحيل أن يصدقها أي إنسان يستعمل عقله لمدة عشر دقائق يومياً. أما في الغرب فيستخدمون مصطلح الاسلاموفوبيا، الذي ابتكره الغرب نفسه المؤمن بالتعددية ليدافع عن وجود المسلمين فيه، كسلاح في وجه المنتديات الفكرية التي تكشف مطامعهم الحقيقية، ناهيك عن التفجيرات والاغتيالات والتعاون مع الفوضويين واليساريين المتطرفين والمؤمنين بشعار "التغيير"، لتمكين أنفسهم من أستاذية العالم، بعد التفتيت الذي سيفعله غيرهم ونشاهده بأعيننا في الغرب. يستعملون الدهاء بعدما ولى زمن الغزو. في بريطانيافي توقيت لافت للنظر دولياً واقليمياً، تحدث الدكتور شوقي علاّم مفتي مصر عن فضائح وانتهاكات الإخوان المسلمين وارتباطهم بالعنف وكيفية خروج تنظيمات "داعش" و"حسم" من رحم عقائدهم، ومخططات الجماعة للقفز على الحكم في عدة الدول. الحديث لم يذكر المفتي فيه صراحة بريطانيا رغم وجوده في لندن زائراً. بريطانيا التي سخر رئيس وزراءها السابق ديفيد كاميرون من وجود أي تنظيمات جهادية فيها، وسفّه صحافي سأله عن مستقبل مدن وأحياء مغلقة على أراضيها، وهما أمران تؤكدهما كل الوقائع، وربما تبرأ منهما كاميرون بسبب مهادنة سياسي بيروقراطي ضعيف لتهديدات أعظم، لو وقف في وجه الاسلام السياسي، بدون دعم شعب لم يدرك بعد خطورة المستفيدين من الاسلام سياسياً على ثقافته وسيادة مملكته.وزع المفتي علاّم تقريرا موثقا يكشف جذور العنف والتاريخ الدموي الإخواني على جميع أعضاء مجلسَي العموم واللوردات البريطاني، ولأن معظم السياسيين لا يقرأوون ما يُعطى إليهم، ألقى مفتي مصر كلمة )من يقف وراء ترتيب هذه الزيارة والكلمة في مجلسي العموم واللوردات؟) كشف فيها منهج الإخوان المتطرف منذ نشأتهم وارتباطهم بالتنظيمات الإرهابية مثل "داعش"، و"حسم" وغيرهما، وأهم الأفكار المتطرفة التي تتبناها الجماعة، والشخصيات التي أسست ونظَّرت للعنف داخلها منذ إنشائها.كما أوضح أن نشأة جماعة الإخوان كانت نتاجاً للسياق السياسي في ذلك الوقت، واستجابة للمشاعر المعادية للاستعمار في مصر، (ومثل أي جماعة سياسية دينية عبر التاريخ وحتى اليوم) أسس حسن البنا خلايا مسلحة بدءاً من "جوالة الإخوان" التي ضمت حوالي 45 ألف شاب تم تدريبهم عسكرياً، مخالفاً القانون المصري لسنة 1938، الذي يحظر إنشاء كيانات شبه عسكرية، وقال المفتي أنه في سنة 1940 شكلت جماعة الإخوان جناحها السري المعروف باسم "الجهاد الخاص" أو "الجهاز السري"، وكانت المهمة الأساسية لهذه الوحدة وفقا لمحمد مهدي عاكف تدريب مجموعة مختارة من أفراد الجماعة للقيام بمهام خاصة (الاغتيالات والتفجيرات)، والتدريب على العمليات العسكرية ضد العدو الخارجي.من العدو الخارجي؟كشف تقرير المفتي الموّثق كيف تخطى إرهاب جماعة الإخوان المحلية إلى دعم الجماعات المسلحة خارج مصر، حيث شاركت "طليعة القتال" التابعة لجماعة الإخوان سنة 1964 في انتفاضة حماة بسوريا، وقد ساهم هذا الأمر في تطور حركة متطرفة يقودها مروان حديد، وهو عضو شاب متطرف في جماعة الإخوان، شكّل جماعة متطرفة محلية معارضة لحزب البعث "المرتد" الذي كان يحكم سوريا.تقرير مفتي مصر قدم أدلة على علاقة جماعة الإخوان بداعش و"القاعدة" مثل انضمام عدد كبير من أعضاء جماعة الإخوان إلى صفوف تنظيم "داعش" خصوصاً ......
#سيرمم
#الغرب
#ثغرات
#ديموقراطيته؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758136
الحوار المتمدن
عادل صوما - هل سيرمم الغرب ثغرات ديموقراطيته؟
ياسر عامر : ثغرات في الحجج الربوبية
#الحوار_المتمدن
#ياسر_عامر إذا كان للكون سبب فهو إما اله وإما تسلسل لا نهائي، وإما لا يكون له سبب فتكون الطاقة أزلية !لكن من قال أن هذه هي الاحتمالات الوحيدة أمامنا ؟ سبق وأن قلنا نحن لا نعرف أن كان له سبب أم لم يكن له سبب وقلنا حتى وأن لم يكن له سبب فهذا لا يعطينا مبرر لأي قفزة إيمانية بل الأفضل أن لا ندعي أي إدعاء ونكتفي بقول أننا لا نعرف، ذلك لأن كل منطقنا الصوري قد لا يعمل على الكون ككُل.اذن مقدمات المؤمن تعتمد على ثلاث مغالطات أساسية في حجته:اولاً- التركيب:إذا كانت بعض اجزاء سيارتك مصنوعة من مطاط فلا يمكنك أن تخرج بنتيجة أن كل سيارتك من مطاط!!هذه فحوى مغالطة التركيب، فليس من الضروري أن يعمل المنطق الصوري على الكون نفسه، على سبيل المثال ليس من الضروري أن تعمل السببية على الكون نفسه، فكون السببية تعمل داخل الكون لا يعني بالضرورة أنها تعمل على الكون بحد ذاته، وهذا ينطبق على كل مبدأ عقلي كمبدأ عدم التناقض أو الثالث المرفوع الخ.ثانيًا- المصادرة على المطلوب:يفترض المؤمن افتراضًا مسبقًا بوجود الإله، ثم يفترض أحتمالات اخرى نقيضة لفكرة الإله وهكذا يجعل النتيجة مقدمة وبذلك يكون وقع بهذه المغالطة، فقد حصر على هواه مجموعة اقتراحات لسبب الكون وقام بالرد على نفسه لكن كما قلنا هو وقع بهذه المغالطة (المصادرة) لأنه أرتكب المغالطة الأولى آلا وهي "التركيب" فهو يريد أن يركب منطقه الصوري على الكون لذلك طبيعي أن يُثبت ويفند ما يريد على هواه.ثالثًا- التوسل بالجهل: بعد أن عمد إلى المغالطتين السابقتين يحاول أن يرفض الاحتمالات التي وضعها مبررًا ذلك بأن فكرته لابد أن تكون صحيحة طالما الاحتمالات الاخرى خاطئة، وبهذه يختم محاولته اليائسة لإثبات الإله المزعوم.وهذه الثلاثة مغالطات هي أساس كافة الحجج لمحاولة اثبات وجود الإله.قد يقول قائل لابد من تصور هذه الاحتمالات الثلاثة وفق مبدأي عدم التناقض والثالث المرفوع، وفي الحقيقة هو هنا سيقع بالمغالطة الأولى.على كل حال الأفضل للإنسان عدم القول بأزلية الكون ولا بالتسلسل اللانهائي ولا بالإله الديني أو الربوبي، بل بكل بساطة قل لا أعرف، لا أعرف أن كان للكون سبب أم لم يكن ولا أعرف ماهو ذلك السبب أن وجد من الأساس، وجميعنا في الحقيقة لا نعرف كيف كان الكون في بدايته وكيف صار على ما هو عليه، ادواتنا الحالية تعجز عن حل هذه المشكلة لكن هذا ليس مبرر كي نشطح شطحات إيمانية خرافية نعلم أنها خرافية. ......
#ثغرات
#الحجج
#الربوبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763609
#الحوار_المتمدن
#ياسر_عامر إذا كان للكون سبب فهو إما اله وإما تسلسل لا نهائي، وإما لا يكون له سبب فتكون الطاقة أزلية !لكن من قال أن هذه هي الاحتمالات الوحيدة أمامنا ؟ سبق وأن قلنا نحن لا نعرف أن كان له سبب أم لم يكن له سبب وقلنا حتى وأن لم يكن له سبب فهذا لا يعطينا مبرر لأي قفزة إيمانية بل الأفضل أن لا ندعي أي إدعاء ونكتفي بقول أننا لا نعرف، ذلك لأن كل منطقنا الصوري قد لا يعمل على الكون ككُل.اذن مقدمات المؤمن تعتمد على ثلاث مغالطات أساسية في حجته:اولاً- التركيب:إذا كانت بعض اجزاء سيارتك مصنوعة من مطاط فلا يمكنك أن تخرج بنتيجة أن كل سيارتك من مطاط!!هذه فحوى مغالطة التركيب، فليس من الضروري أن يعمل المنطق الصوري على الكون نفسه، على سبيل المثال ليس من الضروري أن تعمل السببية على الكون نفسه، فكون السببية تعمل داخل الكون لا يعني بالضرورة أنها تعمل على الكون بحد ذاته، وهذا ينطبق على كل مبدأ عقلي كمبدأ عدم التناقض أو الثالث المرفوع الخ.ثانيًا- المصادرة على المطلوب:يفترض المؤمن افتراضًا مسبقًا بوجود الإله، ثم يفترض أحتمالات اخرى نقيضة لفكرة الإله وهكذا يجعل النتيجة مقدمة وبذلك يكون وقع بهذه المغالطة، فقد حصر على هواه مجموعة اقتراحات لسبب الكون وقام بالرد على نفسه لكن كما قلنا هو وقع بهذه المغالطة (المصادرة) لأنه أرتكب المغالطة الأولى آلا وهي "التركيب" فهو يريد أن يركب منطقه الصوري على الكون لذلك طبيعي أن يُثبت ويفند ما يريد على هواه.ثالثًا- التوسل بالجهل: بعد أن عمد إلى المغالطتين السابقتين يحاول أن يرفض الاحتمالات التي وضعها مبررًا ذلك بأن فكرته لابد أن تكون صحيحة طالما الاحتمالات الاخرى خاطئة، وبهذه يختم محاولته اليائسة لإثبات الإله المزعوم.وهذه الثلاثة مغالطات هي أساس كافة الحجج لمحاولة اثبات وجود الإله.قد يقول قائل لابد من تصور هذه الاحتمالات الثلاثة وفق مبدأي عدم التناقض والثالث المرفوع، وفي الحقيقة هو هنا سيقع بالمغالطة الأولى.على كل حال الأفضل للإنسان عدم القول بأزلية الكون ولا بالتسلسل اللانهائي ولا بالإله الديني أو الربوبي، بل بكل بساطة قل لا أعرف، لا أعرف أن كان للكون سبب أم لم يكن ولا أعرف ماهو ذلك السبب أن وجد من الأساس، وجميعنا في الحقيقة لا نعرف كيف كان الكون في بدايته وكيف صار على ما هو عليه، ادواتنا الحالية تعجز عن حل هذه المشكلة لكن هذا ليس مبرر كي نشطح شطحات إيمانية خرافية نعلم أنها خرافية. ......
#ثغرات
#الحجج
#الربوبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763609
الحوار المتمدن
ياسر عامر - ثغرات في الحجج الربوبية