أحمد حبيب أحمد : طريقة تفعيل بطاقة تكامل الذكية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_حبيب_أحمد يتسأل العديد من الأشخاص عن طريقة تفعيل بطاقة تكامل الذكية ولكن قبل أن نتحدث عن هذا الأمر يجب أولاً أن نقوم بـ تحميل تطبيق وين الخاص بتفعيل بطاقة تكامل الذكية ويمكنك تحميل هذا التطبيق من الرابط التالي : https://pro2day.com/way-in/ثم بعد تحميل التطبيق عليك أن تقوم بالخطوات الأتية :1- قم بتشغيل التطبيق وإضافة رقم الهاتف الخاص بك للتفعيل .2- بعد وضع رقم الهاتف الخاص بك ستصلك رسالة تفعيل للتأكد من صحة الرقم .3- قم بوضع كود التفعيل في التطبيق في الشاشة الأتية بعد اضافة رقم الهاتف .4-سيتم عرض رقم البطاقة الخاصة بك .5- الأن قد قمت بتفعيل البطاقة الخاصة بك ويمكنك أن تستمتع بالتطبيق وخصائصه .معلومات عن تطبيق وين :تطبيق وين هو البطاقة الإلكترونية التي تم إختراعها وتصميمها وبرمجتها لكي تسهل الأمور الخاصة بالحصول علي الإحتياجات النفطية للأفراد مثل البنزين والسولار وغيره .ومن خلال بطاقة تكامل الخاصة بكل فرد سوف يجد الفرد نفسه تحت رقابة هامة وكذلك من مميزات هذا البرنامج أنك ستتمكن من الحصول علي الحصة المخصصة لك يومياً بدون سرقة .والهدف الأول والأخير من هذا التطبيق هو أن يسود العدل بين الأفراد الذيين يحتاجون إلي المواد النفطية بشكل دائم .هل يمكن أن يعمل هذا التطبيق علي جهاز الكمبيوتر :نعم يمكن أن يعمل علي جهاز الكمبيوتر ولكن يجب أن تقوم بتحميل أحد الوسائط الخاصة بتشغيل أنظمة الأندرويد علي أجهزة الكمبيوترمثل برنامج بلوستاك .ماهي الاوراق المطلوبة لتفعيل البطاقة :رخصة قيادة السيارة السارية.رخصة السيارة.وعقد التأمين على السيارة.بطاقة الرقم القومي للمستفيد.المصدر : https://pro2day.com/ ......
#طريقة
#تفعيل
#بطاقة
#تكامل
#الذكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677713
#الحوار_المتمدن
#أحمد_حبيب_أحمد يتسأل العديد من الأشخاص عن طريقة تفعيل بطاقة تكامل الذكية ولكن قبل أن نتحدث عن هذا الأمر يجب أولاً أن نقوم بـ تحميل تطبيق وين الخاص بتفعيل بطاقة تكامل الذكية ويمكنك تحميل هذا التطبيق من الرابط التالي : https://pro2day.com/way-in/ثم بعد تحميل التطبيق عليك أن تقوم بالخطوات الأتية :1- قم بتشغيل التطبيق وإضافة رقم الهاتف الخاص بك للتفعيل .2- بعد وضع رقم الهاتف الخاص بك ستصلك رسالة تفعيل للتأكد من صحة الرقم .3- قم بوضع كود التفعيل في التطبيق في الشاشة الأتية بعد اضافة رقم الهاتف .4-سيتم عرض رقم البطاقة الخاصة بك .5- الأن قد قمت بتفعيل البطاقة الخاصة بك ويمكنك أن تستمتع بالتطبيق وخصائصه .معلومات عن تطبيق وين :تطبيق وين هو البطاقة الإلكترونية التي تم إختراعها وتصميمها وبرمجتها لكي تسهل الأمور الخاصة بالحصول علي الإحتياجات النفطية للأفراد مثل البنزين والسولار وغيره .ومن خلال بطاقة تكامل الخاصة بكل فرد سوف يجد الفرد نفسه تحت رقابة هامة وكذلك من مميزات هذا البرنامج أنك ستتمكن من الحصول علي الحصة المخصصة لك يومياً بدون سرقة .والهدف الأول والأخير من هذا التطبيق هو أن يسود العدل بين الأفراد الذيين يحتاجون إلي المواد النفطية بشكل دائم .هل يمكن أن يعمل هذا التطبيق علي جهاز الكمبيوتر :نعم يمكن أن يعمل علي جهاز الكمبيوتر ولكن يجب أن تقوم بتحميل أحد الوسائط الخاصة بتشغيل أنظمة الأندرويد علي أجهزة الكمبيوترمثل برنامج بلوستاك .ماهي الاوراق المطلوبة لتفعيل البطاقة :رخصة قيادة السيارة السارية.رخصة السيارة.وعقد التأمين على السيارة.بطاقة الرقم القومي للمستفيد.المصدر : https://pro2day.com/ ......
#طريقة
#تفعيل
#بطاقة
#تكامل
#الذكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677713
Pro2day - برو توداي أفضل موقع تحميل برامج والعاب وتطبيقات
Pro2day - برو توداي أفضل موقع تحميل برامج كمبيوتر والعاب وتطبيقات أندرويد و ios
pro2day - برو توداي افضل موقع تحميل برامج كمبيوتر والعاب وتطبيقات أندرويد وأيفون IOS بحجم صغير ومن ميديا فاير وبروابط مباشرة ومضغوطة برو 2 داي
أحمد شيخو : الدولة القومية و ديالكتيك المجتمع و السلطة .. تكامل أم تصارع
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو مع مايعيشه الكثير من المجتمعات والشعوب في منطقتنا من حالات الضعف والوهن والذل، وخصوصاً في القرنين الأخيرين مع تشكل السلطات ونظم احتكارها على مختلف ميادين الحياة الإجتماعية والاقتصادية والسياسية والتكنولوجية ، تلك السلطات والاحتكارات التي تشكلت لتكون في حالة تضاد و إقصاء وصراع مع مجتمعاتها كأحد شروط لنظام الهيمنة التي فرضتها وفرضت نفسها على المنطقة، يتسأل البعض أليس المجتمعات هي أسس كل التجمعات و الأمم والشعوب والدول؟ أوليس المجتمع كان قبل مختلف أنواع السلطات متواجداً بملايين السنيين وكان الضمان لحفظ حياة وكرامة الإنسان؟ هل العلاقة بين المجتمعات والسلطات والتي تتحدد بالعقد الإجتماعي أو الدستور هي صحيحة وتكون دائمة لصيانة حقوق المجتمع ولأفراده والناظمة للعلاقة؟ وهل يملك المجتمعات القوة والأدواة اللازمة لتأمين حقوقها في الدساتير؟ أو كيف ستجبر المجتمعات السلطات على إحترام إرادتها أو حتى تطبيق مضامين الدساتير التي توافق السلطات عليها ولكن تطبيقها يكون غالباً على هوى ومصلحة السلطات وإحتياجاتها ودوام وجودها في الحكم فقط؟.لكن كيف أصبحت المجتمعات في هذه الحالة وما السبيل حتى يضمن المجتمع مصالحه ومصالح أبنائه وخصوصاً في ظل الفردية والأنانية والحياة الافتراضية المرصودة التي تحاول منظومة الهيمنة العالمية فرضها وإضعاف المجتمعات وتشتيت قواها عبر تعظيم الحرية الفردية على حساب حرية مجتمعاتها وتماسك مكوناتها، أي في ظل نظام التكنو_رأسمالية، وكيف يمكننا الوصول إلى المجتمع الحيّ المتجدد القادر على الحياة بحرية وكرامة ودمقراطية.لعلنا نستطيع القول أن أهم عنصرين لازمين للمجتمع هما السياسة والأمن مضافاً لهم الذهنية المشتركة والاقتصاد المجتمعي أو الأصح أن نقول السياسة الديمقراطية والدفاع الذاتي المشروع، مع التأكيد أن مفهوم المجتمع هو بالأصل له أبعاد سياسية كونه يجسد حالة من رقي التفاعل والروابط بين الأفراد للوصل إلى الرفاه وتأمين الإحتياجات. و الدفاع الذاتي هو أحد الوظائف الأساسية الثلاث لأي كائن حي من المأكل والتزايد والحماية.1_السياسة الديمقراطية: هدفها الرئيسي بناء المجتمع الديمقراطي كما العمل السياسي، هذا المجتمع الديمقراطي الذي يتحقق فيه العدالة والتنمية و كرامة الإنسان وحريته، ويقصد بها الأرضية والأجواء والمناخ الديمقراطي والبنية السياسية للمجتمع السياسي. فالسياسة الديمقراطية ليست مجرد نمط أو نهج. بل هي تعبير عن توفر وتكامل مؤسساتي أيضاً. حيث لايمكن مزاولة السياسة الديمقراطية في حال عدم وجود المؤسسات والأنشطة والمحافل، كالأحزاب والمجموعات والمجالس والجمعيات والكومينات والإعلام ومنظمات المجتمع المدني والنشاطات الدائمة للدعاية وتدريب المجتمع وتوعيته وتنظيمه وكافة أطر تنظيم طاقات المجتمع والتعبير عن إرادته. والدور الأساسي لهذه المؤسسات والأطر هي النقاش والبت في الشؤون المشتركة، للوصول إلى سير حياة منظمة وحرة مع المداولات وإتخاذ القرارات، للإبتعاد عن تحرك المجتمع وترنحه بين الفوضى والإستبداد والفاشية.لاشك أن هدف السياسة عندما تبتعد عن وظيفتها الأساسية في خدمة المجتمع وبنائه تصبح الوصول إلى السلطة في المقام الأول ، وعادة تتواجد هذا النوع في مؤسسات الديمقراطية البرجوازية. والسلطة هنا هي إنتزاع حصة من الاحتكار و التحكم.وعلى المجتمعات وقواها الديمقراطية معرفة أنه عندما تحتل السياسة الديمقراطية مكانها ضمن مؤسسات السلطة أو الحكومة أو الدولة مثلاً عليها العمل على إتخاذ القرارات الصحيحة ومتابعة تنفيذها في سبيل المصالح الحياتية المشتركة للمجتمع. وليس لإنتزاع ......
#الدولة
#القومية
#ديالكتيك
#المجتمع
#السلطة
#تكامل
#تصارع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723425
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو مع مايعيشه الكثير من المجتمعات والشعوب في منطقتنا من حالات الضعف والوهن والذل، وخصوصاً في القرنين الأخيرين مع تشكل السلطات ونظم احتكارها على مختلف ميادين الحياة الإجتماعية والاقتصادية والسياسية والتكنولوجية ، تلك السلطات والاحتكارات التي تشكلت لتكون في حالة تضاد و إقصاء وصراع مع مجتمعاتها كأحد شروط لنظام الهيمنة التي فرضتها وفرضت نفسها على المنطقة، يتسأل البعض أليس المجتمعات هي أسس كل التجمعات و الأمم والشعوب والدول؟ أوليس المجتمع كان قبل مختلف أنواع السلطات متواجداً بملايين السنيين وكان الضمان لحفظ حياة وكرامة الإنسان؟ هل العلاقة بين المجتمعات والسلطات والتي تتحدد بالعقد الإجتماعي أو الدستور هي صحيحة وتكون دائمة لصيانة حقوق المجتمع ولأفراده والناظمة للعلاقة؟ وهل يملك المجتمعات القوة والأدواة اللازمة لتأمين حقوقها في الدساتير؟ أو كيف ستجبر المجتمعات السلطات على إحترام إرادتها أو حتى تطبيق مضامين الدساتير التي توافق السلطات عليها ولكن تطبيقها يكون غالباً على هوى ومصلحة السلطات وإحتياجاتها ودوام وجودها في الحكم فقط؟.لكن كيف أصبحت المجتمعات في هذه الحالة وما السبيل حتى يضمن المجتمع مصالحه ومصالح أبنائه وخصوصاً في ظل الفردية والأنانية والحياة الافتراضية المرصودة التي تحاول منظومة الهيمنة العالمية فرضها وإضعاف المجتمعات وتشتيت قواها عبر تعظيم الحرية الفردية على حساب حرية مجتمعاتها وتماسك مكوناتها، أي في ظل نظام التكنو_رأسمالية، وكيف يمكننا الوصول إلى المجتمع الحيّ المتجدد القادر على الحياة بحرية وكرامة ودمقراطية.لعلنا نستطيع القول أن أهم عنصرين لازمين للمجتمع هما السياسة والأمن مضافاً لهم الذهنية المشتركة والاقتصاد المجتمعي أو الأصح أن نقول السياسة الديمقراطية والدفاع الذاتي المشروع، مع التأكيد أن مفهوم المجتمع هو بالأصل له أبعاد سياسية كونه يجسد حالة من رقي التفاعل والروابط بين الأفراد للوصل إلى الرفاه وتأمين الإحتياجات. و الدفاع الذاتي هو أحد الوظائف الأساسية الثلاث لأي كائن حي من المأكل والتزايد والحماية.1_السياسة الديمقراطية: هدفها الرئيسي بناء المجتمع الديمقراطي كما العمل السياسي، هذا المجتمع الديمقراطي الذي يتحقق فيه العدالة والتنمية و كرامة الإنسان وحريته، ويقصد بها الأرضية والأجواء والمناخ الديمقراطي والبنية السياسية للمجتمع السياسي. فالسياسة الديمقراطية ليست مجرد نمط أو نهج. بل هي تعبير عن توفر وتكامل مؤسساتي أيضاً. حيث لايمكن مزاولة السياسة الديمقراطية في حال عدم وجود المؤسسات والأنشطة والمحافل، كالأحزاب والمجموعات والمجالس والجمعيات والكومينات والإعلام ومنظمات المجتمع المدني والنشاطات الدائمة للدعاية وتدريب المجتمع وتوعيته وتنظيمه وكافة أطر تنظيم طاقات المجتمع والتعبير عن إرادته. والدور الأساسي لهذه المؤسسات والأطر هي النقاش والبت في الشؤون المشتركة، للوصول إلى سير حياة منظمة وحرة مع المداولات وإتخاذ القرارات، للإبتعاد عن تحرك المجتمع وترنحه بين الفوضى والإستبداد والفاشية.لاشك أن هدف السياسة عندما تبتعد عن وظيفتها الأساسية في خدمة المجتمع وبنائه تصبح الوصول إلى السلطة في المقام الأول ، وعادة تتواجد هذا النوع في مؤسسات الديمقراطية البرجوازية. والسلطة هنا هي إنتزاع حصة من الاحتكار و التحكم.وعلى المجتمعات وقواها الديمقراطية معرفة أنه عندما تحتل السياسة الديمقراطية مكانها ضمن مؤسسات السلطة أو الحكومة أو الدولة مثلاً عليها العمل على إتخاذ القرارات الصحيحة ومتابعة تنفيذها في سبيل المصالح الحياتية المشتركة للمجتمع. وليس لإنتزاع ......
#الدولة
#القومية
#ديالكتيك
#المجتمع
#السلطة
#تكامل
#تصارع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723425
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - الدولة القومية و ديالكتيك المجتمع و السلطة .. تكامل أم تصارع
كاظم فنجان الحمامي : تكامل الربط السككي الخليجي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تتكامل خطوط النقل من حولنا بالطول والعرض، بينما نتقوقع نحن خلف حدودنا بفضل الدعوات الرافضة لكل المشاريع المستقبلية الواعدة. فقد أكمل الخليجيون حفر أطول نفق للسكك الحديدية في مشروع قطار الخليج كجزء من تطوير خطوط شبكتهم الوطنية في الأراضي الوعرة لدولة الإمارات العربية المتحدة. .https://youtu.be/YSDbugAxf-Y يمتد النفق بطول 1.8 كيلومترا تحت جبال الحجر حتى يصل إلى إمارة الفجيرة. .النفق جزء من الحزمة D في المرحلة الثانية من مشروع قطار الخليج. يبلغ طول الحزمة (D) 145 كم، وتربط دبي والشارقة عبر جبال الحجر باتجاه الفجيرة. .تحتوي الحزمة D على تسعة أنفاق يبلغ طولها مجتمعة 6.9 كيلومترا، يتخللها 54 جسرا و 20 معبرا للحيوانات. .تُعد أعمال الحفر المكتملة خطوة مهمة للمشروع هذا العام، ويمر المسار عبر بعض المتغيرات الطوبوغرافية الأكثر تعقيدًا في بناء الشبكة. ويعني اكتمال النفق أن المشروع يمكن أن يستمر وفقًا لجدول زمني سريع. .تطلبت أعمال الحفر 300 ألف ساعة عمل، تم خلالها إزالة أكثر من نصف مليون طن من الحجارة. .وكجزء من بناء شبكة السكك الخليجية، بدأ مد المسار هذا العام في منطقة الظفرة باتجاه حدود الإمارات مع السعودية. . ......
#تكامل
#الربط
#السككي
#الخليجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736351
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تتكامل خطوط النقل من حولنا بالطول والعرض، بينما نتقوقع نحن خلف حدودنا بفضل الدعوات الرافضة لكل المشاريع المستقبلية الواعدة. فقد أكمل الخليجيون حفر أطول نفق للسكك الحديدية في مشروع قطار الخليج كجزء من تطوير خطوط شبكتهم الوطنية في الأراضي الوعرة لدولة الإمارات العربية المتحدة. .https://youtu.be/YSDbugAxf-Y يمتد النفق بطول 1.8 كيلومترا تحت جبال الحجر حتى يصل إلى إمارة الفجيرة. .النفق جزء من الحزمة D في المرحلة الثانية من مشروع قطار الخليج. يبلغ طول الحزمة (D) 145 كم، وتربط دبي والشارقة عبر جبال الحجر باتجاه الفجيرة. .تحتوي الحزمة D على تسعة أنفاق يبلغ طولها مجتمعة 6.9 كيلومترا، يتخللها 54 جسرا و 20 معبرا للحيوانات. .تُعد أعمال الحفر المكتملة خطوة مهمة للمشروع هذا العام، ويمر المسار عبر بعض المتغيرات الطوبوغرافية الأكثر تعقيدًا في بناء الشبكة. ويعني اكتمال النفق أن المشروع يمكن أن يستمر وفقًا لجدول زمني سريع. .تطلبت أعمال الحفر 300 ألف ساعة عمل، تم خلالها إزالة أكثر من نصف مليون طن من الحجارة. .وكجزء من بناء شبكة السكك الخليجية، بدأ مد المسار هذا العام في منطقة الظفرة باتجاه حدود الإمارات مع السعودية. . ......
#تكامل
#الربط
#السككي
#الخليجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736351
YouTube
Fledgling UAE rail network step toward bridging the Gulf
In the desert emirate of Abu Dhabi, Ibrahim Al-Hammadi inspects a freight train on the UAE’s first railway line. He climbs aboard the locomotive, does a final systems check and then it’s full steam ahead.
- For more on this story: https://bit.ly/3xRuvfR…
- For more on this story: https://bit.ly/3xRuvfR…
إبراهيم ابراش : تكامل أدوار وليس صراع بدائل
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش هيمنة منطق الخصومة والتنابذ والإحلال على منطق التكامل وتقاسم العمل إحدى سمات المجتمعات غير المتحضرة و تتعارض مع قواعد العقل والمنطق والطبيعة، وهذا المنطق والعقلية من محلفات مجتمعات ما قبل الدولة حيث كانت تسود حرب الجميع ضد الجميع بسبب تغليب المصلحة الشخصية على المصلحة العامة، اما بعد قيام الدول والسلطة الواحدة وسن القوانين والاحتكام لها وتوافق المكونات المجتمعية على قواسم مشتركة تشكل ما يسمى المصلحة العامة أو الوطنية تم تغليب منطق وعقلية التكامل والتعاضد بين أشخاص ومؤسسات يقومون بوظائف مختلفة لخدمة الصالح العام، وتسمى أحياناً (الوحدة في ظل الاختلاف) . ففي الحياة السياسية الدولية تتباين الدول والأيديولوجيات وتتضارب المصالح حتى قيِّل إن السياسة عالم الاختلاف والتعددية، ولكن السياسة تعني أيضا فن إدارة الدولة وإدارة الاختلافات والتباينات والبحث عن القواسم المشتركة، ولذاك تقوم المنظمات الدولية والقانون الدولي بتنظيم وعقلنة المصالح المتعارضة حتى الحرب تم وضع قانون دولي لها، فالدول والمجتمعات لا تستطيع العيش في حالة حرب وصراع وخصومة دائمة كما لا تستطيع أية دولة صغيرة كانت أو كبيرة أن تعيش منفصلة عن بقية الدول، فهناك دائما اعتمادية متبادلة وكل دولة تكمل ما ينقصها من غيرها من الدول .وفي السياسة الداخلية أو الوطنية تقوم القوانين والأنظمة بتنظيم وعقلنة المواقف والمصالح المختلفة، فلا يمكن لجميع البشر أن يكونوا في نفس الوقت حكاماً ومحكومين، فدائماً هناك حاكم وهناك محكوم مع إمكانية تبادل الأدوار، ومقولة إن الديمقراطية تعني حكم الشعب لا يعني أن الشعب يحكم بالفعلـ بل يختار من يحكمه ، أيضاً توجد سلطة ومعارضة لكل منها دور ووظيفة في سياق النسق السياسي، كما أن السلطة تنقسم إلى تشريعية وتنفيذية وقضائية ويجب الفصل بينها واحترام دور ووظيفة كل منها في سياق التكامل والتنسيق.المقصود من كل ذلك توضيح أن استقرار وديمومة المجتمعات، المستقلة منها أو الخاضعة للاستعمار، وتطورها يقوم على منطق التكامل وتوزيع العمل بين مؤسسات وأفراد ذوي قدرات مختلفة ومتباينة، وهذا المنطق المُستمد من الخلق الطبيعي ومن واقع الحياة الاجتماعية للبشر يتعارض مع منطق وعقلية التناحر والصراع ومحاولة كل فرد أن يحل محل الآخرين أو يقوم بما يقومون به، وعقلية التكامل وتوزيع الأدوار تستجلب التسامح والقبول بالأخر المختلف كشريك في المجتمع أو النظام السياسي أو الحزب.المشكلة الملموسة في الحياة السياسية الفلسطينية – بالرغم من أنها سمة عربية عامة- ،وخصوصا بعد الانقسام والوصول لطريق مسدود بالنسبة لطرفي المعادلة الفلسطينية، أن عقلية ومنطق الصراع ومحاولة كل حزب أو زعيم أو أيديولوجية إقصاء المنافسين والحلول محلهم والزعم بأنه يملك الحق والحقيقة المطلقة تطغى على عقلية ومنطق التشاركية وتوزيع العمل وتكامل الأدوار ، وخصوصاً أن الشعب الفلسطيني يعيش في مرحلة التحرر الوطني ويحتاج لكل جهود وإمكانيات الشعب، ففي مرحلة التحرر الوطني يجب أن تتكامل جهود وإمكانيات اليساريين واليمينيين، الإسلاميين والوطنيين، السلطة والمعارضة الخ، ولا يجوز أن تسعى أي أيديولوجية أو حزب أو زعيم لإقصاء الآخرين، ففي الوطن متسع للجميع والوطن يحتاج للجميع .في الساحة الفلسطينية البعض لا يفهم أو لا يريد أن يفهم منطق التكامل وتقسيم العمل ويعترف بأن كل شخص يقوم بعمله حسب قدراته وإمكانياته وتخصصه، وأن الحياة الاجتماعية والسياسية تقوم على الاختلاف في الأدوار والوظائف مع التكامل بما يخدم مصلحة الوطن، فالطبيب لا يمكنه الحلول محل المهندس أو رج ......
#تكامل
#أدوار
#وليس
#صراع
#بدائل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743455
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش هيمنة منطق الخصومة والتنابذ والإحلال على منطق التكامل وتقاسم العمل إحدى سمات المجتمعات غير المتحضرة و تتعارض مع قواعد العقل والمنطق والطبيعة، وهذا المنطق والعقلية من محلفات مجتمعات ما قبل الدولة حيث كانت تسود حرب الجميع ضد الجميع بسبب تغليب المصلحة الشخصية على المصلحة العامة، اما بعد قيام الدول والسلطة الواحدة وسن القوانين والاحتكام لها وتوافق المكونات المجتمعية على قواسم مشتركة تشكل ما يسمى المصلحة العامة أو الوطنية تم تغليب منطق وعقلية التكامل والتعاضد بين أشخاص ومؤسسات يقومون بوظائف مختلفة لخدمة الصالح العام، وتسمى أحياناً (الوحدة في ظل الاختلاف) . ففي الحياة السياسية الدولية تتباين الدول والأيديولوجيات وتتضارب المصالح حتى قيِّل إن السياسة عالم الاختلاف والتعددية، ولكن السياسة تعني أيضا فن إدارة الدولة وإدارة الاختلافات والتباينات والبحث عن القواسم المشتركة، ولذاك تقوم المنظمات الدولية والقانون الدولي بتنظيم وعقلنة المصالح المتعارضة حتى الحرب تم وضع قانون دولي لها، فالدول والمجتمعات لا تستطيع العيش في حالة حرب وصراع وخصومة دائمة كما لا تستطيع أية دولة صغيرة كانت أو كبيرة أن تعيش منفصلة عن بقية الدول، فهناك دائما اعتمادية متبادلة وكل دولة تكمل ما ينقصها من غيرها من الدول .وفي السياسة الداخلية أو الوطنية تقوم القوانين والأنظمة بتنظيم وعقلنة المواقف والمصالح المختلفة، فلا يمكن لجميع البشر أن يكونوا في نفس الوقت حكاماً ومحكومين، فدائماً هناك حاكم وهناك محكوم مع إمكانية تبادل الأدوار، ومقولة إن الديمقراطية تعني حكم الشعب لا يعني أن الشعب يحكم بالفعلـ بل يختار من يحكمه ، أيضاً توجد سلطة ومعارضة لكل منها دور ووظيفة في سياق النسق السياسي، كما أن السلطة تنقسم إلى تشريعية وتنفيذية وقضائية ويجب الفصل بينها واحترام دور ووظيفة كل منها في سياق التكامل والتنسيق.المقصود من كل ذلك توضيح أن استقرار وديمومة المجتمعات، المستقلة منها أو الخاضعة للاستعمار، وتطورها يقوم على منطق التكامل وتوزيع العمل بين مؤسسات وأفراد ذوي قدرات مختلفة ومتباينة، وهذا المنطق المُستمد من الخلق الطبيعي ومن واقع الحياة الاجتماعية للبشر يتعارض مع منطق وعقلية التناحر والصراع ومحاولة كل فرد أن يحل محل الآخرين أو يقوم بما يقومون به، وعقلية التكامل وتوزيع الأدوار تستجلب التسامح والقبول بالأخر المختلف كشريك في المجتمع أو النظام السياسي أو الحزب.المشكلة الملموسة في الحياة السياسية الفلسطينية – بالرغم من أنها سمة عربية عامة- ،وخصوصا بعد الانقسام والوصول لطريق مسدود بالنسبة لطرفي المعادلة الفلسطينية، أن عقلية ومنطق الصراع ومحاولة كل حزب أو زعيم أو أيديولوجية إقصاء المنافسين والحلول محلهم والزعم بأنه يملك الحق والحقيقة المطلقة تطغى على عقلية ومنطق التشاركية وتوزيع العمل وتكامل الأدوار ، وخصوصاً أن الشعب الفلسطيني يعيش في مرحلة التحرر الوطني ويحتاج لكل جهود وإمكانيات الشعب، ففي مرحلة التحرر الوطني يجب أن تتكامل جهود وإمكانيات اليساريين واليمينيين، الإسلاميين والوطنيين، السلطة والمعارضة الخ، ولا يجوز أن تسعى أي أيديولوجية أو حزب أو زعيم لإقصاء الآخرين، ففي الوطن متسع للجميع والوطن يحتاج للجميع .في الساحة الفلسطينية البعض لا يفهم أو لا يريد أن يفهم منطق التكامل وتقسيم العمل ويعترف بأن كل شخص يقوم بعمله حسب قدراته وإمكانياته وتخصصه، وأن الحياة الاجتماعية والسياسية تقوم على الاختلاف في الأدوار والوظائف مع التكامل بما يخدم مصلحة الوطن، فالطبيب لا يمكنه الحلول محل المهندس أو رج ......
#تكامل
#أدوار
#وليس
#صراع
#بدائل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743455
الحوار المتمدن
إبراهيم ابراش - تكامل أدوار وليس صراع بدائل
عاهد جمعة الخطيب : علم الاجتماع الجزيئي: تكامل فلسفة العلوم وعلم النفس والمجتمع
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب في محاولة من المؤلف لاشتقاق فرع جديد من علم الاجتماع ، قدم هذا الفصل تعريفًا جديدًا ، "علم الاجتماع الجزيئي". ويأتي هذا العمل كنتيجة للمنشورات العديدة للمؤلف مما دفعه إلى التفكير في علم الاجتماع الجزيئي كفرع جديد لعلم الاجتماع. لقد درست هذه الدراسات على نطاق واسع المبادرات والدوافع السلوكية البشرية التي لا يمكن وصفها بسهولة وفقًا للنظريات الحالية. لقد راعينا أن السلوك البشري ظاهرة ديناميكية ولا يمكن فرضها في إطار واحد. لقد أظهرنا من خلال العديد من الدراسات أن علم الاجتماع الجزيئي يحتوي على تعديلات جزيئية يمكن ربطها بالسلوكيات العنيفة. يمكن أن يؤدي التعرض للمعادن الثقيلة ، وخاصة الرصاص (الرصاص) ، إلى سلوك عدواني وتحريض تصور سلبي قد يؤدي إلى السجن. يمكن أن يؤدي نقص فيتامين د إلى تغييرات وانحرافات من الناحية الطبية والاجتماعية. ارتبط نقص أو نقص فيتامين (د) بشكل كبير بالاكتئاب والإدمان. لقد أظهرنا أيضًا أن العدوى بمسببات الأمراض مثل داء المقوسات الكامن يمكن أن تؤدي إلى تغييرات في الإدراك والمشاركة في مجموعة واسعة من الأعمال العنيفة. في الوقت الحالي ، قدم جائحة COVID-19 أمثلة واضحة على كيفية تأثير المرض على الحياة الاجتماعية. مجتمعة ، نستنتج أن الوقت قد حان للتحدث عن علم الاجتماع الجزيئي كفرع جديد من علم الاجتماع ليتم تأطيره جيدًا والتحقيق فيه بدقة في المستقبل. ......
#الاجتماع
#الجزيئي:
#تكامل
#فلسفة
#العلوم
#وعلم
#النفس
#والمجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746521
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب في محاولة من المؤلف لاشتقاق فرع جديد من علم الاجتماع ، قدم هذا الفصل تعريفًا جديدًا ، "علم الاجتماع الجزيئي". ويأتي هذا العمل كنتيجة للمنشورات العديدة للمؤلف مما دفعه إلى التفكير في علم الاجتماع الجزيئي كفرع جديد لعلم الاجتماع. لقد درست هذه الدراسات على نطاق واسع المبادرات والدوافع السلوكية البشرية التي لا يمكن وصفها بسهولة وفقًا للنظريات الحالية. لقد راعينا أن السلوك البشري ظاهرة ديناميكية ولا يمكن فرضها في إطار واحد. لقد أظهرنا من خلال العديد من الدراسات أن علم الاجتماع الجزيئي يحتوي على تعديلات جزيئية يمكن ربطها بالسلوكيات العنيفة. يمكن أن يؤدي التعرض للمعادن الثقيلة ، وخاصة الرصاص (الرصاص) ، إلى سلوك عدواني وتحريض تصور سلبي قد يؤدي إلى السجن. يمكن أن يؤدي نقص فيتامين د إلى تغييرات وانحرافات من الناحية الطبية والاجتماعية. ارتبط نقص أو نقص فيتامين (د) بشكل كبير بالاكتئاب والإدمان. لقد أظهرنا أيضًا أن العدوى بمسببات الأمراض مثل داء المقوسات الكامن يمكن أن تؤدي إلى تغييرات في الإدراك والمشاركة في مجموعة واسعة من الأعمال العنيفة. في الوقت الحالي ، قدم جائحة COVID-19 أمثلة واضحة على كيفية تأثير المرض على الحياة الاجتماعية. مجتمعة ، نستنتج أن الوقت قد حان للتحدث عن علم الاجتماع الجزيئي كفرع جديد من علم الاجتماع ليتم تأطيره جيدًا والتحقيق فيه بدقة في المستقبل. ......
#الاجتماع
#الجزيئي:
#تكامل
#فلسفة
#العلوم
#وعلم
#النفس
#والمجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746521
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - علم الاجتماع الجزيئي: تكامل فلسفة العلوم وعلم النفس والمجتمع