زياد عبد الفتاح الاسدي : العراق ولبنان بين الطائفية السياسية وفصائل الاسلام السياسي المذهبي ....
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي يُعاني كل من العراق ولبنان مع تواصل الغضب الشعبي في كلا البلدين من نظام المحاصصة الطائفية والفساد السياسي المُدمر وهيمنة العديد من قوى الاسلام السياسي .. بالاضافة الى أخطر أشكال التمزق الاجتماعي والمذهبي ومن تفشي النهب والفساد والتراجع الاقتصادي والانهيار المعيشي والامني والخدماتي ....الخ أولاً العراق : سنستعرض في البداية على نحو سريع ومقتضب أهم الاوضاع والاحداث السياسية التي شهدها العراق منذ تأسيسه عام 1921 . يعود أول تأسيس لدولة العراق الحديث الى عام 1921 من قبل وزارة المستعمرات البريطانية في المملكة المُتحدة وذلك مع انهيار الحكم العثماني في المشرق العربي بعد الحرب العالمية الاولى وهزيمته في هذه الحرب امام قوات الحلفاء بقيادة بريطانيا وبمشاركة من ما يُسمى بجيش الثورة العربية الكبرى في الاطاحة بالحكم العثماني في المشرق العربي ... حيث تم حينها تنصيب الامير فيصل بن حسين ملكاً على العراق ... ليخضع العراق بعدها لما يزيد عن ثلاثة عقود ونصف من الزمن الى الحكم الملكي والنفوذ البريطاني , تخللها العديد من الاحداث والتمردات كان من اهمها ثورة رشيد عالي الكيلاني ضد النفوذ البريطاني عام 1941 , الى أن تم أسقاط الحكم الملكي في العراق من قبل حركة 14 تموز 1958 التي قادها تنظيم الضباط الاحرار بزعامة عبد الكريم قاسم ومُشاركة عبد السلام عارف وبدعم من الجبهة الوطنية للاحزاب السياسية وفي مقدمتها الحزب الشيوعي العراقي .. حيث جاءت هذه الحركة الانقلابية الدموية ضد العائلة الملكية الحاكمة بعد سنوات قليلة من إنشاء حلف بغداد من قبل بريطانيا بتوجيه أمريكي لحصار الاتحاد السوفييتي والمد الشيوعي في الشرق الاوسط , والذي ضم الى جانب العراق كل من إيران وتركيا وباكستان .. حيث تمكنت عندها حركة 14 تموز من إقامة أول نظام حكم جمهوري بقيادة عبد الكريم قاسم الذي دام حكمه لما يقرب من خمس , توترت خلالها علاقات العراق مع الغرب بسبب انسحابه من حلف بغداد ومع العديد من الدول العربية .. كما تأججت خلال فترة حكمه الصراعات بين الشيوعيين من جهة وبين القوميين في حزب البعث العربي الاشتراكي والتيار الناصري من جهة أخرى .. وهذا ماقاد أتباع البعثيين والتيار القومي في القوات المُسلحة الى الاطاحة بعبد الكريم قاسم في الثامن من شباط عام 1963 وإعدامه دون التعرض لعبد السلام عارف الذي كان قد عزله عبد الكريم قاسم سابقاً ووضعه تحت الاقامة الجبرية ليتم حينها تعيينه من قبل المجلس الوطني للثورة رئيساً للجمهورية ... وقد تمكن البعثيون بعد ذلك بسنوات من استلام مقاليد السلطة السياسية في العراق خلال احداث 17 و 30 تموز من عام 1968, والاطاحة بحكم عبد الرحمن عارف الذي خلف شقيقه عبد السلام عارف في الحكم بعد مقتله بحادث طائرة .. ليتسلم عندها مقاليد الحكم في العراق احمد حسن البكر ويتبعه في الحكم بعد ما يزيد عن عشر سنوات نائبه صدام حسين عام 1979 .. الذي حكم العراق حتى عام 2003 بقبضة من حديد شهد العراق خلالها العديد من الاحداث والحروب والتوترات الاقليمية كان من اهمها الحرب الدموية بين العراق وإيران بين عامي 1980 و1988 التي راح ضحيتها مئات الالوف من القتلى بين الطرفين , ثم تبعها بعد ذلك الغزو العراقي للكويت صيف عام 1990 , ثم حرب الخليج الثانية التي خاضتها الولايات المُتحدة في تحالف دولي وإقليمي عام 1991 لاخراج الجيش العراقي من الكويت . غزو العراق عام 2003 : مع غزو العراق من قبل الولايات المُتحدة وبريطانيا عام 2003 وسقوط نظام صدام حسين والحكم القومي البعثي في العراق دخل العراق في نفق طويل ومُظلم من ال ......
#العراق
#ولبنان
#الطائفية
#السياسية
#وفصائل
#الاسلام
#السياسي
#المذهبي
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721659
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي يُعاني كل من العراق ولبنان مع تواصل الغضب الشعبي في كلا البلدين من نظام المحاصصة الطائفية والفساد السياسي المُدمر وهيمنة العديد من قوى الاسلام السياسي .. بالاضافة الى أخطر أشكال التمزق الاجتماعي والمذهبي ومن تفشي النهب والفساد والتراجع الاقتصادي والانهيار المعيشي والامني والخدماتي ....الخ أولاً العراق : سنستعرض في البداية على نحو سريع ومقتضب أهم الاوضاع والاحداث السياسية التي شهدها العراق منذ تأسيسه عام 1921 . يعود أول تأسيس لدولة العراق الحديث الى عام 1921 من قبل وزارة المستعمرات البريطانية في المملكة المُتحدة وذلك مع انهيار الحكم العثماني في المشرق العربي بعد الحرب العالمية الاولى وهزيمته في هذه الحرب امام قوات الحلفاء بقيادة بريطانيا وبمشاركة من ما يُسمى بجيش الثورة العربية الكبرى في الاطاحة بالحكم العثماني في المشرق العربي ... حيث تم حينها تنصيب الامير فيصل بن حسين ملكاً على العراق ... ليخضع العراق بعدها لما يزيد عن ثلاثة عقود ونصف من الزمن الى الحكم الملكي والنفوذ البريطاني , تخللها العديد من الاحداث والتمردات كان من اهمها ثورة رشيد عالي الكيلاني ضد النفوذ البريطاني عام 1941 , الى أن تم أسقاط الحكم الملكي في العراق من قبل حركة 14 تموز 1958 التي قادها تنظيم الضباط الاحرار بزعامة عبد الكريم قاسم ومُشاركة عبد السلام عارف وبدعم من الجبهة الوطنية للاحزاب السياسية وفي مقدمتها الحزب الشيوعي العراقي .. حيث جاءت هذه الحركة الانقلابية الدموية ضد العائلة الملكية الحاكمة بعد سنوات قليلة من إنشاء حلف بغداد من قبل بريطانيا بتوجيه أمريكي لحصار الاتحاد السوفييتي والمد الشيوعي في الشرق الاوسط , والذي ضم الى جانب العراق كل من إيران وتركيا وباكستان .. حيث تمكنت عندها حركة 14 تموز من إقامة أول نظام حكم جمهوري بقيادة عبد الكريم قاسم الذي دام حكمه لما يقرب من خمس , توترت خلالها علاقات العراق مع الغرب بسبب انسحابه من حلف بغداد ومع العديد من الدول العربية .. كما تأججت خلال فترة حكمه الصراعات بين الشيوعيين من جهة وبين القوميين في حزب البعث العربي الاشتراكي والتيار الناصري من جهة أخرى .. وهذا ماقاد أتباع البعثيين والتيار القومي في القوات المُسلحة الى الاطاحة بعبد الكريم قاسم في الثامن من شباط عام 1963 وإعدامه دون التعرض لعبد السلام عارف الذي كان قد عزله عبد الكريم قاسم سابقاً ووضعه تحت الاقامة الجبرية ليتم حينها تعيينه من قبل المجلس الوطني للثورة رئيساً للجمهورية ... وقد تمكن البعثيون بعد ذلك بسنوات من استلام مقاليد السلطة السياسية في العراق خلال احداث 17 و 30 تموز من عام 1968, والاطاحة بحكم عبد الرحمن عارف الذي خلف شقيقه عبد السلام عارف في الحكم بعد مقتله بحادث طائرة .. ليتسلم عندها مقاليد الحكم في العراق احمد حسن البكر ويتبعه في الحكم بعد ما يزيد عن عشر سنوات نائبه صدام حسين عام 1979 .. الذي حكم العراق حتى عام 2003 بقبضة من حديد شهد العراق خلالها العديد من الاحداث والحروب والتوترات الاقليمية كان من اهمها الحرب الدموية بين العراق وإيران بين عامي 1980 و1988 التي راح ضحيتها مئات الالوف من القتلى بين الطرفين , ثم تبعها بعد ذلك الغزو العراقي للكويت صيف عام 1990 , ثم حرب الخليج الثانية التي خاضتها الولايات المُتحدة في تحالف دولي وإقليمي عام 1991 لاخراج الجيش العراقي من الكويت . غزو العراق عام 2003 : مع غزو العراق من قبل الولايات المُتحدة وبريطانيا عام 2003 وسقوط نظام صدام حسين والحكم القومي البعثي في العراق دخل العراق في نفق طويل ومُظلم من ال ......
#العراق
#ولبنان
#الطائفية
#السياسية
#وفصائل
#الاسلام
#السياسي
#المذهبي
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721659
الحوار المتمدن
زياد عبد الفتاح الاسدي - العراق ولبنان بين الطائفية السياسية وفصائل الاسلام السياسي المذهبي ....!!!!
اسطيفان هرمز : التعصب القومي و المذهبي ...
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز من المؤسف لازال البعض يربط القومية بالإيمان أو بالأحرى بالدين . وهذا دليل على ضيق أفق البعض ناتجة من تعصب اما ديني مذهبي أو قومي ، وكلاهما يجعل رؤية المستقبل بل والحاضر مشوش وغير دقيق ، و حتى غير امن للأجيال القادمة ، لما تبعث فيهم روح الكراهية والتفرقة .انا شخصيا يزيدني فخراً واعتزازاً بقوميتي الكلدانية ولا يمكن أن أُساوم عليها ، وكما أظن لا أحد يستطيع أن يزايدني على انتمائي القومي لما له تأثير في تحديد كياني وهويتي وانتمائي لأرض أجدادي في بلد الرافدين ،كما اني عراقي الموطن قلبا وقالبا ولا يمكن نكران ذلك ما حييت . كما للاشوري أو السرياني أن يفتخر هو الآخر بانتماءاته . في العراق حضرت قداديس كنيسة السريان الارثذوكس ، وتناولت القربان فيها ، كما حضرت قداديس كنيسة المشرق الاشورية كما يسمونها وتناولت القربان من يد راعيها . عشت خارج العراق مغتربا لاكثر من تسع سنوات متتالية قبل أن استقر في أميركا، لم يكن في منطقة سكني أثناء غربتي كنيسة كاثوليكية . بل كان فيها كنيسة بروتستانية ، حين كنت أنوي حضور القداس ايام الآحاد كنت اذهب لتلك الكنيسة وأحضر قداسها ، وعندما اكون في مكان آخر يوجد فيه كنيسة اشورية كاثوليكية او كنيسة المشرق الاشورية كنت اذهب لتلك الكنائس وأحضر القداس واتناول جسد الرب يسوع المسيح من يد كهانها حسب عقيدتهم ، وهكذا الحال حين كنت اتواجد في منطقة فيها كنيسة كاثوليكية كلدانية كنت احضر قداسها واتناول جسد الرب فيها . لم يعيقني سماع الكتاب المقدس والمواعظ وتناول جسد الرب وتلاوة صلواتي في اي كنيسة مهما كانت تسميتها وانتماءها أو عقيدتها المذهبية ، ولم يمنعني أحد كوني كلداني كاثوليكي من دخول تلك الكنائس أو حضور قداديسها ، ولا انا اعاقتني تسمية الكنيسة أو انتماءها المذهبي من دخولها كوني كلداني كاثوليكي . لذلك لايمكن ان تكون القومية عائق في وحدة الكنيسة اذا ما كانت النوايا صادقة بعيدة عن التعصب والغلو والكره الذي يمقته الرب ويدعوا إلى محبة الأخرين حتى الأعداء منهم ، وان تكون محبة الرب يسوع المسيح حاضرة دائما في روح وفكر وكيان كل انسان مسيحي بعيدا عن انتماءه القومي . فإذا كان المسلم الكلداني متفاخراً بقوميته الكلدانية ومحتفظاً في نفس الوقت بديانته التي هو عليها ، فكم بالأحرى أن يكون المسيحي الذي اتخذ من هذه الديانة مذهباً وعقيدةً له منذ بدء رسالتها السماوية ، ان يفتخر بانتمائه القومي الى جانب تمسكه بعقيدته ومذهبه وأن لا يجعل الانتماء القومي عائق في طريق وحدة كنيسته ؟ .اما من يريد أن يوهم البسطاء من الناس بانه يمكن توحيد القوميات فإما هو جاهل أو غبي لأنه من الاستحالة أن دمج القوميات بقومية واحدة كما يحاول ان يفعل ذلك بعض المرضى نفسيا ممن يعانون من عقدة التنوع أو يعانون أساسا من حساسية لكل اسم مختلف عنه ، لأنه لم ولن يحدث لا سابقا ولا حاليا ولا حتى مستقبلا. ليس دفاعاً عن غبطة ابينا البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك الكلدان في العراق والعالم ، لأنه أكثر حرصاً مني وقدرةً للدفاع عن نفسه ، كما أن غبطة مارلويس ساكو لا يعرفني شخصياً ولا يعرف أن كان مخلوقاً بأسم اسطيفان موجود على وجه الأرض ، أي بما معناه لا مصلحة لي بالدفاع عنه لا من قريب ولا من بعيد . لذا بات من المعيب حين يدعوا غبطته إلى إدراج اسم الكلدان في دستور إقليم كردستان تقوم الساعة ولن تقعد لكثرة المقالات الباطلة والتعليقات الضعيفة باتهامه بالفرقة ......
#التعصب
#القومي
#المذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725555
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز من المؤسف لازال البعض يربط القومية بالإيمان أو بالأحرى بالدين . وهذا دليل على ضيق أفق البعض ناتجة من تعصب اما ديني مذهبي أو قومي ، وكلاهما يجعل رؤية المستقبل بل والحاضر مشوش وغير دقيق ، و حتى غير امن للأجيال القادمة ، لما تبعث فيهم روح الكراهية والتفرقة .انا شخصيا يزيدني فخراً واعتزازاً بقوميتي الكلدانية ولا يمكن أن أُساوم عليها ، وكما أظن لا أحد يستطيع أن يزايدني على انتمائي القومي لما له تأثير في تحديد كياني وهويتي وانتمائي لأرض أجدادي في بلد الرافدين ،كما اني عراقي الموطن قلبا وقالبا ولا يمكن نكران ذلك ما حييت . كما للاشوري أو السرياني أن يفتخر هو الآخر بانتماءاته . في العراق حضرت قداديس كنيسة السريان الارثذوكس ، وتناولت القربان فيها ، كما حضرت قداديس كنيسة المشرق الاشورية كما يسمونها وتناولت القربان من يد راعيها . عشت خارج العراق مغتربا لاكثر من تسع سنوات متتالية قبل أن استقر في أميركا، لم يكن في منطقة سكني أثناء غربتي كنيسة كاثوليكية . بل كان فيها كنيسة بروتستانية ، حين كنت أنوي حضور القداس ايام الآحاد كنت اذهب لتلك الكنيسة وأحضر قداسها ، وعندما اكون في مكان آخر يوجد فيه كنيسة اشورية كاثوليكية او كنيسة المشرق الاشورية كنت اذهب لتلك الكنائس وأحضر القداس واتناول جسد الرب يسوع المسيح من يد كهانها حسب عقيدتهم ، وهكذا الحال حين كنت اتواجد في منطقة فيها كنيسة كاثوليكية كلدانية كنت احضر قداسها واتناول جسد الرب فيها . لم يعيقني سماع الكتاب المقدس والمواعظ وتناول جسد الرب وتلاوة صلواتي في اي كنيسة مهما كانت تسميتها وانتماءها أو عقيدتها المذهبية ، ولم يمنعني أحد كوني كلداني كاثوليكي من دخول تلك الكنائس أو حضور قداديسها ، ولا انا اعاقتني تسمية الكنيسة أو انتماءها المذهبي من دخولها كوني كلداني كاثوليكي . لذلك لايمكن ان تكون القومية عائق في وحدة الكنيسة اذا ما كانت النوايا صادقة بعيدة عن التعصب والغلو والكره الذي يمقته الرب ويدعوا إلى محبة الأخرين حتى الأعداء منهم ، وان تكون محبة الرب يسوع المسيح حاضرة دائما في روح وفكر وكيان كل انسان مسيحي بعيدا عن انتماءه القومي . فإذا كان المسلم الكلداني متفاخراً بقوميته الكلدانية ومحتفظاً في نفس الوقت بديانته التي هو عليها ، فكم بالأحرى أن يكون المسيحي الذي اتخذ من هذه الديانة مذهباً وعقيدةً له منذ بدء رسالتها السماوية ، ان يفتخر بانتمائه القومي الى جانب تمسكه بعقيدته ومذهبه وأن لا يجعل الانتماء القومي عائق في طريق وحدة كنيسته ؟ .اما من يريد أن يوهم البسطاء من الناس بانه يمكن توحيد القوميات فإما هو جاهل أو غبي لأنه من الاستحالة أن دمج القوميات بقومية واحدة كما يحاول ان يفعل ذلك بعض المرضى نفسيا ممن يعانون من عقدة التنوع أو يعانون أساسا من حساسية لكل اسم مختلف عنه ، لأنه لم ولن يحدث لا سابقا ولا حاليا ولا حتى مستقبلا. ليس دفاعاً عن غبطة ابينا البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك الكلدان في العراق والعالم ، لأنه أكثر حرصاً مني وقدرةً للدفاع عن نفسه ، كما أن غبطة مارلويس ساكو لا يعرفني شخصياً ولا يعرف أن كان مخلوقاً بأسم اسطيفان موجود على وجه الأرض ، أي بما معناه لا مصلحة لي بالدفاع عنه لا من قريب ولا من بعيد . لذا بات من المعيب حين يدعوا غبطته إلى إدراج اسم الكلدان في دستور إقليم كردستان تقوم الساعة ولن تقعد لكثرة المقالات الباطلة والتعليقات الضعيفة باتهامه بالفرقة ......
#التعصب
#القومي
#المذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725555
الحوار المتمدن
اسطيفان هرمز - التعصب القومي و المذهبي ...
مصطفى سعيد الشهاب : التملق المذهبي وتسلق المناصب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_سعيد_الشهاب لاشك في ان العراق دولة تتعدد فيها المذاهب والطوائف والقوميات وهذا التنوع يجد له المتحدثون مكانا مرموقا في حديثهم السياقي عن التباهي والتفاخر في حين لايوجد بين ذلك ربطا يستقيم مع نضوج العقل وهذا هو ديدن المفلسين فالتفاخر والتباهي يجب أن يكون بما وصلت اليه الحضارة من صنع الأيدي والعقول المتطورة هذا من جانب ومن جانب اخر فالواقع المأساوي الذي يسود السياسة في العراق بات من غير المألوف ان يتحصل صاحب الاستحقاق على فرصته في الحياة الوظيفية مالم تجد له خلفية حزبية تروجية لرمز ديني او معتقد اومذهب تجده يعزف له الألحان منذ اشتداد اعواده الحزبية متدرجا ليصل إلى المبتغى ونحن اليوم نعيش عصر التملق المذهبي اذ تجد كبار القوم ومثقفيهم يطبلون للأسف لرموز وأشخاص ليس اعتقادا لنهج ما ليكونوا أصحاب مبدأ يسيرون عليه بل نفاقا ودجلا لتسلق والوصول إلى مبتغى سياسي. ......
#التملق
#المذهبي
#وتسلق
#المناصب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743153
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_سعيد_الشهاب لاشك في ان العراق دولة تتعدد فيها المذاهب والطوائف والقوميات وهذا التنوع يجد له المتحدثون مكانا مرموقا في حديثهم السياقي عن التباهي والتفاخر في حين لايوجد بين ذلك ربطا يستقيم مع نضوج العقل وهذا هو ديدن المفلسين فالتفاخر والتباهي يجب أن يكون بما وصلت اليه الحضارة من صنع الأيدي والعقول المتطورة هذا من جانب ومن جانب اخر فالواقع المأساوي الذي يسود السياسة في العراق بات من غير المألوف ان يتحصل صاحب الاستحقاق على فرصته في الحياة الوظيفية مالم تجد له خلفية حزبية تروجية لرمز ديني او معتقد اومذهب تجده يعزف له الألحان منذ اشتداد اعواده الحزبية متدرجا ليصل إلى المبتغى ونحن اليوم نعيش عصر التملق المذهبي اذ تجد كبار القوم ومثقفيهم يطبلون للأسف لرموز وأشخاص ليس اعتقادا لنهج ما ليكونوا أصحاب مبدأ يسيرون عليه بل نفاقا ودجلا لتسلق والوصول إلى مبتغى سياسي. ......
#التملق
#المذهبي
#وتسلق
#المناصب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743153
الحوار المتمدن
مصطفى سعيد الشهاب - التملق المذهبي وتسلق المناصب