رياض حسن محرم : دور الذكاء فى استمرارية -عادل إمام- ونجوميته
#الحوار_المتمدن
#رياض_حسن_محرم في سبعينات القرن الماضى علا صيت مجموعة من الدعاة على منابر بعض المساجد المشهورة فى مصر كالشيخ "احمد المحلاوى" بمسجد القائد ابراهيم بمحطة الرمل ، والشيخ "محمود عيد" بمسجد السلام بمحطة الهداية، والشيخ "ياسين رشدى" بمسجد المواساة "وجميعهم بالأسكندرية" وكذا فى باقى المحافظات وجلهم من الإخوان المسلمين"، وكان مسجد النور بمنطقة دير الملاك بالقاهرة قد تم احتكار منبره بواسطة الشيخ "عبد الحميد كشك"، الذى صنع شهرته بتطاوله على السادات وزوجته، وعلى معظم فنانى ذلك العصر وعلى رأسهم "أم كلثوم وعبد الوهاب وعبد الحليم" باستخدام السجع والألفاظ البذيئة، ومن الممثلين فقد ركّز هجومه على "عادل إمام" وكان من ضمن ذلك جملته الشهيرة ( رجونا الله أن يرزقنا بامام عادل، فابتلانا بعادل إمام).لاشك أن الفنان عادل إمام شكّل ظاهرة حقيقية ليس فى السينما وحدها، يكفى أنه تربّع وحيدا على القمة لعدة عقود منفردا، وقد لعب ذكاؤه الشخصى الدور الأكبر فى تلك المعادلة، الذى نجح فى اختيار أعماله بشكل متنوع، ومزج فى تلك الأعمال بين الكوميديا والرومانسية لكنها بالأساس تعرض أفكارا وقضايا اجتماعية، منحازة عادة للفقراء والمهمشين وضد الإسلام السياسى وعمليات التجارة باسم الدين، بطريقة كوميدية ساخرة، وقد برز نبوعه فى التمثيل منذ التحاقه بكلية الزراعة بجامعة القاهرة عام 1960، وضمّه فؤاد المهندس الى فريق عمل مسرحية "انا وهو وهى" فى دور كاتب المحامى "دسوقى أفندى" وهو ما يزال طالب بالكلية، فكان بالنسبة له تدشين لنجوميته، وصك عبارتة "بلد شهادات" فى عقل المشاهد، واستمر نشاطه المسرحى مع أدوار سينيمائية ثانوية حتى عام 1973 حيث تصّدر مسرحية "مدرسة المشاغبين" لعى سالم، فارضا حضوره ونجوميته.بعد حرب 1973 مرت مصر بحالة من السيولة الإجتماعية، وحدثت حالة من الفوضى الإقتصادية، ونهوض طبقة اجتماعية من الرأسمالية الطفيلية، وهبوط حاد لباقى طبقات المجتمع، تلك الحالة التى وصفها الكاتب "أحمد بهاء الدين" بالإنفتاح ..سداح مداح"، تلك الأوضاع التى التقطها "عادل امام" بذائقة لمّاحة، فجسدها سينيمائيا فى مجموعة من الأفلام، جسد فيها الطفيلى الجديد، ذلك الديكتاتور الباحث عن أموال الفقراء بأى وسيلة، ومثّل هو دور الإنسان المسحوق، المضحوك عليه ، الذى ينتفض فى وجه ذلك الرأسمالى ليقضى عليه وسط تصفيق الجمهور وإعجابه، افلام من نوعية "المحفظة معايا" و"رجب فوق صفيح ساخن" ورمضان فوق البركان" و" الغول" وغيرها، بالإضافة لمجموعة من افلام المقاولات المليئة بمشاهد الإغراء والأكشن ك" عنتر شايل سيفه" و"خمسة باب" وغيرها، تلك التوليفة التى لاقت قبول المشاهد واعجابه.عبّر عادل إمام من خلال أعماله عن واقع المواطن المصري، وما تعانيه الطبقات الفقيرة المسحوقة والمقهورة بعباراتٍ ساخرة، ولكنه فى معظم أعماله كان يغازال النظام الحاكم سياسيا ويتبنى أطروحاته، بل كان على علاقة مباشرة مع كثير من رموز السلطة، منهم ابنى حسنى مبارك علاء وجمال، بل أدلى بتصريحات ضدّ حركات المقاومة للاحتلال الصهيوني كنوع من المغازلة المجانية والانتهازية للنظام الحاكم، ولم يشفع له وقوفه “المتأخر” مع ثورة ينايرفى تبييض ساحته السياسية، وكانت الفكرة الرئيسية فى اعمال عادل امام تدور حول أن الفساد يأتي من الذين يحيطون بالرئيس وليس من الرئيس نفسه أو أولاده..لا أحد ينسى لعادل إمام بعض المواقف الشجاعة فقد قام ببطولة أفلام فيها انتقاد حاد للإخوان المسلمين مثل فيلم "الإرهابي"، وكانت آخر معاركه مع التيارات الدينية قضية "ازدراء الإسلام" التي اتًّهم فيها بالسخرية من الدين ورجاله، وان ......
#الذكاء
#استمرارية
#-عادل
#إمام-
#ونجوميته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679892
#الحوار_المتمدن
#رياض_حسن_محرم في سبعينات القرن الماضى علا صيت مجموعة من الدعاة على منابر بعض المساجد المشهورة فى مصر كالشيخ "احمد المحلاوى" بمسجد القائد ابراهيم بمحطة الرمل ، والشيخ "محمود عيد" بمسجد السلام بمحطة الهداية، والشيخ "ياسين رشدى" بمسجد المواساة "وجميعهم بالأسكندرية" وكذا فى باقى المحافظات وجلهم من الإخوان المسلمين"، وكان مسجد النور بمنطقة دير الملاك بالقاهرة قد تم احتكار منبره بواسطة الشيخ "عبد الحميد كشك"، الذى صنع شهرته بتطاوله على السادات وزوجته، وعلى معظم فنانى ذلك العصر وعلى رأسهم "أم كلثوم وعبد الوهاب وعبد الحليم" باستخدام السجع والألفاظ البذيئة، ومن الممثلين فقد ركّز هجومه على "عادل إمام" وكان من ضمن ذلك جملته الشهيرة ( رجونا الله أن يرزقنا بامام عادل، فابتلانا بعادل إمام).لاشك أن الفنان عادل إمام شكّل ظاهرة حقيقية ليس فى السينما وحدها، يكفى أنه تربّع وحيدا على القمة لعدة عقود منفردا، وقد لعب ذكاؤه الشخصى الدور الأكبر فى تلك المعادلة، الذى نجح فى اختيار أعماله بشكل متنوع، ومزج فى تلك الأعمال بين الكوميديا والرومانسية لكنها بالأساس تعرض أفكارا وقضايا اجتماعية، منحازة عادة للفقراء والمهمشين وضد الإسلام السياسى وعمليات التجارة باسم الدين، بطريقة كوميدية ساخرة، وقد برز نبوعه فى التمثيل منذ التحاقه بكلية الزراعة بجامعة القاهرة عام 1960، وضمّه فؤاد المهندس الى فريق عمل مسرحية "انا وهو وهى" فى دور كاتب المحامى "دسوقى أفندى" وهو ما يزال طالب بالكلية، فكان بالنسبة له تدشين لنجوميته، وصك عبارتة "بلد شهادات" فى عقل المشاهد، واستمر نشاطه المسرحى مع أدوار سينيمائية ثانوية حتى عام 1973 حيث تصّدر مسرحية "مدرسة المشاغبين" لعى سالم، فارضا حضوره ونجوميته.بعد حرب 1973 مرت مصر بحالة من السيولة الإجتماعية، وحدثت حالة من الفوضى الإقتصادية، ونهوض طبقة اجتماعية من الرأسمالية الطفيلية، وهبوط حاد لباقى طبقات المجتمع، تلك الحالة التى وصفها الكاتب "أحمد بهاء الدين" بالإنفتاح ..سداح مداح"، تلك الأوضاع التى التقطها "عادل امام" بذائقة لمّاحة، فجسدها سينيمائيا فى مجموعة من الأفلام، جسد فيها الطفيلى الجديد، ذلك الديكتاتور الباحث عن أموال الفقراء بأى وسيلة، ومثّل هو دور الإنسان المسحوق، المضحوك عليه ، الذى ينتفض فى وجه ذلك الرأسمالى ليقضى عليه وسط تصفيق الجمهور وإعجابه، افلام من نوعية "المحفظة معايا" و"رجب فوق صفيح ساخن" ورمضان فوق البركان" و" الغول" وغيرها، بالإضافة لمجموعة من افلام المقاولات المليئة بمشاهد الإغراء والأكشن ك" عنتر شايل سيفه" و"خمسة باب" وغيرها، تلك التوليفة التى لاقت قبول المشاهد واعجابه.عبّر عادل إمام من خلال أعماله عن واقع المواطن المصري، وما تعانيه الطبقات الفقيرة المسحوقة والمقهورة بعباراتٍ ساخرة، ولكنه فى معظم أعماله كان يغازال النظام الحاكم سياسيا ويتبنى أطروحاته، بل كان على علاقة مباشرة مع كثير من رموز السلطة، منهم ابنى حسنى مبارك علاء وجمال، بل أدلى بتصريحات ضدّ حركات المقاومة للاحتلال الصهيوني كنوع من المغازلة المجانية والانتهازية للنظام الحاكم، ولم يشفع له وقوفه “المتأخر” مع ثورة ينايرفى تبييض ساحته السياسية، وكانت الفكرة الرئيسية فى اعمال عادل امام تدور حول أن الفساد يأتي من الذين يحيطون بالرئيس وليس من الرئيس نفسه أو أولاده..لا أحد ينسى لعادل إمام بعض المواقف الشجاعة فقد قام ببطولة أفلام فيها انتقاد حاد للإخوان المسلمين مثل فيلم "الإرهابي"، وكانت آخر معاركه مع التيارات الدينية قضية "ازدراء الإسلام" التي اتًّهم فيها بالسخرية من الدين ورجاله، وان ......
#الذكاء
#استمرارية
#-عادل
#إمام-
#ونجوميته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679892
الحوار المتمدن
رياض حسن محرم - دور الذكاء فى استمرارية -عادل إمام- ونجوميته
حسين عجيب : النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، الجزء الثالث _ استمرارية الزمن
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب وحدة الوجود ظاهرة ، تتمحور حول استمرارية الزمن ، واستمرارية الحياة بالدرجة الثانية .هذه الفكرة الجديدة أيضا ، سوف أتوسع بمناقشتها خلال الفصول القادمة .مقدمة غير مباشرة اللطف والتهذيب ( الاحترام _ المتبادل _ الذاتي والموضوعي أو الفردي والاجتماعي ) مهارة إنسانية مشتركة ، وتمثل ذروة القيم الأخلاقية في مختلف الثقافات والمجتمعات الحديثة .مرحلة الاحترام ، تتمثل بنجاح الانسان على المستويين الفردي أو الاجتماعي ، بالانتقال من العيش على مستوى الغرائز والانفعالات إلى العيش على مستوى العقل والضمير .وهي نفس الفكرة عند أريك فروم ، حيث تتحقق الصحة القلية الفردية أو المجتمع السليم ، وعند ستيفن ر كوفي ، فكرة تحقيق الانتصار الذاتي ، في كتاب المهارات السبع خاصة . وهي فكرة أولية ومشتركة ، عند سبينوزا وفيكتور فرانكل وغيرهم كثر . والاختلاف في الصيغ وطرق التعبير بينما جوهر الفكرة ( الخبرة ) يتشابه بشكل يثير الدهشة .....يشعر الانسان ويعتقد أن الحق معه .بعبارة ثانية ،الرضا الذاتي حاجة ضرورية للإنسان ، مثل الهواء والماء . ويعمل كل فرد على تحقيقها بمختلف السبل والوسائل ، سواء منها المشروعة والإنسانية أو المرفوضة وغير العقلانية .تبدأ الخطوة الغلط ( في اتجاه القاع ، أو النكوص إلى مرحلة تطورية سابقة ) بالخداع الذاتي : غدا سأعيش بالشكل الصحيح والملائم ، وأما اليوم فهو استثناء ، ...توجد عبارة قرأتها في رواية نسيت عنوانها ومؤلفها _ ت ، بما معناه : أن من ينتظرن _و اليوم المناسب للبدء بالحياة الصحيحة واللائقة ، يشبهون الشخص الذي يقف على ضفة النهر ، ينتظر أن يجف حتى يعبر إلى الجهة الثانية . لا أحد يجهل الخداع ، المتبادل أو الذاتي .....يوجد اتفاق حول المستويات الثلاثة ، المراحل ، للحياة الفردية : الطفولة والمراهقة والنضج .1 _ تتميز الطفولة والمراهقة بالزمن والخبرة العقلية ، دون العشرين بالتلازم مع الشخصية الانفعالية .2 _ يتميز النضج أيضا بالزمن والخبرة العقلية _ بالإضافة إلى النمو والبلوغ الجسدي _ بدرجة تحمل المسؤولية الشخصية والانضباط الذاتي . أيضا فكرة مشتركة ومتفق عليها ، تقوم على تقسيم الموقف الإنساني بدلالة النضج والتطور إلى ثلاثة مراحل ومستويات :1_ مرحلة أو موقف الانكار .الابتعاد عن الواقع أو التناقض معه ، أو الانفصال في حالة المرض القصوى .2 _ مرحلة أو موقف الضحية .الحاجة إلى عدو ، أو الحاجة إلى موضوع للوم والندب أو الشتم والعداء .3 _ مرحلة أو موقف المسؤولية المتكاملة ، تتلخص بعبارة : مشاعري مسؤوليتي .مواقف أبو العلاء المعري وابن عربي وسبينوزا وتشيخوف وتشيمبورسكا ورياض الصالح الحسين وأنسي الحاج وأدونيس ، وغيرهم كثيرون _ ات لحسن الحظ .....هوامش وملحقات الحياة شكل والزمن مضمون .التفريق بينهما صحيح ، أو مبرر ، فقط لأسباب دراسية وتوضيحية شبه علاقة الذات والموضوع . يكرر معلمو التنوير الروحي منذ عدة آلاف سنة وأكثر .وها أنا ذا ، أتعثر بها اليوم بالصدفة ، وتعيدني إلى أيام الشعر والحب ....ألا ليت الشباب يعود يوما .....الانسان وبقية الكائنات الحية ، ثلاثي البعد : زمن وحياة ومكان . وهي متلازمة يتعذر فصلها ، أو إخترالها أو عزل أحد عناصرها وخاصة متلازمة الحياة والزمن . والتصور السائد في الثقافة العالمية العلمية والفلسفية يعتبر أن الانسان يجسد الحياة بينما الزمن والمكان خارجه _ هناك . وهذا أحد مصادر الخلل الثابتة في عدم فهم الزمن أو الحياة ( طبيعتهما وحدودهما و ......
#النظرية
#الجديدة
#للزمن
#الرابعة
#الجزء
#الثالث
#استمرارية
#الزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712707
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب وحدة الوجود ظاهرة ، تتمحور حول استمرارية الزمن ، واستمرارية الحياة بالدرجة الثانية .هذه الفكرة الجديدة أيضا ، سوف أتوسع بمناقشتها خلال الفصول القادمة .مقدمة غير مباشرة اللطف والتهذيب ( الاحترام _ المتبادل _ الذاتي والموضوعي أو الفردي والاجتماعي ) مهارة إنسانية مشتركة ، وتمثل ذروة القيم الأخلاقية في مختلف الثقافات والمجتمعات الحديثة .مرحلة الاحترام ، تتمثل بنجاح الانسان على المستويين الفردي أو الاجتماعي ، بالانتقال من العيش على مستوى الغرائز والانفعالات إلى العيش على مستوى العقل والضمير .وهي نفس الفكرة عند أريك فروم ، حيث تتحقق الصحة القلية الفردية أو المجتمع السليم ، وعند ستيفن ر كوفي ، فكرة تحقيق الانتصار الذاتي ، في كتاب المهارات السبع خاصة . وهي فكرة أولية ومشتركة ، عند سبينوزا وفيكتور فرانكل وغيرهم كثر . والاختلاف في الصيغ وطرق التعبير بينما جوهر الفكرة ( الخبرة ) يتشابه بشكل يثير الدهشة .....يشعر الانسان ويعتقد أن الحق معه .بعبارة ثانية ،الرضا الذاتي حاجة ضرورية للإنسان ، مثل الهواء والماء . ويعمل كل فرد على تحقيقها بمختلف السبل والوسائل ، سواء منها المشروعة والإنسانية أو المرفوضة وغير العقلانية .تبدأ الخطوة الغلط ( في اتجاه القاع ، أو النكوص إلى مرحلة تطورية سابقة ) بالخداع الذاتي : غدا سأعيش بالشكل الصحيح والملائم ، وأما اليوم فهو استثناء ، ...توجد عبارة قرأتها في رواية نسيت عنوانها ومؤلفها _ ت ، بما معناه : أن من ينتظرن _و اليوم المناسب للبدء بالحياة الصحيحة واللائقة ، يشبهون الشخص الذي يقف على ضفة النهر ، ينتظر أن يجف حتى يعبر إلى الجهة الثانية . لا أحد يجهل الخداع ، المتبادل أو الذاتي .....يوجد اتفاق حول المستويات الثلاثة ، المراحل ، للحياة الفردية : الطفولة والمراهقة والنضج .1 _ تتميز الطفولة والمراهقة بالزمن والخبرة العقلية ، دون العشرين بالتلازم مع الشخصية الانفعالية .2 _ يتميز النضج أيضا بالزمن والخبرة العقلية _ بالإضافة إلى النمو والبلوغ الجسدي _ بدرجة تحمل المسؤولية الشخصية والانضباط الذاتي . أيضا فكرة مشتركة ومتفق عليها ، تقوم على تقسيم الموقف الإنساني بدلالة النضج والتطور إلى ثلاثة مراحل ومستويات :1_ مرحلة أو موقف الانكار .الابتعاد عن الواقع أو التناقض معه ، أو الانفصال في حالة المرض القصوى .2 _ مرحلة أو موقف الضحية .الحاجة إلى عدو ، أو الحاجة إلى موضوع للوم والندب أو الشتم والعداء .3 _ مرحلة أو موقف المسؤولية المتكاملة ، تتلخص بعبارة : مشاعري مسؤوليتي .مواقف أبو العلاء المعري وابن عربي وسبينوزا وتشيخوف وتشيمبورسكا ورياض الصالح الحسين وأنسي الحاج وأدونيس ، وغيرهم كثيرون _ ات لحسن الحظ .....هوامش وملحقات الحياة شكل والزمن مضمون .التفريق بينهما صحيح ، أو مبرر ، فقط لأسباب دراسية وتوضيحية شبه علاقة الذات والموضوع . يكرر معلمو التنوير الروحي منذ عدة آلاف سنة وأكثر .وها أنا ذا ، أتعثر بها اليوم بالصدفة ، وتعيدني إلى أيام الشعر والحب ....ألا ليت الشباب يعود يوما .....الانسان وبقية الكائنات الحية ، ثلاثي البعد : زمن وحياة ومكان . وهي متلازمة يتعذر فصلها ، أو إخترالها أو عزل أحد عناصرها وخاصة متلازمة الحياة والزمن . والتصور السائد في الثقافة العالمية العلمية والفلسفية يعتبر أن الانسان يجسد الحياة بينما الزمن والمكان خارجه _ هناك . وهذا أحد مصادر الخلل الثابتة في عدم فهم الزمن أو الحياة ( طبيعتهما وحدودهما و ......
#النظرية
#الجديدة
#للزمن
#الرابعة
#الجزء
#الثالث
#استمرارية
#الزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712707
الحوار المتمدن
حسين عجيب - النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، الجزء الثالث _ استمرارية الزمن
حسين عجيب : القسم الثالث _ الزمن استمرارية 3
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث _ الزمن استمرارية تكملة 1لماذا يتعذر العيش في الحاضر ؟!السؤال _ الدوامة التي سحبت بوذا والمسيح وتولستوي وغيرهم كثر ، وبما يفوق عدد النجوم والكواكب ، هل يمكن التوصل إلى الجواب الصحيح ( العلمي ) بالفعل ؟!أزعم أنني كشفت اللغز ( المغالطة ) ، بشكل منطقي وشبه تجريبي .....( الحاضر ) كلمة تجاوزها التطور الثقافي ، المعرفي ، ومن الضروري أن تستبدل بعبارة " الواقع المباشر " . حيث أن الواقع المباشر يتضمن الحاضر ، بينما العكس غير صحيح .الواقع المباشر ثلاثي البعد : حاضر وحضور ومحضر ( زمن وحياة ومكان ) ، بينما الحاضر أو الحضور أو المحضر عناصر ( أو مكونات ) أساسية في متلازمة _ الواقع المباشر .....السؤال بصيغته السابقة خطأ لغوي ومنطقي معا ، وبديله الصحيح والمناسب :لماذا يتعذر العيش في الواقع المباشر ؟السؤال الصحيح اكتشفه معلمو التنوير الروحي منذ عدة آلاف سنة . بدلالة فكرة ( خبرة ) فجوة الألم :أنت هنا وعقلك هناك ، في الماضي او المستقبل .وهذه المشكلة تحتاج إلى الحل الفردي ، بالفعل ، بشكل مستمر طوال الحياة .والطريقة المشتركة بين مختلف تيارات التنوير الروحي ، تتمثل بممارسة التركيز والتأمل ، جوهرة العصور القديمة ، وما تزال العلاج الأنسب للسأم والجشع أو انشغال البال المزمن .....الحياة والزمن جزء من متلازمة الواقع المباشر ، لا وجود لأحدهما بمفرده ، أو بمعزل عن الثاني . و لا توجد أسبقية أو افضلية لأحدهما أيضا .وحتى لو كانت البداية الحقيقية لأحدهما قبل الثاني ، يتعذر اختبار ذلك بالوسائل المتاحة .وكل ما نعرفه اليوم يتلخص بعبارتين :الحياة تبدأ من الماضي وتكتمل في الحاضر ، لتنتهي في المستقبل .الزمن يبدأ من المستقبل ويكتمل في الحاضر ، لينتهي في الماضي .....الماضي الجديد والواقع المباشر حياة بدون زمن ( لم يصل بعد ) .المستقبل القديم والواقع المباشر زمن بدون حياة ( لم تصل بعد ) .الواقع المباشر ثلاثي البعد على المستوى الأفقي ، وثلاثي الأطوار على المستوى التراتبي .الواقع المباشر يجسد البديل الثالث ( المتوسط والثالث المرفوع بالتزامن ) بين الواقع المباشر السابق وبين الواقع المباشر اللاحق . البعد الثالث أو المكان ، عنصر أساسي في المتلازمة أيضا ، لكنه مستقر ومتوازن في الحالة الطبيعية على خلاف الحياة والزمن _ حيث أنهما حركة ومتغيران بطبيعتهما .وللأسف ما يزالان شبه مجهولين بالكامل .ما هي الحياة !؟ما هو الزمن ؟!2هل راقبت طفل _ة في مرحلة تعلم المشي ؟ذلك الإصرار والشغف لاقتحام المجهول ، رغم التعثر والكبوات والألم والسقوط المتكرر !؟ قوة الدفع إلى هناك ( المجهول ) ، محصلة التقاء الحياة والزمن عبر الفرد ... لكن كيف ، ولماذا وغيرها من الأسئلة الجديدة والضرورية ، ما تزال في مجال غير المفكر فيه .....ما الأهم الفيزياء والمعادلات الرياضية أم المشاهدة والاختبار عبر الحياة اليومية والمشتركة ؟ليس الجواب سهلا بالطبع ، فهي تشبه جدلية الشكل والمضمون .لكنني أعتقد أن حركة التطور تعتمد على الاختبار ، وعلى الحياة المشتركة ( الاجتماعية والثقافية وغيرها ) أكثر من اعتمادها على الحالة النخبوية التي تمثلها أفكار العلماء ومعادلاتهم ونظرياتهم المبهمة غالبا .لنتذكر تعريف باشلار للعلم : " العلم تاريخ الأخطاء المصححة " .3عبارة السبب والصدفة ، مرادفة لعبارة الحياة والزمن ، ولا تشبهها فقط .السبب صدفة معكوسة ، والعكس صحيح دوما .السبب والصدفة وجها ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712799
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث _ الزمن استمرارية تكملة 1لماذا يتعذر العيش في الحاضر ؟!السؤال _ الدوامة التي سحبت بوذا والمسيح وتولستوي وغيرهم كثر ، وبما يفوق عدد النجوم والكواكب ، هل يمكن التوصل إلى الجواب الصحيح ( العلمي ) بالفعل ؟!أزعم أنني كشفت اللغز ( المغالطة ) ، بشكل منطقي وشبه تجريبي .....( الحاضر ) كلمة تجاوزها التطور الثقافي ، المعرفي ، ومن الضروري أن تستبدل بعبارة " الواقع المباشر " . حيث أن الواقع المباشر يتضمن الحاضر ، بينما العكس غير صحيح .الواقع المباشر ثلاثي البعد : حاضر وحضور ومحضر ( زمن وحياة ومكان ) ، بينما الحاضر أو الحضور أو المحضر عناصر ( أو مكونات ) أساسية في متلازمة _ الواقع المباشر .....السؤال بصيغته السابقة خطأ لغوي ومنطقي معا ، وبديله الصحيح والمناسب :لماذا يتعذر العيش في الواقع المباشر ؟السؤال الصحيح اكتشفه معلمو التنوير الروحي منذ عدة آلاف سنة . بدلالة فكرة ( خبرة ) فجوة الألم :أنت هنا وعقلك هناك ، في الماضي او المستقبل .وهذه المشكلة تحتاج إلى الحل الفردي ، بالفعل ، بشكل مستمر طوال الحياة .والطريقة المشتركة بين مختلف تيارات التنوير الروحي ، تتمثل بممارسة التركيز والتأمل ، جوهرة العصور القديمة ، وما تزال العلاج الأنسب للسأم والجشع أو انشغال البال المزمن .....الحياة والزمن جزء من متلازمة الواقع المباشر ، لا وجود لأحدهما بمفرده ، أو بمعزل عن الثاني . و لا توجد أسبقية أو افضلية لأحدهما أيضا .وحتى لو كانت البداية الحقيقية لأحدهما قبل الثاني ، يتعذر اختبار ذلك بالوسائل المتاحة .وكل ما نعرفه اليوم يتلخص بعبارتين :الحياة تبدأ من الماضي وتكتمل في الحاضر ، لتنتهي في المستقبل .الزمن يبدأ من المستقبل ويكتمل في الحاضر ، لينتهي في الماضي .....الماضي الجديد والواقع المباشر حياة بدون زمن ( لم يصل بعد ) .المستقبل القديم والواقع المباشر زمن بدون حياة ( لم تصل بعد ) .الواقع المباشر ثلاثي البعد على المستوى الأفقي ، وثلاثي الأطوار على المستوى التراتبي .الواقع المباشر يجسد البديل الثالث ( المتوسط والثالث المرفوع بالتزامن ) بين الواقع المباشر السابق وبين الواقع المباشر اللاحق . البعد الثالث أو المكان ، عنصر أساسي في المتلازمة أيضا ، لكنه مستقر ومتوازن في الحالة الطبيعية على خلاف الحياة والزمن _ حيث أنهما حركة ومتغيران بطبيعتهما .وللأسف ما يزالان شبه مجهولين بالكامل .ما هي الحياة !؟ما هو الزمن ؟!2هل راقبت طفل _ة في مرحلة تعلم المشي ؟ذلك الإصرار والشغف لاقتحام المجهول ، رغم التعثر والكبوات والألم والسقوط المتكرر !؟ قوة الدفع إلى هناك ( المجهول ) ، محصلة التقاء الحياة والزمن عبر الفرد ... لكن كيف ، ولماذا وغيرها من الأسئلة الجديدة والضرورية ، ما تزال في مجال غير المفكر فيه .....ما الأهم الفيزياء والمعادلات الرياضية أم المشاهدة والاختبار عبر الحياة اليومية والمشتركة ؟ليس الجواب سهلا بالطبع ، فهي تشبه جدلية الشكل والمضمون .لكنني أعتقد أن حركة التطور تعتمد على الاختبار ، وعلى الحياة المشتركة ( الاجتماعية والثقافية وغيرها ) أكثر من اعتمادها على الحالة النخبوية التي تمثلها أفكار العلماء ومعادلاتهم ونظرياتهم المبهمة غالبا .لنتذكر تعريف باشلار للعلم : " العلم تاريخ الأخطاء المصححة " .3عبارة السبب والصدفة ، مرادفة لعبارة الحياة والزمن ، ولا تشبهها فقط .السبب صدفة معكوسة ، والعكس صحيح دوما .السبب والصدفة وجها ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712799
الحوار المتمدن
حسين عجيب - القسم الثالث _ الزمن استمرارية 3
حسين عجيب : القسم الثالث _ الزمن استمرارية 4
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث _ الزمن استمرارية والحياة بالدرجة الثانية 4 بعد سؤال الجدوى والفائدة العملية والتطبيقية ، سؤال يتكرر حول الاختلاف بين النظريات والمواقف السابقة من الزمن ، وبين النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ...ثلاثة اختلافات أساسية :1 _ العلاقة بين الزمن والحياة .2 _ العلاقة بين الماضي والمستقبل .3 _ العلاقة بين الواقع المباشر وبين الواقع الموضوعي .وقد ناقشتها بشكل تفصيلي وموسع في الكتابين الأول والثاني ، وعبر نصوص عديدة ومنشورة على صفحتي في الحوار المتمدن . وسأكتفي بعرضها بشكل مكثف جدا ......العلاقة بين الزمن والحياة ؟يوجد مثال مزدوج ، عام ومشترك وبلا استثناء ، يوضح طبيعة ونوع العلاقة بين الزمن والحياة . جميع من لم يولدوا بعد هم في وضع غامض ، ومدهش : حياتهم ومورثاتهم موجودة في الماضي عبر جسدي الأم والأب ، وهي تتصل بسلاسل الأسلاف _ بالتزامن _ زمنهم وأعمارهم توجد في المستقبل المجهول بطبيعته .الحياة تأتي من الماضي التام أو الموضوعي أولا ، والماضي الجديد والشخصي ثانيا . وبالعكس حركة الزمن ، فهي تأتي من المستقبل التام والموضوعي أولا ، ومن المستقبل القديم والشخصي ثانيا .أيضا يصلح العمر كمثال ، ليس العمر الفردي فقط ، بل كل شيء أو حدث وبدون استثناء .العمر الحقيقي يبدأ من الصفر وحتى العمر الكامل أو نهاية العمر ، بينما بقية العمر على العكس تماما ، حيث يبدأ التناقص من الاكتمال وحتى الصفر .بعبارة ثانية ،كل لحظة تتزايد فيها الحياة الفردية ، بالتزامن ، مع تناقص بقية العمر بنفس المقدار .مثال تطبيقي :بعد مرور يوم على الولادة ، تكون بقية العمر قد نقصت يوما بالفعل .نفس الشيء على أجزاء اليوم ، أو مضاعفاته .وهذا أفضل مثال على الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، وقد ناقشته سابقا بالتفصيل .....العلاقة بين الماضي والمستقبل ؟مهارة التمييز بين الأمس والماضي وبين الغد والمستقبل ، يجيدها الطفل _ة المتوسط _ة قبل العاشرة .الماضي أو الوجود بالأثر ، حدث سابقا ، ويمكن استعادته نظريا بالكامل .المستقبل أو الوجود بالقوة ، احتمال وإمكانية ، قد تتحقق أو ربما لا تتحقق مطلقا .المثال النمطي على ذلك مرحلة الطفولة ، أو حياة الطفل _ة ، يوجد احتمالين فقط :النمو مع التقدم في العمر ، والتنقل بين مراحل العمر المتتابعة .أوالموت المبكر ، وعدم الوصول إلى المراحل الأخيرة ... الكهولة والشيخوخة .أيضا هذه المثال ناقشته بشكل تفصيلي ، وبعدد من الصيغ المتنوعة ، وهي منشورة في الكتابين السابقين وعلى صفحتي في الحوار المتمدن .....العلاقة بين الواقع المباشر وبين الواقع الموضوعي .الواقع المباشر ، يشبه لقطة التصوير الثابتة .مع فارق نوعي ، نحن نعرف في حالة التصوير أننا ثبتنا الماضي في الصورة . لكن بحالة الواقع المباشر توجد ثلاثة احتمالات ، أنه يتقدم في اتجاه الغد والمستقبل ( الكون يتوسع ويتمدد ) ، أو العكس ينكمش في اتجاه الأمس والماضي ( الكون يتقلص وينكمش ) ، أو الحركة الدورية والتوازن ، وهي الحالة الأقرب إلى المنطق كما أعتقد .الواقع الموضوعي يتضمن الواقع المباشر ، بالإضافة إلى الماضي والمستقبل .للبحث تتمة ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712873
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث _ الزمن استمرارية والحياة بالدرجة الثانية 4 بعد سؤال الجدوى والفائدة العملية والتطبيقية ، سؤال يتكرر حول الاختلاف بين النظريات والمواقف السابقة من الزمن ، وبين النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ...ثلاثة اختلافات أساسية :1 _ العلاقة بين الزمن والحياة .2 _ العلاقة بين الماضي والمستقبل .3 _ العلاقة بين الواقع المباشر وبين الواقع الموضوعي .وقد ناقشتها بشكل تفصيلي وموسع في الكتابين الأول والثاني ، وعبر نصوص عديدة ومنشورة على صفحتي في الحوار المتمدن . وسأكتفي بعرضها بشكل مكثف جدا ......العلاقة بين الزمن والحياة ؟يوجد مثال مزدوج ، عام ومشترك وبلا استثناء ، يوضح طبيعة ونوع العلاقة بين الزمن والحياة . جميع من لم يولدوا بعد هم في وضع غامض ، ومدهش : حياتهم ومورثاتهم موجودة في الماضي عبر جسدي الأم والأب ، وهي تتصل بسلاسل الأسلاف _ بالتزامن _ زمنهم وأعمارهم توجد في المستقبل المجهول بطبيعته .الحياة تأتي من الماضي التام أو الموضوعي أولا ، والماضي الجديد والشخصي ثانيا . وبالعكس حركة الزمن ، فهي تأتي من المستقبل التام والموضوعي أولا ، ومن المستقبل القديم والشخصي ثانيا .أيضا يصلح العمر كمثال ، ليس العمر الفردي فقط ، بل كل شيء أو حدث وبدون استثناء .العمر الحقيقي يبدأ من الصفر وحتى العمر الكامل أو نهاية العمر ، بينما بقية العمر على العكس تماما ، حيث يبدأ التناقص من الاكتمال وحتى الصفر .بعبارة ثانية ،كل لحظة تتزايد فيها الحياة الفردية ، بالتزامن ، مع تناقص بقية العمر بنفس المقدار .مثال تطبيقي :بعد مرور يوم على الولادة ، تكون بقية العمر قد نقصت يوما بالفعل .نفس الشيء على أجزاء اليوم ، أو مضاعفاته .وهذا أفضل مثال على الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، وقد ناقشته سابقا بالتفصيل .....العلاقة بين الماضي والمستقبل ؟مهارة التمييز بين الأمس والماضي وبين الغد والمستقبل ، يجيدها الطفل _ة المتوسط _ة قبل العاشرة .الماضي أو الوجود بالأثر ، حدث سابقا ، ويمكن استعادته نظريا بالكامل .المستقبل أو الوجود بالقوة ، احتمال وإمكانية ، قد تتحقق أو ربما لا تتحقق مطلقا .المثال النمطي على ذلك مرحلة الطفولة ، أو حياة الطفل _ة ، يوجد احتمالين فقط :النمو مع التقدم في العمر ، والتنقل بين مراحل العمر المتتابعة .أوالموت المبكر ، وعدم الوصول إلى المراحل الأخيرة ... الكهولة والشيخوخة .أيضا هذه المثال ناقشته بشكل تفصيلي ، وبعدد من الصيغ المتنوعة ، وهي منشورة في الكتابين السابقين وعلى صفحتي في الحوار المتمدن .....العلاقة بين الواقع المباشر وبين الواقع الموضوعي .الواقع المباشر ، يشبه لقطة التصوير الثابتة .مع فارق نوعي ، نحن نعرف في حالة التصوير أننا ثبتنا الماضي في الصورة . لكن بحالة الواقع المباشر توجد ثلاثة احتمالات ، أنه يتقدم في اتجاه الغد والمستقبل ( الكون يتوسع ويتمدد ) ، أو العكس ينكمش في اتجاه الأمس والماضي ( الكون يتقلص وينكمش ) ، أو الحركة الدورية والتوازن ، وهي الحالة الأقرب إلى المنطق كما أعتقد .الواقع الموضوعي يتضمن الواقع المباشر ، بالإضافة إلى الماضي والمستقبل .للبحث تتمة ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712873
الحوار المتمدن
حسين عجيب - القسم الثالث _ الزمن استمرارية 4
حسين عجيب : القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، مع التكملة والتصحيح
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، القسم الثالث الزمن استمرارية بطبيعته ، والحياة بالدرجة الثانية وحدة الوجود ظاهرة ، تتمحور حول استمرارية الزمن ، واستمرارية الحياة بالدرجة الثانية .هذه الفكرة الجديدة أيضا ، سوف أتوسع بمناقشتها خلال الفصول القادمة .مقدمة غير مباشرة اللطف والتهذيب ( الاحترام _ المتبادل _ الذاتي والموضوعي أو الفردي والاجتماعي ) مهارة إنسانية مشتركة ، وتمثل ذروة القيم الأخلاقية في مختلف الثقافات والمجتمعات الحديثة .مرحلة الاحترام ، تتمثل بنجاح الانسان على المستويين الفردي أو الاجتماعي ، بالانتقال من العيش على مستوى الغرائز والانفعالات إلى العيش على مستوى العقل والضمير ( القانون ) .نفس الفكرة عند أريك فروم ، حيث تتحقق الصحة القلية الفردية أو المجتمع السليم ، وعند ستيفن ر كوفي ، فكرة تحقيق الانتصار الذاتي ، في كتاب المهارات السبع للناس الأكثر فعالية . وهي فكرة أولية ومشتركة أيضا ، ...عند سبينوزا وفيكتور فرانكل وغيرهم كثر . والاختلاف في الصيغ وطرق التعبير ، بينما جوهر الفكرة ( الخبرة ) يتشابه بشكل يثير الدهشة .....يشعر الانسان ويعتقد أن الحق معه .بعبارة ثانية ،الرضا الذاتي حاجة ضرورية للإنسان ، مثل الهواء والماء . ويعمل كل فرد على تحقيقها بمختلف السبل والوسائل ، سواء منها المشروعة والإنسانية أو المرفوضة وغير العقلانية .تبدأ الخطوة الغلط ( في اتجاه القاع ، أو النكوص إلى مرحلة تطورية سابقة ) بالخداع الذاتي : غدا سأعيش بالشكل الصحيح والملائم ، وأما اليوم فهو استثناء ، ...عبارة قرأتها في رواية نسيت عنوانها ومؤلفها _ ت للأسف ، بما معناه : أن من ينتظرن _و اليوم المناسب للبدء بالحياة الصحيحة واللائقة ، يشبهون الشخص الذي يقف على ضفة النهر ، ينتظر أن يجف حتى يعبر إلى الجهة الثانية . لا أحد يجهل الخداع ، المتبادل أو الذاتي .....يوجد اتفاق حول المستويات الثلاثة أو المراحل ، للحياة الفردية : الطفولة والمراهقة والنضج .1 _ تتميز الطفولة والمراهقة بالزمن والخبرة العقلية ، دون العشرين بالتلازم مع الشخصية الانفعالية .2 _ يتميز النضج أيضا بالزمن والخبرة العقلية _ بالإضافة إلى النمو والبلوغ الجسدي _ بدرجة تحمل المسؤولية الشخصية والانضباط الذاتي . فكرة ثانية مشتركة ومتفق عليها ، تقوم على تقسيم الموقف الإنساني بدلالة النضج والتطور إلى ثلاثة مراحل ومستويات :1_ مرحلة أو موقف الانكار .الابتعاد عن الواقع أو التناقض معه ، أو الانفصال في حالة المرض القصوى .2 _ مرحلة أو موقف الضحية .الحاجة إلى عدو ، أو الحاجة إلى موضوع للوم والندب أو الشتم والعداء .3 _ مرحلة أو موقف المسؤولية المتكاملة ، تتلخص بعبارة : مشاعري مسؤوليتي .مواقف أبو العلاء المعري وابن عربي وسبينوزا وتشيخوف وتشيمبورسكا ورياض الصالح الحسين وأنسي وأدونيس ، وسوزان وغيرهم كثيرون _ ات لحسن الحظ .....هوامش وملحقات الحياة شكل والزمن مضمون .التفريق بينهما صحيح ، أو مبرر ، لأسباب دراسية وتوضيحية شبه علاقة الذات والموضوع ، يكرر معلمو التنوير الروحي منذ عدة آلاف سنة وأكثر .وها أنا ذا ، أتعثر بها اليوم صدفة ، وتعيدني إلى أيام الشعر والحب ....ألا ليت الشباب يعود يوما .....الانسان وبقية الكائنات الحية ، ثلاثي البعد : زمن وحياة ومكان . وهي متلازمة يتعذر فصلها ، أو إخترالها ، أو عزل أحد عناصرها وخاصة متلازمة الحياة والزمن . والتصور السائد في الثقافة العالمية العلمية والفلسفية ي ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
#التكملة
#والتصحيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712977
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، القسم الثالث الزمن استمرارية بطبيعته ، والحياة بالدرجة الثانية وحدة الوجود ظاهرة ، تتمحور حول استمرارية الزمن ، واستمرارية الحياة بالدرجة الثانية .هذه الفكرة الجديدة أيضا ، سوف أتوسع بمناقشتها خلال الفصول القادمة .مقدمة غير مباشرة اللطف والتهذيب ( الاحترام _ المتبادل _ الذاتي والموضوعي أو الفردي والاجتماعي ) مهارة إنسانية مشتركة ، وتمثل ذروة القيم الأخلاقية في مختلف الثقافات والمجتمعات الحديثة .مرحلة الاحترام ، تتمثل بنجاح الانسان على المستويين الفردي أو الاجتماعي ، بالانتقال من العيش على مستوى الغرائز والانفعالات إلى العيش على مستوى العقل والضمير ( القانون ) .نفس الفكرة عند أريك فروم ، حيث تتحقق الصحة القلية الفردية أو المجتمع السليم ، وعند ستيفن ر كوفي ، فكرة تحقيق الانتصار الذاتي ، في كتاب المهارات السبع للناس الأكثر فعالية . وهي فكرة أولية ومشتركة أيضا ، ...عند سبينوزا وفيكتور فرانكل وغيرهم كثر . والاختلاف في الصيغ وطرق التعبير ، بينما جوهر الفكرة ( الخبرة ) يتشابه بشكل يثير الدهشة .....يشعر الانسان ويعتقد أن الحق معه .بعبارة ثانية ،الرضا الذاتي حاجة ضرورية للإنسان ، مثل الهواء والماء . ويعمل كل فرد على تحقيقها بمختلف السبل والوسائل ، سواء منها المشروعة والإنسانية أو المرفوضة وغير العقلانية .تبدأ الخطوة الغلط ( في اتجاه القاع ، أو النكوص إلى مرحلة تطورية سابقة ) بالخداع الذاتي : غدا سأعيش بالشكل الصحيح والملائم ، وأما اليوم فهو استثناء ، ...عبارة قرأتها في رواية نسيت عنوانها ومؤلفها _ ت للأسف ، بما معناه : أن من ينتظرن _و اليوم المناسب للبدء بالحياة الصحيحة واللائقة ، يشبهون الشخص الذي يقف على ضفة النهر ، ينتظر أن يجف حتى يعبر إلى الجهة الثانية . لا أحد يجهل الخداع ، المتبادل أو الذاتي .....يوجد اتفاق حول المستويات الثلاثة أو المراحل ، للحياة الفردية : الطفولة والمراهقة والنضج .1 _ تتميز الطفولة والمراهقة بالزمن والخبرة العقلية ، دون العشرين بالتلازم مع الشخصية الانفعالية .2 _ يتميز النضج أيضا بالزمن والخبرة العقلية _ بالإضافة إلى النمو والبلوغ الجسدي _ بدرجة تحمل المسؤولية الشخصية والانضباط الذاتي . فكرة ثانية مشتركة ومتفق عليها ، تقوم على تقسيم الموقف الإنساني بدلالة النضج والتطور إلى ثلاثة مراحل ومستويات :1_ مرحلة أو موقف الانكار .الابتعاد عن الواقع أو التناقض معه ، أو الانفصال في حالة المرض القصوى .2 _ مرحلة أو موقف الضحية .الحاجة إلى عدو ، أو الحاجة إلى موضوع للوم والندب أو الشتم والعداء .3 _ مرحلة أو موقف المسؤولية المتكاملة ، تتلخص بعبارة : مشاعري مسؤوليتي .مواقف أبو العلاء المعري وابن عربي وسبينوزا وتشيخوف وتشيمبورسكا ورياض الصالح الحسين وأنسي وأدونيس ، وسوزان وغيرهم كثيرون _ ات لحسن الحظ .....هوامش وملحقات الحياة شكل والزمن مضمون .التفريق بينهما صحيح ، أو مبرر ، لأسباب دراسية وتوضيحية شبه علاقة الذات والموضوع ، يكرر معلمو التنوير الروحي منذ عدة آلاف سنة وأكثر .وها أنا ذا ، أتعثر بها اليوم صدفة ، وتعيدني إلى أيام الشعر والحب ....ألا ليت الشباب يعود يوما .....الانسان وبقية الكائنات الحية ، ثلاثي البعد : زمن وحياة ومكان . وهي متلازمة يتعذر فصلها ، أو إخترالها ، أو عزل أحد عناصرها وخاصة متلازمة الحياة والزمن . والتصور السائد في الثقافة العالمية العلمية والفلسفية ي ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
#التكملة
#والتصحيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712977
الحوار المتمدن
حسين عجيب - القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، مع التكملة والتصحيح
حسين عجيب : القسم الثالث _ الزمن استمرارية 5
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث _ الزمن استمرارية والحياة بالدرجة الثانية 4( الواقع بدلالة اليوم ) 1يوم الحياة واحد ، ويوم الزمن ثلاثة .يوم الحياة ، أو الحضور ، يستمر من الولادة إلى الموت بدون انقطاع أو تغير محسوس .بينما يوم الزمن ، أو الحاضر ، يتحول بشكل دوري من الغد إلى اليوم إلى الأمس أخيرا .يوم المكان ، أو المحضر ، ثابت ويجسد عامل الاستقرار والتوازن الموضوعي .هذه الظاهرة الثلاثية لليوم أو اللحظة _ تشمل مختلف الفترات الزمنية ، من الثانية وأجزائها إلى القرن ومضاعفاته _ كما يمكن ملاحظتها بشكل مباشر من خلال التركيز والتأمل ، وهي تقبل الاختبار والتعميم بلا استثناء .وقد عرفها العديد من الشعراء والفلاسفة سابقا ، بطرق ما تزال غير مفهومة . وهذا دليل على الإمكانية الفعلية لفهمها وملاحظتها ، واختبارها . واعتقد أنها تمثل خطوة حقيقية ، على طريق فهم الواقع الموضوعي ، وربما الكون أيضا !....يوم المكان هو نفسه ، في الأمس واليوم وغدا .مع الأسلاف أو الأحفاد .يوم الحياة قديم _ يتجدد بشكل مستمر .ينتقل من الأمس إلى اليوم ، إلى الغد .يوم الزمن جديد _ ويتجدد بشكل مستمر .يتحول من الغد إلى اليوم ، إلى الأمس .2لماذا يعتقد معظم الفزيائيين ( وغيرهم ) إلى اليوم 23 / 3 / 2021 ، أن اتجاه حركة الزمن ( أو سهم الزمن ) ينطلق من الماضي إلى المستقبل ، مرورا باليوم الحالي ؟!أعتقد أن الخطأ المشترك والموروث ، ( أو المشكلة في اللغة ) ، وبالدرجة الثانية في المؤسسات الثقافية بصورة عامة ، والعلمية خاصة .عبارة الماضي والحاضر والمستقبل مصدر الخلل .عبارة الماضي واليوم والمستقبل صحيحة ، لكنها ركيكة بعض الشيء .وبعدما نضع العبارة الصحيحة ، والملائمة أيضا :الأمس واليوم والغد ....تتكشف الصورة .الأمس محدد بشكل موضوعي ودقيق ( 24 ساعة السابقة ) .الغد أيضا من الجهة المعاكسة ( 24 ساعة القادمة ) .اليوم بينهما .يمكننا الآن ، بسهولة ، التمييز بين الحاضر والحضور والمحضر ، مكونات اليوم .3الماضي ( أيضا المستقبل ) ثلاثي البعد في الحد الأدنى ( حياة وزمن ومكان ) .حركة مرور الحياة تبدأ من الماضي إلى المستقبل ، وهي ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار . بالعكس من حركة مرور الزمن _ التي تبدأ من المستقبل _ الفكرة التي ليس من السهل فهمها وتقبلها أكثر . ( أن يكون المستقبل بداية ، وليس الماضي ) .يوجد خلط في الفهم بين حركتي الحياة والزمن ، حيث أنهما متعاكستان لا يعني أن الشيخوخة تبدأ قبل الشباب والطفولة ( المشهد الموضوعي ، أو حركة الواقع معقدة ودينامية بطبيعتها ) .لتسهيل تصور الفكرة وفهمها ، يمكن تخيل حياة أحدهم ( أو أحدنا ) لحظة الموت :مثلا حاتم علي أو نوال السعداوي ...1 _ البداية مرحلتين ، الأولى قبل التقاء الأم والأب ( الماضي التام ) ، بينما تبدأ الثانية بعد الجماع مع لحظة تكون البيضة الملقحة ، وبداية الحياة الفردية ( الماضي الجديد ) .وهذه المرحلة مزدوجة أيضا بين الحياة والزمن ، وهي عكسية بطبيعتها ، حيث النمو والانتقال إلى المرحلة الثانية بدلالة الحياة ، بينما حدث الولادة نفسه يبتعد في الماضي الأبعد ، فالأبعد ( وجميع الأحداث الأخرى بلا استثناء ، تبتعد عن " الحاضر " بنفس السرعة التي تقيسها الساعة _ وهي السرعة التعاقبية لحركة الزمن أو الوقت ) .2 _ مرحلة الطفولة والمراهقة .وهي متشابهة بين حاتم ونوال وغيرهم ، ممن عبروا مرحلة الطفولة .3 _ مرحلة الكهولة والشيخوخة .توقف حاتم علي في بدايتها ، ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713290
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث _ الزمن استمرارية والحياة بالدرجة الثانية 4( الواقع بدلالة اليوم ) 1يوم الحياة واحد ، ويوم الزمن ثلاثة .يوم الحياة ، أو الحضور ، يستمر من الولادة إلى الموت بدون انقطاع أو تغير محسوس .بينما يوم الزمن ، أو الحاضر ، يتحول بشكل دوري من الغد إلى اليوم إلى الأمس أخيرا .يوم المكان ، أو المحضر ، ثابت ويجسد عامل الاستقرار والتوازن الموضوعي .هذه الظاهرة الثلاثية لليوم أو اللحظة _ تشمل مختلف الفترات الزمنية ، من الثانية وأجزائها إلى القرن ومضاعفاته _ كما يمكن ملاحظتها بشكل مباشر من خلال التركيز والتأمل ، وهي تقبل الاختبار والتعميم بلا استثناء .وقد عرفها العديد من الشعراء والفلاسفة سابقا ، بطرق ما تزال غير مفهومة . وهذا دليل على الإمكانية الفعلية لفهمها وملاحظتها ، واختبارها . واعتقد أنها تمثل خطوة حقيقية ، على طريق فهم الواقع الموضوعي ، وربما الكون أيضا !....يوم المكان هو نفسه ، في الأمس واليوم وغدا .مع الأسلاف أو الأحفاد .يوم الحياة قديم _ يتجدد بشكل مستمر .ينتقل من الأمس إلى اليوم ، إلى الغد .يوم الزمن جديد _ ويتجدد بشكل مستمر .يتحول من الغد إلى اليوم ، إلى الأمس .2لماذا يعتقد معظم الفزيائيين ( وغيرهم ) إلى اليوم 23 / 3 / 2021 ، أن اتجاه حركة الزمن ( أو سهم الزمن ) ينطلق من الماضي إلى المستقبل ، مرورا باليوم الحالي ؟!أعتقد أن الخطأ المشترك والموروث ، ( أو المشكلة في اللغة ) ، وبالدرجة الثانية في المؤسسات الثقافية بصورة عامة ، والعلمية خاصة .عبارة الماضي والحاضر والمستقبل مصدر الخلل .عبارة الماضي واليوم والمستقبل صحيحة ، لكنها ركيكة بعض الشيء .وبعدما نضع العبارة الصحيحة ، والملائمة أيضا :الأمس واليوم والغد ....تتكشف الصورة .الأمس محدد بشكل موضوعي ودقيق ( 24 ساعة السابقة ) .الغد أيضا من الجهة المعاكسة ( 24 ساعة القادمة ) .اليوم بينهما .يمكننا الآن ، بسهولة ، التمييز بين الحاضر والحضور والمحضر ، مكونات اليوم .3الماضي ( أيضا المستقبل ) ثلاثي البعد في الحد الأدنى ( حياة وزمن ومكان ) .حركة مرور الحياة تبدأ من الماضي إلى المستقبل ، وهي ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار . بالعكس من حركة مرور الزمن _ التي تبدأ من المستقبل _ الفكرة التي ليس من السهل فهمها وتقبلها أكثر . ( أن يكون المستقبل بداية ، وليس الماضي ) .يوجد خلط في الفهم بين حركتي الحياة والزمن ، حيث أنهما متعاكستان لا يعني أن الشيخوخة تبدأ قبل الشباب والطفولة ( المشهد الموضوعي ، أو حركة الواقع معقدة ودينامية بطبيعتها ) .لتسهيل تصور الفكرة وفهمها ، يمكن تخيل حياة أحدهم ( أو أحدنا ) لحظة الموت :مثلا حاتم علي أو نوال السعداوي ...1 _ البداية مرحلتين ، الأولى قبل التقاء الأم والأب ( الماضي التام ) ، بينما تبدأ الثانية بعد الجماع مع لحظة تكون البيضة الملقحة ، وبداية الحياة الفردية ( الماضي الجديد ) .وهذه المرحلة مزدوجة أيضا بين الحياة والزمن ، وهي عكسية بطبيعتها ، حيث النمو والانتقال إلى المرحلة الثانية بدلالة الحياة ، بينما حدث الولادة نفسه يبتعد في الماضي الأبعد ، فالأبعد ( وجميع الأحداث الأخرى بلا استثناء ، تبتعد عن " الحاضر " بنفس السرعة التي تقيسها الساعة _ وهي السرعة التعاقبية لحركة الزمن أو الوقت ) .2 _ مرحلة الطفولة والمراهقة .وهي متشابهة بين حاتم ونوال وغيرهم ، ممن عبروا مرحلة الطفولة .3 _ مرحلة الكهولة والشيخوخة .توقف حاتم علي في بدايتها ، ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713290
الحوار المتمدن
حسين عجيب - القسم الثالث _ الزمن استمرارية 5
حسين عجيب : القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديد الحب والوقت
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديدالحب والوقت ...أو العكسأعتقد أن استبدال ثنائية ( حياة _ موت ، أو العكس ) ، بثنائية ( حياة _ زمن ، أو العكس ) صار ضروريا ، بالتزامن مع استبدال ثنائية ( كراهية_ حب ، أو العكس ) ، بثنائية ( خوف _ حب ، أو العكس ) .الانسان هو ما يحبه ، وهو ما يخافه بالتزامن .اتجاه الصحة العقلية : أنا ما أحب ، وما أحبه أنا .والعكس تماما ...اتجاه المرض العقلي : أنا ما أخاف ، وما أخافه أنا .....التمييز بين يوم المكان ويوم الزمن ويوم الحياة مدخل ، وعتبة لفهم الواقع الموضوعي .والفرق هو نفسه بين اليوم ومضاعفاته ، وبين اللحظة وأجزائها أو العصر ومضاعفاته .....لفهم المشكلة اللغوية _ أو لتقريبها ربما ما يزال الوقت باكرا جدا على فهمهما بالفعل _ يوجد تمرين سهل نسبيا وممتع أيضا .الفرجة على فيلم بلغة أجنبية ، ومتابعته حتى النهاية ، باهتمام وصبر . ثم مقارنة ذلك مع فهمنا للفيلم نفسه ، بعد الترجمة .التمرين نفسه ، يصلح كمثال على أهمية التمييز بين أنواع اليوم الثلاثة ( يوم الحياة ويوم الزمن ويوم المكان ) ، التمييز بينها افتراضي بالطبع .يوم المكان النموذجي ، في الجيولوجيا .يوم الحياة النموذجي ، في البيولوجيا .يوم الزمن النموذجي في " علم الزمن " ... آمل وأرجو أن أشهد بدايته خلال حياتي ..... ملحق 1دوام الحال من المحال .هذه فكرة ، وخبرة ، مشتركة وهي حقيقة موضوعية مثل الماء والهواء ومتفق عليها .لكن السؤال لماذا ، وكيف ؟!أعتقد أن بالإمكان التوصل إلى الجواب ( الأجوبة ) الصحيح ، على المستوى المنطقي خاصة ، وربما التجريبي أيضا .السؤال صعب ، ومركب ، ويحتاج إلى مقاربة مختلفة ، تجمع بين الابداع والموروث .وأعتقد أنني وجدتها ، والمستقبل سوف يحكم في النهاية .....الفرق بين الحب والنزوة ، يشبه الفرق بين اللذة والسعاة ، أيضا يشبه الفرق بين الواقع المباشر وبين الواقع الموضوعي ، والموضوعات الثلاثة تتصل بفكرة ( خبرة ) تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا على أكثر من مستوى .خلال هذا القسم ( الثالث _ الجديد ) سوف أناقش هذه الفكرة المركبة ، بدلالة المعنى الجديد أو الحديث خاصة .المعنى القديم والتقليدي ، كان يعتبر الكاتب ( أو المتكلم ) مع الكتابة أو النص مصدر المعنى الرئيسي والوحيد أيضا . وكانت القراءة تعتبر فعلا ثانويا وتكميليا ، مهمتها التفسير لا أكثر .المفهوم الحديث للمعنى يختلف بشكل جذري ، وهو يتكون من أربعة مصادر تتدرج من حيث الأهمية : 1 _ القارئ _ ة والقراءة .2 _ السياق أو المناخ الثقافي السائد .3 _ الرسالة أو النص .4 _ الكاتب أو المتكلم .وكما يتضح من التسلسل أعلاه ، القراءة تتضمن الكتابة والعكس غير صحيح .يبدأ المعنى بالتشكل مع القارئ _ة وبواسطته . وهذه الفكرة ( الخبرة ) ناقشتها سابقا بشكل تفصيلي وموسع عبر نصوص منشورة أيضا على صفحتي في الحوار المتمدن .....ملحق 2لماذا نحب الأموات أكثر من الأحياء ؟ليس السؤال سهلا بالطبع ، لكنه ليس متعذرا .لنبدأ بالأسئلة الأقرب ، والأسهل :لماذا نحب البعيد أكثر من القريب ؟لماذا نحب هناك أكثر من هنا ؟جواب السؤال الأخير سهل جدا ، نحن نحب هناك لأن التكلفة دنيا ، أو منخفضة جدا بالمقارنة مع هنا . ....لدى كل منا تجربة مع الحب الغامض والمحير بالفعل ، في اللحظة التي ت _يغادرنا أحدهن _ م ممن قمنا بطردهم أو إبعادهم عنا ( كنا نشعر ونعتقد أنهم مشكلتنا ) ، نشعر بالشو ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
#جديد
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713389
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديدالحب والوقت ...أو العكسأعتقد أن استبدال ثنائية ( حياة _ موت ، أو العكس ) ، بثنائية ( حياة _ زمن ، أو العكس ) صار ضروريا ، بالتزامن مع استبدال ثنائية ( كراهية_ حب ، أو العكس ) ، بثنائية ( خوف _ حب ، أو العكس ) .الانسان هو ما يحبه ، وهو ما يخافه بالتزامن .اتجاه الصحة العقلية : أنا ما أحب ، وما أحبه أنا .والعكس تماما ...اتجاه المرض العقلي : أنا ما أخاف ، وما أخافه أنا .....التمييز بين يوم المكان ويوم الزمن ويوم الحياة مدخل ، وعتبة لفهم الواقع الموضوعي .والفرق هو نفسه بين اليوم ومضاعفاته ، وبين اللحظة وأجزائها أو العصر ومضاعفاته .....لفهم المشكلة اللغوية _ أو لتقريبها ربما ما يزال الوقت باكرا جدا على فهمهما بالفعل _ يوجد تمرين سهل نسبيا وممتع أيضا .الفرجة على فيلم بلغة أجنبية ، ومتابعته حتى النهاية ، باهتمام وصبر . ثم مقارنة ذلك مع فهمنا للفيلم نفسه ، بعد الترجمة .التمرين نفسه ، يصلح كمثال على أهمية التمييز بين أنواع اليوم الثلاثة ( يوم الحياة ويوم الزمن ويوم المكان ) ، التمييز بينها افتراضي بالطبع .يوم المكان النموذجي ، في الجيولوجيا .يوم الحياة النموذجي ، في البيولوجيا .يوم الزمن النموذجي في " علم الزمن " ... آمل وأرجو أن أشهد بدايته خلال حياتي ..... ملحق 1دوام الحال من المحال .هذه فكرة ، وخبرة ، مشتركة وهي حقيقة موضوعية مثل الماء والهواء ومتفق عليها .لكن السؤال لماذا ، وكيف ؟!أعتقد أن بالإمكان التوصل إلى الجواب ( الأجوبة ) الصحيح ، على المستوى المنطقي خاصة ، وربما التجريبي أيضا .السؤال صعب ، ومركب ، ويحتاج إلى مقاربة مختلفة ، تجمع بين الابداع والموروث .وأعتقد أنني وجدتها ، والمستقبل سوف يحكم في النهاية .....الفرق بين الحب والنزوة ، يشبه الفرق بين اللذة والسعاة ، أيضا يشبه الفرق بين الواقع المباشر وبين الواقع الموضوعي ، والموضوعات الثلاثة تتصل بفكرة ( خبرة ) تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا على أكثر من مستوى .خلال هذا القسم ( الثالث _ الجديد ) سوف أناقش هذه الفكرة المركبة ، بدلالة المعنى الجديد أو الحديث خاصة .المعنى القديم والتقليدي ، كان يعتبر الكاتب ( أو المتكلم ) مع الكتابة أو النص مصدر المعنى الرئيسي والوحيد أيضا . وكانت القراءة تعتبر فعلا ثانويا وتكميليا ، مهمتها التفسير لا أكثر .المفهوم الحديث للمعنى يختلف بشكل جذري ، وهو يتكون من أربعة مصادر تتدرج من حيث الأهمية : 1 _ القارئ _ ة والقراءة .2 _ السياق أو المناخ الثقافي السائد .3 _ الرسالة أو النص .4 _ الكاتب أو المتكلم .وكما يتضح من التسلسل أعلاه ، القراءة تتضمن الكتابة والعكس غير صحيح .يبدأ المعنى بالتشكل مع القارئ _ة وبواسطته . وهذه الفكرة ( الخبرة ) ناقشتها سابقا بشكل تفصيلي وموسع عبر نصوص منشورة أيضا على صفحتي في الحوار المتمدن .....ملحق 2لماذا نحب الأموات أكثر من الأحياء ؟ليس السؤال سهلا بالطبع ، لكنه ليس متعذرا .لنبدأ بالأسئلة الأقرب ، والأسهل :لماذا نحب البعيد أكثر من القريب ؟لماذا نحب هناك أكثر من هنا ؟جواب السؤال الأخير سهل جدا ، نحن نحب هناك لأن التكلفة دنيا ، أو منخفضة جدا بالمقارنة مع هنا . ....لدى كل منا تجربة مع الحب الغامض والمحير بالفعل ، في اللحظة التي ت _يغادرنا أحدهن _ م ممن قمنا بطردهم أو إبعادهم عنا ( كنا نشعر ونعتقد أنهم مشكلتنا ) ، نشعر بالشو ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
#جديد
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713389
الحوار المتمدن
حسين عجيب - القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديد ( الحب والوقت )
حسين عجيب : القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديد 7
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب المغالطة الإنسانية ، الشعورية خاصة :الماضي انتهى ، والمستقبل غير موجود ، فقط الحاضر هو المهم والحقيقي .هذه المغالطة الأساسية ، الموروثة والمشتركة ، لا شيء اسمه الحاضر .لا يوجد شيء اسمه الحاضر ، في الوجود أو الواقع الموضوعي ، فقط الماضي أو المستقبل .الماضي تحمله الحياة ، بشكل دوري ومستمر ، من الأمس إلى اليوم .والمستقبل يحمله الزمن بالعكس ، باستمرار ، من الغد إلى اليوم .وهذه الظاهرة ( المزدوجة بين الزمن والحياة) ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ، ما يرفعها إلى مستوى القانون العلمي ، التجريبي والمنطقي معا .....مشكلة الاحترام الاهتمام ، أو تشكيل قواعد للعيش من الدرجة العليا .يتعذر الجمع بين الوقاع المباشر والواقع الموضوعي ، أو بين اليوم والغد .والعكس تماما بالنسبة لليوم والأمس .ليست ألعاب خفة ، وليست حذلقة أو تلاعب بالكلام .إنها الحقيقة الموضوعية كما أعتقد ، أو الواقع الموضوعي كما هو عليه ، وليس كما تشوهه الحواس والرغبات والمخاوف .وهذا النص سيكون محاولة لتوضيح ذلك بالأدلة والبراهين ، المنطقية في الحد الأدنى .1العيش وفق قواعد قرار من الدرجة العليا ، ليس الأسهل فقط ، بل هو الأمتع والأجمل .ولكن بعد فهم المغالطة الشعورية ، واستبدال المقياس باليوم أو اللحظة ، بالساعة والشهر .يوم تدخين مقابل يوم بدون تدخين ، لن يختار أحد موقف عدم التدخين إلا بحالتين :1 _ مرحلة الذعر اللاشعوري ، ...من الحرام والغلط وغيرها .بهذه الحالة والمستوى المعرفي _ الأخلاقي ، يكون التدخين نعمة .2 _ مرحلة التدخين الارادي ،..وهي مرحلة العيش بعد تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا .أو العيش على مستوى الإرادة الحرة .ويتحقق ذلك ، بعد الانتقال من العيش بدلالة غريزة القطيع حيث المستوى الأولي والمشترك بين الأحياء ، إلى العيش على مستوى عقل الفريق حيث الشرط الإنساني ( الأساسي ) .....توجد نماذج وامثلة لا حصر لها على نمط العيش السليم ، المكتشف والمعروف بوضوح منذ عشرات السنين ، أهمها خبرة التركيز والتأمل . أيضا الصلاة والصيام ، وغيرها من الطقوس الإنسانية ( المشتركة ) .2الاختلاف بين اللذة والسعادة ، إلى درجة التناقض غالبا .التدخين لذة ، والتوقف عن التدخين سعادة .( ناقشت هذه المثال بشكل تفصيلي ، وموسع ، عبر نصوص عديدة ومنشورة على صفحتي في الحوار المتمدن ) .....العلاقة بين يوم الزمن ويوم الحياة ، تتوضح بدلالة العلاقة بين الماضي والمستقبل ، وتوضحها بالتزامن . كما انها تصلح كبرهان إضافي على الجدلية العكسية بين الزمن والحياة .يوم الزمن يتدفق من الغد إلى الأمس عبر اليوم الحالي ، بشكل دوري ومستمر .والعكس تماما بالنسبة ليوم الحياة ، فهو ينمو أو يتطور من الأمس إلى الغد ، عبر اليوم الحالي ، بشكل دوري ومستمر .( لكن لا نعرف كيف ولماذا ، ما تزال هذه الظاهرة المزدوجة ، في مجال غير المفكر فيه ) .حيث يتزايد العمر ، أو يوم الحياة ، بالتزامن مع تناقص بقية العمر ، أو يوم الزمن .أيضا تتوضح العلاقة بدلالة العمر أكثر ، الجدلية العكسية بين زيادة العمر الفعلي وتناقص بقية العمر بالتزامن ...أعتقد أننا ( الكاتب والقارئ _ ة ) قطعنا خطوات عدة ، بالفعل ، على طريق معرفة الواقع الموضوعي ، عبر هذه الأفكار الجديدة بطبيعتها _ وهي تقبل الاختبار والتعميم ..... ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713479
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب المغالطة الإنسانية ، الشعورية خاصة :الماضي انتهى ، والمستقبل غير موجود ، فقط الحاضر هو المهم والحقيقي .هذه المغالطة الأساسية ، الموروثة والمشتركة ، لا شيء اسمه الحاضر .لا يوجد شيء اسمه الحاضر ، في الوجود أو الواقع الموضوعي ، فقط الماضي أو المستقبل .الماضي تحمله الحياة ، بشكل دوري ومستمر ، من الأمس إلى اليوم .والمستقبل يحمله الزمن بالعكس ، باستمرار ، من الغد إلى اليوم .وهذه الظاهرة ( المزدوجة بين الزمن والحياة) ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ، ما يرفعها إلى مستوى القانون العلمي ، التجريبي والمنطقي معا .....مشكلة الاحترام الاهتمام ، أو تشكيل قواعد للعيش من الدرجة العليا .يتعذر الجمع بين الوقاع المباشر والواقع الموضوعي ، أو بين اليوم والغد .والعكس تماما بالنسبة لليوم والأمس .ليست ألعاب خفة ، وليست حذلقة أو تلاعب بالكلام .إنها الحقيقة الموضوعية كما أعتقد ، أو الواقع الموضوعي كما هو عليه ، وليس كما تشوهه الحواس والرغبات والمخاوف .وهذا النص سيكون محاولة لتوضيح ذلك بالأدلة والبراهين ، المنطقية في الحد الأدنى .1العيش وفق قواعد قرار من الدرجة العليا ، ليس الأسهل فقط ، بل هو الأمتع والأجمل .ولكن بعد فهم المغالطة الشعورية ، واستبدال المقياس باليوم أو اللحظة ، بالساعة والشهر .يوم تدخين مقابل يوم بدون تدخين ، لن يختار أحد موقف عدم التدخين إلا بحالتين :1 _ مرحلة الذعر اللاشعوري ، ...من الحرام والغلط وغيرها .بهذه الحالة والمستوى المعرفي _ الأخلاقي ، يكون التدخين نعمة .2 _ مرحلة التدخين الارادي ،..وهي مرحلة العيش بعد تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا .أو العيش على مستوى الإرادة الحرة .ويتحقق ذلك ، بعد الانتقال من العيش بدلالة غريزة القطيع حيث المستوى الأولي والمشترك بين الأحياء ، إلى العيش على مستوى عقل الفريق حيث الشرط الإنساني ( الأساسي ) .....توجد نماذج وامثلة لا حصر لها على نمط العيش السليم ، المكتشف والمعروف بوضوح منذ عشرات السنين ، أهمها خبرة التركيز والتأمل . أيضا الصلاة والصيام ، وغيرها من الطقوس الإنسانية ( المشتركة ) .2الاختلاف بين اللذة والسعادة ، إلى درجة التناقض غالبا .التدخين لذة ، والتوقف عن التدخين سعادة .( ناقشت هذه المثال بشكل تفصيلي ، وموسع ، عبر نصوص عديدة ومنشورة على صفحتي في الحوار المتمدن ) .....العلاقة بين يوم الزمن ويوم الحياة ، تتوضح بدلالة العلاقة بين الماضي والمستقبل ، وتوضحها بالتزامن . كما انها تصلح كبرهان إضافي على الجدلية العكسية بين الزمن والحياة .يوم الزمن يتدفق من الغد إلى الأمس عبر اليوم الحالي ، بشكل دوري ومستمر .والعكس تماما بالنسبة ليوم الحياة ، فهو ينمو أو يتطور من الأمس إلى الغد ، عبر اليوم الحالي ، بشكل دوري ومستمر .( لكن لا نعرف كيف ولماذا ، ما تزال هذه الظاهرة المزدوجة ، في مجال غير المفكر فيه ) .حيث يتزايد العمر ، أو يوم الحياة ، بالتزامن مع تناقص بقية العمر ، أو يوم الزمن .أيضا تتوضح العلاقة بدلالة العمر أكثر ، الجدلية العكسية بين زيادة العمر الفعلي وتناقص بقية العمر بالتزامن ...أعتقد أننا ( الكاتب والقارئ _ ة ) قطعنا خطوات عدة ، بالفعل ، على طريق معرفة الواقع الموضوعي ، عبر هذه الأفكار الجديدة بطبيعتها _ وهي تقبل الاختبار والتعميم ..... ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713479
الحوار المتمدن
حسين عجيب - القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديد 7
حسين عجيب : القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديد الحب والوقت مع التكملة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديد لقد أسمعت لو ناديت حيا....1 ( الواقع بدلالة اليوم ) اقترح على القارئ _ة الجديد _ ة ، البداية من الفصل الجديد ، التالي ..يوم الحياة واحد ، ويوم الزمن ثلاثة .يوم الحياة ، أو الحضور ، يستمر من الولادة إلى الموت بدون انقطاع أو تغير مباشر .بينما يوم الزمن ، أو الحاضر ، يتحول بشكل دوري ومباشر من الغد إلى اليوم إلى الأمس .يوم المكان ، أو المحضر ، ثابت ويجسد عامل الاستقرار والتوازن الموضوعي .هذه الظاهرة الثلاثية ليوم الزمن واللحظة _ تشمل مختلف الفترات الزمنية ، من الثانية وأجزائها إلى القرن ومضاعفاته _ كما يمكن ملاحظتها بشكل مباشر من خلال التركيز والتأمل ، وهي تقبل الاختبار والتعميم بلا استثناء .وقد عرفها العديد من الشعراء والفلاسفة سابقا ، بطرق ما تزال غير مفهومة . وهذا دليل على الإمكانية الفعلية لملاحظتها ، واختبارها وفهمها . واعتقد أنها تمثل خطوة حقيقية ، على طريق معرفة الواقع الموضوعي ، وربما الكون أيضا !....يوم المكان هو نفسه ، في الأمس واليوم وغدا .مع الأسلاف أو الأحفاد .يوم الحياة قديم _ يتجدد بشكل مستمر .ينتقل من الأمس إلى اليوم ، إلى الغد .يوم الزمن جديد _ ويتجدد بشكل مستمر .يتحول من الغد إلى اليوم ، إلى الأمس .2لماذا يعتقد معظم الفزيائيين ( وغيرهم ) إلى اليوم 23 / 3 / 2021 ، أن اتجاه حركة الزمن ( أو سهم الزمن ) ينطلق من الماضي إلى المستقبل ، مرورا باليوم الحالي ؟!أعتقد أن الخطأ المشترك والموروث ، ( أو المشكلة في اللغة ) ، وبالدرجة الثانية في المؤسسات الثقافية بصورة عامة ، والعلمية خاصة .عبارة الماضي والحاضر والمستقبل مصدر الخلل .عبارة الماضي واليوم والمستقبل صحيحة ، لكنها ركيكة بعض الشيء .وبعدما نضع العبارة الصحيحة ، والملائمة أيضا :الأمس واليوم والغد ....تتكشف الصورة .الأمس محدد بشكل موضوعي ودقيق ( 24 ساعة السابقة ) .الغد أيضا من الجهة المعاكسة ( 24 ساعة القادمة ) .اليوم بينهما .يمكننا الآن بسهولة نسبيا ، التمييز بين الحاضر والحضور والمحضر ، مكونات اليوم .3الماضي ( أيضا المستقبل ) ثلاثي البعد في الحد الأدنى ( حياة وزمن ومكان ) .حركة مرور الحياة تبدأ من الماضي إلى المستقبل ، وهي ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار . بالعكس من حركة مرور الزمن _ التي تبدأ من المستقبل _ الفكرة جديدة وليس من السهل فهمها وتقبلها أكثر . ( أن يكون المستقبل بداية ، وليس الماضي ) .يوجد خلط في الفهم بين حركتي الحياة والزمن ، حيث أنهما متعاكستان لا يعني أن الشيخوخة تبدأ قبل الشباب والطفولة ( المشهد الموضوعي ، أو حركة الواقع معقدة ودينامية بطبيعتها ) .لتسهيل تصور الفكرة وفهمها ، يمكن تخيل حياة أحدهم ( أو أحدنا ) لحظة الموت :مثلا حاتم علي أو نوال السعداوي ...1 _ البداية مرحلتين ، الأولى قبل التقاء الأم والأب ( الماضي التام ) ، بينما تبدأ الثانية بعد الجماع مع لحظة تكون البيضة الملقحة ، وبداية الحياة الفردية ( الماضي الجديد ) .وهذه المرحلة مزدوجة أيضا بين الحياة والزمن ، وهي عكسية بطبيعتها ، حيث النمو والانتقال إلى المرحلة الثانية بدلالة الحياة ، بينما حدث الولادة نفسه يبتعد في الماضي الأبعد ، فالأبعد ( وجميع الأحداث الأخرى بلا استثناء ، تبتعد عن " الحاضر " بنفس السرعة التي تقيسها الساعة _ وهي السرعة التعاقبية لحركة الزمن أو الوقت ) .2 _ مرحلة الطفولة والمراهقة .وهي متشابهة بين ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
#جديد
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713583
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديد لقد أسمعت لو ناديت حيا....1 ( الواقع بدلالة اليوم ) اقترح على القارئ _ة الجديد _ ة ، البداية من الفصل الجديد ، التالي ..يوم الحياة واحد ، ويوم الزمن ثلاثة .يوم الحياة ، أو الحضور ، يستمر من الولادة إلى الموت بدون انقطاع أو تغير مباشر .بينما يوم الزمن ، أو الحاضر ، يتحول بشكل دوري ومباشر من الغد إلى اليوم إلى الأمس .يوم المكان ، أو المحضر ، ثابت ويجسد عامل الاستقرار والتوازن الموضوعي .هذه الظاهرة الثلاثية ليوم الزمن واللحظة _ تشمل مختلف الفترات الزمنية ، من الثانية وأجزائها إلى القرن ومضاعفاته _ كما يمكن ملاحظتها بشكل مباشر من خلال التركيز والتأمل ، وهي تقبل الاختبار والتعميم بلا استثناء .وقد عرفها العديد من الشعراء والفلاسفة سابقا ، بطرق ما تزال غير مفهومة . وهذا دليل على الإمكانية الفعلية لملاحظتها ، واختبارها وفهمها . واعتقد أنها تمثل خطوة حقيقية ، على طريق معرفة الواقع الموضوعي ، وربما الكون أيضا !....يوم المكان هو نفسه ، في الأمس واليوم وغدا .مع الأسلاف أو الأحفاد .يوم الحياة قديم _ يتجدد بشكل مستمر .ينتقل من الأمس إلى اليوم ، إلى الغد .يوم الزمن جديد _ ويتجدد بشكل مستمر .يتحول من الغد إلى اليوم ، إلى الأمس .2لماذا يعتقد معظم الفزيائيين ( وغيرهم ) إلى اليوم 23 / 3 / 2021 ، أن اتجاه حركة الزمن ( أو سهم الزمن ) ينطلق من الماضي إلى المستقبل ، مرورا باليوم الحالي ؟!أعتقد أن الخطأ المشترك والموروث ، ( أو المشكلة في اللغة ) ، وبالدرجة الثانية في المؤسسات الثقافية بصورة عامة ، والعلمية خاصة .عبارة الماضي والحاضر والمستقبل مصدر الخلل .عبارة الماضي واليوم والمستقبل صحيحة ، لكنها ركيكة بعض الشيء .وبعدما نضع العبارة الصحيحة ، والملائمة أيضا :الأمس واليوم والغد ....تتكشف الصورة .الأمس محدد بشكل موضوعي ودقيق ( 24 ساعة السابقة ) .الغد أيضا من الجهة المعاكسة ( 24 ساعة القادمة ) .اليوم بينهما .يمكننا الآن بسهولة نسبيا ، التمييز بين الحاضر والحضور والمحضر ، مكونات اليوم .3الماضي ( أيضا المستقبل ) ثلاثي البعد في الحد الأدنى ( حياة وزمن ومكان ) .حركة مرور الحياة تبدأ من الماضي إلى المستقبل ، وهي ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار . بالعكس من حركة مرور الزمن _ التي تبدأ من المستقبل _ الفكرة جديدة وليس من السهل فهمها وتقبلها أكثر . ( أن يكون المستقبل بداية ، وليس الماضي ) .يوجد خلط في الفهم بين حركتي الحياة والزمن ، حيث أنهما متعاكستان لا يعني أن الشيخوخة تبدأ قبل الشباب والطفولة ( المشهد الموضوعي ، أو حركة الواقع معقدة ودينامية بطبيعتها ) .لتسهيل تصور الفكرة وفهمها ، يمكن تخيل حياة أحدهم ( أو أحدنا ) لحظة الموت :مثلا حاتم علي أو نوال السعداوي ...1 _ البداية مرحلتين ، الأولى قبل التقاء الأم والأب ( الماضي التام ) ، بينما تبدأ الثانية بعد الجماع مع لحظة تكون البيضة الملقحة ، وبداية الحياة الفردية ( الماضي الجديد ) .وهذه المرحلة مزدوجة أيضا بين الحياة والزمن ، وهي عكسية بطبيعتها ، حيث النمو والانتقال إلى المرحلة الثانية بدلالة الحياة ، بينما حدث الولادة نفسه يبتعد في الماضي الأبعد ، فالأبعد ( وجميع الأحداث الأخرى بلا استثناء ، تبتعد عن " الحاضر " بنفس السرعة التي تقيسها الساعة _ وهي السرعة التعاقبية لحركة الزمن أو الوقت ) .2 _ مرحلة الطفولة والمراهقة .وهي متشابهة بين ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
#جديد
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713583
الحوار المتمدن
حسين عجيب - القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديد ( الحب والوقت ) مع التكملة
حسين عجيب : القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديد 8
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث _ الصحة العقلية بدلالة الحب والوقت لماذا تجاهل أريك فروم موضوع الحب ، في كتابه الشهير " فن الحب " ... ؟!( مناقشة السؤال في ملحق آخر النص ) .1ليس من السهل الجواب على بعض الأسئلة ، الصحيحة والمنطقية والضرورية أيضا .مثل : هل يوجد شخص محبوب_ ة وآخر مكروه_ ة ، ويمكن التمييز بينهما بشكل موضوعي ودقيق ؟ما هو المعيار في هذه الحالة ؟يذكرنا علماء النفس والمعالجون والمصلحون الاجتماعيون وغيرهم ، لمدى خطورة بعض الأسئلة الواضحة كهذه ، بأن لدى أعدائنا أو خصومنا المكروهين بشدة أحباب وأصحاب .وهذا صحيح بالطبع ، لا يوجد معيار موضوعي ودقيق للحب عام وشامل ، سواء كمشاعر وعاطفة أو كموقف والتزام ، أو بدلالة الصحة العقلية وغيرها .ومع ذلك لا بد من محاولة تحديد الحب ( طبيعته ، ونوعه ، ومدى عمقه أو سطحيته ) ، ...ومع أحكام القيمة أيضا .هذه تجربتي الثلاثية _ الشخصية والاجتماعية والثقافية .....هل يمكن تعريف الحب ( طبيعته وماهيته ) ، شعور وعاطفة أم موقف والتزام ؟!يسخر أريك فروم من المعلم والأستاذ فرويد ، في موقفه من الحب بصورة عامة ، ومن الحب العاطفي أو الرومانسي ، أيضا الحب بين الغريب والقريب ، خاصة في اعتباره أن الحب محدد بالشخص والعلاقة . خلال عدة كتب ، ويعتبر بالعكس أن الحب خاصية شاملة : حب الانسان أو كراهية الانسان ، ويكاد يلامس الوعظ . بينما موقف فرويد الواضح ، والمحير بالفعل " كيف أحب الغريب وأتجاهل ابني " ، حيث يعتبر وبوضوح شديد ، أن الحب واضح بشكل موضوعي ومحدود وإرادي أيضا ، والأهم أنه كمي وغير نوعي !2خلال الكتابة ، وعبر الكلام المباشر أكثر ، نتورط جميعا بالمبالغة وحتى التناقض الصريح .ولا تخلو كتابة من الأخطاء المنطقية ، الموضوعية والمتفق عليها لاحقا .ويكفي التذكر والتذكير ، بتعريف باشلار للعلم ، وهو الأشهر والمعتمد إلى اليوم :" العلم تاريخ الخطاء المصححة " .ماذا عن الفكر والفلسفة والثقافة العامة ، عداك عن الوعظ والجدل السياسي وغيره .....المعرفة قيمة أولى وجوهرية بالنسبة للعلم بدون شك ، تقاسمه الفلسفة هذا الموقف غالبا .لكن مع وضوح الأفضلية للعلم حيث الدليل أولا ، بينما تكتفي الفلسفة بعدم التناقض .بقية الأنشطة الإنسانية المتنوعة ، والمختلفة ، بالكاد تعتبر المعرفة قيمة بالفعل .( في الثقافتين ، العربية والإسلامية خاصة ، حيث أقصى طموحات المفكر والمثقف ، أن يترك وشانه من السلطات الدينية والسياسية والاجتماعية ) .3اختيار الأسلوب الحواري في الكتابة جاء لأسباب متعددة ، من أهمها الأفكار الجديدة _ المتجددة بنتيجة الحوار وبشكل مباشر ، كما تنشأ أفكار جديدة بفضل الحوار أحيانا .مثلا ، لم أكن أنتبه أن بعض الأفكار غير واضحة ، وتحتاج إلى امثلة لتوضيح الفكرة .الحب على مستوى الثقة مثلا ، أو الصداقة وغيرها من العلاقات الإنسانية ، يتجسد في تقبل أفكار الشريك _ة أو الصديق _ة غير المختبرة سابقا ، والتي تخالف خبرتنا وقناعتنا خاصة .هذا المستوى من العلاقات نخبوي بطبيعته للأسف ، أن تثق بفكرة شخص آخر وخبرته التي تخالف تجربتك الشخصية إلى درجة التناقض أحيانا .لقد كنت محظوظا للغاية بعدد من العلاقات النوعية ، وهي أنقذتني كما اعتقد ، من العدمية وفقدان الثقة والإحباط ومن اليأس أيضا .....الشوق للحب يعيدني دوما إلى نفس المضوع الحب .هل عرفت الحب يوما !هل توجد الحياة لولا الحب !الشعر ، الفن ، الجمال ، الموسيقا ..." حيث يوجد الحب نوجد الحياة "الع ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713780
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث _ الصحة العقلية بدلالة الحب والوقت لماذا تجاهل أريك فروم موضوع الحب ، في كتابه الشهير " فن الحب " ... ؟!( مناقشة السؤال في ملحق آخر النص ) .1ليس من السهل الجواب على بعض الأسئلة ، الصحيحة والمنطقية والضرورية أيضا .مثل : هل يوجد شخص محبوب_ ة وآخر مكروه_ ة ، ويمكن التمييز بينهما بشكل موضوعي ودقيق ؟ما هو المعيار في هذه الحالة ؟يذكرنا علماء النفس والمعالجون والمصلحون الاجتماعيون وغيرهم ، لمدى خطورة بعض الأسئلة الواضحة كهذه ، بأن لدى أعدائنا أو خصومنا المكروهين بشدة أحباب وأصحاب .وهذا صحيح بالطبع ، لا يوجد معيار موضوعي ودقيق للحب عام وشامل ، سواء كمشاعر وعاطفة أو كموقف والتزام ، أو بدلالة الصحة العقلية وغيرها .ومع ذلك لا بد من محاولة تحديد الحب ( طبيعته ، ونوعه ، ومدى عمقه أو سطحيته ) ، ...ومع أحكام القيمة أيضا .هذه تجربتي الثلاثية _ الشخصية والاجتماعية والثقافية .....هل يمكن تعريف الحب ( طبيعته وماهيته ) ، شعور وعاطفة أم موقف والتزام ؟!يسخر أريك فروم من المعلم والأستاذ فرويد ، في موقفه من الحب بصورة عامة ، ومن الحب العاطفي أو الرومانسي ، أيضا الحب بين الغريب والقريب ، خاصة في اعتباره أن الحب محدد بالشخص والعلاقة . خلال عدة كتب ، ويعتبر بالعكس أن الحب خاصية شاملة : حب الانسان أو كراهية الانسان ، ويكاد يلامس الوعظ . بينما موقف فرويد الواضح ، والمحير بالفعل " كيف أحب الغريب وأتجاهل ابني " ، حيث يعتبر وبوضوح شديد ، أن الحب واضح بشكل موضوعي ومحدود وإرادي أيضا ، والأهم أنه كمي وغير نوعي !2خلال الكتابة ، وعبر الكلام المباشر أكثر ، نتورط جميعا بالمبالغة وحتى التناقض الصريح .ولا تخلو كتابة من الأخطاء المنطقية ، الموضوعية والمتفق عليها لاحقا .ويكفي التذكر والتذكير ، بتعريف باشلار للعلم ، وهو الأشهر والمعتمد إلى اليوم :" العلم تاريخ الخطاء المصححة " .ماذا عن الفكر والفلسفة والثقافة العامة ، عداك عن الوعظ والجدل السياسي وغيره .....المعرفة قيمة أولى وجوهرية بالنسبة للعلم بدون شك ، تقاسمه الفلسفة هذا الموقف غالبا .لكن مع وضوح الأفضلية للعلم حيث الدليل أولا ، بينما تكتفي الفلسفة بعدم التناقض .بقية الأنشطة الإنسانية المتنوعة ، والمختلفة ، بالكاد تعتبر المعرفة قيمة بالفعل .( في الثقافتين ، العربية والإسلامية خاصة ، حيث أقصى طموحات المفكر والمثقف ، أن يترك وشانه من السلطات الدينية والسياسية والاجتماعية ) .3اختيار الأسلوب الحواري في الكتابة جاء لأسباب متعددة ، من أهمها الأفكار الجديدة _ المتجددة بنتيجة الحوار وبشكل مباشر ، كما تنشأ أفكار جديدة بفضل الحوار أحيانا .مثلا ، لم أكن أنتبه أن بعض الأفكار غير واضحة ، وتحتاج إلى امثلة لتوضيح الفكرة .الحب على مستوى الثقة مثلا ، أو الصداقة وغيرها من العلاقات الإنسانية ، يتجسد في تقبل أفكار الشريك _ة أو الصديق _ة غير المختبرة سابقا ، والتي تخالف خبرتنا وقناعتنا خاصة .هذا المستوى من العلاقات نخبوي بطبيعته للأسف ، أن تثق بفكرة شخص آخر وخبرته التي تخالف تجربتك الشخصية إلى درجة التناقض أحيانا .لقد كنت محظوظا للغاية بعدد من العلاقات النوعية ، وهي أنقذتني كما اعتقد ، من العدمية وفقدان الثقة والإحباط ومن اليأس أيضا .....الشوق للحب يعيدني دوما إلى نفس المضوع الحب .هل عرفت الحب يوما !هل توجد الحياة لولا الحب !الشعر ، الفن ، الجمال ، الموسيقا ..." حيث يوجد الحب نوجد الحياة "الع ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713780
الحوار المتمدن
حسين عجيب - القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديد 8
حسين عجيب : القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديد 9
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث 8_ الصحة العقلية بدلالة الحب والوقت 1هل يمكن التمييز بين الصح والخطأ بشكل موضوعي ودقيق ؟!....في أسوأ أحلامي ، أو كوابيسي ، لم أكن لأتوقع الوصول إلى هذا المصير 28 / 3 / 2021 .عمري 72 سنة ، ....ولم أنجح بعد في طبع النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة في كتاب ، أو حتى مخطوط ورق .....مثل الجميع ، كنت وما أزال ، أشعر وأعتقد أن الحق معي .مع أنني أعرف أنها علامة المرض العقلي ، وعرضه الأساسي والدائم .2الجواب نعم ولكن ،لا يمكن الإجابة بنعم أو لا ، على إمكانية التمييز الموضوعي والدقيق بين الصح والخطأ .البديل الثالث هو الحل لمشكلة التمييز بينهما ، لكنه لا يكفي سوى كحل مؤقت وخاص .البديل الثالث هو نفسه مشكلة تتطلب الحل ، بشكل دوري ومستمر ، ( بين التسوية أو الثالث المرفوع ، أو بين نوعي الحل السلبي على حساب المستقبل أو الإيجابي لصالح المستقبل ) . ربما الأفضل والأنسب بدلالة الأداء ، أو درجة المهارة والجودة .سأحاول عبر المناقشة تجنب الخلط بين الرأي والاعتقاد الشخصي ، وبين المعلومة أو الفكرة الصحيحة .....مشكلة القانون أو مشكلة البديل الثالث تسميتان لفكرة ، وخبرة واحدة كما أعتقد إلى اليوم .لا يستطيع الانسان العيش بلا قانون .قبل مرحلة النضج ( المتكامل ) الجسدي والعقلي والعاطفي والاجتماعي _ والإنساني خاصة _ يبقى الانسان الفرد ، أو المجتمع والجماعة ، في مستوى العيش بدلالة الحاجة والغرائز ، القانون الأولي والمشترك بين الأحياء .الانتقال إلى القانون الموضوعي ، مرحلة يفشل الكثيرون في تحقيقها .أعرف هذا من تجربتي الشخصية ، حتى الخمسين كنت أعيش بلا قانون أو موقف عقلي واضح ومتكامل ( ماذا أريد من بقية حياتي ) .القانون الموضوعي ثنائي المستوى ، اجتماعي وانساني .المستوى الاجتماعي يمثل العتبة ، بينما المستوى الإنساني يجسد الأفق المشترك ، الذي لا يمكن أن يتجاوزه أحد .3المجتمع مرحلة متوسطة ، تسوية ، بين الفردي والإنساني .كلمة مجتمع هي نفسها غير محددة بوضوح ، مثل المجتمع السوري أم المجتمعات السورية ، ...أو اللبناني أو العراقي أو اليميني وحتى المصري بين الأقباط والمسلمين ؟!لا أعرف الجواب النهائي أو المكتمل ، وأعتقد أن التعبير الصحيح بينهما .المجتمع اللبناني مثلا ، عبارة غير دقيقة بطبيعتها ، وحتى يمكن القول غير صحيحة .والمجتمعات اللبنانية ، عبارة لا تقل بدرجة الخطأ والغلاظة عن سابقتها .بكل الأحوال هذه المشكلة مشتركة ، ومركبة ، وحلها عند الأجيال القادمة لا في الماضي .....لا يعيش الفرد خارج سقف مادي بالفعل ، أيضا توجد حاجة مقابلة تتمثل بالسقف المعنوي أو العقلي أو الروحي ، أفضل تسميتها ( القانون ) .ما هو قانونك الشخصي .أعتقد أن القانون الإنساني وحتى نهاية هذا القرن ، يتمثل بشكل صحيح ومناسب بالديمقراطية وحقوق الانسان . ولا يمكن اختزاله بأحد الأديان او الطوائف أو العقائد المختلفة .القانون الاجتماعي أكثر تحديدا ، لكن غموضه لا يقل عن القانون الإنساني .خلاصة بحثي السابق حول العلاقة بين القيم والأخلاق ، يمكن اختصاره بأن الأخلاق نظم اجتماعية مثل اللغة أو الحزب أو الطائفة ، بينما القيم نظام انساني مشترك ، تراتبي وشامل يتمثل بالميثاق العالمي لحقوق الانسان ، وبالدولة الحديثة .القانون الذاتي أو الفردي ، لا أحد يجهله .التمركز الذاتي ، والمستويات دون الموضوعية .4صدمت اكثر من مرة خلال هذا البحث ( الصحة العقلية ، والزمن ، والسعادة ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714115
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الثالث 8_ الصحة العقلية بدلالة الحب والوقت 1هل يمكن التمييز بين الصح والخطأ بشكل موضوعي ودقيق ؟!....في أسوأ أحلامي ، أو كوابيسي ، لم أكن لأتوقع الوصول إلى هذا المصير 28 / 3 / 2021 .عمري 72 سنة ، ....ولم أنجح بعد في طبع النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة في كتاب ، أو حتى مخطوط ورق .....مثل الجميع ، كنت وما أزال ، أشعر وأعتقد أن الحق معي .مع أنني أعرف أنها علامة المرض العقلي ، وعرضه الأساسي والدائم .2الجواب نعم ولكن ،لا يمكن الإجابة بنعم أو لا ، على إمكانية التمييز الموضوعي والدقيق بين الصح والخطأ .البديل الثالث هو الحل لمشكلة التمييز بينهما ، لكنه لا يكفي سوى كحل مؤقت وخاص .البديل الثالث هو نفسه مشكلة تتطلب الحل ، بشكل دوري ومستمر ، ( بين التسوية أو الثالث المرفوع ، أو بين نوعي الحل السلبي على حساب المستقبل أو الإيجابي لصالح المستقبل ) . ربما الأفضل والأنسب بدلالة الأداء ، أو درجة المهارة والجودة .سأحاول عبر المناقشة تجنب الخلط بين الرأي والاعتقاد الشخصي ، وبين المعلومة أو الفكرة الصحيحة .....مشكلة القانون أو مشكلة البديل الثالث تسميتان لفكرة ، وخبرة واحدة كما أعتقد إلى اليوم .لا يستطيع الانسان العيش بلا قانون .قبل مرحلة النضج ( المتكامل ) الجسدي والعقلي والعاطفي والاجتماعي _ والإنساني خاصة _ يبقى الانسان الفرد ، أو المجتمع والجماعة ، في مستوى العيش بدلالة الحاجة والغرائز ، القانون الأولي والمشترك بين الأحياء .الانتقال إلى القانون الموضوعي ، مرحلة يفشل الكثيرون في تحقيقها .أعرف هذا من تجربتي الشخصية ، حتى الخمسين كنت أعيش بلا قانون أو موقف عقلي واضح ومتكامل ( ماذا أريد من بقية حياتي ) .القانون الموضوعي ثنائي المستوى ، اجتماعي وانساني .المستوى الاجتماعي يمثل العتبة ، بينما المستوى الإنساني يجسد الأفق المشترك ، الذي لا يمكن أن يتجاوزه أحد .3المجتمع مرحلة متوسطة ، تسوية ، بين الفردي والإنساني .كلمة مجتمع هي نفسها غير محددة بوضوح ، مثل المجتمع السوري أم المجتمعات السورية ، ...أو اللبناني أو العراقي أو اليميني وحتى المصري بين الأقباط والمسلمين ؟!لا أعرف الجواب النهائي أو المكتمل ، وأعتقد أن التعبير الصحيح بينهما .المجتمع اللبناني مثلا ، عبارة غير دقيقة بطبيعتها ، وحتى يمكن القول غير صحيحة .والمجتمعات اللبنانية ، عبارة لا تقل بدرجة الخطأ والغلاظة عن سابقتها .بكل الأحوال هذه المشكلة مشتركة ، ومركبة ، وحلها عند الأجيال القادمة لا في الماضي .....لا يعيش الفرد خارج سقف مادي بالفعل ، أيضا توجد حاجة مقابلة تتمثل بالسقف المعنوي أو العقلي أو الروحي ، أفضل تسميتها ( القانون ) .ما هو قانونك الشخصي .أعتقد أن القانون الإنساني وحتى نهاية هذا القرن ، يتمثل بشكل صحيح ومناسب بالديمقراطية وحقوق الانسان . ولا يمكن اختزاله بأحد الأديان او الطوائف أو العقائد المختلفة .القانون الاجتماعي أكثر تحديدا ، لكن غموضه لا يقل عن القانون الإنساني .خلاصة بحثي السابق حول العلاقة بين القيم والأخلاق ، يمكن اختصاره بأن الأخلاق نظم اجتماعية مثل اللغة أو الحزب أو الطائفة ، بينما القيم نظام انساني مشترك ، تراتبي وشامل يتمثل بالميثاق العالمي لحقوق الانسان ، وبالدولة الحديثة .القانون الذاتي أو الفردي ، لا أحد يجهله .التمركز الذاتي ، والمستويات دون الموضوعية .4صدمت اكثر من مرة خلال هذا البحث ( الصحة العقلية ، والزمن ، والسعادة ......
#القسم
#الثالث
#الزمن
#استمرارية
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714115
الحوار المتمدن
حسين عجيب - القسم الثالث _ الزمن استمرارية ، فصل جديد 9