طلال بركات : لم يتزوج الامام الحسين ابنة كسرى ولا يزايد علينا الفرس في جدنا الحسين
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات ليس صحيح ما يقال من روايات بأن الامام الحسين علية السلام تزوج من بنت كسرى حيث لا يوجد لهذة الرواية أي اثر في كل المصادر، ولا اساس لها من الصحة سوى قصص وفبركات يروجها الفرس انفسهم لكي يكون لهم نسب في آل البيت .. بمعنى ان زواج الحسين رضي الله عنه من احدى بنات كسرى وهي شاه زنان او شهربانو كذبه تاريخيه كبيرة الفها وصاغها باسلوب تراجيدي دهاقنه الفرس وحشروها في الكثير من الكتب الاسلاميه ليعطوا سيدنا الحسين (ع) ميزه تمتد سلالته الى الفرس وفيما يلي حقائق تكشف زيف هذا الادعاء :1.ولد الحسين عام 5 هجريه وفتحت المدائن عام 16 هجريه اي كان عمره 11 سنه، لان زواج الامام علي عليه السلام بفاطمة عليها السلام كان عام 2 للهجرة بعد غزوة بدر . 2.ملك الفرس كان عمره 21 سنه عندما فتحت المدائن ولو افترضنا انه تزوج وعمره 15 سنه فإن ابنته الكبرى ستكون بعمر خمسه سنوات فهل يمكن يتزوجها الامام الحسين وعمره احد عشر سنة .3.الذين صاغوا هذه القصه كأنها حقيقه فاتهم ان كسرى قتل سنه 35 هجريه على يد عامل مجرشه في زمن عثمان بن عفان في شرق ايران وليس في معركة فتح المدائن عام 16 للهجرة في عهد عمر بن الخطاب لانه فر الى أصفهان ثم الى اطراف كرمان بعد معركة المدائن التي حصلت في عام 16 للهجرة، بينما قتل في عهد خلافة عثمان عام 31 هجري أي بعد 15 عاما من فتح المدائن، فأين هذا من زمن عمر الذي قتل في 26 ذي الحجة عام 23 هجرية. لذلك استدرك المروجين لهذة القصه وقالو ربما في زمن عثمان بعدما روجوا في البداية ان كسرى قتل بعد فتح المدائن في عهد عمر بن الخطاب بينما حاول المجلسي ان يرقع تفاهت هذة الفضيحة، فقال إحتمال وجود خطأ في ذكر الاسم فبدلا من ذكر عثمان تم ذكر عمر دون الاشارة الى الفارق في زمن الحدث، فبدلاً من مداراته لفضيحة الرواية زاد الطين بلة.. 4.قالوا اقترح الامام علي بن ابي طالب على عمر بن الخطاب تزويج شهربانو للحسين واختيها الى عبدالله بن عمر والاخرى الى محمد ابن ابي بكر وهذه مغالطه لايمكن سترها هي الاخرى لان الروايات التي اشارت الى حمل غنائم كسرى من قبل الصحابي بشير بن الخصاصية رضي الله عنه لم تتحدث سوى عن المال المحمول وخلت من ذكر نساء سبايا. بالرغم من محاولات الفرس والصفوين ترويج رواية بنات كسرى سبايا من بين الغنام الا ان اغلب علماء الشيعة العرب اول من كشف تفاهت هذة الرواية بل لم يؤيدوا ما وردت عن علماء الفرس من رويات متناقضة منها : 1. رواية الكليني تقول انها كانت سبية واحدة بنت يزدجرد 2. رواية محمد بن جرير بن رستم تقول انهما كانتا أختين 3. رواية الزمخشري تقول انهن كن ثلاث اخوات . المهم ان الغاية من نسج قصة الزواج هذه وفبركتها هي محاولة ربط العنصر الساساني الفارسي بمصاهرة بيت النبوة لتحقيق دوام السيطرة الفارسية برداء نبوي اسلامي من آل البيت، وكذلك الابقاء على العقلية التقديسية المتوارثة في الملك والسلطان الديني لدى الفرس والتي بقيت تعشعش في العقلية الفارسية فحاكوا هذه الاسطورة لضمان استمراريتهم في السيطرة عبر تلاقح النطفة النبوية مع المجد الفارسي المتهاوي. واخيراً لابد ان يدرك المنقادين وراء الفرس بحجة المذهب ان تمسك الفرس بالحسين (ع ) ليس حباً فيه وإنما لانه قتل في زمن دولة بني أمية أي قتل من قبل ( العرب ) ولم يذكروا من غدر به وأي من القبائل التي ينتسب اليها القتله لهذا يتباكى الفرس علية نكاية بالعرب ولم يتباكوا على الامام علي بن ابي طالب ( والد الحسين ) وأحد الخلفاء الأربعة لان قاتله فارسي ويتفاخرون بابي لؤلؤه المجوسي قاتل الخليفة عمر بن الخطاب لانة ......
#يتزوج
#الامام
#الحسين
#ابنة
#كسرى
#يزايد
#علينا
#الفرس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690287

شاكر فريد حسن : رسالة إلى الكاتبة الفلسطينية رحاب يوسف، ابنة رامين قضاء طولكرم
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتابك يا رحاب الذي يحمل اسم " داخل الغرف المغلقة" فيه من الخواطر والصور القلمية ما يثير الاعجاب والاستحسان والدهشة، فهو كتاب من الخواطر الوجدانية الإنسانية كتبت بدم القلب والروح والاحساس المرهف، فالموضوعات المطروحة تستحق التناول، واللغة حية وأنيقة، تتغلغل في وجدان القارئ، ونصوصه تعتمد على الكثافة والتركيز ضمن رواية شاملة للواقع تنفتح على فضاءات الروح. واصلي على دروب الإبداع والمستقبل الأخضر بانتظارك، مع التحية والتقدير لحرفك ونبضك. ......
#رسالة
#الكاتبة
#الفلسطينية
#رحاب
#يوسف،
#ابنة
#رامين
#قضاء
#طولكرم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693123

نبيل عودة : ابنة الناصرة بروفيسور كلثوم عودة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة قصة حياة المرأة العربية من الناصرة كلثوم عودة (1892-1965) أصبحت نموذجًا يحتذى للمرأة المصممة على التقدم. وهنا أقدم مسيرة حياة لامرأة ناضلت وتحدت المستحيل ووصلت الى أرقى مستوى علمي لتكن أول امرأة عربية تحصل على لقب بروفسور.كلثوم عودة هي ابنة لعائلة معروفة من الناصرة (هي بالصفة أيضا عائلتي) ولدت في 2 نيسان عام 1892 في دار "نصر عودة" في حارة الروم، كانت البنت الخامسة لوالدها نصر عوده الذي كان يأمل بولد يخلد اسمه وفوق كل ذلك لم تكن البنت جميلة. فيما بعد كتبت كلثوم عن ظهورها للحياة: "لقد استقبل ظهوري في هذا العالم بالدموع والكل يعلم كيف تستقبل ولادة البنت عندنا نحن العرب وخصوصاً إذا كانت هذه التعسه خامسة إخواتها، وفي عائله لم يرزقها الله صبياً، وهذه الكراهية رافقتني منذ صغري فلم أذكر أن والدي عطفا علي يوماً، وزاد في كراهيتهما لي زعمهما أني قبيحة الصورة فنشأت قليلة الكلام كتومة أتجنب الناس ولا هم لي سوى التعليم".تواصل سرد ذكرياتها: "لم أذكر أحداً في بيتنا دعاني في صغري سوى "يا ست سكوت" أو يا "سلوله" وانكبابي على التعليم في بادئ الأمر نشأ من كثرة ما كنت أسمعه من أمي "مين ياخذك يا سلوله بتبقي كل عمرك عند امرأة أخوك خدامة".أنهت كلثوم عودة المدرسة الابتدائية ثم انتقلت إلى "السمينار الروسي" في قرية (اليوم مدينة) بيت جالا في الضفة الغربية وكانت داراً للمعلمات، ومن أساتذتها المرحوم خليل السكاكيني أحد أعلام الأدب العربي الفلسطيني الذي أثر في توجيهها.كانت في السادسة عشرة من عمرها حين أنهت دراستها، وعادت إلى الناصرة لتبدأ التدريس في مدارس الجمعية الروسية في الناصرة (المسكوبية) وكان يزور مدارس الجمعية في ذلك الوقت مفتشون مبعوثون من قبل الجمعية الروسية. التقت أثناء عملها بالتعليم المستشرق الروسي المشهور كراتشكوفسكي الذي زار فلسطين بين أعوام (1908-1910) وذكر ذلك في كتابه "مع المخطوطات العربية"، حيث كتب: قابلت كلثوم عودة في الناصرة ذاتها، وكانت آنذاك معلمة ناشئة إلى جانب عملها في المجلات العربية. أما فيرا كراتشوفسكايا عقيلة المستشرق، فقد كتبت عن زيارة زوجها إلى الناصرة بأنه تعرف على معلمتين من مدارس الجمعية الفلسطينية أنهتا تعليمهما في مدرسة السيمنار في بيت جالا، وقد شاركتا في جولاته في ضواحي الناصرة وأحداهما هي كلثوم عودة والتي تزوجت عام 1913 من الطبيب الروسي الذي عمل في مستشفى الجمعية في الناصرة ايفان فاسيليف".تعرفت كلثوم عودة أثناء عملها بالتعليم على الطبيب الروسي ايفان فاسيليف وأحبا بعضهما واتفقا على الزواج، عارضت العائلة مشروع الزواج بشدة. وروت كلثوم عودة للشاعر الفلسطيني عبدالكريم الكرمي (أبو سلمى) عندما التقى بها في موسكو سنة 1957، بأن بعض أفراد أسرتها العتاة طلب من أحد الشبان أن يدفعها من أعلى سطح البيت لتستريح العائلة منها ومن عارها، وفقط بفضل ابن عم والدها نجيب عوده الذي وقف إلى جانبها، وذهب هو وإياها والدكتور ايفان فاسيليف إلى القدس، حيث عقد قرانهما في الكنيسة الروسية في مسكوبية القدس، وعاد بها وبزوجها إلى الناصرة واضعا والدها وأسرتها أمام الأمر الواقع.سافرت مع زوجها الروسي إلى روسيا، وبعد ثورة أكتوبر ونشوب الحرب الأهلية في روسيا السوفياتية، تطوع الدكتور ايفان، زوج كلثوم عودة، كطبيب مع الجيش الأحمر وأصيب عام 1919 بمرض التيفوئيد ومات تاركًا زوجته وثلاث بنات صغار. فعملت كلثوم بفلاحة الأرض من أجل إعالتهم، وواصلت دراستها الأكاديمية بمساعدة لفيف من المستشرقين الروس وعلى رأسهم كراتشكوفسكي الذي تعرف عليها في فلسطين.كلثوم لم تس ......
#ابنة
#الناصرة
#بروفيسور
#كلثوم
#عودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693324

رشيد غويلب : عدت نفسها ابنة القرن العشرين وفاة روزانا روساندا اهم رموز اليسار الإيطالي
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب اعداد: رشيد غويلبفي العشرين من أيلول الفائت توفت عن عمر يناهز 96 عاما روزانا روساندا المناهضة للفاشية والمؤسِّسة المشاركة لصحيفة "إلمانيفستو"، التي وصفت بكونها صحيفة شيوعية "منشقة" والتي تصدر حتى الآن يوميا. لقد ظلت روزانا حتى اللحظة الأخيرة شيوعية، مصرة على أن اليسار يجب أن يدافع عن هويته - ويجب أن يقف بثبات إلى جانب المستغَلين والمضطهدين.حملت مذكراتها الصادرة عام 2005 عنوان "ابنة القرن العشرين". وعكس الكتاب الذي نُشر بالإنكليزية بعنوان "الرفيقة من ميلانو"، التدهور الكارثي لليسار الإيطالي. واحتوى قراءة نقدية لعقود صعوده.خلال سنوات الحرب العالمية الثانية انغمرت روزانا في النضال الشيوعي، وأنظمت في التاسعة عشر من عمرها لحركة الانصار عام 1943، قبل أن تنضم إلى الحزب الشيوعي الإيطالي عام 1946. وعلى الرغم من لعبها دورا قياديا في عمل الحزب الثقافي في سنوات ما بعد الحرب، الا انها اضطرت ورفاقها الى مغادرة الحزب في عام 1969 لم تكن روزانا آخر من بقي على قيد الحياة من حركة الأنصار، ولا الشاهد الحي الأخير على تجربة الحزب الشيوعي الإيطالي لكن رحيلها مثل خسارة مؤلمة، لأنها كانت من آخر رموز المقاومة التي استمرت في المشاركة النشطة في الحياة العامة. وحتى الأشهر القليلة الماضية، كانت مرشدة أخلاقية وسياسية استندت على ماضي بطولي وآمال عظيمة.الطريق الى الشيوعيةولدت روزانا روساندا في عام 1924، خلال السنوات الأولى لتشكل نظام موسوليني الفاشي، لعائلة من الطبقة المتوسطة في مدينة بولا (الآن ميناء في كرواتيا). وهي ابنة كاتب عدل، أصبحت عائلته فقيرة خلال سنوات الكساد العظيم، وانتقلت الطفلة مع العائلة بين العديد من المدن، الا ان استقر بها المقام في ميلانو. في ميلانوا أكملت الثانوية مبكرا، وتتلمذت على ايدي استاذ الفلسفة الشيوعي أنطونيو بانفي. لقد كانت هذه الصلة حاسمة في مسارها كما كتبت: "لو لم تكن الشيوعية موجودة في البيت"، ما كان لها ان تنغمر في مقاومة الفاشية. وكان رودولف بن استاذها زوجها الأول.في الثامن من أيلول 1943 دخلت قوات المانيا النازية إيطاليا، وخلال العشرين شهر الأولى انضمت روزانا ورفاقها الى حركة المقاومة بقيادة الحزب الشيوعي الإيطالي. وعملت روزانا مراسلة سرية، ودعمت المقاومة بالبضائع المهربة. شكلت المقاومة لروزانا والكثير من أبناء جيلها صحوة سياسية، اتاحت لهم امكانية الاشتراك النشط في سن مبكرة بتشكيل العالم، فضلا عن العلاقة بالطبقة العامة الإيطالية والتعرف على آفاق سلطتها المحتملة.بعد انتهاء الحرب، وفي ربيع عام 1945، منحت روزنا عضوية الحزب الشيوعي، وسرعان ما تقدمت هرمه التنظيمي. فبالإضافة إلى عملها في دار نشر هوبلي في ميلانو (وتعزيز العلاقات الثقافية مع الاتحاد السوفياتي)، عُهد إليها في عام 1948 بإدارة البيت الثقافي للحزب في المدينة.إلى جانب تورينو، كانت ميلانو مركزًا للصناعة الكبيرة، التي تحول بعض مصانعها الى "حصون حمراء" مثل مصانع فلك للصلب وإطارات بيريلي وغيرها، حيث شهدت إضرابات ضخمة في السنوات الأخيرة من الحرب، وتحولت بروليتاريا المصانع الى قوة سياسية صاعدة.بقدر اعجاب روزانا بالكتائب العمالية، كان التغيير السياسي بعد نهاية الحرب مباشرة كبير. لقد عزز الحزب الديمقراطي المسيحي هيمنته السياسية، وفي ربيع عام 1947 اجبر الاشتراكيين والشيوعيين على الخروج من حكومة مناهضة الفاشية. ولم يشارك الشيوعيون في حكومة ما بعد ذلك.لقد كان الحزب الشيوعي قوة جماهيرية، لكنه تعرض أيضًا لضغط شديد وأجبر باستمرار على ......
#نفسها
#ابنة
#القرن
#العشرين
#وفاة
#روزانا
#روساندا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695492

عبدالله صالح : دلالات ظهور ابنة صدام
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_صالح ظهرت رغد ابنة صدام حسين ( 52 عاما ) على فضائية العربية يوم الاثنين (15 شباط/فبراير 2021) في لقاء من خمس حلقات مرتدية بزة سوداء علقت عليها علم العراق متبوعا بوسام لشعار الجمهورية "النسر".حظيت هذه المقابلة باهتمام وسائل التواصل الاجتماعي، بشكل لافت للنظر، حيث يقرأ بعضهم في ظهورها على قناة سعودية "مؤشرا على انطلاق مشروع سياسي تسعى من خلاله الرياض إلى تقديم بديل للحكم في العراق". وهناك من يقول بأن اللقاء مرتبط بسياسات الرئيس الأميركي جو بايدن الجديدة في المنطقة، ويرجح البعض بأن الرياض تحاول استغلال شعبية صدام في صفوف بعض الشباب السعوديين لتنبّههم إلى مخاطر الخروج على الحاكم، خصوصا وان قبضة محمد بن سلمان ، أيام حكم دونالد ترامب ، كانت على أشدها داخليا.هذه المقابلة، طرحت تساؤلات عدة منها، ماهي دوافع القناة السعودية في تسليط الضوء فجأة على ابنة صدام في الوقت الذي كانت للسعودية اليد الطولى في اسقاط نظام البعث بعد أمريكا ؟ وهل حقا تمتلك رغد أوراقا حقيقية يؤهلها للعب دور سياسي في العراق حيث انها لم تنفي ذلك حين جاءت اجابتها ردا على سؤال من مقدم البرنامج "هل يمكن أن يكون لك دورسياسي ما؟". فكان الرد: " كل شيء وارد ومطروح على الساحة، كل الخيارات وكل الاحتمالات واردة"، ولم تنسى رغد أن تُذكر متابعي البرنامج ، وكدلالة على توجه مغاير لما كان يحصل في زمن والدها حين قالت : "عندما يكون رئيسك صدام حسين عليك أن تختار بين الرخاء أو الحرية"، ترى هل تحاول رغد أن تختبيء في جلباب ابيها وتطمح في دور سياسي لها في العراق؟ كل هذه الأسئلة طُرحت بالإضافة الى دلالات توقيت الحدث. ولكن يبقى السؤال الأهم وهو: لماذا حظيت هذه المقابلة مع ابنة أحد الحكام الطغاة في تاريخ العراق الحديث بكل هذا الاهتمام !؟ اذا كان صدام لا يزال في نظر عدد من المتابعين "بطلا قوميا وقف في وجه أمريكا وإيران وخذله الحكام العرب" وان هذا التصور لازال عالقا في ذهنية البعض، وان هناك حنين من قبل البعض من العراقيين للعودة إلى حقبة "العهد الدكتاتوري" الذي يرمز له صدام حسين، الا ان الأرضية الاجتماعية والسياسية للأفكار القومية، وبالتالي لأحزابها، لم يبقى لها، تاريخيا، لا ذلك الدور ولا ذلك البريق، ولا اعتقد بان هناك قوة اجتماعية لا زالت متمسكة بشعار " امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة " فـ " الامة العربية " باتت تتحالف مع ألَدْ وأشرسْ أعداءها بالأمس، دولة إسرائيل، وذلك لدرء خطر أكبر، خطر طائفي يتمثل بالحكم الإسلامي الرجعي في ايران . اذاً لوكان ظهور رغد من أجل إعادة واجهة ابيها وتبني افكاره القومية، فذلك الزمن اصبح جزءً من الماضي، اما اذا كان النموذج البرجوازي الطائفي القومي الفاسد في العراق قد تبنى، ومنذ استيلاءه على السلطة عبر الدبابة الامريكية، التراتب العائلي كجزء من نموذج الحكم السائد، مقتدى الصدر، على سبيل المثال، الذي لبس جلباب ابيه، كما هو الحال بالنسبة لـ عمار الحكيم، و نفس السيناريو يتكرر في إقليم كوردستان بالنسبة لعائلتي البرزاني والطالباني ، اذا لماذا لم تفعل رغد وفقا لنفس السياق وعملا بنفس هذا السيناريو !؟ ان ما يفسح المجال لرغد كي تجرأ بالظهور إعلاميا بهذا الشكل بعد مرور ثمانية عشر عاما على سقوط نظام البعث وتكيل المديح لعهد ابيها واصفة إياه بانه " كان افضل بكثير ولا يقارن بما يمر به البلد الآن "هو ذلك البديل الطائفي القومي الذي أتت به أمريكا والذي أصبح وجوده في الحكم السبب الأساس في الكوارث التي حلت ولازالت تحل بهذا البلد، خصوصا وانه اصبح ارضا مستباحة من قبل العدو اللدود للسعودية وامري ......
#دلالات
#ظهور
#ابنة
#صدام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710722

الحسن اعبا : رسالة الى ابنة البلد..ءيليس ن تمازيرت..سائقة الشاحنة الكبيرة خديجة حمنگاري
#الحوار_المتمدن
#الحسن_اعبا رسالة الى ابنة البلد..ءيليس ن تمازيرت خديجة حمنگاري..الباحث والاعلامي الحسن اعبا. نعم ساكتب على ابنة بلدي..وقد صدق المؤرخ وعالم الاجتماعي عبد الرحمان ابن خلدون الدي كتب عن المراة الصنهاجية..تامغارت تازناكت.وانصفها.سجل ادا ايها التاريخ ان ابنة بلدي خديجة حمنگاري ابنة جماعة ازناگن وابنة تازناخت قد دخلت التاريخ من بابه الواسع سجل ادا ايها التاريخ وبمداد من الاعجاب والتقدير مكانة هده المراة الامازيغية حفيدة زينبة النفزاوية المرابطية الصنهاجية وحفيدة تينهنان المرابطية بما قدمته ومازالت تقدم الغالي والنفيس لمنافسة الرجل في سياقة الشاحنة الكبيرة من نوع..رموگ..وهدا ليس صدفة بالنسبة للمراة الصنهاجية التي تحدث عنها كبار المؤرخين والباحثين نعم اقول هدا وانا استحضر ماكتب عنها ابن بطوطة الرحالة الامازيغي المشهورة الدي اعتبر المراة الصنهاجية بالعظمة.سيدتي الغالية خديجة حمنگاري ابنة البلد..لك مني ياسيدتي الف تحية والف سلام..لك مني ياسدتي كل تكبير وكل احترام..ولك مني ياسيدتي الغالية ياحفيدة الملكة الامازيغية ..تيهيا..الف والف اعجاب وتقدير..يالها من امراة تنافس الرجال..ويالها من غزالة رشيقة وهي تسوق الشاحنة مستمعة الى اغاني شعبية امازيغية جميلة..فانت القمر وانت الشمس وانت الضياء .بل انت البلد وانت الام والمعلم...سيدتي ..انت بالفعل من يحتاج الى تكريم اجل يابنة البلد ياعقد الفضة الدي يلمع في الحوض.اتامغارت زوند تاگلايت ءيغاس ءيشور ياناسناس ضرنت رزنت رزنت تميورين.-رسالة منشورة بجريدة ..اصوات..وفي جريدة ..الحوار المتمدن. ......
#رسالة
#ابنة
#البلد..ءيليس
#تمازيرت..سائقة
#الشاحنة
#الكبيرة
#خديجة
#حمنگاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717439

محمد زكريا توفيق : أثينا منيرفا ، ابنة زيوس
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق سنبدأ أولا بسرد حكاية أثينا (منيرفا) الشيقة. بعد ذلك، سنقوم بالنظر في التماثيل والمعابد والمعالم التي أقيمت لتمجيدها. بينما كان كبير الآلهة زيوس، يتنزه في حدائق الأوليمب، وجد، ذات صباح، غادة جميلة. هي ميتيس، من آلهة التيتان، ابنة أحد أعدائه السابقين. الآن قد مضى وقت الحرب، وجاء وقت الحب. نحن نعرف أن كبير الآلهة، فلاتي وبتاع نسوان من الدرجة الأولى. لذلك لم يضع هذه الفرصة، وقام بالتحرش ب "ميتيس". لكي تهرب من رزالته، تحولت إلى حدأة، وطارت بعيدا عنه. فنسي كبير الآلهة وقاره وتحول هو الآخر إلى صقر لملاحقتها. عندما اقترب منها، تحولت إلى سمكة وغاصت في بركة ماء بالقرب منها. تحول هو الآخر إلى سمكة، وسبح إليها تحت الماء. خرجت بسرعة إلى الشاطئ، فتحولت إلى حية. فتحول هو إلى ثعبان وقام بمطاردتها على اليابسة إلى أن أمسك بها والتف بجسده حولها.بعد أن تركها، سمع طائرا يصيح في الفضاء، وسمكة تقفز وتغوص في الماء. من هذه الأصوات، تنبأ زيوس بأن الغادة ميتيس، سوف تنجب منه ابنة. لكنها لو حملت منه مرة ثانية، سوف تلد ولدا، يقوم بحربه وانتزاع الملك منه. تماما كما فعل هو مع أبيه كرونوس، وكما فعل أبوه كرونوس مع جده أورانوس.في اليوم التالي، بينما كان يتمشى زيوس في الحديقة بين الأزهار والرياحين، قابل ميتيس مرة ثانية. لم تفر منه هذه المرة. خاطبها برقة وابتسم لها. اقتربت منه، ففغر فمه وابتلعها بكاملها وهي حامل. كل يوم، على قمة الأوليمب، يجتمع مجمع الآلهة، لرعاية شؤون الكون. يجلسون لتناول شرابهم المفضل من رحيق الأزهار. عندما يقرر أحدهم النزول إلى الأرض، يأتي على متن السحاب. في أحد الأيام، عندما كان مجلس الآلهة منعقدا، أصاب كبير الآلهة زيوس صداع شديد، لم يصادف مثله منذ بداية الزمن. هل الآلهة تصاب بالصداع؟ من شدة الصداع، لم يجد زيوس بدا من الاستعانة بالإله هيفاستوس (فولكان)، الإله القميء الأعرج، الذي يعمل بالحدادة. وأمره زيوس بأن يأتي بمطرقته ويدق على رأسه بشدة، حتى يخفف من ألم الصداع.بالطبع، فولكان، الذي اشتقت من اسمه كلمة بركان بالإنجليزية (volcano)، ليس في مقدوره سوى طاعة أوامر كبير الآلهة زيوس. وضع زيوس رأسه على السندان، وجاء هيفاستوس بمطرقته.بعد خبطتين في الرأس أو ثلاثة، إذا بدماغ كبير الآلهة تنفتح وتخرج منها الإلهة أثينا (منيرفا)، بحلتها الحربية ودرعها ورمحها في يدها وخوذتها على رأسها. بالطبع هذه طريقة ميلاد نادرة الحدوث. لكن الميلاد من الرأس، له دلالة بالغة الأهمية. أثينا (منيرفا)، جاءت من رأس زيوس، إذن لابد أن تكون ذكية عبقرية حكيمة عليمة. الميلاد عادة يمر بمرحلة الطفولة والصبا والشباب، ثم النضج والشيخوخة. لكن في حالة منيرفا، هي ولدت كاملة متعلمة حكيمة منذ البداية، مثل الحشرات. فالحشرة، هي أيضا، تولد كاملة منذ خروجها من الشرنقة، ولا تولد صغيرة ثم تكبر مثل باقي الحيوانات. البومة هي طائر أثينا (منيرفا) المفضل. شجرتها المميزة، هي شجرة الزيتون. لذلك نجد البومة هي رمز الحكمة عند الغربيين. ونسمع تعبير بومة منيرفا، الذي جاء في "فلسفة الحق" لهيجل. حيث يقول: " إن بومة منيرفا لا تبدأ في الطيران إلا بعد أن يرخي الليل سدوله". أما الشرقيون، فالبومة عندهم تمثل طائر شؤم وخراب، مثل الغراب.أثناء المعركة بين الآلهة، زيوس ورفاقه ضد كرونوس والتيتان، التي استمرت عشر سنوات، ألقى أحد العمالقة التيتان على الإلهة أثينا تنينا مروعا، وقذفها به. كانت أثي ......
#أثينا
#منيرفا
#ابنة
#زيوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734936

سعد الماركسي : مقتطف من كتاب دين رأس المال لبول لافارج زوج ابنة كارل ماركس
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي سؤال : ما اسمك ؟جواب : عاملس : من هم والديك ؟ج : أبي كان أجيراً مثل جدي واب جدي ولكن ابائهم كانوا خدم وعبيد واسم امي هو الفقر.س : من أين انت ومن اين اتيت ؟ج : جئت من الفقر وذاهب الى البؤس مرورا بالمستشفى أين سيصبح جسدي حقل تجارب للأدوية الجديدة وموضوع دراسة للأطباء الذين يخدمون مصالح رأس المال.س : أين ولدت ؟ج : تحت سقف أحد المنازل الذي بناه والدي ورفاقه في العمل.س : ما هو دينك ؟ج : ديني رأس المال.س : ما هي الواجبات التي يفرضها عليك دين رأس المال ؟ج : واجبين أساسيين هما واجب التنازل وواجب العملديني يأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك الارض أمنا جميعا وثرواتها الباطنية وخصوبة سطحها ويأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك العمل الذي هو من صنع يدي وذهني بل اكثر من ذلك يأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك نفسي ذاتها في الوقت الذي أعبر فيه عتبة الدراسة ولا انتمي لنفسي أنا مجرد شيئ للمعلم.ديني يرسلني الى العمل منذ طفولتي حتى الموت أعمل في ضوء الشمس وتحت ضوء المصباح أعمل ليل نهار أعمل في الارض وتحتها وفي البحر أعمل دائما وفي كل مكان.س : يفرض عليك اشياء أخرى ؟ج : نعم تمديد الصوم في العام كله والعيش في الحرمان أشبع نصف جوعي فقط وتقييد كل احتياجاتي من اللحم وكبح كل تطلعاتي الروحية.س : يمنع عليك بعض الأكلات ؟ج : يمنع علي أن المس فريسة الصيد الطيور لحم العجل ومن تذوق السلمون وسرطان البحر ولحم الاسماك ويمنع علي شرب النبيذ الطبيعي والحليب الذي يحلب من البقر.س : ما هي الأكلات التي يسمح لك بها ؟ج : الخبز والبطاطا والفاصوليا والسردين المعلب وما يتبقى من لحم الجزار ومن لحم الحصان ومن نقانق لكي أستعيد قواي المرهقة بسرعة ويسمح لي بشرب النبيذ المغشوش.س : ماذا يفرض عليك تجاه نفسك ؟ج : أن أخفض من نفقاتي وأن أعيش في الأوساخ وأرتدي ملابس ممزقة أصلحها حتى تتحول الى قماش وأن أتمشى بدون وسائل بأحدية مثقوبة وغارقة في المياه المتسخة والمختلطة في الشارع.س : ما الأشياء التي يفرضها عليك تجاه عائلتك ؟ج : أن أمنع زوجتي أبنائي من أي تودد ومن أي أناقة وألبسهم ملابس شائعة كافية لتسترهم وأن أعلمهم ألا يرتجفو في الشتاء تحت الملابس القطنية وألا يختنقوا في الصيف في الاسقف وأن أغرس في أحفادي المبادئ المقدسة للعمل من أجل أن يستطيعوا منذ صغرهم أن يكسبوا لقمة العيش ولا ينتظروا المجتمع وأن أعودهم على النوم بدون عشاء وبدون ضوء أن أعودهم على بؤس الحياة.س : ما الواجبات التي يفرضها عليك تجاه المجتمع ؟ج : أولا أن أزيد من ثروة المجتمع من خلال عملي وبعد ذلك من خلال مداخلي.مقتطف من كتاب دين رأس المال لبول لافارج زوج لورا ابنة كارل ماركس.ترجمتي من اللغة الاسبانية. ......
#مقتطف
#كتاب
#المال
#لبول
#لافارج
#ابنة
#كارل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736719

فوز حمزة : ابنة الغجرية
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة طال وقوفي أمام شهادتي المعلقة على حائط الصالة الوردي الذي شهد معي مرور السنين وتلاحق الفصول ورتابة الأيام .. شهادة اتقنت بها المحاسبة لأواجه بها الحياة والتي بدأت حسابها معيمنذ خمسة وعشرين عامًا حين قرر أبي القادم من دولة مجاورة الارتباط من غجرية رآها تغني وترقص في حفل زواج .. عيناه حينما وقعت عليها نسي ما كان يفكر فيه وما أراد قوله.. ملكت من الجمال ما جعلها تدخل قلبه بأقدامها الحافية وعينيها اللتين تسردان أجمل الحكايا.الغربة كانت تذكرتها لدخول عالمه .. والثمن كان أعوامًا طويلة قضتها في المنفى الذي اختارته باسم الحب الذي صور لها قلبه كخيمة من حب و لمسات حنان .. ذهبت بها الأحلام بعيدًا من الأحلام نفسها .. فوق ذلك المنطق لتحيك لها أجنحة من سحب الخيال سرعان ما تبددت وسقطت فوق سطح الحقيقة حيث لم ترتقِ يومًا لتراه .. كانت تقضي أيامها بين قبيلتها التي لا يتميز فيها شخص عن آخر .. لكنها هنا وسط أهله تفتقد لأشياء كثيرة تستحق من خلالها أن تكون إنسانة.ارتباطه بها نسف الجسور ما بينه وبين عائلته .. و اضعًا بدلًا عنها صخور بحواف جارحة .. ولم يحدث أن ترفعها انجاب طفلة ولدتها منه .. عجزت في العثور لثمة ثقب تجد متنفسًا من خلاله .. حينما روت لي كيف كان ارتباط أبي بها قبل الزواج .. تيقنت أن حب بعض الرجال كالقطار .. ينطلق بسرعة ثم فجأة يتوقف بهدوء معلنًا انتهاء الرحلة .. وأبي كان من بعض الهؤلاء. عدم إنجاب أمي لمزيد من الأطفال أوجد الذريعة لجدتي في تزويج ابنها من امرأة تليق بهم .. بهذا الزواج سيخرج من البئر الذي أسقط نفسه فيها وظل يلوب داخلها وحيدًا . تواطأ أبي مع أفكار والدته فانحنى ضميره سامحًا للعاصفة بالمرور وللريح حمل ما تشاء حتى وإن كان غرام امرأة ذابت به كما يُذيب الليل أشعة الشمس. لم يمنحها هذا الزواج غير لقب يشبه جرح في الوجه وندبة في الروح لأن بلاده رفضت الاعتراف بها ومنحتها بدلًا عن ذلك لقبًا يميزها عن أبناء البلد .. وحين اختارت العودة لعالمها .. خيرّها أبي بين الرجوع وحيدة أو البقاء في بلاده بجانب ابنتها .. الاختيار الثاني حولها لزوجة منبوذة لا تقوى على منافسة أحد وإنسانة من الدرجة الثانية.ذات مساء، بينما كنت أضع رأسي على فخذها المكتنزة وكفها الذي يداعب شعري .. تسربت من جسدها إلى جسدي وخزات ودغدغات جعلتني أغفو لبرهة .. أخذها الحنين لبيت أهلها الذي كانت تأتيه الموسيقى من كل مكان ونوافذه المشرعة اتخذتها الطيور ملاذًا لها .. جرفها الشوق فبدأت تغني بصوت يطرب الحجر فشدني عن كل شيء :أدري بيك تحبني وبشوقي تذوبوأدري عنك لو غبت تشبع قهروما نسيتك يمكن أنت اللي نسيتخلص عمري إلك ياما انتظركافي إرجع تدري كل لحظة أموتوليلي ما يقدر بعد يحمل سهرتدري بفراكك جهنم من تروحوأبقى ليالي انتظر فوك الجمر.................................................في تلك الليلة .. أطفأت الحياة آخر شمعة من عمرها لأغرق بعدها في العتمة وحدي.غادرت أمي الحياة ولم تحصل على شيء من أبي سوى قطعة أرض تضم رفاتها بينما تركت له ما يذكره بها طوال الحياة.كانت أمي تشبه ابتسامة المتعب حين يصل في المساء لبيته فلا يجد سوى العتمة وأحلام لامست أطراف جسده دون قلبه.دخلت بيت جدي ممسكة في اليد الوحيدة لي في هذا العالم لأجد أنني كنت الابنة والأم في ذات الوقت .. كنت جميلة مثل أمي وأشبهها إلى الحد الذي يذكرهم بها .. لم أكن أعلم أن معاركًا ستشن ضدي وليس هناك خاسرون غيري .. انتهت الحرب بوفاة أبي .. لأخرج منها أمضغ ذكرى حياة لم تترك في فمي غ ......
#ابنة
#الغجرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751625

محمد محضار : ابنة النور
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار فارسك الجميل أخلف الوعدوقلبك الجريح يبحث عن بلسم شفاءالغدر سمة بعض البشر..والحب لا يطيق الغدرماأروع كبريائكوأنت تقاومينالمد الجارفوالصمت القادم منالمتاهات البعيدة..وجدانك يبحث عندفء يعيدإلى ثغرك البسمة.. ولأنك أنثى فحنانك لا ينضبوشوقك للفرح لا يتوقفولأن الحب هو دواء علتك..فلا تُقبِري مشاعركفي قصة ثاويةأو تربطي مصيركبخيوط وهم منسية..فأنت الحياة والحياة أنتياأنثى الكبرياءواِبنة النور الساطع في قلوبأهل العشق والصبابة...أنت الحب والحب أنتيا ربيبة الشوقوسليلةالوجدفانثري بذور كبرياءك في حقولالعشاقوازرعي فلذات نوركفي بساتيناهل الهوى ......
#ابنة
#النور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758616