محمد علي حسين - البحرين : الكوادر الحزبية التي خانت الحزب والرفاق
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين كل التقدير والاحترام للأعضاء والكوادر الحزبية المخلصة في جبهة التحرير البحرانية التي ناضلت ضد الاستعمار البريطاني ومن أجل حقوق العمال والكادحين، وضحت في سبيل الوطن وعانت كثيراً من السجون والمنفى والظروف القاسية في الغربة. والخزي والعار للكوادر الخبيثة التي خانت الحزب والرفاق واستغلت عملها الوطني في علاقات مشبوهة وقذرة مع الأطفال وأقرباء الرفاق من أجل إشباع رغباتها الجنسية!. في فقرة من "الجزء الثاني من مذكرات بحريني عجمي" يتحدث الكاتب عن إحدى الجلسات الخلية الحزبية ويقول: عندما كان أحد أعضاء الخلية غائباً، شاهدت الكادر الذي كان في حالة غضب شديد، سلّمني رسالة مطوّلة وقال تفضّل وإقرأ". كان محتوى الرسالة اعترافات رفيقنا الغائب الذي كان يقر في الرسالة بانحرافه وشذوذه الجنسي ومعاشرة الأولاد. سألني كادر: "هل عرفت من هو صاحب الرسالة؟"، قلت نعم من أسلوب الكتابة أظن بأنه الرفيق (....). فرد بالأسى والغضب وقال نعم إن ظنك في محله. وللأسف الشديد مع أن هذا الرفيق المنحرف أصبح كادراً لكنه لم يقوم بإصلاح نفسه أخلاقياً واستمر على هذا الحال وعاش أعزباً حتى اقترب من السن الثمانين. وهناك شكوك باعتدائه جنسياً على شقيقه الصغير الذي أصاب فيما بعد بمرض انفصام الشخصية!. كما تحدُث بعض الرفاق عن مشاهدتهم لهذا الكادر الخبيث والمنحرف في مدينة مومباي الهندية، ساكناً في إحدى العمارات بدلاً من الفندق لعدة أشهر، من أجل ممارسة الجنس مع الأطفال الهنود الأبرياء بعيداً عن أنظار البحرينيين!. علماً بأنه كان يخون حتى رفاقه. وفي أحد الأيام استغل غياب رفيق خليته وذهب إلى منزله وحاول الاعتداء على شقيقه الذي كان طالباً في الإعدادية، والذي قاومه وطرده من المنزل!. وفي سياق آخر تحدث بعض الرفاق عن الكادر الخبيث الذي اغتصب ابنة رفيقه التي كانت تزور منزله من أجل الدراسة. وأحد الأعضاء الحزب كان يخون شقيقه بالذهاب إلى منزله عند غيابه!. بعد نشر "الجزء الثاني من مذكرات بحريني عجمي" في الحوار المتمدن، طلب الكاتب من أحد الكتاب بأن يعلّق على المذكرات في عدة سطور. لكن الكاتب اعتذر مع اللف والدوران، لأن الكادر المنحرف والشاذ كان صديقه وجليسه!. وهناك اشاعة بأن هذا الكاتب أصبح بوقاً لدعايات منظمة مجاهدي خلق الخائنة والمنبوذة من جانب الشعب الايراني، يحضر مؤتمراتها في أي مكان وينشر أخبارها، حتى يظن البعض بأنه يستلم شيكات مقابل تغطيته أخبار هذه المنظمة، وأصبح "عبد الدولار" مثل عبد الباري عطوان "عبد الدولار لـ"صدام حسين" رئيس تحرير القدس العربي السابق، ورئيس تحرير صحيفة رأي اليوم الإلكترونية. شهادات على خيانة مجاهدي خلق وجرائم وانحرافات مسعود وزوجته مريم رجوي: في جلسة جمعية نساء إيران في كولن بألمانيا في 25 نوفمبر 2012 السيدة زهراء سادات ميرباقري العضو السابقة في اللجنة المركزية لمجاهدي خلق، تتحدث عن اغتصاب مسعود رجوي للنساء المناضلات مع مساعدة مريم رجوي في مخيّم أشرف!؟ https://www.youtube.com/watch?v=-t-603cTmpkشهادة آرش صامتي پور مجند سابق في مجاهدي خلقhttps://www.youtube.com/watch?v=6aGQDbFmi1wالعميل مسعود رجوي في ضيافة صدام حسينhttps://www.youtube.com/watch?v=zlAWNxT9uU4 ......
#الكوادر
#الحزبية
#التي
#خانت
#الحزب
#والرفاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688772
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين كل التقدير والاحترام للأعضاء والكوادر الحزبية المخلصة في جبهة التحرير البحرانية التي ناضلت ضد الاستعمار البريطاني ومن أجل حقوق العمال والكادحين، وضحت في سبيل الوطن وعانت كثيراً من السجون والمنفى والظروف القاسية في الغربة. والخزي والعار للكوادر الخبيثة التي خانت الحزب والرفاق واستغلت عملها الوطني في علاقات مشبوهة وقذرة مع الأطفال وأقرباء الرفاق من أجل إشباع رغباتها الجنسية!. في فقرة من "الجزء الثاني من مذكرات بحريني عجمي" يتحدث الكاتب عن إحدى الجلسات الخلية الحزبية ويقول: عندما كان أحد أعضاء الخلية غائباً، شاهدت الكادر الذي كان في حالة غضب شديد، سلّمني رسالة مطوّلة وقال تفضّل وإقرأ". كان محتوى الرسالة اعترافات رفيقنا الغائب الذي كان يقر في الرسالة بانحرافه وشذوذه الجنسي ومعاشرة الأولاد. سألني كادر: "هل عرفت من هو صاحب الرسالة؟"، قلت نعم من أسلوب الكتابة أظن بأنه الرفيق (....). فرد بالأسى والغضب وقال نعم إن ظنك في محله. وللأسف الشديد مع أن هذا الرفيق المنحرف أصبح كادراً لكنه لم يقوم بإصلاح نفسه أخلاقياً واستمر على هذا الحال وعاش أعزباً حتى اقترب من السن الثمانين. وهناك شكوك باعتدائه جنسياً على شقيقه الصغير الذي أصاب فيما بعد بمرض انفصام الشخصية!. كما تحدُث بعض الرفاق عن مشاهدتهم لهذا الكادر الخبيث والمنحرف في مدينة مومباي الهندية، ساكناً في إحدى العمارات بدلاً من الفندق لعدة أشهر، من أجل ممارسة الجنس مع الأطفال الهنود الأبرياء بعيداً عن أنظار البحرينيين!. علماً بأنه كان يخون حتى رفاقه. وفي أحد الأيام استغل غياب رفيق خليته وذهب إلى منزله وحاول الاعتداء على شقيقه الذي كان طالباً في الإعدادية، والذي قاومه وطرده من المنزل!. وفي سياق آخر تحدث بعض الرفاق عن الكادر الخبيث الذي اغتصب ابنة رفيقه التي كانت تزور منزله من أجل الدراسة. وأحد الأعضاء الحزب كان يخون شقيقه بالذهاب إلى منزله عند غيابه!. بعد نشر "الجزء الثاني من مذكرات بحريني عجمي" في الحوار المتمدن، طلب الكاتب من أحد الكتاب بأن يعلّق على المذكرات في عدة سطور. لكن الكاتب اعتذر مع اللف والدوران، لأن الكادر المنحرف والشاذ كان صديقه وجليسه!. وهناك اشاعة بأن هذا الكاتب أصبح بوقاً لدعايات منظمة مجاهدي خلق الخائنة والمنبوذة من جانب الشعب الايراني، يحضر مؤتمراتها في أي مكان وينشر أخبارها، حتى يظن البعض بأنه يستلم شيكات مقابل تغطيته أخبار هذه المنظمة، وأصبح "عبد الدولار" مثل عبد الباري عطوان "عبد الدولار لـ"صدام حسين" رئيس تحرير القدس العربي السابق، ورئيس تحرير صحيفة رأي اليوم الإلكترونية. شهادات على خيانة مجاهدي خلق وجرائم وانحرافات مسعود وزوجته مريم رجوي: في جلسة جمعية نساء إيران في كولن بألمانيا في 25 نوفمبر 2012 السيدة زهراء سادات ميرباقري العضو السابقة في اللجنة المركزية لمجاهدي خلق، تتحدث عن اغتصاب مسعود رجوي للنساء المناضلات مع مساعدة مريم رجوي في مخيّم أشرف!؟ https://www.youtube.com/watch?v=-t-603cTmpkشهادة آرش صامتي پور مجند سابق في مجاهدي خلقhttps://www.youtube.com/watch?v=6aGQDbFmi1wالعميل مسعود رجوي في ضيافة صدام حسينhttps://www.youtube.com/watch?v=zlAWNxT9uU4 ......
#الكوادر
#الحزبية
#التي
#خانت
#الحزب
#والرفاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688772
YouTube
Ex-Mojahedin * Zanan-Iran Verein - سوء استفاده جنسی مسعود رجوی از زنان مجاهدین
بخشهایی ازجلسه افتتاحیه انجمن زنان ایران در کلن 25 نوامبر 2012 - 5 آذرماه 1391
سوء استفاده جنسی مسعود رجوی از زنان مجاهدین
سوء استفاده جنسی مسعود رجوی از زنان مجاهدین
نهاد ابو غوش : بيان للناس والرفاق والرفيقات والأصدقاء
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش طوال حياتي لم أكن متفرجا على ما يجري في وطني، بل سعيت دائما لأن أكون فاعلا ومتفاعلا ومؤثرا ومشاركا قدر استطاعتي، وكنت وما زلت على قناعة أن الانخراط في العمل العام، وتحديدا في النضال السياسي من أجل حرية الوطن والشعب ليس ترفا ولا هواية ولا من كماليات الحياة، بل هو ترجمة للانحياز الأخلاقي لما هو صحيح ومحق وعادل، واستجابة لصوت الضمير والواجب. اخترت طريقي بملء إرادتي ووعيي، ودفعت ثمن ذلك باهظا، وربما لا زلت أنا وأسرتي ندفع الثمن. لست نادما على شيء، فالذين هم أفضل مني دفعوا ما هو أكبر وأكثر فداحة، وقدموا حياتهم وزهرة عمرهم فداء لانتمائهم وقناعاتهم. خلال هذه المسيرة الطويلة والشاقة التي امتدت على أربعة عقود ونصف، وساحات وبلدانا عدة: القدس وسوريا والأردن (بما يشمل أربعة من سجون المملكة الشقيقة)، وغزة والضفة، وشملت مختلف أشكال العمل والنضال العسكري، والأمني السري، والجماهيري والطلابي والشبابي والتنظيمي والإعلامي، والنقابي الصحفي، والعلاقات الوطنية والتثقيف وإعداد الكادر، والعمل مع الجاليات، وعضوية أعلى الهيئات القيادية في عدة أقاليم.في هذا المشوار تعلمت الكثير، أخذت وأعطيت، أصبت وأخطأت، ربما ظَلَمتُ وظُلِمتُ، سنوات كثيرة هي عمر حافل بكل شيء، بالإنجازات والإخفاقات، بلحظات المجد والعنفوان كما بالخيبات والانكسارات، بأروع أشكال الوفاء والصدق والتضامن والروح الرفاقية مع لحظات من ما يشكل نقيض هذه المعاني السامية.أعلن الآن أنني وصلت إلى نهاية هذا المشوار، ولأسباب تراكمية كثيرة لا يتسع المجال لحصرها وتعدادها، لم أعد عضوا في أية هيئة قيادية للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، ما زلت منتميا للمدرسة الفكرية والسياسية والنضالية التي اقتنعت بها في ريعان شبابي، مدرسة عمر القاسم وخالد نزال، ولكنني سوف أتحرر من أي إطار يقيّد حريتي في التفكير، أو يحجر رأيي، أو يملي عليّ قناعاتي، ويصوّر لي رغبة فرد ما، كائنا من كان، على أنها توجهات التنظيم.من الآن فصاعدا ما أقوله وأكتبه يمثلني وحدي، ولا شيء يمثلني إلا ما ينسجم مع قناعاتي.أريد أن أغادر الهيئات وقيودها وأطواقها، لا الطريق، بكل سلام وهدوء ومودة، على قاعدة الإمساك بالمعروف أو التسريح بإحسان، لن أقدم استقالة لأحد، ولن استقيل من النضال، أغادر الإطار ولا أغادر اليسار، ولا زلت أعتبر نفسي منتميا للمدرسة الفكرية والنضالية التي قضيت عمري وزهرة شبابي ومعظم عمري في صفوفها، ربما تسنح لي فرصة دخول القدس قريبا، حينها سأقف عند قبر عمر القاسم وأنفرد به وأخاطبه بما أريد. ......
#بيان
#للناس
#والرفاق
#والرفيقات
#والأصدقاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720492
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش طوال حياتي لم أكن متفرجا على ما يجري في وطني، بل سعيت دائما لأن أكون فاعلا ومتفاعلا ومؤثرا ومشاركا قدر استطاعتي، وكنت وما زلت على قناعة أن الانخراط في العمل العام، وتحديدا في النضال السياسي من أجل حرية الوطن والشعب ليس ترفا ولا هواية ولا من كماليات الحياة، بل هو ترجمة للانحياز الأخلاقي لما هو صحيح ومحق وعادل، واستجابة لصوت الضمير والواجب. اخترت طريقي بملء إرادتي ووعيي، ودفعت ثمن ذلك باهظا، وربما لا زلت أنا وأسرتي ندفع الثمن. لست نادما على شيء، فالذين هم أفضل مني دفعوا ما هو أكبر وأكثر فداحة، وقدموا حياتهم وزهرة عمرهم فداء لانتمائهم وقناعاتهم. خلال هذه المسيرة الطويلة والشاقة التي امتدت على أربعة عقود ونصف، وساحات وبلدانا عدة: القدس وسوريا والأردن (بما يشمل أربعة من سجون المملكة الشقيقة)، وغزة والضفة، وشملت مختلف أشكال العمل والنضال العسكري، والأمني السري، والجماهيري والطلابي والشبابي والتنظيمي والإعلامي، والنقابي الصحفي، والعلاقات الوطنية والتثقيف وإعداد الكادر، والعمل مع الجاليات، وعضوية أعلى الهيئات القيادية في عدة أقاليم.في هذا المشوار تعلمت الكثير، أخذت وأعطيت، أصبت وأخطأت، ربما ظَلَمتُ وظُلِمتُ، سنوات كثيرة هي عمر حافل بكل شيء، بالإنجازات والإخفاقات، بلحظات المجد والعنفوان كما بالخيبات والانكسارات، بأروع أشكال الوفاء والصدق والتضامن والروح الرفاقية مع لحظات من ما يشكل نقيض هذه المعاني السامية.أعلن الآن أنني وصلت إلى نهاية هذا المشوار، ولأسباب تراكمية كثيرة لا يتسع المجال لحصرها وتعدادها، لم أعد عضوا في أية هيئة قيادية للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، ما زلت منتميا للمدرسة الفكرية والسياسية والنضالية التي اقتنعت بها في ريعان شبابي، مدرسة عمر القاسم وخالد نزال، ولكنني سوف أتحرر من أي إطار يقيّد حريتي في التفكير، أو يحجر رأيي، أو يملي عليّ قناعاتي، ويصوّر لي رغبة فرد ما، كائنا من كان، على أنها توجهات التنظيم.من الآن فصاعدا ما أقوله وأكتبه يمثلني وحدي، ولا شيء يمثلني إلا ما ينسجم مع قناعاتي.أريد أن أغادر الهيئات وقيودها وأطواقها، لا الطريق، بكل سلام وهدوء ومودة، على قاعدة الإمساك بالمعروف أو التسريح بإحسان، لن أقدم استقالة لأحد، ولن استقيل من النضال، أغادر الإطار ولا أغادر اليسار، ولا زلت أعتبر نفسي منتميا للمدرسة الفكرية والنضالية التي قضيت عمري وزهرة شبابي ومعظم عمري في صفوفها، ربما تسنح لي فرصة دخول القدس قريبا، حينها سأقف عند قبر عمر القاسم وأنفرد به وأخاطبه بما أريد. ......
#بيان
#للناس
#والرفاق
#والرفيقات
#والأصدقاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720492
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - بيان للناس والرفاق والرفيقات والأصدقاء
محمد الهلالي : إلياس صنبر Elias Sambar: الصداقة، الأصدقاء، الإخوة والرفاق الصداقة حسب جيل دولوز وجان جينيه وحنة أرنت وفلسطين
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي "تبنيتُ منذ زمن بعيد الجواب الذي قدمته حنة أرنت Hannah Arendt عن السؤال الذي وجهه لها جيرشوم شوليم Gershom Sholem (وهو شخصية من شخصيات التصوف اليهودي)، والسؤال هو: "هل تحبين شعبك؟".ازداد جيرشوم شوليم في ألمانيا وكان على صلة بحنة أرندت وبولتر بنيامين WBenjamin. لو يتوقف منذ هجرته إلى فلسطين سنة 1923 عن محاولة إقناع صديقيه (حنة أرنت وولتر بنيامين) بالهجرة لفلسطين والإقامة فيها. بعد تتبع حنة أرندت لمحاكمة أيخمان Eichmann، نشرت كتابها "Eichmann à Jérusalem" (تمت ترجمته إلى العربية تحت عنوان "أيخمان في القدس، تقرير حول تفاهة الشر، ترجمة نادرة السنوسي، ابن النديم للنشر والتوزيع، ط 1، 2014)، وهو ما أثار موجة من السخط لأنها بلورت مفهومها حول "تفاهة الشر" (أو "ابتذال الشر"). انزعج جيرشوم شوليم كثيرا من تصور حنة أرنت هذا، واعتبره تتفيها للنازية. وكاتبها معبرا لها عن عدم فهمه لموقفها وسألها: "هل تحبين شعبك؟".أجابته حنة أرنت بما معناه عموما: "لا أعرف ما الذي يعنيه أن يحب المرء شعبه. أما أنا فأحب أصدقائي". أحببتُ كثيرا أصدقائي، وأعتبر أنهم هم بلدي، دون أن يؤدي ذلك إلى اختزال تعلقي بموطني الأصلي الذي هو فلسطين، أو اختزال تعقي بموطني الآخر الذي "اخترته" والذي هو فرنسا. لما أفكر في معنى الصداقة، تحضرني هذه الكلمات المقتضبة لجان جونيه Jean Genet، والتي هي عبارة عن "خربشة" خطّها بسرعة على ورقة بها خطوط مربعة انتزعت من دفتر مدرسي جُمعت أوراقه بسلك لولبي. وقد توصلتُ بنسخة من تلك الورقة من طرف ألبير ديشي Albert Dichy (والذي هو أحد منشطي جمعية ذاكرات النشر المعاصر IMEC)، بعد مرور بضعة أيام على وفاة جان جونيه. تقول كلمات هذا الأخير: "يُقال أنني ساعدت الفلسطينيين. يا لها من بلاهة. لقد ساعدني الفلسطينيون على أن أحيى". ساعدني أصدقائي على أن أحيى. ولازالوا يفعلون ذلك. وإذا كانت لقاءاتنا تتم في أغلب الأحيان، وليس حصرا، بفضل فلسطين، فإن ذلك لا يغير شيئا من هذه الصداقة. بل العكس هو الصحيح. لا وجود أيضا لأية مفاجأة. لكن ينبغي أن نؤمن، كما يقول جيل دولوز في أبجديته الفلسفية، بأن الصداقة تتعلق، قبل كل شيء، بالإغراء، وهي معفاة من كل تفسير، لتعلقها بالإغراء. يذكر روني شيرير René Schérer (وهو فيلسوف وزميل لجيل دولوز) هذه الكلمات المقتطفة من رسالة لجيل دولوز يعرّف فيها الصداقة بأنها "حالة تفاهم مُسبق، بل هي، بتعبير أهم، ضيافة".الصداقة إذن هي إغراء وضيافة. والإغراء والضيافة معفيان من واجب التفسير. هما كلمتان تعرّفان، أحسن تعريف، هذه العلاقة الفريدة، وتسمحان لي بالتمييز بين الأصدقاء و"الإخوة" الفلسطينيين، والرفاق السياسيين. ولا يتعلق الأمر بالنسبة "للإخوة" بخصوصية شرقية، بالرغم من أن فلسطين هي، بدون منازع، مسألة تخص شرقيين ينتمون لقبيلة كبرى، وإنما يتعلق باندماج بين روابط الأخوّة الجماعية التقليدية والعلاقات الرفاقية السياسية العريقة. هكذا هو الأمر بالنسبة للقضية الفلسطينية. لقد كنا دوما محاطين بإخوة ورفاق، وكان بعض أقربائنا يتصفون بالصفتين معا (أي أنهم إخوة ورفاق في نفس الوقت). لكن الأصدقاء يكونون، حتى حينما ينخرطون في النضال من أجل الحق (بألف التعريف) ومن أجل الحقوق، دوما "نوعا" آخر، وكأن لهم طبيعة أخرى، هي حقيقة الإغراء غير القابل للتفسير، طبيعة الفتنة (بالمعنى الإيجابي). وبدون الأصدقاء سيكون من الصعب على المرء أن يحيى. يوجد تعبير في اللغة العربية للتعبير عن هؤلاء الأصدقاء وهو: صديق العمر، أي صديق تدوم صداقته مدى الحياة. ليس جمي ......
#إلياس
#صنبر
#Elias
#Sambar:
#الصداقة،
#الأصدقاء،
#الإخوة
#والرفاق
#الصداقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724999
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي "تبنيتُ منذ زمن بعيد الجواب الذي قدمته حنة أرنت Hannah Arendt عن السؤال الذي وجهه لها جيرشوم شوليم Gershom Sholem (وهو شخصية من شخصيات التصوف اليهودي)، والسؤال هو: "هل تحبين شعبك؟".ازداد جيرشوم شوليم في ألمانيا وكان على صلة بحنة أرندت وبولتر بنيامين WBenjamin. لو يتوقف منذ هجرته إلى فلسطين سنة 1923 عن محاولة إقناع صديقيه (حنة أرنت وولتر بنيامين) بالهجرة لفلسطين والإقامة فيها. بعد تتبع حنة أرندت لمحاكمة أيخمان Eichmann، نشرت كتابها "Eichmann à Jérusalem" (تمت ترجمته إلى العربية تحت عنوان "أيخمان في القدس، تقرير حول تفاهة الشر، ترجمة نادرة السنوسي، ابن النديم للنشر والتوزيع، ط 1، 2014)، وهو ما أثار موجة من السخط لأنها بلورت مفهومها حول "تفاهة الشر" (أو "ابتذال الشر"). انزعج جيرشوم شوليم كثيرا من تصور حنة أرنت هذا، واعتبره تتفيها للنازية. وكاتبها معبرا لها عن عدم فهمه لموقفها وسألها: "هل تحبين شعبك؟".أجابته حنة أرنت بما معناه عموما: "لا أعرف ما الذي يعنيه أن يحب المرء شعبه. أما أنا فأحب أصدقائي". أحببتُ كثيرا أصدقائي، وأعتبر أنهم هم بلدي، دون أن يؤدي ذلك إلى اختزال تعلقي بموطني الأصلي الذي هو فلسطين، أو اختزال تعقي بموطني الآخر الذي "اخترته" والذي هو فرنسا. لما أفكر في معنى الصداقة، تحضرني هذه الكلمات المقتضبة لجان جونيه Jean Genet، والتي هي عبارة عن "خربشة" خطّها بسرعة على ورقة بها خطوط مربعة انتزعت من دفتر مدرسي جُمعت أوراقه بسلك لولبي. وقد توصلتُ بنسخة من تلك الورقة من طرف ألبير ديشي Albert Dichy (والذي هو أحد منشطي جمعية ذاكرات النشر المعاصر IMEC)، بعد مرور بضعة أيام على وفاة جان جونيه. تقول كلمات هذا الأخير: "يُقال أنني ساعدت الفلسطينيين. يا لها من بلاهة. لقد ساعدني الفلسطينيون على أن أحيى". ساعدني أصدقائي على أن أحيى. ولازالوا يفعلون ذلك. وإذا كانت لقاءاتنا تتم في أغلب الأحيان، وليس حصرا، بفضل فلسطين، فإن ذلك لا يغير شيئا من هذه الصداقة. بل العكس هو الصحيح. لا وجود أيضا لأية مفاجأة. لكن ينبغي أن نؤمن، كما يقول جيل دولوز في أبجديته الفلسفية، بأن الصداقة تتعلق، قبل كل شيء، بالإغراء، وهي معفاة من كل تفسير، لتعلقها بالإغراء. يذكر روني شيرير René Schérer (وهو فيلسوف وزميل لجيل دولوز) هذه الكلمات المقتطفة من رسالة لجيل دولوز يعرّف فيها الصداقة بأنها "حالة تفاهم مُسبق، بل هي، بتعبير أهم، ضيافة".الصداقة إذن هي إغراء وضيافة. والإغراء والضيافة معفيان من واجب التفسير. هما كلمتان تعرّفان، أحسن تعريف، هذه العلاقة الفريدة، وتسمحان لي بالتمييز بين الأصدقاء و"الإخوة" الفلسطينيين، والرفاق السياسيين. ولا يتعلق الأمر بالنسبة "للإخوة" بخصوصية شرقية، بالرغم من أن فلسطين هي، بدون منازع، مسألة تخص شرقيين ينتمون لقبيلة كبرى، وإنما يتعلق باندماج بين روابط الأخوّة الجماعية التقليدية والعلاقات الرفاقية السياسية العريقة. هكذا هو الأمر بالنسبة للقضية الفلسطينية. لقد كنا دوما محاطين بإخوة ورفاق، وكان بعض أقربائنا يتصفون بالصفتين معا (أي أنهم إخوة ورفاق في نفس الوقت). لكن الأصدقاء يكونون، حتى حينما ينخرطون في النضال من أجل الحق (بألف التعريف) ومن أجل الحقوق، دوما "نوعا" آخر، وكأن لهم طبيعة أخرى، هي حقيقة الإغراء غير القابل للتفسير، طبيعة الفتنة (بالمعنى الإيجابي). وبدون الأصدقاء سيكون من الصعب على المرء أن يحيى. يوجد تعبير في اللغة العربية للتعبير عن هؤلاء الأصدقاء وهو: صديق العمر، أي صديق تدوم صداقته مدى الحياة. ليس جمي ......
#إلياس
#صنبر
#Elias
#Sambar:
#الصداقة،
#الأصدقاء،
#الإخوة
#والرفاق
#الصداقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724999
الحوار المتمدن
محمد الهلالي - إلياس صنبر Elias Sambar: الصداقة، الأصدقاء، الإخوة والرفاق (الصداقة حسب جيل دولوز وجان جينيه وحنة أرنت وفلسطين
حسن مدبولى : السودان والعسكر والرفاق ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى عام 1971 قام الجنرال الشيوعى هاشم العطا بانقلاب عسكري ضد نظام الرئيس الجنرال جعفر النميري ، واستلم هاشم العطا السلطة مع ما اطلق عليه مجلس قيادة الثورة لأيام معدودة ، حيث فوجئ بانقلاب أتباع الجنرال النميري ضده ، وتم القبض عليه وعلى أعضاء مجلس قيادة (الثورة ) الجدد وإعدامهم، وكان على رأس الذين تم إعدامهم الجنرال هاشم العطا ( قائد الثورة) وعبد الخالق محجوب الأمين العام للحزب الشيوعى السودانى، و معهما أغلب قيادات الحزب الشيوعى ، يذكر أن الرجلين كانا شريكان للنميرى فى انقلابه الذى استولى على السلطة عام 1969م، وقد استمر النميرى فى الحكم حتى انقلب عليه الجنرال سوار الذهب عليه عام 1985م ، وسلم سوار الذهب السلطة لحكومة مدنية عام 1986 م، لكن سرعان ما فقدتها عقب انقلاب عمر البشير عليها واستيلائه على الحكم عام 1989 بدعم من الإسلاميين ، وسرعان ما انفرد البشير بالحكم وانقلب على رفاقه ( الإسلاميين) إلى أن تم خلعه بواسطة الجنرال عبد الفتاح البرهان والجنرال محمد حمدان فى ابريل عام 2019 ، بالمشاركة هذه المرة مع أحزاب ( قومية و تقدمية) حتى انفرد أخيرا البرهان بالسلطة فى اكتوبر 2021 بعد أن أطاح بزملائه الرفاق ( اليساريين والقوميين) وبعد أن تشرذمت البلاد وانتهى الأمر بالتطبيع مع العدو الإسرائيلى ؟ ......
#السودان
#والعسكر
#والرفاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735883
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى عام 1971 قام الجنرال الشيوعى هاشم العطا بانقلاب عسكري ضد نظام الرئيس الجنرال جعفر النميري ، واستلم هاشم العطا السلطة مع ما اطلق عليه مجلس قيادة الثورة لأيام معدودة ، حيث فوجئ بانقلاب أتباع الجنرال النميري ضده ، وتم القبض عليه وعلى أعضاء مجلس قيادة (الثورة ) الجدد وإعدامهم، وكان على رأس الذين تم إعدامهم الجنرال هاشم العطا ( قائد الثورة) وعبد الخالق محجوب الأمين العام للحزب الشيوعى السودانى، و معهما أغلب قيادات الحزب الشيوعى ، يذكر أن الرجلين كانا شريكان للنميرى فى انقلابه الذى استولى على السلطة عام 1969م، وقد استمر النميرى فى الحكم حتى انقلب عليه الجنرال سوار الذهب عليه عام 1985م ، وسلم سوار الذهب السلطة لحكومة مدنية عام 1986 م، لكن سرعان ما فقدتها عقب انقلاب عمر البشير عليها واستيلائه على الحكم عام 1989 بدعم من الإسلاميين ، وسرعان ما انفرد البشير بالحكم وانقلب على رفاقه ( الإسلاميين) إلى أن تم خلعه بواسطة الجنرال عبد الفتاح البرهان والجنرال محمد حمدان فى ابريل عام 2019 ، بالمشاركة هذه المرة مع أحزاب ( قومية و تقدمية) حتى انفرد أخيرا البرهان بالسلطة فى اكتوبر 2021 بعد أن أطاح بزملائه الرفاق ( اليساريين والقوميين) وبعد أن تشرذمت البلاد وانتهى الأمر بالتطبيع مع العدو الإسرائيلى ؟ ......
#السودان
#والعسكر
#والرفاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735883
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - السودان والعسكر والرفاق ؟