قاسم حسين صالح : مذكرة لرئيس الوزراء باطلاق سراح توفيق التميمي ومازن لطيف
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح معالي رئيس مجلس الوزراء السيد مصطفى الكاظمي المحترم تحية طيبة م/ توفيق التميمي ومازن لطيف لأن معاليك مثقف،فان انظار المثقفين متوجهة نحو شخصك الكريم في اطلاق سراح اثنين من رموز الثقافة العراقية تم اختطافهما وتغيبهما منذ اكثر من ثلاثة اشهر: توفيق التميمي الكاتب والصحفي بجريدة الصباح الرسمية ،ومازن لطيف الكاتب والاعلامي وصاحب دار ميزوبوتاميا، مع انهما ما اساءا لأحد سوى انهما كانا يشاركان في تظاهرات ساحة التحرير.ان قدرات جهاز المخابرات ومهارتك بالعثور على متظاهرات ومتظاهرين اختطفوا من قبل قوات مسلحة غير نظامية واطلاق سراحهم ، تجعلنا نتوسم في شخصكم الكريم العثور عليهما واعادتهما الى اسرهم المنكوبة وجمهور واسع من المثقفين، وتثبت عمليا أن حكومتك ليست كسابقتها التي لاذت بالصمت عن عمليات الأغتيال والأعتقال التي تعرض لها الأعلاميون وهجرة العديد منهم الى مغادرة البلاد التي فيها اكتشف الحرف،وتقدم الدليل العملي بانها تحترم حرية الرأي والتظاهر السلمي،وانك رجل افعال انسانية وتختلف عن سابقيك بأنك مثقف. أ.د. قاسم حسين صالح – اكاديمي وكاتب مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية أمين عام تجمع عقول 8 أيار 2020 الموقعونتنويه: نرجو تثبيت الأسم والصفة لرفعها الى مكتب السيد رئيس مجلس الوزراء ......
#مذكرة
#لرئيس
#الوزراء
#باطلاق
#سراح
#توفيق
#التميمي
#ومازن
#لطيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676625

قاسم حسين صالح : القائمة الثانية مذكرة اطلاق سراح توفيق التميمي ومازن لطيف
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح قائمة رقم (2)دولة رئيس مجلس الوزراء السيد مصطفى الكاظمي المحترم تحية طيبة م/ توفيق التميمي ومازن لطيف لأن معاليك مثقف،فان انظار المثقفين متوجهة نحو شخصك الكريم في اطلاق سراح الكاتب والصحفي بجريدة الصباح الرسمية (توفيق التميمي)،والكاتب والاعلامي وصاحب دار ميزوبوتاميا،( مازن لطيف)..اللذين مضى على اختطافهما اكثر من ثلاثة اشهر،دون الأعلان عن تهمة او قيامهما بعمل يحاسب عليه القانون سوى انهما كانا يشاركان في تظاهرات ساحة التحرير. ان قدرات جهاز المخابرات ومهارتك بالعثور على متظاهرات ومتظاهرين اختطفوا من قبل قوات مسلحة غير نظامية واطلاق سراحهم ، تجعلنا نتوسم في شخصكم الكريم العثور عليهما واعادتهما الى اسرهم المنكوبة وجمهور واسع من المثقفين، وتثبت عمليا أن حكومتك ليست كسابقتها التي لاذت بالصمت عن عمليات الأغتيال والأعتقال التي تعرض لها الأعلاميون وهجرة العديد منهم الى مغادرة البلاد التي فيها اكتشف الحرف،وتقدم الدليل العملي بانها تحترم حرية الرأي والتظاهر السلمي،وانك رجل افعال انسانية وتختلف عن سابقيك بأنك مثقف. ان الثقافة وخطابها يناديان بحرية التعبير،وان وعدا بحماية المثقف والثقافة قد اطلق ببرنامج حكومتكم الموقرة،ما يدفعنا الى تأكيد تمسكنا بزميلاتنا وزملائنا ،ودفاعنا عن حقهم في الحرية،واطلاق سراح المختطفية والمغيبين قسريا،ما لم يكن بينهم من ارتكب عملا يحاسب عليه باجراءت قانونية.مع وافر التقدير والأحترامأ.د. قاسم حسين صالح – اكاديمي وكاتب مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية أمين عام تجمع عقول 9 أيار 2020نسخة منه :• الصحف ووسائل الأعلام والمواقع الألكترونية العراقية – مع التقدير• نقابة الصحفيين العراقية• الأتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق• اتحاد الناشرين• منظمة حقوق الانسان في العراقالموقعون 176. ا.د هاني الياس الحديثي - استاذ العلاقات الدولية( متمرس) المانيا 177. سعد مرتضى عبد الله - ناشط مدني178. هيثم عبود - ناشط مدني179. رحيم زاير العتابي - مستشار اعلامي180. مكي الربيعي - شاعر وصحفي 181. ابو الحسن صلاح مهدي - فنان مسرحي 182. مكي السلطاني - ناشط مدني 183. عبد الحسين طاهر - كاتب وصحفي 184. علي الخفاجي - باحث تربوي 185.محمد جواد الموسوي - ناشط مدني186. ماجد حميد الحميداوي - بكلوريوس اسلامية 187. ايمان داود سلمان - متقاعدة188. ياسمين نعمة عبيد - ربة بيت189. زياد طارق - اعلامي190. ماجد التميمي - شاعر واعلامي191. زينب العتابي - تربوية 192.اسامة علي - مهندس حاسبات193.ماجد ابراهيم - مهندس كيمياوي 194. فاروق العزاوي - مهندس استشاري متقاعد/ المانيا195.زينب العتابي - ابنة اخت توفيق التميمي196.سلام التميمي - عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب العراقيين والعرب197. طالب عبد العزيز - شاعر وكاتب 198. أ.د. علي عبد العالي الأسدي - اكاديمي199. صبيحة شبّر - كاتبة قصة وروائية 200. د. مظهر عبد الكريم العبيدي - اكاديمي وناشط مدني 201. أ.د. حسن فاضل جواد - استاذ جامعي202. د. فجر علوان جودة - اكاديمي وكاتب / بريطانيا 203.د. كريم حنتوش الموسوي - اكاديمي 204. د. خالد الشيخلي - اكاديمي/ استراليا 205.حسب الله يحيى - كاتب وصحفي206.قاسم محمد مجيد الساعدي - عضو اتحاد الادباء والكتاب في العراق 207.د. حيدر نزار ......
#القائمة
#الثانية
#مذكرة
#اطلاق
#سراح
#توفيق
#التميمي
#ومازن
#لطيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676910

شيرزاد همزاني : ألى صديقي الغالي المرحوم العقيد جعفر صادق التميمي - الشاعر خال سيفو
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أشتاق لأشعارك صديقي جعفر صادقلروحك السلام صديقي الغاليأتمنى أن ألتقيك يوماً في العدمروحان جمعهما عشق عين الهلالِلروحك السلام رفيق القلماكثر مما في الكون من ذرات الرمالِكنت رجلاً شجاعاً كريماًقليلٌ من يملك خِصالك من الرجالِكنت رقيق القلب طيباًبأختصارٍكنت شخصاً نادر المثالرحلت من دنيانا وتركت فراغاًبين ألأصدقاءألأهلألأعمام وألأخوالِمن يا ترى سينشر عذوبة الكلمات بعدككنت رفيعاً ولا تميل الى ألأختيالِالى أن التقيك صديقيسأشتاقك كلما قراءتُ جميل المقالِ ......
#صديقي
#الغالي
#المرحوم
#العقيد
#جعفر
#صادق
#التميمي
#الشاعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683241

رائد الحواري : سمير التميمي والحياة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري كتب الشاعر سمير التميمي ومضة جاء فيها:"&#1637-;-_يقضُمُني طولُ العمرْقضمةْتلو الاخرىواخشى ما اخشاهان يأتيني الموتْولا يجدُ شيئاً منيوابقىاطيرُاطيرُاطيرُكومضةولا احد يعرف اين."يمكننا من خلال الكلمات المجردة أن نصل إلى رؤية الشاعر عن الحياة؟، اعتقد أن تكرار بعض الكلمات يحمل دلالات واشارات: "يقضمني/قضمة، وأخشى/أحشاه، أطير (مكررة ثلا مرات)، فالتكرار يشير بطريقة ما إلى تعلق الشاعر وحبه للحياة، كما أن معنى هذه الكلمات يشير إلى رؤيته للحياة، فهو يراها تمضي/تسير/تذهب من خلال استخدامه ألفاظ "تقضمني/قضمة، كما أنه يخشى ذهاب الحياة ونهايتها: "وأخشى/أخشاه، وهو يعشق الحرية والفضاء من خلال تكرار "أطير" وهي الكلمة الوحيد التي تكررت ثلاث مرات ودون تصريف، كما أن معناها الأبيض يتناقض مع معنى "يقضمني/أخشى" الأسود، وبهذا يكون الشاعر قد أوصل لنا فكرته عن الحياة من خلال استخدامه لكلمات وتكرارها.أما بالنسبة للكلمات المنفردة التي جاءت في هذه المقطع: " ان يأتيني الموتْولا يجدُ شيئاً مني"فكلمات "يأتي، الموت، لا يجد، شيئا مني" تشير إلى نفور الشاعر من الموت وامتعاضه من نهاية الحياة، خلال كثرة الحروف المستخدمة: "أن، ولا، شيئا" وكأنه من خلال الحروف يهرب من "الموت"، كما أن عدم تكرار لفظ "الموت" يؤكد على نفور الشاعر من هذا الموت وعدم قبوله له، وإذا ما توقفنا عند معنى الفقرة سنجد (عبثية) فعل الموت إذا ما اقترب من الشاعر، بمعنى أن الموت لن يجد شيء من الشاعر، فلماذا يقترب منه أو لماذا يأتيه؟.وإذا أخذنا المقطع الأول والأخير في القصيدة:" يقضُمُني طولُ العمرْ/ ولا احد يعرف اين." نجد فكرة الشاعر عن الحياة، فالعمر/الحياة تمضي، ولا أحد (يعرف) أين تمضي، حتى هو نفسه، وهذه اشارة أخرى من الشاعر على أن عمر الإنسان/الحياة لا يمكن أن (تمسك)، وكأنه يدعو/يريدها ان تستمر بهذا (العبث) ودون أن تنتهي. القصيدة منشورة على صفحة الشاعر ......
#سمير
#التميمي
#والحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685090

اسراء العبيدي : فارس طعمة التميمي مخرج من طراز خاص وله بصمتة الخاصة في مسلسل سنوات تحت الرماد
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي الفن هو إعادة تشكيل الواقع المحيط وليس خلق واقع جديد و المخرج فارس طعمة التميمي قدم رؤيته الفنية بعيدًا عن سطوة المنتجين وإستوديوهاتهم .............................................في هذه الأيام أصبح من السهل جدا لأي شخص أن يكون مخرجا، دون معرفة الكثير عن جوانب الحرفة، حتى الوظائف الضرورية المتعلقة بالتصوير والمونتاج . والبعض بعيد عن التمتع بالتنافسية في المهارات التقنية وجودة المحتوى الفني . في حين إن الفن هو إعادة تشكيل الواقع المحيط وليس خلق واقع جديد , والمخرج في العمل الدرامي يعد بمثابة المهندس الذي يضبط الحركة والكاميرا . وهوالذي يحرك النص إلى واقع من كاميرا وحركة وممثل, فالمخرج قادر على بناء العمل الدرامي وإيجاد الترابط بين مكنونات العمل الدرامي .وفي صناعة الفنون جانب تقني وحرفي لا يجب إغفاله أو الاستهانة به، لكن الأعمال التي تخلّد هي التي تلمسنا وتحركنا على مستويات أبعد من الإبهار التقني والحرفي، هنا يأتي دور المشاعر. إذا المشاعر ليست مفيدة فقط للمتلقي بل والصانع أيضًا , إنه بالفعل عبث في العقل الذي يبحث دائمًا عن التفسيرات.. ولكنه يسمى بـ(العبث الإبداعي) . هذا الكلام يقودنا للحديث عن المخرج فارس طعمة التميمي الذي مازالت لليوم هذا أعماله خالدة كمسلسل (مناوي باشا )ومسلسل (سنوات تحت الرماد ) . فارس طعمة التميمي مخرج ذكي ومستقل وشديد العناية بالتفاصيل الدقيقة . إستطاع أن يقدم رؤيته الفنية المغايرة بعيدًا عن سطوة المنتجين واستوديوهاتهم ، والتي تُحجم و بشكل كبير الإبداع الفني . فهو له أسلوبه المتفرد الذي أكسبه هويته الفنية التي تجعل المشاهد يميز أعماله بعدة عناصر تقنية .بصمته فريدة، بعيدة كل البعد عن التقليد، صاحبها يروي الحكاية بطريقته الخاصة. يحاول أن يقدم صورة غير نمطية ويضع النقاط على الحروف برؤية مهنية وأكاديمية وخبرة طويلة ويعرف أين مكامن الخلل . والحلول الناجحة للنهوض بالدراما العراقية حيث يطمح المشاهد . إذا الفن يحتاج إلى وقفة جادة وعلى المسؤولين الاهتمام بالمتألقين أمثال المخرج فارس طعمة التميمي للنهوض بالواقع الفني لتخطي مرحلة الركود . فهو يمتاز بأنه المخرج الأكثر قدرة وتأهيلاً أكاديمياً، وذو جدارة وتقنيته عالية، وربما فاق في ذلك الأجيال السابقة لهم في هذا .المخرج فارس طعمة التميمي له بصمته الخاصة وقد امتاز بشخصيته المميزة, كما إمتاز بالإستقلالية والتنوع في المحتوي الفني . وجسد الصوره الدرامية في منجزه التشكيلي وكان منهمكا بحرفية عالية في التفاصيل الدقيقة بأسلوب منهجي مدرب وعميق.. وكانت معظم الأعمال التي أنجزها خلال عقدين مهمين، منذ أواخر التسعينات حتى أواخر الألفينات، أعمالاً منهجية متكاملة و دراسية ، تسمّيه كمخرج من طراز خاص . فارس طعمة التميمي ولد في مدينة بغداد عام 1964. درس في معهد الفنون الجميلة - قسم الإخراج السينمائي وتخرج فيه عام 1983، واصل دراسته الفنية ليتخرج من كلية الفنون الجميلة في جامعة بغداد عام 1989 قسم الاخراج السينمائي. عمل مساعد مخرج منذ كان طالبا في معهد الفنون الجميلة واكاديمية الفنون الجميلة كمتدرب مع خيرة المخرجين العراقيين السينمائيين "محمد شكري جميل وكارلو هارتيون وحسين امين" وغيرهم، كما عمل مساعد مخرج تلفزيوني مع جميع المخرجين العراقيين لمدة 17 سنة وقد صقل موهبته في هذه المرحلة في هذه المرحلة.حصل على فرصة لعمل مسلسل قطار الكلمات في العام 1996 وهو مسلسل تلفزيوني تعليمي للاطفال بـ 60 حلقة، وقد لاقى نجاحا كبيراً حينها وبيع لمعظم الدول العربية. بعدها أخرج المسلسل ......
#فارس
#طعمة
#التميمي
#مخرج
#طراز
#بصمتة
#الخاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700573

رائد الحواري : -امرأةٌ كانتْ عتمةْ- سمير التميمي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري سواد الرجل وبياض المرأة في قصيدة"امرأةٌ كانتْ عتمةْ"سمير التميمي..................أغلقَ بابَ العتمةِ عليهْ لم يترُكْهُ موارِباَ كعادَتهْأسدلَ الستائرَأطفأ النورَجلسَ وحدهُ يتلمس العتمة بعينيهْيناجيهاالعتمةُ امرأةٌ تلبسُ ثوبَ السوادِ والوجعْعلاقة المرأة بالعتمة، تأخذنا إلى عالم الأزواج، عندما يريدا أن يأخذا حاجتهما الجسدية، أو يريدا أن يعبرا عن حبهما، فتكون العتمة هي الحالة الأنسب لهذا الأمر، لكن الشاعر يفتتح القصيدة بالحديث عن (رجل) مفترض، يغلق باب العتمة عليه، بمعنى أنه رجل (منغلق) على نفسه، وهذا ما نستنتجه من الألفاظ التالية: "أغلق، العتمة(مكررة)، لم، أسدل، الستار، أطفأ، السواد" فكل ما جاء متعلق بالرجل كان أسود ومعتم وقاتم، فالرجل يعيش بعالم غير سوي، هذا ما ترشدنا إليه الألفاظ المجردة، واللافت أن المرأة، عنصر الفرح والتخفيف عندما أقرنت بالرجل جاءت بصورة سوداء أيضا: "السواد، والوجع".تخبِّيءُ أحلامها وأوهامها في منديلٍ مطرزْتجلسُ على حافة سريرِها كلَّ ليلةْتغكُّ عُقَدُهُ كلَّ ليلةْولمَّا تصلُ العقدةَ الأخيرةَتخافُ تتراجعُإذن هناك رجل يترك أثرا سلبيا على المرأة، نجد هذا الأثر من خلال: "تخبئ، أوهامها، حافة، ليلة (مكررة)، عقدة، العقدة، تخاف، تتراجع" فالألفاظ تشير إلى أن عالم الرجل/الذكر ينعكس سلبا على المرأة، لهذا قدمت بألفاظ معتمة وشديدة، لكن المرأة كالشمس، ما أن تختفي حتى تعود لتظهر من جديد، ولا يمكن أن تستمر في (غيابها)، هكذا هي طبيعة الشمس/المرأة، وما أن نرى أو خيوط البياض حتى يعم النور:"وتعقدَ المنديلَ من جديدْوتحدق فيه برغبةٍ زائدةْعطرٌ يملأ الغرفةْوخيوطُ نورٍ تتسللُ منْ شقوقِ النوافذِ والستائرْمنديلٌ ملقىً على السريرِوبقايا حُلُمٍ مطرزٍوضوءْيتمدَّدُ على السريرِ وينامُ يحْلُمُ بامرأة.ٍ كانتْ عتمةْوصارتْ خيطاً من نورْ."فنجد حضورها/ظهورها في الألفاظ: "المنديل (مكرر)، جديد، برغبة، عطر، يملأ، نور (مكرر)، النوافذ، حلم، مطرز، وضوء، يتمدد، يحلم، امرأة" من خلال هذه المستويات الثلاث يمكننا أن نصل إلى حضور المرأة وأثرها الإيجابي في حياة الرجل، فالفاتحة القاتمة جاءت متعلقة بالرجل، ثم نجد أثرها على الفرح/المرأة، وفي الخاتمة كان البياض يعم القصيدة، وكأن هناك (عالم) آخر جعل القصيدة تتجه نحو الشمس/المرأة، وهذا يأخذنا إلى العنوان "امرأةٌ كانتْ عتمةْ"، فالمرأة في الماضي "كانت" عتمة، أما الآن فهي شيء آخر. .القصيدة منشورة على صفحة الشاعر ......
#-امرأةٌ
#كانتْ
#عتمةْ-
#سمير
#التميمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702301

رقية كنعان : صباحات وجه عاشق - نص مشترك مع الكاتب عزيز التميمي
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان صباح خارج المجرةفي الصباح أحاول رؤية ملامح وجهي في المرآة، أو أحاول رؤية صورتي الوهمية خارج حقيقة وقوفي، وأمام لوح المرآة الصقيل أعترف تارة وأهذي تارة أخرى، أما الهذيان فهو طفيليّ أصاب ذاكرتي بعد خيبة مريرة في مسرح الحب التقليدي، أو مثل كل الفجائع التي تسجل تأريخاً يحفظ في دائرة النفوس والأحوال المدنية، الاعتراف كنية أخرى للمرارة، وربما وجه أقل بشاعة للهزيمة، ولأن الهذيان يمر في غفلة من سلطان الذاكرة والعقل لا أحد يبالي بكارثيته مع أنها تمثل بحراً من الألم، أما الاعتراف فهو ولادة وطلق ، حضور ضمن حشد من المبررات، أو هو الفضيلة في الوقت المناسب، وزمني الآن هو زمن الكتابة المسكونة بالاعتراف، أو زمني الذي أفلت من قبضة الذاكرة يوماً وما عاد في حوزة التسبيح، ولأنه زمن المرارة لابد من الخوض في المحرمات، المحرمات التي تدل على مفتتح السذاجة في كل انفعال أعنونه عشقاً أو حباً نرجسياً حد التوهُّم، وحتى أصل للحظة اليأس من صمت مشمّع بالسكوت الثقيل، سوف أتهادن مع خطايا قلمي، وأقصد أسفار الحكاية معي، الحكاية التي تؤجّج كل محظورات القبيلة وتؤرشف كل غباءات المساءات المقموعة، حينما ندخل نحن أجيال التيه في خيمة الحلال من فتحة ردن العباءة المعلقة في محراب تراويح الخفايا، ونختفي، هكذا تلدنا حركة الفعل المضارع صيغة معلولة لماضٍ مكسور حد الانهيار، ويطلب منا ذاك الشهريار المولود في ظلمة الخيمة أن نلحس لذة الفريسة قبل انطفاء قامة القمر المدون تحت كنية رجل أعور في كيس الحكايات، هكذا كنا نمارس الحب المبارك في كلمات العجوز وترتيلة المساء، ونمتطي كل ليلة جسد الحلم المتفلت نتف ضجر تخشى ارتفاع قامة الجدار المتسيد كالصدأ، ونتراكم مثل كل الأشياء البائدة ، ولأنه زمن التصريح خارج بطاقات المسموح، سوف أجرح خارطة وجه أبي الملثم بشماغه المرقط وأدون تكوينات عشقي خلافاً لوصايا العرّاف الذي يصف لنا ماء النهر حيث نغرق فيه، ترى هل عليّ أن أخبر والدي بحكاية عشقي حتى يقنّنني وجرعات حبي من خلال نوافذه التي ترتفع حد ركبتيّ، وأترك بقية جسدي يتوارب في انحناء المفجوع بقامته، ويبارك صباحاته بمبخرة مسجورة تبدد الوقت دخاناً وتعاويذ مسحورة تساوم فكرة إبليس وشهريار معاً، هذا زمن التيمم بحضور الماء، وزمن العشق مع هرولة النجوم في مجرة غبارها همس وأفلاكها غبشة مطيعة، وحتى أكمل مدونة اعترافي عليّ سماع الصوت المبثوث في المجرّة من حولي، لأنه يمثل اعتراف الوجه الآخر في مرآتي، وجه عشتار التي تحتضن بكفيها ثديين فيهما الحب والحليب والعذاب، وبكفيها تحلب الغروب لتشكل وجهة الاكتئاب ." وبعد إذ أرث اللامبالاة بآدم وأنفض مكر جدتي الأولى وجدتي المتعللة بالحكايا المنزوعة من ليالي السهر المدفّأة بوهج نار الترقب لكأس الموت وصياح الديك المتآمر ضد الجلاد، أراني أنجذب بكل ما في قدرتي على الانبهار لحديثك المصفى عذوبة وشخصك المرح، نتبادل قلب الحكايا ونرسمها من النهاية إلى البدء، أي شيء فيك يشدّني، أهو اليقين الساكن في عينيك ، التواضع الآسر الذي يشي بالزهد في العالم أم التشابه القاسي معي في بعض شجني وطالما رددت أنني لا أجيد الصداقة مع المتشابه معي لأن الاختلاف وسيلة جذب وتقاطع والتشابه خط موازي كثيرا ما نهمله ونحن ننظر إلى أمام في شعاع العمر المنطلق إلى حيث لا ندري متى النهاية، مرح يشي بحزن كبير ووحدة وغربة عن هذا العالم تداريها مرحا وابتسامات، و أنا بالكاد أنزع عباءة فشلي بعد أن رميت بكامل أوراقي في مغامرة لم أحصد منها إلا الخذلان، خذلت نفسي بنفسي، وارتضيت بعناد غريب أن أستحضر دوام حبي إمعانا في طبع الوفاء الذي ......
#صباحات
#عاشق
#مشترك
#الكاتب
#عزيز
#التميمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725840

رائد الحواري : صوت الأنثى في -ذات صباح- آمال القاسم التميمي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري صوت الأنثى في"ذات صباح"آمال القاسم التميميدائما يأتي صوت الأنثى مثيرا، لما فيه من عاطفة ونعومة ولما يحمله من مشاعر مرهفة، فأن يبدأ النص ب"ذات صباح" كاف لجعل القارئ يتقدم من هذا الفاتحة البهية، فالصباح عند الأديبة وقت للعمل وبذل الجهد: " نقشتُ اسمَكَ وشمًا" كما هو وقت اشتنشاق الروائح الزكية: كلما شذا عطرُه .. وفاحْ"تنفّستُكَ قدحًا مخمورًا ..برائحةِ المطرِ ..وعانقَ شهيقيرحيقَ لحنِك الممدودِ ..على ساحلِ القصيدِ" نلاحظ أن هناك كم من الألفاظ متعلقة بالشم: "وفاح، شذا، عطره، تنفسك، براحة، شهيقي، رحيق" وهذا ناتج ومتعلق بالوقت/بالصباح، وهذا ما يجعل القارئ ينجذب لرائحة النص كما تنجذب النحلة لرحيق الزهر.لكن هناك بعض الالفاظ متعلقة بالأنثى، والتي نجدها في: "تنفسك، المطر، عناق، شهيقي، الممدود" وهذا ما يجعل المقطع ثنائي الجمال، جمال الصباح/الرائحة، وجمال الأنثى الحاضرة فيه.تقدمنا الكاتبة أكثر من الجمال، فتحدثنا عن تفاصيل أخرى متعلقة بالصباح، والتي نجدها في:" يا ملاذَ الرَّعْدِ ارتدِغيمةَ الْمعنىأفضْ بفتنتِكَعلى غَنَجِ البنفسجِ ..والأقاحْوعنبُ العيون" ألفاظ "البنفسج، الأقاح، عنب" متعلقة بالطبيعة وبالجمال الصباح، وهذا الجمال يضاف إليه صوت الأنثى الذي نجده في: "يا، ارتد، أفض، بفتنتك، غنج، العيون" فبدا المشهد وكأن جمال الطبيعة لا يكتمل إلا بوجود ما هو إنساني، من هنا تم إيجاد أفعال إنسانية. تتقدم الكاتبة أكثر مما هو إنساني حتى أنها (تهمل) الطبيعة وتتوحد مع رغباتها الإنسانية، فتتحدث عن: "أعد، عد، راقص، راح، وستراح، يزفر، رغبات، أضلعي، وصلاة،"آهٍ .. يا عنبَ العيون ...!"أعدْ خُوائي ،عُدَّ شقائي ،في خلاخيلي المشتهاةِراقصْ عرسًا سندسيًّاوموشحًا أندلسيًّا ؛على فضّةِ العمر،وتفاصيلِ الحلمِِ راحَ واستراحْيزفُرُ رغَباتٍ حريريةً بينَ أضلُعي،وصلاةً لا غفرانَ فيها ..عند صهيلِ الأصيل" " نلاحظ أن الطبيعة غائبة، وأن الوقت/الزمن يتلاشي، إذا ما تجاهلنا "الأصيل"، وكأن الكاتبة تتماهى/تتوحد مع الحالة التي ترغب بها، حتى أنها تجاهلت جمال الصباح.لكن الألفاظ التي استخدمتها تبين وتكشف ما تريده، فعندما استخدمت: "ألأعد/عد، خلاخيلي، راح/واستراح، صهيل/الأصيل" أبدت ما تريده دون أن تعلم أو تشعر، فتماثل الحروف في الكلمات السابقة وتشابهها يدل على أن ـ العقل الباطن للكاتبة ـ يحتاج ويرغب بلقاء الحبيب. كما أن تقارب المعنى وتكامله في ألفاظ: "راقص/عرسا/موشحا، صلاة/غفران" يؤكد على هذه الرغبة والحاجة لديها. وإذا ما توقفنا عند ألفاظ: "المشتهاة، يزفر، رغبات، أضلعي" نتأكد أكثر بأن هناك رغبة/حاجة تخفيها الكاتبة في النص ولا تبوح بها، لكن العقل الباطن، الذي نجده في الكلمات والألفاظ يكشفها لنا ويظهرها. تستمر الكاتبة في استخدام الفاظ تشير إلى حاجتها للقاء من تحب:"حطَّ في جنونِ السنونووخطَّ قيامةَ اللّوزِ علىخطيئةِ التفاح ..!سكرة القمر"فنجد: "حط/وخط/خطيئة، السنونو" يتشارك فيها رسم الحروف وتتكرر، وهذا يؤكد على أن هناك رغبة عندها، لكنها لا تبديها مباشرة، وتحاول أن تخفيها، لكن الألفاظ المستخدمة تكشفها.النص موجود على صفحة الكاتبة. ......
#الأنثى
#-ذات
#صباح-
#آمال
#القاسم
#التميمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729493

رائد الحواري : شعر الأطفال في قصيدة -دمية- سمير التميمي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري شعر الأطفال في قصيدة "دمية"سمير التميمي" دميةْ...........دميةْ ترقصُ على وقعِحباتِ البرَدِ المتساقطِفي حِجرِ البيتْوالبَرْدُ شديدْوقواويرُ (زَريعةُ)جدتنا تتمايلُ على وقعِ حركاتِ الدميةِ ونَقَراتِ عصافيرِ الوقتِ العالقةِ في (سكَنِ) الموقدِ الساكنِ في زاويةِالدارِ تبحثُ عن حباتِ شعيرٍ أو قمحٍ قد انفلتتْ من كفَيِّ الجدِّ من قبل أن يبذرِ حاكورةَجدهْ بقليلْ. دميةْ معلقةٌ بحبلِ الريحْتلبسُ شالاًمن صوفٍ حاكتهُ غزالةْوهي تمرُّ من بابِ الدارِشاردةً خائفةً من غدرِ الذئبِ الغدارْالقتْ شالَ الصوفِ على كتفِ الدميةْتوقفتْ الريحُ وسكنَ إيقاعُ البردِ المتساقطْ ونقَراتُ عصافيرِ الوقتْ وامتلأَ الموقدُ بالنارْوماتَ الذئبُوفاضتُ غُرَفُ البيتِ وساحاتُ البيتِ بالسكانِ وبالسُّمّارْ ."هناك شح في الإنتاج الأدبي المتعلق بالأطفال والفتية، وهذا له مجموعة أسباب، اعتقد أن أبرزها الواقع البائس الذي يعيشه الأديب/الشاعر في المنطقة العربية، مما يجعله مهتما في الواقع السياسي/الاقتصادي/الاجتماعي، وهذا أمر طبيعي، فالكاتب يتأثر بواقعه.من هنا ما أن يظهر عمل/نص أدبي للأطفال حتى نشعر وكأن هناك شيء(خارق)/متمرد حصل، فقد أنسانا الهم السياسي والاقتصادي أطفالنا، وتجاهلنا أن لهم (حصة) من إنتاجنا الأدبي، وهنا تكمن أهمية قصيدة "دمية" للشاعر سمير التميمي، فالعنوان بحد ذاته جاذب لجمهور الأطفال، كما أن اللغة البسيطة والسهلة التي تناسبهم، لها دور في امتاعهم، وهذا ما يجعل القصيدة تناسب الجمهور الذي كتبت له.سنحاول إضاءة بعض جوانب الجمال في القصيدة، ونبدأ من فاتحتها: "دمية ترقص" فهذه البداية تعد موفقة جدا، حيث أن الفرح الكامن في "دمية/ترقص" تكفي لجعل المتلقي يتقدم من القصيدة.بعدها يأخذنا إلى تفاصيل متعلقة بالطقس "البرد، المتساقط" وهنا يأخذنا الشاعر وقت/زمن (الشتاء) قص الحكايات، وهو الزمن المتعارف عليه عند الطفال. وبما أن العنوان "دمية" غالبا ما يحمل فكرة اللعب في البيت، فكان لا بد من ذكره "حجر البيت" وبهذا يكون الشاعر قد ربط فكرة القصيدة ب"دمية، وطقس/برد/ ومكان/بيت". هذه هي فاتحة القصيدة، لكن نلاحظ أن الشاعر بعدها يأخذ في استخدام لغة تتناسب وطبيعة الأطفال الذين ينفعلون/يتأثرون بحروف المد الألف والياء والواو، فعند استخدم لفظ "والبرد" مرة ثانية، يتبعه لفظ "شديد" وهذا ما يجعل طريقة (نطق) "شديد" توصل فكرة حجم البرد واستمراره وأثره القاسي على الدمية.الحكايات/القصة مرتبطة بذهن الطفل في المنطقة العربية بالجدات، فهن من يحكين الحكايات والقصص، والشاعر انتبه إلى مكانتهن ودورهن في جذب الأطفال، لهذه قبل ذكرهن استخدم لفظ (طويل جدا) "وقوارير" وكأنه ينبه المتلقي إلى أن هناك عنصر جديد دخل على القصيدة "جدتنا". نلاحظ أن الشاعر لم يستخدم "الجدة" بل جدتنا" كتأكيد على أن المتحدث/الشاعر، والمستمع/الطفل أقرباء/أهل يتشاركون في الجدة، وعندما أضاف "زريعة" أراد بها تقديم معلومة (جديدة) للمتلقين، وأن يرفع معرفتهم اللغوية، والجميل في إدخال "الجدة" إلى القصيدة أنه استخدم لفظ جاذب "تتمايل"، فتتابع حرف "التاء تجعل طريقة لفظه من الشفتين وكأن هناك (رقص) لهما، وبما أن هنا حرف الألف في "تتمايل" فهذا يخدم استمرار رقص "القوارير".يضيف الشاعر عنصر جذب آخر "العصافير"، والتي جاءت بصيغة الجمع، كإشارة إلى كثرتها، مضيفا تفاصيل جديدة عن صورة المكان، من خلال الحديث عن " الحاكورة"، وهنا يكون الشاعر قد (قدم) فكرة أهمية ......
#الأطفال
#قصيدة
#-دمية-
#سمير
#التميمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741729

قاسم مرزا الجندي : اللواء الطيار البطل ماجد التميمي في ذاكرة التاريخ الانساني
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرزا_الجندي في الذكرى الثامنة لاستشهاد اللواء الطيار البطل ماجد عبد السلام التميمي, قائد المروحية التي سقطت فوق جبل سنجار، حيث وقف وقفة الرجال الغيارا مع اخوانه وأخوته الايزيديين في جبل شنكال, خلال مهمة إغاثة وإجلاء للايزيديين. كان البطل ينقل مساعدات انسانية الى اهالي شنكال المحاصرين في الجبل. من قبل داعش الارهابي (تنظيم الدولة الاسلامية). وكان يلقي المساعدات اليهم من الجو وبنفس الوقت كان ينزل بطائرته ويجلبهم معه الى كوردستان رغم كل التهديدات التي واجهته هو وطاقمه البطل.حيث حفر اسمه بأحرف من النور في تاريخ المسيرة الإنسانية في كوكب الارض, انه وهب حياته لهؤلاء النازحين الايزيديين وأصبح لهم شمعة اضاءت لهم الحياة بدروبها, يتذكره الايزيديين قصته البطولية بكل فخر وأعتزاز، الرحمة والغفران لروحه الطاهرة والثناء والتقدير والشكر والعرفان والامتنان لأولاده ولعائلته الكريمة ولأهله .. انهم في قلوب الكثيرين. البطل كان من سكنة محافظة البصرة قضاء الفاو, من مواليد(1961) والد لثلاثة أولاد, أكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة في قضاء الفاو، ثم درس الإعدادية في إعدادية المعقل بالبصرة، ثم أكمل الكلية وكان من الأوائل، بعدها دخل صنف المدفعية وحاز على الرتبة الأولى وبعدها دخل الى صنف الطيران، كذلك حصل على شهادة البكالوريوس في القانون من الجامعة المستنصرية ببغداد، وانهى عدد من الدورات العسكرية خارج العراق.كان يعد قدوة ومفخرة لزملائه ومثالا للتضحية والفداء والشرف والأصالة والوطنية والأخلاق, سيذكره التاريخ الانساني بكل شرف جيل بعد جيل كمثال للإخلاص والتضحية العراقية الاصيلة التي تمتد تاريخها لآلاف السنين والى أولى الحضارات الانسانية فيها وهم الذين علموا البشرية والإنسانية على الكتابة.بعد طيران طائرته بارتفاع منخفض، تعرضت إلى نيران معادية من قبل الدواعش الارهابيين, مما أدى إلى ارتطامها بجبل سنجار وسقوطها واستشهاده, وان عائلته استقبلت الخبر بثبات وفرح روحي عظيم, وقامت باستقباله استقبال الأبطال لتأدية واجبه الوطني وحربه على الأعداء وأخذ ثائر المظلومين والأنبياء ومراقدهم ومقاماتهم، وادى الفقيد واجباته الإنسانية لشعوب العراق بغض النظر عن القومية والدين والعرق والمذهب, حيث يشهد له الجميع مساعدة جميع فئات النازحين الأكراد والمسيحيين والايزيديين وغيرهم على حد سواء.وقال والده “إني افتخر بولدي البطل انه دافع عن حرائر العراق والمظلومين، وأفنى نفسه في مقاتلة أعداء البلد داعياً زملائه من الضباط والطيارين ان يسيروا على خطاه لدحر الارهاب الداعشي الوحشي التي جاءت من الخارج”. من هذا المنطلق نستطيع ان نقول ان التميمي, ارتبط بقضية جوهرية مهمة هي العلاقة مع وطنه وشعبه وأمته والاتجاه الانساني الصالح وإخلاصه وإيمانه بتلك المبادئ … بهذا المعنى الحقيقي يتذكره شعبه في طريق الكرامة والنزاهة والصدق والأمانة والشجاعة والإحسان، والانتماء الصميمي للوطن والشعب والاستعداد للتضحية بالمال والنفس.. بهذا الصورة يضعه العراقيين في مرتبة التقدير والوطنية والشرف الرفيع. حيث كان التميمي شريفا على المستوى الشخصي بمعايير الشرف المعروفة, وهكذا اصبح مثالا للشرف والوطنية والأخلاق على المستوى الوطني والدفاع عنها, وكيفية تعامله مع قضية الوطن, وأبناء شعبه دون تمييز. يضعه الشعب العراقي في قمة المبادئ والقيم والمثل العليا للإنسانية, اعطى اعزّ ما يمتلكه لشعبه, لكي يخلصهم من التدنيس والعبودية ويبعدهم عن الرذيلة، وعن طريق الفاحشة والذين يغشون الناس ويهينهم ويقتلهم ويحرقهم ويغتصبهم ويعذبهم ويسرقهم.. جميعها فضائح يندى ......
#اللواء
#الطيار
#البطل
#ماجد
#التميمي
#ذاكرة
#التاريخ
#الانساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765187