محمد كشكار : شخصيلت أوروبية نهضوية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص هاشم صالح1. بيترارك المتمزق بين الإيمان المسيحي و الفلسفة اليونانية (1304م - 1374م):صفحة 87: منذ حكماء الإغريق وآباء الكنيسة وحتى عصره، لم يشهد التاريخ مفكرا أكثر عمقا منه في النفاذ إلى أغوار النفس البشرية. لقد كانت معرفته عميقة بالإنسان، بنواقصه وعظمته، بفضائله ورذائله. وكان حريصا جدا على الدفاع عن كرامة الإنسان وحقيقته، كما كان معبّرا ناجحا عن القلق الأبدي الذي يسكن جوانح الإنسان إذا ما ابتعد عن الله، أو إذا ما اختفى الله من أفقه… فهو نهضوي وقروسطي في آن معا...وهكذا يبدو بيترارك أول رائد للنزعة الإنسانية المؤمنة والمسيحية التي انتقلت فيما بعد إلى شمال أوروبا وتجسدت في شخصيات كبرى من أمثال الهولندي إيراسموس والإنجليزي توماس مور... يتلخص موقفه في التأكيد على ما يلي: ينبغي أن يكون الإنسان ومشاكله الموضوع الأساسي للفكر والفلسفة. وهنا تتجلى نزعته الإنسانية الحقيقية (هيومانيزم)... وهذا مؤشر لا يخطئ على نهاية العصور الوسطى وولادة العصور الحديثة. فالإنسان هو غاية كل شيء، هو غاية الغايات في عصر النهضة. هذا في حين أنه كان شيئا عابرا وتافها في منظور العصور الوسطى. كان التركيز يتم فقط على الله مع إهمال الإنسان وعدم الثقة بإمكانياته... وفي مكان آخر يلح على أن معرفة الله هي الهدف الأساسي للفلسفة: "إن معرفة الله (وليس الآلهة) هي الفلسفة الصحيحة، هي أعلى فلسفة". وهكذا يربط بين معرفة الله ومعرفة الإنسان ويكذّب تلك المقولة الشائعة بأن عصر النهضة قد نسي الله وركز على الإنسان فقط. وأخيرا يمكن القول بأن بيترارك كان شاعرا كبيرا وكاتبا و فيلسوفا. ويمكن تلخيص شخصيته بالمعادلة التالية: "فلسفة أفلاطونية + عقيدة مسيحية + بلاغة شيشرونية (ولد شيشرون سنة 106 ق. م.، كاتب روماني وخطيب روما المميز)"… بهذا المعنى فهو أول كاتب نهضوي حديث.2. لورنزو قالا، أحد النهضويين والإنسيين في القرن الخامس عشر (1407 م - 1457 م):صفحة 95، الفضيحة الأولى: فقد تجرأ مثلا على الكشف عن زيف الوثيقة الكنسية الشهيرة المدعوة "هبة قسطنطين"... ماذا تقول هذه الوثيقة بالضبط؟ إنها تزعم أن الإمبراطور قسطنطين وهب البابا سيلفستر حق امتلاك روما وإيطاليا، وعموما حق امتلاك السلطة الزمنية، وليس فقط السلطة الروحية. وعلى الرغم من هذا العمل مضاد للمبدأ الإنجيلي القائل "ما لقيصر لقيصر، وما لله لله": كما أنه مضاد لكلمة المسيح الشهيرة "مملكتي ليست من هذا العالم": إلا أن بابوات روما كانوا يستمتعون بهذه السلطة الدنيوية ويحرصون عليها اشد الحرص. وقد وصل بهم الأمر إلى حد خلع الملوك والأباطرة وإخضاعهم لهم، وممارسة السلطة السياسية بكل جبروت واقتدار. وهكذا خرجوا على مبادئ الإنجيل وانتهكوها بعد أن أغرتهم السلطة الدنيوية بكل متعها وأطايبها.هامش 1 على نفس الصفحة: وهذا ما ينقض الأطروحة الاستشراقية الشهيرة التي تعيب على الإسلام خلطه بين الروحي والزمني في حين أن المسيحية فصلت بينهما منذ البداية كما يزعمون! ثم شاعت هذه الأطروحة في أوساط بعض المثقفين العرب وتبنوها من دون أي مراجعة أو تفحص حتى أسقطتها تحليلات محمد أركون مؤخرا. فالواقع أن المسيحية مارست السلطة السياسية طيلة عدة قرون مثلما حصل عندنا في الجهة الإسلامية. وكل الثروات الحديثة التي جرت في الغرب كانت تهدف إلى التحرر من رجال الدين، وإعادتهم إلى كنائسهم لكي يهتموا بالشؤون الروحية فقط، ويتركوا السياسة للسياسيين. فتلويث الدين بالسياسة يضر السياسة والدين في آن معا. ولكن الكهنوت المسيحي لم يتخلّ عن السلطة بعد أن ذاق طعمها إلا بعد معارك طاحنة وجهد جهيد.<b ......
#شخصيلت
#أوروبية
#نهضوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699334
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص هاشم صالح1. بيترارك المتمزق بين الإيمان المسيحي و الفلسفة اليونانية (1304م - 1374م):صفحة 87: منذ حكماء الإغريق وآباء الكنيسة وحتى عصره، لم يشهد التاريخ مفكرا أكثر عمقا منه في النفاذ إلى أغوار النفس البشرية. لقد كانت معرفته عميقة بالإنسان، بنواقصه وعظمته، بفضائله ورذائله. وكان حريصا جدا على الدفاع عن كرامة الإنسان وحقيقته، كما كان معبّرا ناجحا عن القلق الأبدي الذي يسكن جوانح الإنسان إذا ما ابتعد عن الله، أو إذا ما اختفى الله من أفقه… فهو نهضوي وقروسطي في آن معا...وهكذا يبدو بيترارك أول رائد للنزعة الإنسانية المؤمنة والمسيحية التي انتقلت فيما بعد إلى شمال أوروبا وتجسدت في شخصيات كبرى من أمثال الهولندي إيراسموس والإنجليزي توماس مور... يتلخص موقفه في التأكيد على ما يلي: ينبغي أن يكون الإنسان ومشاكله الموضوع الأساسي للفكر والفلسفة. وهنا تتجلى نزعته الإنسانية الحقيقية (هيومانيزم)... وهذا مؤشر لا يخطئ على نهاية العصور الوسطى وولادة العصور الحديثة. فالإنسان هو غاية كل شيء، هو غاية الغايات في عصر النهضة. هذا في حين أنه كان شيئا عابرا وتافها في منظور العصور الوسطى. كان التركيز يتم فقط على الله مع إهمال الإنسان وعدم الثقة بإمكانياته... وفي مكان آخر يلح على أن معرفة الله هي الهدف الأساسي للفلسفة: "إن معرفة الله (وليس الآلهة) هي الفلسفة الصحيحة، هي أعلى فلسفة". وهكذا يربط بين معرفة الله ومعرفة الإنسان ويكذّب تلك المقولة الشائعة بأن عصر النهضة قد نسي الله وركز على الإنسان فقط. وأخيرا يمكن القول بأن بيترارك كان شاعرا كبيرا وكاتبا و فيلسوفا. ويمكن تلخيص شخصيته بالمعادلة التالية: "فلسفة أفلاطونية + عقيدة مسيحية + بلاغة شيشرونية (ولد شيشرون سنة 106 ق. م.، كاتب روماني وخطيب روما المميز)"… بهذا المعنى فهو أول كاتب نهضوي حديث.2. لورنزو قالا، أحد النهضويين والإنسيين في القرن الخامس عشر (1407 م - 1457 م):صفحة 95، الفضيحة الأولى: فقد تجرأ مثلا على الكشف عن زيف الوثيقة الكنسية الشهيرة المدعوة "هبة قسطنطين"... ماذا تقول هذه الوثيقة بالضبط؟ إنها تزعم أن الإمبراطور قسطنطين وهب البابا سيلفستر حق امتلاك روما وإيطاليا، وعموما حق امتلاك السلطة الزمنية، وليس فقط السلطة الروحية. وعلى الرغم من هذا العمل مضاد للمبدأ الإنجيلي القائل "ما لقيصر لقيصر، وما لله لله": كما أنه مضاد لكلمة المسيح الشهيرة "مملكتي ليست من هذا العالم": إلا أن بابوات روما كانوا يستمتعون بهذه السلطة الدنيوية ويحرصون عليها اشد الحرص. وقد وصل بهم الأمر إلى حد خلع الملوك والأباطرة وإخضاعهم لهم، وممارسة السلطة السياسية بكل جبروت واقتدار. وهكذا خرجوا على مبادئ الإنجيل وانتهكوها بعد أن أغرتهم السلطة الدنيوية بكل متعها وأطايبها.هامش 1 على نفس الصفحة: وهذا ما ينقض الأطروحة الاستشراقية الشهيرة التي تعيب على الإسلام خلطه بين الروحي والزمني في حين أن المسيحية فصلت بينهما منذ البداية كما يزعمون! ثم شاعت هذه الأطروحة في أوساط بعض المثقفين العرب وتبنوها من دون أي مراجعة أو تفحص حتى أسقطتها تحليلات محمد أركون مؤخرا. فالواقع أن المسيحية مارست السلطة السياسية طيلة عدة قرون مثلما حصل عندنا في الجهة الإسلامية. وكل الثروات الحديثة التي جرت في الغرب كانت تهدف إلى التحرر من رجال الدين، وإعادتهم إلى كنائسهم لكي يهتموا بالشؤون الروحية فقط، ويتركوا السياسة للسياسيين. فتلويث الدين بالسياسة يضر السياسة والدين في آن معا. ولكن الكهنوت المسيحي لم يتخلّ عن السلطة بعد أن ذاق طعمها إلا بعد معارك طاحنة وجهد جهيد.<b ......
#شخصيلت
#أوروبية
#نهضوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699334
الحوار المتمدن
محمد كشكار - شخصيلت أوروبية نهضوية ؟