عيسى مسعود بغني : لماذا فشلت مفاوضات تونس
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني إجتماع تونس لم يكن حواراً بين المكونات الليبية بقدر أنه تفاوض بين نواب يمثلون دول ضالعة في تأزيم المشهد الليبي من أجل تنصيب دمى لتلك الدول وثلة من المعارضين لهذا النهج المقيط، وعلى الرغم من الوعود والمجهودات الكثيرة التي بدلت لإنجاح اللقاء من المبعوثة الأممية والطاقم التابع لها إلا أن الفشل كان ماثلا للعيان منذ إنعقاد أول جلساته. للخروج من ازمة الشرعية وسلطة الأمر الواقع، وضعت الهيئة الأممية ضوابط مهمة منها عدم إحتكار الأجسام المنتهية ولايتها للقرار، وعدم التعويل على شخصيات معينة، ومنع ترشيح المفاوضين أنفسهم لتولي مناصب الدولة، مع محاولة ترويض الفاعلين الدوليين مثل روسيا وتركيا ومصر لتأييد مخرجات التفاوض.الحكومة المصرية كانت الغائب الحاضر في هذه المفاوضات، فلقد حزمت أمرها منذ ترتيب لقاء السيسي مع عقيلة وحفتر في 22 سبتمبر 2020م، وهو اللقاء الذي تم فيه تحجيم حفتر وتوكيل عقيله للقيام بدور الممثل للإرادة المصرية؛ ووافقت مصر على إجتماعات الغردقة ثم بوزنيقة في المغرب، وباركت تقسيم المناصب بأن يكون عقيلة رئيس المجلس الرئاسي ولا يهم أن يكون باشاغا أو معيتيق أو أي أخر على الجانب الأخر على أن يتم تنصيب حفتر وزيراً للدفاع وأحد أنصار مصر للخارجية الليبية. رجع عقيلة جذلاناً فرحا من مصر ووجد ضالته في حزب العدالة والبناء المتعطش للسلطة، فاستمرت مداولات بوزنيقة ليتوصلوا إلى أن يكون عقيلة الرئيس وباشاغا رئيساً للوزراء والمشري النائب الأول لرئيس المجلس الرئاسي، أما الجنوب فله الله. بالمقابل كان معيتيق على تواصل مع حفتر ليستبقوا الخيرات ولو على حساب الشهداء واليتامى والتكالى، مقابل إنقاذ حفتر سياسيا بعد الهزيمة العسكرية، فكان قرار فتح الحقول النفطية، والموافقة على الحوار العسكري المفروض أمريكيا، ليس من أجل ليبيا ولكن من أجل أمريكا التي لا تتصور وجود قاعدة روسية على الشاطي المقابل لقواعدها على المتوسط .عقيلة والمصريين ومن تبعهم بلعوا الطعم، ففي البداية كان الرفيق الروسي هو الداعم لهم ولكن دخول الأمريكان على المشهد إنحاز إليهم عقيلة والمصريين على أمل تمرير الصفقة دون موانع عند حضور صقور برلمان طبرق منهم دغيم كمقاول للمشروع في المفاوضات، ولكن الذي حدث أن الهيئة الأممية على دراية بالتفاهمات السابقة فأشركت من هم في عداء لهم، وناورت خلال الإجتماعات بأن تكون التفاهمات عن صلاحيات المجلس الرئاسي الجديد والحكومة وشروط تولي تلك المناصب وهذا ما جعل حوار الموائد في فندق خمسة نجوم يستمر لخمسة أيام، وما أن كان اليوم الأخير لتنفيذ الشروط على الشخصيات المقترحة حتى إنهار التفاوض. الذين رفضوا مخرجات بوزنيقة من مجموعة الحاضرين يقدر عددهم ب 44 عضو من مجموع الخمسة والسبعين شخصا، أما التسعة عشر فأتبثوا أنهم مرتهنين للقبلية الضيقة والجهوية المقيته وعبادة الطاغوت، وأنهم أقرب إلى العمالة للحكومة المصرية بعد رفضهم مقترح منع كل من تولى السلطة خلال السنوات الستة الماضية من تقلد أي منصب سيادي في الفترة الحالية، وتشبتهم بمخرجات بوزنيقة.إنهيار الحل السياسي يلقي بضلاله على المسار العسكري بل يشجع المتطعطشين للدماء والمطلوبين للعدالة المحلية والدولية وسماسرة الحرب أن يستمروا في محاولات فرض أرائهم بالقوة وعدم إنضباطهم لأي سلطة مدنية، ويؤكد قناعات لديهم أن الحل الأمني هو الحل الناجع رغم فشله الدريع لإسقاط العاصمة. ما يحد من هكذا نهج إجرامي دموي أن المزاج الدولي ومنهم روسيا ومصر وصل إلى قناعة أن خوض الحرب في ليبيا لن يكون مجديا ولن يصل إلى نتيجة رغم إصرارهم على تنصيب شخصيات تحفظ مصا ......
#لماذا
#فشلت
#مفاوضات
#تونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699308

عيسى مسعود بغني : رد الملام على إهانة رموز الإسلام
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني تقذف وسائل الإعلام يوميا بعشرات من الأخبار المحلية والعالمية، وتستغل شبكات الإعلام والمخابرات المحلية تلك الأخبار لتجعل منها محور نقاش لأيام وأشهر، من أجل غض الطرف عن موضوعات محلية مصيرية، ففي ليبيا كان الإهتمام بالكهرباء، ثم بالسحر وتنظيف المقابر منه، وأخيرا تصريحات ماكرو المسيئة للنبي محمد، وترك مواضيع جوهرية مصيرية يتم حبكها في حوار تونس، بالمثل في مصر يتم التركيز على سد النهضة وحرب الإرهاب في ليبيا وتصريحات مكرو، ولا يتم الإهتمام بإنتخابات المحافظات التي تعاني من عزوف عن المشاركة بها ولا المشاكل الإقتصادية المتراكمة، وبالمثل في سوريا والعراق وحتى الجزائر التي أصبح الشغل الشاغل مرض تبون بكرونا.مشكلة المسلمين مع الغرب ليست مشكلة دينية بل مشكلة ثقافية، فالمسلمون يريدون معاملة خاصة بهم خارج منظومة حرية التعبير، تتلائم مع مشاعرهم الدينية، وهو مالم يتم الأتفاق عليه مثل ما حدث لهلوكوست اليهود والعنصرية للسود والتمييز النسوي. وكان الرد دائما من شباب مسلم متهور بالتفجير أحيانا والقتل في الكثير من الأحيان لشخصيات تحترم حرية الكلمة والرأي بمقتضى قوانين تلك الدول. صور الرسول تم تناولها من رسامين منذ العصور الوسطى، ففي كتب "حياة محمد" لسيور الفرنسي سنة 1719م وبوردو الهولندي سنة 1699 م ظهرت صورة النبي على الغلاف، وإستمرت الصور حتى 30 سبتمر 2005 م عندما نشرت الصحيفة الدينمركية رسوم مسيئة للنبي، واعيد نشرها في صحف ألمانية وفرنسية ونرويجية وغيرها، إضافة إلى أفلام ورسوم كريكاتورية وكتاب سلمان رشدي المثير للجدل وغيره من الكتب. إستهزاء الغرب الحالي لا يختلف عن إستهزاء رجالات قريش بالنبئ محمد، والمتمثل في تسليط السفهاء عليه ووضع القاذورات في طريقه، بل محاولة قتله، وهو ليس رفضا للنبي كشخص بقدر ما يكون رفضاً الدين كله، لأنه يعرض ثقافة تختلف عن ثقافتهم، وحتى بعد فتح مكة ودخولهم الإسلإم عن كراهة نكصوا على أعقابهم وبنوا ممالك ودول لا علاقة لها بالإسلام. ولقد خاطب الله في كتابه الرسول الكريم بأن هولاء لا تقيم لهم وزنا حيث قال " إنا كفيناك المستهزئين" الحجر:95. (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) [الأحزاب:57]. بالمقابل لم نرى صور "مسيئة لله" عز وجل، ولم نرى صور مسيئة لكريشنا أو لأبقار الهند رغم ترويج الهنود بأن بول البقر فعال لعلاج كرونا، ولم نرى صور مسيئة لكنفوشيوس، لأن الهدف ليس الدين الإسلامي والقرآن المجيد ولكن تصرف المسلمين وثقافتهم التي لا ترقى إلى مستوى التعاليم القرآنية. هناك 30 مليون مسلم هربوا من بلدانهم الإسلامية وإنضموا إلى كانتونات في معظم الدول الأوروبية، وهناك الملايين ينتظرون اللحاق بهم لأسباب إقتصادية، فهم مسلمون رافضون للإندماج ويحاول بعضهم تكوين مجتماعات إسلامية – فرنسية أو هولندية أو إنجليزية، بل هناك من يطالب بتطبيق الشريعة في دول المهجر، ويعيش معظمهم على مساعدات الضمان الإجتماعي لتلك الدول المظيفة، ولا شك هناك خبراء وصناعيين وفنيين يساهمون في العجلة الإقتصادية لتلك الدول، رغم ذلك لم تسلم دول الغرب من تفجيراتهم في باريس ولندن ومدريد.الغرب لم يحارب المسلمين كما حارب بعضهم بعضا، فرغم أن الدول الإسلامية حباها الله بالنعم الكثيرة فهي الأكثر حروباً وتوثراً والأكثر فقراً والأكثر ردحا تحت الإستبداد، والأكثر فساداً لترواثهم وهدرا لإمكانياتهم وهم في آخر القائمة لكل ما هو جيد والأول في كل ما هو مسئ في مؤشرات التنمية البشرية للأمم المتحدة. ......
#الملام
#إهانة
#رموز
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699370

عيسى مسعود بغني : مجلس النواب أم مجلس الذئاب
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني مجلس النوب نسي منسياً منذ زمن طويل، وفجاءة وبدون مقدمات يلتم بأكثر بمئة وعشرين عضواً ويعقد له جلسة خارج الوطن، مجلس النواب الذي إنقسم منذ خمسة سنوات وأعطى لأعضاءه إجازات مفتوحة لقضائها في شرم الشيخ وأغادير وإسطنبول، وكلف الدولة أكثر من مليار ونصف دينار مرتبات ومهايا وسفريات، وسمح لنفسه أن يُعطل ببلطجي واحد " فرج ابوعكوز" المتآمر مع رئيس المجلس عقيلة، يخرج علينا اليوم ليدافع عن الحرية والمحافظة على المسار الديموقراطي.مجلس النواب الذي إحتكره ثلة من النفعيين وصمت زملائهم عن غيهم؛ فوافق على تعيين حفتر قائداً عاماً للجيش وأيده في عدوانه على الكثير من المدن الليبية، فدمر بنيانها وقتل أبنائها وشرد شبابها ويتم أطفالها ورمل نسائها. اليوم تناسى أعضاء مجلس النواب كل ذلك وتصافح المجرم مع المتماهي النفعي. من الناحية القانونية مجلس النواب ومجلس الدولة هما والعدم سواء تبعا للأحكام الصادرة من المحاكم القضائية الليبية، منها حكم المحكمة العليا ببطلان توافقات لجنة فبراير وكذلك محكمة البيضاء، فضلا عن إنقضاء فترة وجودهم في المجلس. ولكن ما الذي دعاء هؤلاء للأجتماع وحفزهم على عقد جلسة في طنجة تم التحضير لها في ساعات؟ ولم يلتم شملهم في ليبيا لستة سنوات عجاف.الواقع أن هناك أمراً مهما أيقظ مضجع الكثيرين منهم، وهو عزم البعثة الدولية على إقصاء مجلس النواب ومجلس الدولة من المشهد الليبي بعد تشكيل الحوار الليبي الليبي ( لجنة 75 ) والتي ستصبح هي اللجنة المنوطة لها ترشيح وإنتخاب أعضاء الحكومة والمجلس الرئاسي والبحث عن صيغة دستورية للإنتخابات القادمة، وبذلك تزول المرتبات العالية والسفريات والمهايا والعطايا، والإطلالة المسائية على الفضائيات، ويتوقف إدعاء الشرعية الإنتخابية ويتجمد إدعاء إيجاد صيغة دستورية للأنتخابات بعد تحديد موعدها وموافقة الهيئة الوطنية للأنتخابات على ذلك.إن إجتماع طنجة ليس إلا زواج منفعة (مسيار) بين متناقضين مختلفين فكراً وسلوكاً، وسوف لن يدوم طويلاً ، كان هدفهة سحب البساط من الهيئة الأممية لألغاء لجنة الحوار الليبي الليبي، وما أن يجتمعا في ليبيا إن إجتمعا إلا وتبرز عدة مشاكل منها تغيير رئاسة مجلس النواب، ومشكلة مكان إنعقاده ومعضلة تغيير النظام الداخلي والإتفاق عليه، وتغيير القانون الإنتخابي للدستور المعوج، وكيفية المحاصصة في تقسيم المناصب السيادية، وكل ذلك يخيم عليه خيال حفتر والدول الداعمة له مثل مصر وروسيا والإمارات وقواته الضاربة في الشرق الليبي. من عيوب النظام الديموقراطي إيصال النفعيين والمتسلقين إلى سدة الحكم، وقد تكون بعض الفرق الإسلامية وفكر االقذافي محقان في ذلك نسبياً، فالديموقراطية أتت بهتلر وموسيليني وبوتن وأخيرا ترامب إلى حكم دول لسنوات عديدة، ولكن هذه الفترات بقيت من الصفحات السوداء عند تلك الأمم ولا شك أن فترة المجلس النيابي الحالي من هذا النوع.هذه المجالس الثلاث؛ المجلس الرئاسي ومجلس النواب ومجلس الدولة هم المسئولون عن إطالة الحرب، فحين كان الليبيون الأحرار في الشرق الليبي يقارعون قوات الكرامة، غضت المجالس الثلاثة الطرف عن دعمهم حتى دمرت بنغازي ودرنة ثم إستولى حفتر على الجنوب ووصل إلى 7 كيلومترات من قلب العاصمة طرابلس، وهولاء المجالس في سبات عميق. دمرت البيوت وهجرت العائلات وأستبيح الوطن من كل شرادم العالم من مرتزقة كفرة وتجار الحروب وعبيد جوعى. وعندما دعمت تركيا القوة الحية من ثوار السابع عشر المنافحين لحفتر وتم صدهم ودحرهم وإخراجهم بهزيمة نكراء لمسافة 450 كيلومتر شرق طرابلس في أيام معدودة، تحركت المجالس السابقة لإي ......
#مجلس
#النواب
#مجلس
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700196

عيسى مسعود بغني : هل أصبحت الفيدرالية مطلباً لكل الليبيين
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني في زمن لم تكن هناك دول كثيرة متحررة من الإستعمار إستقلت ليبيا، وفي ذلك الزمن الذي ينذر فيه إتباع النظام الفيدرالي إختارت الأمم المتحدة تحث تعنث قبائل الشرق نظاما فيدراليا. إستمر هذا النظام لأكثر من عشرة سنوات، لم يولد إلا التشرذم والتقاتل بين رؤساء الولايات لدرجة أن كل منهم يهدد الآخر، كما عطل النظام سياسات التنمية للدولة بسبب صعوبة الإتفاق بين الحكومة المركزية وحكومات الولايات، ولذا عملت شركات النفط على الضغط على الملك وبعض الوزراء لتحييد القطاع عن حكومات الأقاليم، وعند مراجعة الأمر ثم إصدار تعديل للدستور وإلغاء النظام الفيدرالي عام 1962م.اليوم وبعد 70 سنة من الإستقلال عدد الدول المتبنية للنظام الفيدرالي 25 من مجموع 196 دولة وهو نظام جيد للدول الكبيرة مثل أمريكا والبرازيل وألمانيا وكندا وأستراليا وروسيا والهند، ولكن هناك دول أخرى فيدرالية صغيرة مثل الصومال والإمارات وأثيوبيا ونيجيريا. أكثر المنادين بالنظام الفيدرالي سواء في الفترة 1947-1951 م أو الآن هي المجموعات القبلية في الشرق الليبي، ولم نرى ذلك عند المكون العربي أو الأمازيغي أو التباوي في الغرب والجنوب الليبي، والسبب الرئيس في ذلك هو وجود ثقافة مفادها أن عدد السكان في الشرق الليبي قليل فإن ثم تخصيص أموال بالتساوي بين الأقاليم فلا يحتاج أبناء القبائل في المنطقة الشرقية للعمل، بل العيش على الريع الزراعي سابقا والنفطي حاليا من خلال التوظيف الحكومي. وهو تفكير سادج إلى حد كبير يستند إلى أكذوبة التهميش، فالتنمية لا تتم بموارد طبيعية بل بقوة بشرية متعلمة عاملة وفاعلة وهو مالم يتم الإهتمام به في المنطقة الشرقية بعد، بسبب إنتشار الثقافة الريعية.خلال العشرة سنوات الماضية تبين أن التيار المدني المتنور في الشرق الليبي قد صُعق: منهم من أغتيل ومنهم من قتل في قنفودة وشارع الزيت ومنهم من هُجر من بيته ومنهم من توارى عن الأنظار، وما بقي إلا الفيدراليين والقبليين ورجالات العهد السابق، وهؤلاء يشكلون معول هدم وإعاقة لأي حلول توفيقية منذ 2012 الى الآن؛ فعلى سبيل المثال تم قفل الطريق عند الوادي الأحمر وأرغم المجلس الإنتقالي على الموافقة على تعديل لجنة الدستور بأن تكون متساوية بين الأقاليم، ونتج عنها دستور معيب، وأرغم المؤتمر الوطني على التسليم بلجنة فبراير المكونة من ممثلي القبائل، ومطبلوا العهد السابق، وتم تخريب مجلس النواب بتنصيب رئيسا له قبلي متخلف يرى أن ليبيا هي القُبة، وطُرد النواب بإستخدام البلطجي ابوعكوز الذي منع 104 نائب من الإجتماع وجعلهم يلتقون في مقهى خارج قبة البرلمان. ليس هذا فقط بل باع القبليين الدولة ببنوكها وميزانياتها وأبنائها لعسكري مهوس بالحكم، قتل وشرد ودمر وإستقطب المرتزقة من كل حدب وصوب حتى الروس الكفرة.أخيراً وفي إجتماع تونس (الذي لم يكن أحد يصدق أن له فعالية) تم تشتيث شمل النواب بالرسائل النصية من مخابرات دول الإستبداد المجاورة لمنع إزاحة عقيلة من رئاسة مجلس النواب، بل أن 50 نائب لم يستطيع أحد منهم دخول قاعة الإجتماعات في غدامس مخافة منه أن يكون مصيره مثل سهام سرقيوة بعد عودته إلى بنغازي أو أن يكون مشرداً بين العواصم. في جنيف حاليا تتم مناقشات اللجنة الإقتصادية، وفي سلم أولوياتها "توزيع الثروة"، لا يوجد في علم الإقتصاد للدولة المدنية مفهوم توزيع الثروة، وهي تمتمات تلفظ بها السيسي في كلمته أما الهيئة الأممية فماذا تعني. توزيع الثروة تقليد للدول الشمولية مثل عبدالناصر والقذافي والكثير من الأنظمة الشمولية التي إغتصبت أموال رجال الأعمال لصالح العسكر ووزعت بعضها على العام ......
#أصبحت
#الفيدرالية
#مطلباً
#الليبيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702379

عيسى مسعود بغني : دعوة لتنشيط العمل السياسي الحزبي
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني لا شك ان لا دولة مدنية ولا ديموقراطية ولا تداول سلمي للسلطة بلا مؤسسات سياسية حزبية، فتطوير نظام الشورى الإسلامي في أبهى معانيه لا يكون إلا بمؤسسات سياسية ذات برامج تنموية يستفتى عليها الجمهور لقبول أفضلها، وما عدا ذلك سوى اجترار لصنوف من الاستبداد الفردي أو الطبقي باسم الدين أو الشرعية التاريخية أو شرعية القوة أو حتى الشرعية الثورية كما يزعم الكثيرين سابقا وحاليا. خلال قرن من الزمان لم تستطيع النخب الليبية إنتاج مؤسسات فاعلة في المجال السياسي بسبب انتشار الأمية والتشظي وغياب برامج وطنية جامعة؛ كان الجهاد ضد الإيطاليين من أجل صون العرض وحفظ الدين، ولم يكن لتحرير الوطن أو قيام دولة بمؤسسات فاعلة ولم يكن هناك تخطيط لبرامج ما بعد الوصول للحكم. بالمثل خلال العشرية الماضية، لم تتغير الصورة كثيراً؛ فشعارات "الحزبية إجهاض للديموقراطية ومن تحزب خان" التي أبدعها القذافي أخذت من الجمهور والنخب كل مأخذ، فتأفف عن الهياكل السياسية وعاد الجميع إلى التجمعات الجهوية والقبلية والعرقية لتسويق أنفسهم على الساحة الليبية، فكانت المجموعات المسلحة والحروب والدمار والتهجير والتشتت، إضافة إلى العمالة للخارج. عندما عجزت الأمم المتحدة عن إيجاد حلول بواسطة الهياكل القائمة وهي مجلس النواب ومجلس الدولة، (وهما في الحقيقة نتاج لتمثيل التصويت الفردي من قوى جهوية وقبلية ومناطقية)، بدر لها تفكيك المشكلة وإعادة تركيبها بإنشاء ملتقى الحوار السياسي من خمسه وسبعين شخصا يمثلون القوى السياسية في الدولة الليبية، وهي الطريقة التي يُبنى بها مجلس نواب في دولة ديموقراطية بالانتخابات وليس بالتعيين، هذا المجلس يضم (حزب الأمة أو التجمع الوطني) من القوى المنادية بالدولة المدنية، وهم ممثلو حركة التغيير في ليبيا، وقيادات من حزب (الجماهيرية) أنصار العهد السابق، وقيادات من الحزب (القبلي الراديكالي) وهم ممثلو عقيلة والمجموعات القبلية، ثم حزب (الكرامة) كممثلين لجيش حفتر والجمهور المؤمن بالقيادة العسكرية للدولة. نتج عن هذه الاجتماعات تمثيل كل أصحاب المصالح (Stock holders)، فكان الاتفاق على معايير اختيار الوظائف السيادية، وأسلوب الاختيار (وهو جهوي بسبب التراكمات السابقة)، وهذا الأسلوب وإن كان أسسه غير ديموقراطية بسبب عدم إشراك المواطنين في الاختيار، وأن التقسيم الجهوي يعارضه جمهور كبير من الشعب إلا أنه ناجع مرحلياً للوصول إلى توحيد المؤسسات ووضع أسس لانطلاق العمل السياسي.تاريخيا، لم تستمر الأحزاب لفترة طويلة وكانت مرآة للتشظي المجتمعي، فعقب هزيمة الإيطاليين في الحرب العالمية الثانية وبروز الأمم المتحدة كهيئة دولية يمكن لها التصرف في تركة دول المحور المهزومة، بداء بعض النشطاء الليبيين في تشكيل جمعيات وأحزاب سياسية للمشاركة في تقرير المصير للتراب الليبي، فكانت أو هيئة سياسية في الشرق الليبي جمعية عمر المختار التي تأسست في مصر في 31 يناير 1942 برئاسة الشاعر إبراهيم الاسطى عمر، واقتصر عملها على بنغازي ودرنه، وحيث أنها جمعية لم يكن لها دور سياسي كبير رغم نشاطها الثقافي، والأمر الآخر أنها تمثل النخبة الشبابية المثقفة، ولم تشرك المجموعات البدوية، مما جعلها في صراع مع هذه القوى، لاحقا، استطاع الملك وحكومته تحييدها وحلها ثم اختفائها من المشهد الليبي. في الغرب الليبي كان هناك تيارات كثيرة وشخصيات متعددة، فلقد تأسس الحزب الوطني بزعامة أحمد الفقيه حسن سنة 1944م، الذي بداء كتنظيم سري تم إشهاره بعد سنتين، وكان هدفه الأساسي هو الوصول لإستقلال ليبيا موحدة، تغير الهدف إلى المطالبة بالوصاية ......
#دعوة
#لتنشيط
#العمل
#السياسي
#الحزبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711823

عيسى مسعود بغني : السبيل إلى أحزاب فاعلة
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني في معظم الدول العربية والإسلامية أصيب العمل الحزبي بنكسات كبيرة، بل تم تحريمه وتجريمه في الكثير من الدول، ويعود ذلك الى عدة أسباب اجتماعية وسياسية ودينية، فالنظام القبلي أو الجهوي الذي يعتمد على القبيلة والعشيرة (نظام ما قبل الدولة) يتناقض مع النظام الحزبي العابر للأعراق والمدن والقبائل، بالمقابل النظام العسكري لا يتحمل المنافسة والمشاركة السياسية أو النقد، فيزعم دائما أنه صمام أمان لاستقرار الدولة، وأن المعارضين هم خونه أذناب للخارج، بالمثل هناك النظرة الدينية السلفية التي تحرم الحزبية والديموقراطية والانتخابات، وترتمي في أحضان الاستبداد كتبادل منفعة بينها وبين السلطة الحاكمة، دون أن تضع بديل يكفل تطبيق مبدا الشورى بطريقة عصرية. خلال السنوات العشر الماضية وخاصة عقب انتفاضات الشعوب المغاربية والشرق الأوسط، كان هناك تزايد كبير في عدد الأحزاب المسجلة رسميا، ففي الفترة 2011 إلى 2013 م تم تسجيل 60 حزب في مصر و124 حزب في ليبيا وأكثر من مئة حزب في تونس، وبعد سبعة سنوات لم يبقي من هذه الأحزاب إلا أسمائها في سجلات الدولة، ولم يتوقف الامر بل أضيف لها أحزاب أخرى خلال السنوات التالية، والسؤال ما الذي أذى إلى فشل كل تلك الأحزاب وبقاء عدد قليل منها في الساحة السياسية؟الأحزاب كغيرها من مشاريع الأعمال تقول التقارير أن 40% يغلق أبوابها قبل نهاية السنة الأولى، و 4% فقط تستمر بعد عشر سنوات، وذلك للعديد من الأسباب الجوهرية؛ أهمها أن قيادة الحزب أو الشركة تُبنى على أسس فردية (رئيس الحزب أو الشركة) بدعوى المعرفة الفنية للمجال، مما تنتفي معه المؤسسات حزبية ويصبح الحزب فردي القيادة والتوجه، فيعجز عن بناء قاعدة شعبية والتواصل معها، أو يغيب المؤسس فينتهي الحزب، ولذلك فان بناء هياكل الحزب وتوزيع المهام على درجه كبيرة من الأهمية لديمومة العمل السياسي. الأمر الثاني أن معظم الأحزاب ليس لها برامج محددة؛ فالمُطلع على أهداف وبرامج الأحزاب يجد جميعها مكرره وفيها الكثير من الخلط بين الرؤية والرسالة والأهداف والبرامج، فمثلا تجد العدالة والمساواة والتبادل السلمي للسلطة والفصل بين السلطات وحرية الصحافة وحرية التملك وحرية التعبير مكرره كثيراً، وهذه مبادي حاكمة (من 32 مبدا) للدولة الديموقراطية لا غنى عنها ولا حيود عليها وليست أهدافا أو برامج للأحزاب. كما أن الكثير من البرامج تستخدم الشعارات الدينية والأيديولوجية مما يفقدها قطاع كبير من المعارضين لذلك التوجه، فكما نعلم أن الأيديولوجية قد انتهت من العمل السياسي في الكثير من الديموقراطيات العريقة وما بقي منها استغلال شعبوي للشعارات كثيرا ما يفشل في الانتخابات أو يخلق منظومة استبداد جديدة باسم الديموقراطية والانتخابات، كما حدث في مصر عند اتخاذ حزب الإخوان "الإسلام هو الحل" شعارا للانتخابات وكما يحدث في إيران الإسلامية والهند الهندوسية في السنوات الأخيرة. ولا شك أن المنادين بالقومية مثل الناصرية والبعثية والأحزاب الدينية مثل الإخوان والأحزاب السلفية لن يكون لها مستقبل إلا بقدر تبنيها للقيم الديموقراطية ووضع برامج لخدمة الوطن وليس لخدمة الأيديولوجيا أي كانت.مشكلة البرامج مشكلة جوهرية للكثير من الأحزاب الناشئة، والتي يجب أن تكون ملاصقة لاحتياجات الجماهير وتطلعاتهم ومعالجة لاختناقات حياتهم والتي تساعد على تطوير وتنمية الدولة، وليست جرعات من المسكنات أو ردأت الأفعال غير ممنهجة للأحداث طارئة.ففي ليبيا مثلا هناك مشاكل معقدة مثل إعادة هيكلة إدارات الدولة واعتماد معدلات الأداء، وتوسيع التنمية المكانية، ومعالجة مشكلة الب ......
#السبيل
#أحزاب
#فاعلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711970

عيسى مسعود بغني : واقع العمل الحزبي في ليبيا
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني لا يخفى على أحد أن هناك تصحر في العمل السياسي في ليبيا دام سبعة عقود، منعت فيها الأحزاب عن أداء عملها وجرمت وألقي زعمائها في السجون، فلم تكن هناك فرصة لتكوين كوادر سياسية وقيادات حزبية، سوى بعض الفترات القصيرة سمحت بإطالة العمل الحزبي منها خلال الانتداب البريطاني في نهاية الاربعينات من القرن الماضي حين تشكلت العديد من الأحزاب في الغرب الليبي منها حزب العمال والحزب الجمهوري وحزب والتي انتهت سنة 1956 عندما قام الملك بإلغاء نشاط الأحزاب......، أما الفترة الثانية فهي فترة نهاية الستينات حينما سمحت المملكة بالنشاط الحزبي وخاصة التيارات الإسلامية منها حزب التحرير وحزب الإخوان إضافة إلى القوميين العرب وانتهت بوصول العسكر إلى السلطة والتنكيل بقادة العمل الحزبي واعتباره خيانة تبعا للمقولة " من تحزب خان". الفترة الأخيرة بعد ثورة 17 فبراير حين عاد المعارضين للنظام الجماهيري وبداية الترتيب لانتخابات مجلس النواب حيث وصل عدد الأحزاب المسجلة إلى 123 حزب معظمهم شخصيات فردية وصل بعضهم لكرسي البرلمان بعد الدخول في تحالفات ولا وجود لأغلبية لأي حزب، وكانت توافقات فبراير المشؤومة التي عطلت العمل الحزبي وأدخلت ليبيا في حرب أهلية دامت ستة سنوات.على المستوى الدولي يمكن حصر أنواع العمل الحزبي المرافق للحكم إلى عدد قليل من الأنماط؛ في دول الاستبداد تكون الأحزاب ديكور للعسكر أو القوى الأمنية المسيرة للحكم، فالملك أو الأمير أو القائد هو الذي يقرر والأحزاب تتحصل على مساعدات لبقائها وموافقتها على إعادة انتخاب الحاكم، ومنها ما لا يحتوي على أحزاب أي كانت ويستبدل بأنماط ما قبل الدولة من أهل الحل والعقد أو مجلس الشورى. النمط الثاني تلك الدول العريقة في الديموقراطية والتي تضأل عندها الأيديولوجيا والجهوية وأصبح التنافس على البرامج، ومعظمها من الدول الأنجلو سكسونية: بريطانيا، كندا، استراليا، والهند وجنوب أفريقيا، هذه الدول يوجد بها عدد قليل من الأحزاب الرئيسية الفاعلة (اثنان أو ثلاثة)، وبذلك يمكن لها الحصول على أغلبية نسبية أو مطلقة لتنفيذ برامج الحكومة، وقد تكون برلمانية مثل بريطانيا وإسبانيا أو مختلطة مثل أمريكا.النمط الثالث والمهم لثورات ما بعد 2011م هو وجود العديد من الأحزاب مع تبني النظام البرلماني، في هذا الوضع ليس هناك حزب يستطيع الحصول على أغلبية ولا يستطيع تكون حكومة بدون إتلاف، مع وجود رئيس يحد الدستور من عمله، تكون النتيجة عدم الحسم وعدم التوافق وانسداد العمل السياسي بسبب المناكفات بين البرلمانيين لهم حكومة ضعيفة، هذه المشكلة تمر بها لبنان، والعراق وتونس وليبيا وحتى إيطاليا وإسرائيل. والسبب في اختيار النظام البرلماني في دستور ثورات 2011م هو الرغبة في منع العودة إلى حكم الفرد وهو الرئيس إن أعطي صلاحيات واسعة. على المدي الطويل يمكن التحول من النظام البرلماني الى نظام مختلط بعد تعديل الدستور كما في تركيا. عند التحضير لإنتخابات ديسمبر 2021 م فتح باب تسجيل الأحزاب في غرة يونيو الماضي، وقد جاوز عدد الأحزاب المسجلين 123 حزب حتى نهاية يونيو، وكانت شروط التسجيل بسيطة تتكون من مبلغ مالي وتوقيعات ل 54 عضو بدل 250 عضو سابقا، والسؤال ما الحافز الذي يجعل تسجيل هكذا عدد هائل من الأحزاب؟قبل الإجابة عن السؤال يمكن تحديد التوجهات الفكرية في ليبيا ثم قراءة توجهات قوائم الأحزاب التي تحصلت على الإذن بالعمل (الشهادة السلبية). على الساحة الليبية يمكن تقسيم التوجهات الفكرية والأيديولوجية إلى ستة أنواع، أنصار ثورة فبراير وهم منقسمون بين توجهات أقصى اليسار الرافض لأي تيار أخر وال ......
#واقع
#العمل
#الحزبي
#ليبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727979

عيسى مسعود بغني : تطور الاحداث في تونس وانعكاساتها
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني أحداث 25 يونيو 2021م قد تكون مفصلية في تاريخ تونس، دعنا نتجاوز المسميات، أي كانت؛ حركة تصحيح أو عودة الدولة أو عملية جراحية للتخلص من الانسداد السياسي كما يحلو للرئيس وأنصاره تسميته أم انقلاب على النظام الدستوري البرلماني ، وانقلاب على السلطة وتعطيل المؤسسات الديموقراطية كما يراها معارضوه.من الواضح أن تونس لن تعود إلى المؤسسات الدستورية والنظام الديموقراطي في المدى القريب، وذلك بسبب وجود مشاكل هيكلية في النظام السياسي استغلها الرئيس لإيجاد قطيعة مع تلك المؤسسات، وليس هناك طريقة لتطويرها في الوقت الراهن.المشكلة السياسية في تونس هي مشكلة النظام السياسي البرلماني الذي تم اختياره لتك الثورات بعد 2011 والتي كانت بين خيارين؛ إما نظام برلماني يكون للرئيس سلطات محدودة، او رئاسي/ مختلط يكون الرئيس ذو صلاحيات واسعة تسمح له بالانقلاب على السلطة والرجوع إلى الاستبداد، فكان الخيار الأول. هذا النظام البرلماني لا يكون ناجحا عند الدول التي تحتوي على أحزاب كثيرة لأسباب جهوية أو عرقية أو في فترة تغيير اجتماعي مثل العراق وليبيا وتونس والجزائر والسودان، وله عيوبه حتى في دول لها تجربة ديموقراطية مثل إيطاليا. الانسداد السياسي في تونس ربما ثم التخطيط له منذ الانتخابات البرلمانية الماضية بتفريخ العديد من الأحزاب الصغيرة المتنافرة وانشطار الأحزاب الكبرى من أجل مجابهة الإسلام السياسي العدو اللدود لدول الاستبداد، عما بأنه لا يوجد وزير واحد تابع النهضة في حكومة المشيشي رغم أن النهضة هي المساند الأساس للوزير الأول في مجابهته لقيس سعيد. هذا الانسداد الذي عطل الحكومة وعطل القوانين أعطى للرئيس مبرر لتجميد البرلمان وحل الحكومة، وكانت البداية بإصدار قرارات رئاسية فوقية للتنفيذ وليس للحوار؛ مثل تعيين وزير للدفاع وآخر للداخلية وإقالة الوزراء ومدراء الهيئات. بالمثل مطاردة النواب المعارضين له وخاصة من النهضة، ووضع تهم لهم بعد إلغاء الحصانة عليهم، وكذلك إتهام رجال الأعمال والمقاولين بالفساد دون اللجوء إلى المحاكم أو إجراء تحقيق قضائي بالخصوص.الأن وقد أعتلى قيس سعييد الشجرة وأصر على المضي قدوما رغم دعوة الأطراف المعارضة للحوار ومناداة الاتحاد العام للشغل بوجود خارطة طريق للفترة القادمة إلا أن الخارطة لم تظهر ولن تكون لأسباب عدة، بل أن الغموض هو جزء من المخطط، فظهور وزيرة الصحة للإعلان عن انهيار المنظومة الصحية في تونس بسبب الوباء قبل 25 يونيو بقليل ولتونس أرقي المنظومات الصحية في شمال افريقيا، وما أعقبه من خروج مظاهرات غير عفوية وتبني قناة العربية والعربية الحدث بتغطية واسعة لها، يؤكد أن هناك مخطط يدار بدقة وفعالية. بالإضافة إلى الحراك الداخلي التونسي وما أصابه من علل بسبب الضخ الإعلامي من قنوات الاستبداد وقنوات الدفع المسبق، هناك فاعليين دوليين وإقليميين على درجة كبيرة من الأهمية لتحديد مسار تونس، على المستوى الدولي كانت ردود الأفعال باهته، فأمريكا تنادي بعدم استعمال العنف والعودة إلى المسار الديموقراطي عندما تسنح الظروف ووجود خارطة طريق للمرحلة القادمة، أما الفرنسيين فهم في قمة النشوة بلا تغطية جيدة للأحداث فهي تفضل التعامل مع الدكتاتوريات التي تؤمن مصالحها، وبالمثل معظم الدول الأوروبية عدا ألمانيا التي كانت لهجتها أكثر قوة والتي تدعوا الرئيس إلى نبد العنف والعودة إلى المسار الديموقراطي في أقرب الآجال، هذه المواقف متوقعة حيث أن الغرب لا يهتم كثيرا بالديموقراطية قدر اهتمامه بالاستقرار والمحافظة على مصالحه، وحكومات الاستبداد تضمن تلك المطلب بجدارة.في جميع حالات ......
#تطور
#الاحداث
#تونس
#وانعكاساتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728085

عيسى مسعود بغني : التخدير الشعبوي للأمة: هل هناك انتخابات؟
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني مع اقتراب موعد الانتخابات في 24 ديسمبر القادم، وما يكتنف ذلك من غموض حول انعقادها من عدمه، يتسابق الساسة لحجز أماكانهم في ذلك العرس الجماهيري المنتظر كثيرا، ليس بالبرامج الفعالة ولا بالرؤى المحفزة للتصويت ولا بالمنجزات الواضحة، بل بخطاب شعبوي قديم، تعلمه معظمهم من ألاعيب النظام السابق. هذه الشعبوية لا يستثنى منها قادة الكرامة ولا حكومة الوحدة الوطنية، حيث لا وحدة وطنية هناك.خروج ممثلة الأمم المتحدة بالإنابة ستيفاني وليامز من المشهد الليبي وتعيين مندوب جديد وهو كوبيتش كان كارثه على الشعب الليبي، فخلال خمسة أشهر الماضية لم يتقدم هذا المندوب قيد أنملة على ما حققته ستيفاني وليامز، بل زاد الأمر سوأ بسبب عدم قدرة كوبيتش على لجم الفوضويين في مجموعة ل 75 وإعادة الأمر لمجلس النواب البائس وقيادته القبلية المتعفنة التي ارتمت في أحضان القوى الإقليمية، فلم يتم الاتفاق على القاعدة الدستورية للانتخابات البرلمانية ولم يتم تغيير المناصب السيادية ولا المصادقة على الميزانية بل ازداد الشقاق بين الكرامة والحكومة رغم أن حفتر حضي بأكثر من نصف المناصب الوزارية المؤيدة له. وأخيرا انفرد عقيلة ببعض نواب الكرامة المصرية لإخراج قانون انتخاب للرئيس يسمح لمن هب ودب الترشح ثم العودة إلى منصبه إن خسر، وبذلك سيبقى عقيلة (أنا البرمان) لسنوات قادمة.هذا التشظي بعد الامل عمل على تكوين مسارين متوازيين، إحداهما عرقلة الانتخابات بكل الوسائل المتاحة من أجل البقاء في السلطة رغم التصريحات المتوالية بأهمية الانتخابات، ومن هؤلاء الحكومة التي تعمل على برامج لا تتعلق بالموعد الانتخابي، إضافة إلى مجلس النواب البائس ومجلس الدولة وهم يعلمون أن الانتخابات نهاية لمزاياهم ومهاياهم ومرتباتهم العالية التي أقروها في أولى اجتماعاتهم ثم تفرقوا شذر مدر، إضافة إلى حفتر الذي لا يريد انتخابات إلا بمقياس فوزه فيها، وإلا سيبقى الأمر على ما هو عليه؛ وهو ما منحه له قانون انتخاب الرئيس المعيب.المسار الثاني هو الخطاب الشعبوي لتلميع المنتخبين للرئاسي ولمجلس النواب وللحكومة، وهو خيار إن اتفقت القوى الدولية على فرضه على الفرقاء الليبيين كما حدث عند تكوين حكومة الوحدة الوطنية، رغم أن تنفيذ الانتخابات البرلمانية في موعدها؛ 24 ديسمبر 2021 بعيد الاحتمال ولكن لا يمنع ذلك من الاستعداد له برص الصفوف وتضخيم المنجزات ودر الرماد في العيون.في جانب الكرامة يتم تصوير حفتر كقائد النصر ضد الإرهاب ومحرر المنطقة الشرقية والجنوبية من الإخوان والمجموعات المسلحة، وفي هذا الصدد لا تتحدث قنوات الكرامة عن الإنجازات بقدر تركيزها على نقد المجموعات المناوئة لها، مثل تحكم المليشيات في الحكومة، وحروب المليشيات فيما بينها والاستعمار التركي للغرب الليبي وهزيمة الإخوان في المغرب، ولا يتحدث عن بناء قاعدة عسكرية إماراتية على الأراضي الليبية ولا على استجلاب الروس الكفرة والجنجويد الجائعين والمغامرين التشاديين كمرتزقة، ولا على ارتهان مجلس النواب للخارج، ولا عن خسارة قرابة 40 مليار دينار في الحرب كهدية للأمارات ومصر مقابل السلاح والقتل وتشريد المواطنين. بالمثل حكومة الوحدة الوطنية بوضعها لميزانية ضخمة لم تبالي بالمشاريع المهمة مثل البدء في التعاقد لتنفيذ الطريق الساحلي أو استكمال مطار طرابلس الدولي أو استكمال المشاريع السكنية المتوقفة في كل ربوع ليبيا (وهو حل مهم لمشاكل الشباب) أو فتح المسارات ومعالجة مشكلة المياه أو إعادة هيكلة الجيش (وهو حل لانتشار السلاح خارج منظومة الدولة وحل لمشكلة المجموعات المسلحة والأمن في الجنوب) أو مراجعة ......
#التخدير
#الشعبوي
#للأمة:
#هناك
#انتخابات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731168

عيسى مسعود بغني : القطيعة مع لاعقلانية المشارقة
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني على مدى عشرة سنوات عصيبة تدخلت دول الشرق الأوسط العربية على نطاق واسع لإدارة الصراع الليبي، وأوجدت لها وكلاء محليين يمثلونها مقابل الدعم بالمال الفاسد والمزور الليبي، ومن أهم مراكز صنع القرار التي أصبحت عميلة لدول المشارقة مجلس النواب المخطوف والذي أصبح رهينة لتلك الدول من خلال رئيس مجلسها وثلة من أعضائها. عندما تعالت حناجر الجماهير بإسقاط البرلمان ليس ذلك من أجل طمس الموميات المحنطة والديناصورات التي لا تريد ان تزول من المشهد، بل يعني ذلك القطيعة مع الفكر المتخلف القادم من دول المشارقة ورموزه وعملائه ووكلائه المحليين على مدى قرون عديدة.منذ وصول عقبة بن نافع الأراضي الليبية، أصبحت ليبيا والدول المغاربية رهينة للاعقلانية المشارقة؛ باسم الدين تارة وباسم القومية تارة أخرى، كان السبي والرق وجمع الأموال بالباطل بل والطاغوت والتجبر، دفع ثمنه ستة عشر أميرا أمويا فقدو حياتهم على هذه الأرض، والدين براء من تلك الأفكار العرقية البغيضة. في نهاية القرن الثامن عشر بعث الشيخ محمد بن عبدالوهاب رسالة إلى الكثير من الأقطار الإسلامية يدعوهم ويطالبهم باتباعه والولاء له ومن خالفه فمشرك وجبت استثابة، وكان من أهم الردود، تلك الصادرة من مفتي تونس عمر المحجوب (المتوفي في أبريل 1807) كان ردا قانعا مانعا أوقف تمدد الوهابية إلى شمال أفريقيا. في الأربعينات من القرن الماضي وبعد سقوط الخلافة استشعرت النخبة في الدول المغاربية وخاصة الجزائر منها بأهمية إيجاد تكتل مغاربي يتبنى قيم العصر، وكان من هؤلاء الأستاذ على الحامي الذي كان ينادي ببعث نهج مغاربي منفتح ومتطور مناظراً لنهج الدولة الاندلسية وفيلسوفها الفذ ابن رشد، حضارة تنبع من صميم الدول المغاربية.للأسف لم يحدث ذلك وتم معارضته من بني جلدته بسبب تداخل الدين مع السياسة من ناحية، والمناداة بالهوية القومية العربية في ذلك الوقت، وكان جلهم من المسيحيين العرب مثل ميشيل عفلق وجورجي زيدان وقسطنين زريق. وكانت النتيجة إنقلاب 23 يوليو 1951 وما تلاه من انقلابات في سوريا والعراق واليمن والجزائر وليبيا وتوجه قومي عروبي في تونس والمغرب، مع نشر ثقافة التطبيل والتصفيق للاستبداد لأكثر من ستة عقود. هذا التغيير العسكري أوقف عجلة الحياة بتركيزه على بناء اقتصاد ريعي يقوم بتوزيع الثروات بدل أن يكون نظاماً منتجاً للثروة، فكان الفقر والتخلف واستنزاف الأموال في شراء السلاح الذي لم يمنع هزائم كثيرة امام إسرائيل في السنوات 47 ثم 56 ثم المدوية سنة 67 ثم حرب التحريك في 73، والحروب البينية في اليمن 64 وفي العراق 93 وحرب غزة 2006 وأخيرا تكوين الدولة الإسلامية داعش في قلب الشرق الأوسط في السنوات 2014 إلى 2017. الاعقلانية في فكر المشارقة تتجلى في تكوين فكر الصحوة الذي تحول إلى الفكر الجهادي بشتى أنواعه وجر ألاف الشباب من الدول المغاربية إلى قندهار وجبال طورابورا بأفغانستان من أجل دعم الدولة الإسلامية المفقودة، واستمرت الفتاوي اللاعقلانية لدعم داعش التي نمت في أحضان الفكر السلفي الجهادي وتم تمويلها من رجال المال من أهل السنة بالشرق الأوسط، ودعموها بأبناء الفقراء من خلال خطة إعلامية ممنهجة، وفتحوا لها شبكة من التمويل الدولي حتى وصلت في حربها إلى تخوم بغداد واستولت على نصف سوريا، ولم تسقط بغداد إلا بفعل التدخل الأمريكي.بعد قيام ثورات 2011 م التي كانت بريق أمل للتخلص من عقود الاستبداد، ثم إفساد الحياة السياسية بتجنيد العملاء؛ ففي ليبيا كان انتخاب المؤتمر الوطني شفافا وواعدا، وبالمثل في تونس ومصر وهو ما يهدد مستقبل الامراء والملوك كمثال موعو ......
#القطيعة
#لاعقلانية
#المشارقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733329

عيسى مسعود بغني : نكبات التعليم الجامعي
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني التعليم الجامعي هو مصنع الرصيد المعرفي للدولة، وهو مصدر الحل لمختنقات المؤسسات، والوسيلة الناجحة لستييرها وانفراج معضلاتها وهو سُلم النهوض والرقي بأي أمة، حتى وصل نسبة الخريجين منهم 90% في بعض الدول، هذا من حيث المبدأ، ولكن الواقع في ليبيا غير ذلك. كان العصر الذهبي للتعليم الجامعي في ليبيا في الفترة من 1965 الى 1972م؛ في تلك الآونة كان هناك جامعتان هما جامعة بنغازي ويوجد بها كلية الطب، والحقوق والاقتصاد والتجارة والأداب، أما جامعة طرابلس فكانت تحتضن كلية العلوم والهندسة والزراعة والتربية. ولقد اتسمت هذه الفترة بعودة المبعوثين للدول الغربية المؤهلين جيدا، مع وجود أفضل أساتذة مصر في النظام التعليمي بليبيا. أساتذة تلك الفترة إلى جانب تخصصاتهم الدقيقة يحملون فكر متنور من تيارات عديدة سمحت لها الظروف أن تتنامى وتزدهر، هناك اليساريون؛ القوميون العرب والشيوعيون ومن المحافظين الإخوان المسلمين وحزب التحرير الإسلامي، والجميع يتحدث عن التنمية عن التطور عن التغيير إلى الأفضل عن الخروج من ثالوث الجهل والفقر والمرض. كانت أولى نكبات التعليم الجامعي إعلان الثورة الثقافية في 15 أبريل 1973 في مدينة زواره والتي قام القذافي من خلالها بنسف كل التيارات الفكرية وزج رجالاتها في السجون، وكان جلهم من النشطاء في الجامعات والصحافة، وتلا ذلك ما يسمى بتطهير الجامعات من المعارضين للحكم بإشعال ما يسمى بثورة الطلاب في 7 أبريل سنة 1976م للتخلص من أخر معاقل التنوير وهم الطلبة وأساتذة الجامعات، وبذلك استفرد القذافي بالتنظير والسلطة.للأسف في هذه الفترة سعى النظام إلى تكوين أساتذة جامعات لهم الولاء الكلي للنظام فقام بترشيح مئات بل ألاف من الفاشلين دراسيا والمنتمين للجان الثورية للدراسة بالخارج، وكان جلهم إلى الدول الشرقية مثل بولندا والمجر ويوغسلافيا، وهذه الدول الشيوعية في حينها تعاني من تردي كبير في النظام التعليمي والأخلاقي، مما جعل الحصول على الشهائد يسيرا لمن كان يبحث عن الترخيص للعمل وليس العلم، نتج عن ذلك انخراط ألاف من الأساتذة في السلك التعليمي بالجامعات دون الالتزام بضوابط المهنة.بعد ألغاء عقود الوافدين من المصريين والهنود والباكستانيين حدث نقص شديد في أعضاء هيئة التدريس، فكانت تشريعات وزير التعليم أنداك أحمد أبراهيم بترك الأساتذة لمكاتبهم والبحث أن أماكن أخرى للتعاون من أجل تعويض المرتب المتهالك جراء ارتفاع سعر الدولار إلى 3.5 دينار، أي الأستاذ الجامعي مرتبه لا يزيد عن مئة دولار خلال التسعينات من القرن الماضي. وجد هؤلاء فرصتهم للتخلص من التزاماتهم التعليمية، وعقب ذلك أوغلت الدولة في تخريب التعليم الجامعي بسن قوانين تحدد عدد الساعات ب 20 ساعة كحد أقصى أسبوعيا بدلا من تغيير المرتب الأساسي، مما أفسد أخلاقيات المهنة من ناحية وشجع من هب ودب على الدخول إلى منظومة التعليم الجامعي من أجل التكسب والمكانة العالية المفتعلة، علما بأن الكثير منهم لا يجيد غير العربية والأكثر من ذلك من ليس له أبجديات استعمال وسائط المعلوماتية بل أن الكثير منهم لا إيميل له للتواصل. ما زاد الأمر سؤا هو في فترة التسعينات تعريب المناهج بلا كتب منهجية ولا خبرة سابقة ولا مكتبة، جعل أولئك الأساتذة حتى النبهاء منهم تضطرهم الظروف الى تلقين وريقات معدودة لكل مادة مع إنقاع الطالب عن الكتاب المرجعي. وبسبب فتح مئات الأقسام والكليات في جميع ربوع ليبيا حتى وصل عددها إلى 60 جامعة جلهم من المعاهد العليا التي تغير اسمها على جامعات، اصبح هناك نقص شديد في أعضاء هيئة التدريس، فكان حافزا لفتح أقسام للدرا ......
#نكبات
#التعليم
#الجامعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734739

عيسى مسعود بغني : صناعة حاضنة الانقلابات
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني لا شك أن الحراك الشعبي الذي يرفض الظلم والاستبداد ويرنوا إلى حياة كريمة، والذي كثيرا ما يأخذ منحى الثورة العارمة التي تهز عروش الحكام الطغاة، هو حراك طبيعي عند جميع الشعوب الحرة، والتي لها أدنى مستوى في فهم حقوقها والدفاع عن مكتسباتها، وهذه الشعوب المتنورة المنفتحة على العالم هي الحاضنة والمدافعة عن النخبة الحاملة لشعلة التغيير والمتقدمة لصفوفها. وأن يكون هناك طغاة مستبدين مردة متعطشين للسلطة والشهرة على حساب تقدم ونمو الشعوب، لا يتورعون عن القيام بكل ما هو مخزئ ومهين؛ من سفك الدماء وتشريد البشر وتخريب المدن وسرقة الأموال وزج الشرفاء في السجون، والذي سطر لهم التاريخ صفحات من سواد؛ بداية من عقبة إلى حفتر مرورا بهولاكو وقراقوش وعلى برغل والقدافي والأسد والسيسى أخبرا البرهان وسعييد، فهو أمر علمنا التاريخ أنه واقع اخر عند الشعوب المتأخرة، وهو مسار الشخصيات غير سوية تدفعها نوازع وهوس السلطة والشهرة. والذي لم يتم اعمال البحث فيه كثيراً عند شعوب الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: مينا (MENA) هو الحاضنة الشعبية لهؤلاء الطغاة المستبدين، هؤلاء المصفقين وإن كان عددهم قليل فهم على مر التاريخ شاهد الزور الذي يرجح كفة الظالم؛ في العصر الأموي والعباسي كانت بطانة الأمير ومشايخ السلطان هم المصفقين، واستمر مشايخ السلطان في القيام بهذا العمل المضلل إلى يومنا هذا، لحق بهم في العصر الحديث النفعيين القبليين والصحافة المؤجرة وأبواق الخارج. درس مالك بن نبى أذناب الاستعمار والجهالة المجتمعية وتوصل أن "القابلية للاستعمار" هي التي تجعل الشعوب مستعمرة، وفي هذه الحالة أن أذناب دول الاستبداد القبليين والنفعيين هم من يقوم بتعريب الانقلابات وتجنيد العوام ككومبارس لاعطاء الشرعية لهم.تاريخيا عند اندلاع الثورة الفرنسية ودخول الثوار لحصن الباستيل يوم 14 يوليو 1789م، فر 5279 من المساجين أغلبهم من السياسيين والأدباء ورجال الدين، منهم من التحق بالثورة وأصبح رافدا لها، والبعض الأخر واجه أعباء ومسئوليات الحياة التي لم يألفها، فطلب الرجوع إلى السجن، وهو حال الكثير من المقهورين والمغيبين نفسيا والمشوشين فكريا، وهم من يمثل جزء كبير من حاضنة الانقلابات. في مصر تبنت القوى الخليجية مطالب العسكر باستمراره في السلطة وتم خلق حاضنة شعبية من الفنانين والممثلين إضافة إلى أتباع النهج السلفي وبطانة العسكر، وصنع لهم شعار "محاربة الإخوان والإرهاب"، بالمقابل هناك أكثر من 30 مليون فلاح مصري لم يعنيهم الأمر ولم يكن لهم دور في ثورة 25 يناير، بسبب تدني الوعي الحقوقي لهذه الطبقة؛ رغم أنهم الأكثر تضررنا من عودة العسكر.في ليبيا تم تجنيد حفتر ومده بالخطط والسلاح والمرتزقة وإعانته على تزوير العملة، وربطه بالمجموعات القبلية وأزلام النظام السابق كحاضنة شعبية للانقلاب بشعار "مقاومة التهميش ومحاربة الإرهاب"، وجندت دول الاستبداد الإقليمية أبواق تتحدث عن قصة محاربة الإرهاب. بعد سبعة سنوات من الحروب والقتل والتشريد وغلق الحقول وخسائر بشرية فادحة، أيقن أهلنا في برقة البيضاء أنهم كانوا مغيبين وأنهم يرفضون خزعبلات الاستبداد، بالمثل أيقن أهالي برقة الحمراء أنهم مختطفون من العسكر وأنهم رهينة لقوى إقليمية ولا حقيقة للإرهاب في الواقع. أما في الجزائر فلقد تم تمكين العسكر بعد شق صفوف الثوار المحتجين لأكثر من سنة وإخافتهم بالعشرية السوداء، وفرضت انتخابات صورية لإعادة تدوير النظام. ولكي يستمر العسكر ويحظى بالقبول تم فتح ملفات ساخنة مثل نقص مياه الشرب في العاصمة وافتعال حرائق الغابات، وخلق مشكلات مع الجارة ال ......
#صناعة
#حاضنة
#الانقلابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735964