اشرف عتريس : راهنت عليك
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس (1)كل الكلام طالع بصوت الكمنجات ,,هربان من حمزة وحليم والناى الحزين ,,رايح يستخبى فى حته تانية خالص ,,مزيكا بطلها الباخون والهاند بان والجيتار الليد ,,وتراك جديد للأندر جرواند يستلمنى ،،ياجسم من لحن وعرق وحبة دموع ،،هاتعزف غنوتك من غير ماتلف الدنيا وحدك ،،ولاّ هتفضل تحت شجرالموت والحياه الواسعه هناك ..تغنى وتبتسم لفرج الناس ..وعتق الحزن من رقابيهم ..بالعشم !!(2)البنت ضمت شفايفها بخيط من دم ..بالريشه رسمت عنيها بالحزن العتيق ,,شقت جيوب للهالات تحت جفونها من دخان وغضب ,,البت بتقشر جلدها بضوافر أكريلك ,,وتفرك فروة راسها بالأسيتون من غير رجفه ,,فتغيب وتحضر والقصد تبرى جتتها ،،تخلع شعرها وتلبس شبح ،،فارد جناحاته زى صقر البوادى ،،يابنت الروم يا بحريه جننتينى ،،البحر مرايه .. وشك زى القمر ،،داهن جسمى بالزيت ,,ومعايا عُقد محار مشقوق عشانك ,,حاسس كأنى سكران بدوس ع الغيم بالقدم ،،بُصى للسما ماتخافيش ،،فـ ّطمنى ..جايلك بالمدد ,,والدنيا والحظ والميسره .. &&& ......
#راهنت
#عليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719804

سعد جاسم : أَخافُ عليكِ من الكورونا
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم في زمنِ الكوروناالغامضةِ ؛ القاتلةِ ؛ والحمقاءْأَصبحتُ أُحبُّكِ أَكثرَ وأَكثرَ وأَكثركما لو أَنني لمْ أُحبُّكِمثلَ هذا الحبِّالخائفِ ؛ ا لـ نـ ا ز فِو ا لـ عـ ا صـ فِالقَلِقِ ؛ الهَشِّالفاجعِ ؛ الضائعِالحائرِ ؛ النافرِالمُشاكسِ ؛ المجنون والحارسِ لوجودِكِوحضوركِ وشؤونكِ وشفاهِكِ وعيونكِوسِيرَتِكِ وسُرَّتِكِ ونهرِكِ الرافدينيالحارقِ والدافق والشهويِّ والصاهلِمثلَ حصانٍ هاربٍمن جنونِ البَشَروالحياةِ والوجودِوالخليقةِ والقطيعِوالوباءِ والهباءِووو...الخ الخ آآآآآآآخ آآآآآآآخياإلهي ........ كم أَنا أَخافُ عليكِ من { الكورونا } الشريرةِومشتقاتِها الشيطانية الفاتكة *وفي هذا الزمنِ الكوروني أَصبحتُ أَنا راعي عصافيرِ وفراشاتِوغزلانِ جسدِكِ النافرةِالتي ترعى دائماً في حقولِ رغباتيوبساتينِ مسرّاتي ومباهجي فيكِ وفي كركراتكِ وحكاياتكِ وترانيمِكِ وأُغنياتِكِالتي تُمْوسقينَ بها قلبي وروحي وجسدي الذينَ يعشقونَكِ كلَّكِمسامةً مسامةًوخليةً خليةًوقبلةً قبلةَوشهقةً شهقةًوحلماً وحلمةًوأُغنيةً ورقصةً وجنوناً أُنثوياًلايُشبههُ أَيَّ جنونٍ آخرَ في هذا العالم *وكذلكَ أَصبحتُ أَخافُ عليكِ من كائنٍ غامضٍوشيطانٍ خادعٍوفايروسٍ فاتكٍومصيرٍ فاجع ٍيُشبهُ الموتَ او في الحقيقةِ : هو الموتُوعزرائيلُهُ الطاغي والقاسيوالخانقُ والصاعقُ والسارقُلأرواحِنا الوحيداتِ والشريداتِوالطريداتِ في متاهاتِ وهاوياتِ هذهِ الارضِ التي صارتْ مُقبرةً مُخيفةً وخائفةً كجحيمٍلا يعرفُ حدودَهُ وزمانَهُ وكيانَهُ ومكانَهُ ولايعرفُ معناهُ وجدواهْغيرُ السيدِ " كوفيد " وأَبالسةِ وملائكةِوشياطينِ اللهْياااااااااااااااهْ ......
#أَخافُ
#عليكِ
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720576

اشرف عتريس : من ديوان راهنت عليك -2
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس (21)هاتيهم كده شروة وقومى روّحى يامو الشـقا ،،الشمس النهاردة جاية بعافيتها تحصد المخاليق والطير ،،عبيلى واسندك تبقى (جَبَرت معانا) والرزق من عنده ،،بس أمانة عليكى تدعيلى من قلبك العمران بلسان مطلوق ،،(ربنا يحبك زى ماانت بتحب عبيدو ) ..هاتشوف دعوتى عند رب العشمانين فيه وهتبقى من نصيبك .. &&& (22) الشــــارع ده كان مشجّر والرصيف مش متاكل ,,أصحاب المحلات كان لسه عندهم ذوق وضميـــــــر ,,أنا فاكـــــر المحل ده بالذات ، كان له صيت وبضاعته أصلى بسعر فقايرى ،من يوم لما الحاج مات والرزق مات معاه ,,ف آخر الشــــــــــارع عيادة دكتور الغلابة قبل ماتحصل مستشفى الحميات اللى مفيهاش علاج والناس بتهرب وتموت بالعامد ..دى بقى قهوة العمال لصاحبهاالمعلم السوهاجى ،بحر الضحك ومخزن الكيف والمزاج ,,اللى مهما كانت الزباين حزانى بيوزع عليهم النُّكت بالمجانى ..إنت اللى جاى ملهوف على قديمو .. هتكمل غربتك هنا ولاّ هتعاود بلسان خواجة بيرُطن عشان يموت هناك وحدانى !! &&& (23)فى المدينة الكبيـرة ممكن تلقى كافكا ودوستويفسكى وكاميه متفرقين على قهوة بلدى على ضهرهم مكتبة تملا النيل وهو ناشـف ومحدش واخد باله م المنظر ..كل واحد فيهم قاعد يسمع نفسه رغم صوت الست شادد خيمة مزاج وغيمة دخان ..ممكن تلقى على الرخام عيون احمد زكى وكتف المليجى وحنجرة الريحانى المبحوحة على ماكينة سبريسو فى باب اللوق ..فى المدينة الكبيرة كلاكسات بتدبح كلام الناس وتشرب عرقهم كل دقيقة ،،فى المدينة الكبيرة ..حوارات الكدب بتملا الشوارع وتزحف على المحلات تخللى ريحتها تفوح ،،هناك طوابيرعلى العيادات ومعامل التحاليل وصيدليات الفياجرا والأنسولين ,,هناعلى اليمين مكاتب المحامين بالحجز ،،بس مفيش حد يشبه شارلى شابلن بالبرنيطة والعصاية والحركة المنتظمة اللى ممكن تظبط عليها ساعتك وجنون العالم كله لما يبتسم ، لما يمسح دمعته فى كُمُّه ..لما يبص حواليه !! &&& (24)كنت الغريب الضيف البشوش فى حضرة النقيب ،اللى قاعد كما المدنة فى السبحة حواليه المريدين والنشيد شغال ،بصوت جاى من بعيد يرفرف بالبشرى والحرز الفريد ،ميل ، بسملة ، صهللة ، نعس ، كفيف بيتاوب وفى يده رغيف ،مدد ياعيـون الجنة ونبعها الحليب ،،مدد يا نفيسة مدد يا عيشة مدد يا زينب يا أخت الحسنين ,,شعر جسمى يقشعر وعرقت رَهَق حد هيغمى عليه ..مديت إيدى لمية الورد أبل عروقى وانطق الشهادة ،كل العيـــــون سارحه والنور ينجلى فين طريق الباب ,,حافى القدم لكن تركت روحى ودهشتى لحين ما اعود للصفا بقلب جديد !! &&& ......
#ديوان
#راهنت
#عليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729146

عبدالله صالح : يوم لك وأربع سنوات عليك
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_صالح من المقرر اجراء الانتخابات البرلمانية الخامسة في العراق في العاشر من هذا الشهر. انتخابات يتنافس فيها 3500 مرشحا لشغل 329 مقعدا في البرلمان المذكور. تجري هذه الانتخابات في أوضاع بلغ فيها الانهيار الاقتصادي، البطالة، الجوع وانعدام الخدمات ذروته ناهيك عن الأوضاع السياسية والأمنية المتدهورة وسطوة ميليشيات الأحزاب الحاكمة المتنفذة في مجمل مفاصل الدولة .تجري هذه الانتخابات وسط عزوف يُتوقع أن يكون منقطع النظير بحيث يختلف عن سابقاته، فبينما كانت المشاركة في الانتخابات السابقة لم تتجاوز الـ 20 بالمئة يُتوقع أن تصل في هذه الانتخابات حتى أقل من ذلك بكثير.هذه الأوضاع دفعت بالمرشحين الى اتخاذ أساليب دعاية لا تخلو من السخرية والاستهزاء لدى المواطن في العراق ، فهناك من يظهر وهو يشيد مكانا لغسيل الأموات كما حصل مع المرشحة في حي الحرية في بغداد، وهناك من يقوم بتوزيع الملابس المستعملة في الاحياء الفقيرة داخل المدن، والاغرب من ذلك ما قام به ياسر صخيل المالكي نسيب نوري المالكي الذي يطلب من أحد مرافقيه ان يصوره وهو يقوم بتوزيع الطحين في كربلاء ! وسط غضب وحقد واستياء المواطن في العراق يسعى المرشحون الى هذه الأساليب المضللة ساعين كما يقول المثل حجب الشمس بالغربال، هذا الأسلوب الرديء أجبر حتى مايسمى بـ " المفوضية العليا للانتخابات " بشجب هذا النمط من الدعاية الانتخابية ، انها طريقة لا تليق سوى برموز هذه السلطة الطائفية القومية لحث المواطنين على المشاركة في الانتخابات وإعطاء رأيهم لهذا المرشح أو ذاك. لنعود الى حيرة المواطن، وهنا أقصد من قرر المشاركة، في الاختيار بين الأسوء والأسوء، بالمعنى المجازي للكلمة، حيث لا وجود حتى للسيء كي يتم اختياره. منطق هذه الانتخابات هو التالي: للناخب، أكرر التأكيد على من قرر المشاركة، فرصة دقائق معدودة كي يضع بصمته على الورقة الانتخابية، هذه الدقائق المعدودة، فرصة لاختيار من يريد ان يكون ممثلا عنه في البرلمان اللاحق، وبعد وضع الورقة في الصندوق، يفقد مكانته كصوت و يسقط حقه في أي اعتراض أو ندم على ما فعل وعليه أن ينتظر أربعة أعوام لاحقة كي تتاح له مرة أخرى فرصة هذه الدقائق المعدودة! أما المرشح الفائز فأمامه اربع سنوات كي ينهب ويُشرّع ما هو لصالح ديمومة السلطة التي يمثلها ليكون بذلك طوق آخر في رقاب المواطن يُضاف الى جميع الاطواق الأخرى.هؤلاء المرشحون يمثلون تلك الأحزاب التي أذاقت المواطن كل هذه الويلات والمصائب وحصة الأسد فيها ستكون دون أدنى شك للأحزاب الكبيرة ذات الأذرع المسلحة والأموال الطائلة، وأما مهزلة المرشحين المستقلين، فهي سياسة تهدف الى الدخول من الشباك حين يكون الباب مسدوداً.أما المرجعية التي يطلقون عليها أسماء رنانة ، فهي تُثبت مرة تلو الأخرى بانها حقيقة صمام أمان، ولكن لنفس هذه السلطة بأحزابها وحكوماتها وبرلمانها ومحاكمها وميليشياتها و عصاباتها و.......تأريخ البرلمانات العراقية التي تلت على السلطة منذ 2003 يقول لنا بشكل لا يقبل الجدل بأن لا الناخب ولا المنتخب يمكنهما أن يقررا المصير السياسي للحكم مادامت السطوة والسلطة تعود لميليشيات مسلحة تتحكم من خلال بنادقها في تسيير دفة الأوضاع السياسية ، الاقتصادية والاجتماعية ضمن اطار الاحزاب الطائفية والقومية وهنا تصبح العملية الانتخابية مهزلة ومضحكة الهدف منها إضفاء الشرعية على ممارسات سلطة هذه الأحزاب ليس إلا .ما هي الحصيلة هنا اذا؟ رب سائل يسأل، الجواب بكل بساطة هو خيبة الأمل والخذلان، فهذه الانتخابات تُمثل فقط تدوير النفايات من أجل إعادة تثبيت أركان سلطة ......
#وأربع
#سنوات
#عليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734063

سهيل الزهاوي : يجب عليك أن لا تنام
#الحوار_المتمدن
#سهيل_الزهاوي اِسْتَفَقْتُ ذات ليلة مِنْ نَوْمِي ،على حلمِ غريبصوتُ يتحدث معيكأنه يتدفق من قعر الماء تحت سطح الأرض.نهضت :ماذا تريد منى ؟ يجب عليك أن لا تنام! .. يجب عليك أن لا تنام!يجب عليك أن لا تَتخْيِيل أنك تحلم. لقد حُكمتُ امس!نصب ليلة أمس مشنقة في الساحة.سوف يصطحوبني في الخامسة غداً. جميع السَرادِبُ ممتلئة تصطف قبواً تلو قبوٍ في كافة الثكنات العسكرية نحن نتمدد و ننتظر مصيرنا،في زنازين شديدة البرودة .نحن نضطجع و نتعفن في الدَهاليزِ المظلمة لا نعرف لماذا نحن هنا وما ننتظره ،ولا نعرف من منا سيستدعي ويلقى مصيره.نحن نئن ونصرخ - لكن هل تُسمعونا؟هَلْ يُمكنكَم مساعدتنا ؟ لا يُسمح لأحد برؤيتنا.لا احد يعلم ما يحدث لنا.أكثر من ذلك:لا أحد يستطيع تصديق ما يحدث هنا يوميًا! انت تعتقد ، هذا ليس حقيقة . ؟لا يمكن أن يكون الانسان شريراً الى هذا الحد!هناك أشخاص اصلاء احياناً !، أليس كذلك؟أخي، لديك الكثير لتتعلمه! قيل : سوف تتخذ ا قراراً يصل الى حد التضحية بالذات إن اقتضى الأمروالان يُسفك الدماء عبثا .. عبثالقد أصبحنا في طي النسيان في هذا العالم!تعرّضنا للخداع!يجب عليك أن لا تنام منذ هذه الليلة تركيزك يجب أن لا ينصب في حجم الربح والخسارةكما يحدث في المشروع التجارييجب عليك ان لآ تتذرَّعُ لاَ هَذَا وَلاَ ذَاكَوحتى لو كان لديك ما يكفي منها. لا تقول : لأمر محزن ما يحدث لهؤلاء المساكينعندما تجلس في المنزل الدافئيجب ألا تتقبل إيقاع الظلم على الآخرين ، وحتى وإن كنت بعيداً عنهاأَصْرُخُ بِصَوْتِي مستغلاً نفسي الاخير :ليس من حقك أن تدير ظهرك و تتَنَاسَى ما يحدث لا تغفر لهم ؛ إنهم يعرفون ماذا يفعلون!إنهم يتنفسون جمر الكراهية والشر!يُتَلَذَّذُون بالقتل، يستمتعون وهم ينظرون إلى أنين الضحيةيرغبون أن يروا عالمنا يحترق!ويُغرق في بحر من الدم . ألا تصدق ذلك ؟أنت تدرك ذلك حقاً! أنت تعلم حقاَ أن أطفال المدارس قد جندوا،تجمهروا وراحوا ينشدون في الشوارع والميادين ،استمدّ الاطفال حماسهم من تقوى الامهات المُراوَغةيَتَهَيَّأُونَ للحرب مدافعاً عن الوطن. أنت تعرف خداع الوضيع للناستحت مسميات الشجاعة والإيمان والكرامةأنت تعلم ، أن الطفل يحلم بالبطولة،كما تعلم ، يريد التلويح بالسيف والعلم! ومن ثم يخرج من سقيفة فولاذيةويعلق ثانية على الأسلاك الشائكة المعقدةوتتعفن من أجل فكرة العرق الآري لهتلر!انت تعرف ، هذا هو رأي الرجل و هدفه! لم اكن ادرك هذه التصورات .الان قد فات الاوان. استحق هذا العقاب. حكمي عادل.كنت أؤمن بالتقدم ، وآمنت بالسلام ،بالعمل ، بالتضامن ، بالحب!ولكن من لآ يريد أن يموت مع الجمهورليجرب حظه مع الجلاد بمفرده! أصرخ في الظلام - أوف ، لَيتَ تسمعون!هناك شيء واحد فقط، العمل من أجله:ساعد نفسك مادام أنت حر اليدين!انقذوا أطفالكم! أوروبا تحترق! ارْتَجَف من شدة البرد. ارتديت ملابسييبرق النجوم في الخارج.مجرد خيط يحترق ببطء في الشرق.تَكَهَّنَ ، ذات الصوت في الحلم :ارتفع اليوم خلف حافة الأرضبقعة حمراء من الدم والنارازداد القلق بشدة إلى درجة اللَهَثَاتِكما لو كانت النجوم قد تجمدت!فكرت: الآن يحدث شيء ما. -لقد انتهى وقتنا ......
#عليك
#تنام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736320

اشرف عتريس : من ديوان راهنت عليك
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس (21)هاتيهم كده شروة وقومى روّحى يامو الشـقا ،،الشمس النهاردة جاية بعافيتها تحصد المخاليق والطير ،،عبيلى واسندك تبقى (جَبَرت معانا) والرزق من عنده ،،بس أمانة عليكى تدعيلى من قلبك العمران بلسان مطلوق ،،(ربنا يحبك زى ماانت بتحب عبيدو ) ..هاتشوف دعوتى عند رب العشمانين فيه وهتبقى من نصيبك .. &&& (22) الشــــارع ده كان مشجّر والرصيف مش متاكل ,,أصحاب المحلات كان لسه عندهم ذوق وضميـــــــر ,,أنا فاكـــــر المحل ده بالذات ، كان له صيت وبضاعته أصلى بسعر فقايرى ،من يوم لما الحاج مات والرزق مات معاه ,,ف آخر الشــــــــــارع عيادة دكتور الغلابة قبل ماتحصل مستشفى الحميات اللى مفيهاش علاج والناس بتهرب وتموت بالعامد ..دى بقى قهوة العمال لصاحبهاالمعلم السوهاجى ،بحر الضحك ومخزن الكيف والمزاج ,,اللى مهما كانت الزباين حزانى بيوزع عليهم النُّكت بالمجانى ..إنت اللى جاى ملهوف على قديمو .. هتكمل غربتك هنا ولاّ هتعاود ولاّ هتعوض سنين فاتت كيف ياخواجه !! &&& (23)فى المدينة الكبيـرة ممكن تلقى كافكا ودوستويفسكى وكاميه متفرقين على قهوة بلدى على ضهرهم مكتبة تملا النيل وهو ناشـف ومحدش واخد باله م المنظر ..كل واحد فيهم قاعد يسمع نفسه رغم صوت الست شادد خيمة مزاج وغيمة دخان ..ممكن تلقى على الرخام عيون احمد زكى وكتف المليجى وحنجرة الريحانى المبحوحة على ماكينة سبريسو فى باب اللوق ..فى المدينة الكبيرة كلاكسات بتدبح كلام الناس وتشرب عرقهم كل دقيقة ،،فى المدينة الكبيرة ..حوارات الكدب بتملا الشوارع وتزحف على المحلات تخللى ريحتها تفوح ،،هناك طوابيرعلى العيادات ومعامل التحاليل وصيدليات الفياجرا والأنسولين ,,هناعلى اليمين مكاتب المحامين بالحجز ،،بس مفيش حد يشبه شارلى شابلن بالبرنيطة والعصاية والحركة المنتظمة اللى ممكن تظبط عليها ساعتك وجنون العالم كله لما يبتسم ، لما يمسح دمعته فى كُمُّه ..لما يبص حواليه !! &&& ......
#ديوان
#راهنت
#عليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736572

اتريس سعيد : لا بأس عليك أيها القلب الحزين
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ لا تخف من التباطؤ و لكن يجب أن تخاف من التوقف لا يمكنك تغيير حياتك بين عشية وضحاها ولكن يمكنك تغيير الأفكار التي ستغير حياتك للأبد، إذا رأيت للإقزام ظلا طويلا فأعلم أن الشمس في طريقها للمغيب.2/ بالمستشفيات من يتمنى أن يعيش مثلك و بالسجون هناك خلف القضبان من يشتاق أن يتنفس هواء الحرية و بالملاجى والمخيمات هناك من يحلم بمثل فراشك و في القبور من يتمنى فرصتك والكثير الكثير من يعانوا، إعلم أن الحياة هدية تقبلها بصدر رحب و إبتسام و رضا وقناعة، حياتك مهما ساءت بنظرك القاصر وعقلك الذي لم يكتمل فهي تعتبر أمنية للكثير.3/ هذه الحياة مليئة بأصوات الإحباط فلا تصغ إليها وتذكر دوما أن الأعلى صوتا هو الأضعف تأثيرا، الطبل هو أعلى الآلات الموسيقية صوتا لأنه أجوف، وهكذا هم الناس أعلاهم صوتا أكثرهم فراغا.4/ بطريقة ما ستدرك أن الطريق الذي إختاره القدر لك كان أفضل ألف مرة من الطريق الذي أردته لنفسك، و أن الباب الذي أغلق في وجهك ألف مرة كان وراءه شر محض، و أن اليد التي أفلتتك لم تكن تناسبك من البداية، و أن البلاء الذي أنهكك لم يكن سوى رحمة، وأن إنهيار الأسباب من حولك لم تكن بالقسوة التي ظننت وإنما هي نفسها نواميس الكون من حولك، أن الأمر الذي جافاك النوم من أجله لم يكن يستحق كل هذا و أنك قلقت أكثر مما ينبغي، بطريقة ما ستدرك أنك لست مالك أمرك.5/ لغة الروح واحدة، أما لغة العقول فهي مختلفة، عندما نبدأ بالإختلاف فأعلم أننا أصبحنا نتحدث من العقل لا من الروح.6/ نريد للعالم الخارجي أن يتغير و هو مجرد صورة للعالم الداخلي، هل يشفى المريض لو أجرينا الجراحة على إنعكاسه في المرآة بدلا عنه؟ أليس جنونا أن نملك ما نريد و مع ذلك لا نريد ما نملك؟ أليس الجنون أن نصدق العالم و نكذب أنفسنا؟ متى نشفى من الجنون؟ العدو لا يسكن خارجك. العدو فيك، و ما العدو في الخارج إلا إنعكاس للعدو بالداخل تطهير الوعي الداخلي هو الشعلة التي عليك أن توقظها و تغذيها حتى تبدد كل ظلامك.7/ عندما أكلمك عن رصد ا&#65271-;-شخاص الذين يعكسون وعيا سلبيا تجاهك فإنما أكلمك من نقطة تنظيرية، قف بين مرآتك و إنعكاسك فيها، قف في المنتصف تماما و أرصد الشخص في الإنعكاس ثم أرصد من أي نقطة إنعكس داخلك و من أي نقطة سلبية فيك خرج ثم أمسك بهما و أفني الوعي السلبي و الشخص السلبي المنعكس و أهلك الظالمين بالظالمين و أخرج أنت سالما مستكملا رحلتك إلى تحرير الذات.8/ الذين يندمون و يتحسرون على ضياع الفرص من بين أيديهم هم أشخاص يكشفون لنا مدى عجزهم على الإبداع و الخلق أما اللذين يقتنعون بالفتات و الفضلات هم مجرد شرذمة موصوفة بحقارة النفس و الإنتهازية البائسة.9/ الروحانية هي أساس إرتباط الأديان و البشر.10/ أكثر ما يُتعِب الإنسان في الحياةِ ألا يجد من يفهمُه، أن يكونَ دائمًا مضطرًا لأنْ يشرحَ نفسه للآخرين، حتى تستنزِفه المبرراتُ والحججُ فيتغيّر كل ما بداخِله، يصمتُ عن الكلام تدريجيًا حتى يصير شخصًا آخر يكتُمُ كل شيءٍ في صدره لأنه بكل بساطة لم يجد من يشكو له كآبتِه، ستراهُ هادئًا جدًا أمامك رغم أن كلَّ ما فيه على حافةِ الإنفجار، وربما تراه يبكي لأتفه الأسباب، لأن أحدهم مثلا لم يقُل له "صباح الخَير"، أو لأنه إصطدم بأحدٍ في الشارِع دون قصد، هؤلاءِ المساكين الذينَ يبكون على وساداتِهم ليلًا لم يحلُموا بشيءٍ في حياتهم سوى أنْ يجدوا شخصًا واحدًا فقط ولو عابِرًا يطمأنّون له، فيحكونَ كل ما في صدورِهم دفعةً واحدة، حتى يشعرون بعد الحكي أنهم فعلوا شيئًا عظيمًا، وأنه من الممكن أن يكونَ شخصًا واحدًا بين العالَم يُغني ......
#عليك
#أيها
#القلب
#الحزين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737300

زيتوني ع القادر : لن تكون هنا عندما انادي عليك
#الحوار_المتمدن
#زيتوني_ع_القادر لن تكون هناعندما انادي عليكتميم منصةور باق في الوطنفي ذكرى الأربعين للكاتب تميم منصوراعداد شو َوقية ُ عروق ُ َ ْ منصورصدر عن دارالوسط اليوم ا وشوقيات للاعلام والنشر رام الله-الطيرة المثلث 0599551603– جوال بإدارةالكاتبة ّ شوقية عروق 0507745409alwasattoday@gmail.com shawkea.mansour@gmail.com 2021عربون محبة تقدير ووفاء للفارس الذي ترجل بعد ان صال وجال وعرف الرجال , رجل عرك الحياة وواجه الصعاب وناضل من اجل الحرية والسلام بالفعل والكلمة ,انه الهمام الذي لا يشق له غبار : تميم منصور.انه زوج الشانخة شوقية عروق منصور, زوجها ورفيق دربها , فلسطينيان انحازا منذ البدء لحجر فلسطين ,مجاريها تلالها ووهادها, بيادرها , زيتونها وبرتقالها , تاريخها واصالة انسانها . منذ البدء ونظرا للوضع اختارا المجابهة الصدع بالحقيقة لا غير الحقيقة دون لف ولا دوران ولا مهادنة وبهتان , سلاحهما الفعل الميداني والكلمة الرصاصة في فضح الاحتلال وماسيه ومراميه الخبيثة لذا لم ولن يكونا من المرضي عنهم في اعين المحتلين لكنهما لم يرضخا وشقا معا طريق النضال سندهما كتابات واعية داعية لترسيخ الهوية وتقشير قشور زيف ما يحاول الغازي ترسيخه .شوقية تكتب زوجها في اربعينيته فرغم قصر المدة والحالة النفسية لفقدان عزيز استطاعت ان تعطينا نظرة ا لما قيل عن الرجل والذي أتمنى قراءته لاحفا .بدات الكاتبة بسرد شبه سيرة ذاتية لتميم منصور فعرفنا انه من بلدة طيرة , طيرة بني صعب البلدة التي خاضت معارك شرسة ضد الغازي الصهيوني عام 1948 ولولا الخيانة العربية لما تمكن منها في 49 . عاش تميم الحكم العسكري وتعلم في مدارسه الابتدائية والثانوىة الى غاية 1965 حيث انتقل الى معهد اعداد المعلمين ب يافا وبعد تخرجه عمل بالمدارس العربية بالجليل في 1972 التحق بجامعة تل ابيب و نال اللقب الأول باطروحة تحت عنوان:تاريخ الشرق الأوسط الحديث وتاريخ فلسطين 1976في 1978 اتم اللقب الثاني بنفس الجامعة باطروحة :تاريخ الشعب اليهودي والحضارة الإسلامية سنة 1981 مما مكنه من الانتقال الى التدريس بالثانوي الذي بقي به الى سنة تقاعده سنة 2004 عبر هذه المسيرة المختصرة تتطرق شوقية الى مشاقه والى التهميش والعنصرية التي عانى منها في مساره التعليمي ثم تنتقل الى فلاشا ت نضاله السياسي اذ ترشح في 1993 الى الكنست الاسرائلي لكنه لم يمر لاسباب سياسية لم ترد الكاتبة الخوض فيها .في سنة 1996 أسس مع رفاقه ((حزب التجمع الوطني الديمقراطي )) وظل عضوا بمكتبه السياسي الى سنة 2008 اما عن جهوده في ميدان الكتابة فتشير الى انه كنب غفي جل الجرائد والصحف المحلية قصة ومقالة ك الوطن ...الصنارة ...كل العرب...فصل المقال ..الاهالي ..بانوراما..القبس ...الاتحاد و غيرها كما نشر في العديد من المواقع الاكترونية وقد ترجمت بعض انتاجاته الى العبرية الإنجليزية والتركية ..لنا عن اهم منشوراته فقد ذكرت شوقية :الامس لا يموت 2000جمرات داخل رماد الأيام 2009الحاضر الذي مضى 2010أيام فلسطينية 2011مذكرات معلم 2015الانقلابات العسكرية داخل الأقطار العربية 2017العرب بين الوحدة والانفصال 2018 وفي بقية الفصول ابت الكاتبة الى ان تثبت شهادات مؤسسات وطنية ومحلية أشادت بمجهودات الراحل في التوعية والنضال ولم ال ......
#تكون
#عندما
#انادي
#عليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737737

حسن خليل غريب : سلام عليك استقلال لبنان يوم تُبعث حيَّا
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب لقد وُلد استقلال لبنان في العام 1943. ومرحباً بالاستقلال. ولكنه وُلد من رحم أم فرنسية اكتسبت صفاتها الغربية لاحقاً. وحينذاك مات في جيوب التجار، ودُفن في مقابر الالتحاق بالاقتصاد الرأسمالي. وبالتحاقه ذاك، أصبح استقلالاً شكلياً. بحيث كانت أرباح الاستيراد تصب في مصلحة التجار الوطنيين من جهة، ومصلحة المصانع الرأسمالية من جهة أخرى. عبثاً حاولت القوى الوطنية، الحية حينذاك، تحرير الاستقلال من قيود التبعية الاقتصادية، والانتقال به إلى ضفة الإنتاج، بما في هذا التحويل من فائدة تعود لمصلحة الشعب اللبناني. ولكن جرت السفن بما لا تشتهيه مصلحة الوطن، فقد أغرق في الاستهلاك وأكثر منه. وكانت رياح النفعيين من تجار الاقتصاد وتجار السياسة أقوى من رياح التغيير. وكانت آخر مرة قُضي فيها على دور الحركة الوطنية عندما وُئِدت آخر تجربة لها بعد الحرب الأهلية، في العام 1975، وسُلمت قيادات الميليشيات الطائفية إدارة الدولة، وشُرعنت في اتفاق الطائف من العام 1989. ومات الاستقلال مرة أخرى ودُفن في زواريب الحركات والأحزاب الطائفية، التي لم تعمِّق مفاهيم التبعية الاقتصادية فحسب، بل عمَّقت أيضاً مفاهيم التبعية السياسية عندما التحقت كل واحدة منها بمحور دولي أو إقليمي. منذ تلك اللحظة تعرَّض الاقتصاد اللبناني، على أيديها، إلى مصادر النهب الداخلي والسمسرات مع الخارج، واستدراج مساعداته بحيث أصبح التسول سمة من سمات هذا الاقتصاد. وحمت كل واحدة منها نفسها بـ(محادل انتخابية) من النفعيين وتجار الدين والناهبين لعائدات الدولة. وبذلك أصبح التغيير الحقيقي الغائب الأكبر المدفون في شركات التجار وخدمهم من السياسيين الذين يحتلون مواقع السلطة من أدنى إلى أعلى. وفي ظل هذا الواقع كانت فيه جراح الشرائح الشعبية الكبرى تنزف بغزارة، وكلما كانت سفن التغيير تبتعد عن الشاطئ الأمين كانت تزداد غزارة تلك الجراح، ولا تزال تزداد حتى الآن. وتبدو أكثر مأساوية في مناسبة استقلال لبنان التي تحمل الرقم (78).في هذا الوقت بالذات، نعتبر أن الاستقلال ولد، ولكنه مات. فمتى يُبعث حيَّاً؟بعد أن وُلد استقلال لبنان من أم فرنسية في العام 1943، وأما الآن فقد وُلد من أكثر من أم، ولما تعددت الأمهات فقد لبنان هويته، وأصبح من واجب اللبنانيين أن يعيدوا له هويته العربية المكلَّلة بأرزته الخضراء. ومن أجل الوصول إلى الهدف، على اللبنانيين أن يكافحوا آفتين أوصلتا استقلال لبنان إلى الموت السريري، وهما: -جشع الطبقة التجارية: عادة ما يحمل التاجر وطنه في حقيبته، فهو لا يهمه الوطن بمقدار ما يحققه من أرباح فيه. وهويته تحددها قيمة الرأسمال الذي يجنيه. فهذه الطبقة عادة ما تعمل على تكديس الأموال في جيوبها حتى ولو على حساب العدالة والمساواة، حتى لو اقتضى الأمر السطو على حقوق العمال والفقراء. -وأكاذيب مسرحية حماية الطوائف التي يقودها أمراء الطائفية السياسية، والتي تلعب فيها المؤسسات الدينية التابعة لها دور إغراق الثقافة الشعبية في مفاهيم القناعة لقاء ما يسمح به الأمراء لهم من العيش بكفاف.-أما بالنسبة لجشع الطبقة التجارية فقد ازداد شبقها للسرقة، ووصلت إلى أبشع صورة لها بعد أن احتكرت كل ما يمت لحياة المواطن بصلة، من دواء وغذاء ومحروقات لرفع أسعارها، ومضاعفة أرباحها. وفي الوقت ذاته راحت أجهزة أحزاب السلطة الحاكمة تشكل لها سُبل الحماية، لأنها مساهم أساسي في الشركات التجارية. وتحت هذا الغطاء، عاث التجار من الكبير إلى الصغير سرقة ونهباً بالتلاعب بتسعير السلع. وازدادت الحالة سوءاً بعد تدهور قيمة العملة اللبنانية، بحيث أصبحت الروا ......
#سلام
#عليك
#استقلال
#لبنان
#تُبعث
#حيَّا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738437

سالم عاقل : قالَها مُحَمَّد صَلعَم: أَلا تَخَاف أَنْ يُسَلِّطَ اللَّه عَلَيْكَ كَلْبَهُ
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل بداية أحب ان أوجه تحذير هام للكفار والملحدين، واعذِرَ مِن أنذَرَ، فلقد بلغني أن الاله يربي كلبا عظيما، وقد يسلطه علينا ليأكلنا جماعات وفرادى، ماذا؟ اكيد انكم غير مصدقين، واذا كنتم غير مصدقين، اذن اقرأوا الأحاديث أدناه وتأملوا بما اتحفنا به الرسول الأمين صلعم، والذي كان لا ينطقُ عن الهوى طير شاشي وانت ما تدراشي:*حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ: ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة (وَالنَّجْم إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبكُمْ وَمَا غَوَى) قَالَ : قَالَ عُتْبَة بْن أَبِي لَهَب : كَفَرْت بِرَبِّ النَّجْم , فَقَالَ رَسُول اللَّه صلعم: {أَمَا تَخَاف أَنْ يَأْكُلَك كَلْب اللَّه} قَالَ: فَخَرَجَ فِي تِجَارَة إِلَى الْيَمَن , فَبَيْنَمَا هُمْ قَدْ عَرَّسُوا , إِذْ سَمِعَ صَوْت الْأَسَد , فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي مَأْكُول فَأَحْدَقُوا بِهِ , وَضُرِبَ عَلَى أَصْمِخَتِهِمْ فَنَامُوا , فَجَاءَ حَتَّى أَخَذَهُ , فَمَا سَمِعُوا إِلَّا صَوْتَهُ.*حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن ثَوْر, قَالَ: ثنا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صلعم تَلَا: (وَالنَّجْم إِذَا هَوَى) فَقَالَ ابْنٌ لِأَبِي لَهَب حَسِبْته قَالَ: اسْمه عُتْبَة: كَفَرْت بِرَبِّ النَّجْم, فَقَالَ النَّبِيّ صلعم: {احْذَرْ لا يَأْكُلْك كَلْبُ اللَّهِ} قَالَ: فَضَرَبَ هَامَته. قَالَ: وَقَالَ ابْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ النَّبِيّ صلعم قال: {أَلا تَخَاف أَنْ يُسَلِّطَ اللَّه عَلَيْك كَلْبَهُ} فَخَرَجَ ابْن أَبِي لَهَب مَعَ نَاس فِي سَفَر حَتَّى إِذَا كَانُوا فِي بَعْض الطَّرِيق سَمِعُوا صَوْت الْأَسَد، فَقَالَ : مَا هُوَ إِلَّا يُرِيدُنِي , فَاجْتَمَعَ أَصْحَابه حَوْله وَجَعَلُوهُ فِي وَسَطِهِمْ , حَتَّى إِذَا نَامُوا جَاءَ الْأَسَد (فَأَخَذَهُ) مِنْ بَيْنهمْ.*انْ هَنَّاد بْن الْأَسْوَد قَالَ : كَانَ أَبُو لَهَب وَابْنه عُتْبَة قَدْ تَجَهَّزَا إِلَى الشَّام فَتَجَهَّزْت مَعَهُمَا فَقَالَ اِبْنه عُتْبَة وَاَللَّهِ لَأَنْطَلِقَنَّ إِلَى مُحَمَّدٍ وَلَأُوذِيَنَّهُ فِي رَبّه سُبْحَانه وَتَعَالَى فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى النَّبِيّ صلعم فَقَالَ يَا مُحَمَّد هُوَ يَكْفُر بِاَلَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَاب قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَقَالَ النَّبِيّ صلعم {اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلابك} ثُمَّ اِنْصَرَفَ عَنْهُ فَرَجَعَ إِلَى أَبِيهِ فَقَالَ يَا بُنَيَّ مَا قُلْت لَهُ ؟ فَذَكَرَ لَهُ مَا قَالَهُ فَقَالَ فَمَا قَالَ لَك قَالَ : قَالَ {اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلابك} قَالَ يَا بُنَيَّ وَاَللَّه مَا آمَنُ عَلَيْك دُعَاءَهُ فَسِرْنَا حَتَّى نَزَلْنَا أَبْرَاه وَهِيَ فِي سُدَّةٍ وَنَزَلْنَا إِلَى صَوْمَعَة رَاهِب فَقَالَ الرَّاهِب يَا مَعْشَر الْعَرَب مَا أَنْزَلَكُمْ هَذِهِ الْبِلَاد فَإِنَّهَا يَسْرَحُ الْأَسَدُ فِيهَا كَمَا تَسْرَحُ الْغَنَم فَقَالَ لَنَا أَبُو لَهَب : إِنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ كِبَرَ سِنِّي وَحَقِّي وَإِنَّ هَذَا الرَّجُل قَدْ دَعَا عَلَى اِبْنِي دَعْوَة وَاَللَّهِ مَا آمَنُهَا عَلَيْهِ فَاجْمَعُوا مَتَاعَكُمْ إِلَى هَذِهِ الصَّوْمَعَة وَافْرِشُوا لِابْنِي عَلَيْهَا ثُمَّ اِفْرِشُوا حَوْلَهَا فَفَعَلْنَا فَجَاءَ الْأَسَد فَشَمَّ وُجُوهَنَا فَلَمَّا لَمْ يَجِدْ مَا يُرِيدُ تَقَبَّضَ فَوَثَبَ وَثْبَة فَإِذَا هُوَ فَوْق الْمَتَاع فَشَمَّ وَجْهَهُ ثُمَّ هَزَمَهُ هَزْمَة فَفَسَخَ رَأْسه (يعني مات عتبة) فَقَالَ أَبُو ......
#قالَها
#مُحَمَّد
#صَلعَم:
#أَلا
#تَخَاف
#أَنْ
#يُسَلِّطَ
#اللَّه
#عَلَيْكَ
#كَلْبَهُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738533