محمد كشكار : سلوكٌ حضاريٌّ مثاليٌّ بغض النظر عن دِينِ مَن قام به، في الآخر هو إنسانٌ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار حكايةٌ جميلةٌ، راقيةٌ ورقيقةٌ، سمعتها للتوِّ صباحًا في مقهى الشيحي. رواها جليسٌ، أستاذ تعليم عالٍ، وهو في نفس الوقت شاهد حَضَرَ المشهدَ، حضرَه وهو ما يزال جنينًا في رحمِ أمه. نقلَه عن لسانِ أمه، الشاهدة الراوية الأصلية.في أوائل الاستقلال، كان يوجد محل "كسكروتات وبريك" في العاصمة وفي ساحة "الباسّاج" تحديدًا، صاحب المحلِّ كان يهوديًّا تونسيًّا، وكانت هذه المرأة الحامل مارّةً صحبةَ زوجها فوق الرصيف المحاذي. لمح اليهودي حَمْلَها وكان حينذاك "يقلي في البريك"، لفّ "بريكتَين" في ورقة ثم خرج من الحانوت، مسرعاً الخطى، لحق المرأة الحامل وسلّمها الهدية وقال لها "ربي إوَصِّلْ بالسالِم وربي إخلّصْ وحْلِكْ يا مدام" وقفلَ راجعًا بنفس سرعةٍ إلى عمله. قَصْدُهُ كان طيّباً -حسب الاعتقادات الشعبية السائدة حتى اليوم- ويتمثل في تجنيبِ الجنينِ ظهور "شهوة" على شكل "بريكة" على خدّه أو ظهره (من البديهي أن العلمَ ينفي هذه الخرافات نفيًا قاطعًا لا جدالَ فيه، لأن الصفات لا تنتقل إلى الجنين إلا في جينات أمه وأبيه، ولا تقفز في الهواء من حانوت "بريكاجي"، يهوديًّا كان أو مسلمًا). وللرفع من معنوياتِنا، نحن المسلمون، رويتُ له حكايةً أجملَ، ولو أن الأفضليةَ في التحضُّرِ لا تجوزُ أنتروبولوجيًّا: سافرتْ زوجتي مرّةً إلى كندا لمؤانسة ابنتها أثناء وضعِ مولودِها الأولِ. غابت شهرًا ونصف وخلال غيابها خَدَمتْنا جارتُنا تطوّعًا ودون طلبٍ أو احتياجٍ منّا ووفّرت لنا (أنا وأولادي الاثنان) يوميّاً وطيلة الشهر ونصف وجبة ساخنةً طازجةً لذيذةً، صنيعٌ جميلٌ خالصٌ لوجه الله. إمضائيو"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبرانتاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الجمعة 31 أوت 2018. ......
#سلوكٌ
#حضاريٌّ
#مثاليٌّ
#النظر
#دِينِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692313

محمد عبد المجيد : شجاعةُ الدينِ ليست دينَ الشجاعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد شجاعةُ الدينِ ليست دينَ الشجاعةّ!لا يوجد دينٌ على وجهِ الأرضِ يجعل منك إنسانــًا شجاعـــًا في الفروسيةِ وقولِ الحق والحوارات الأدبية والمخاطرة لإنقاذ فريسة من أنياب حيوان متوحش والوقوف في وجه ديكتاتور والتعبير عن الرؤية السياسية خارج الصندوق في قضايا رأي عام!ولكن توجد شجاعةٌ منك تزفرها شخصيتــُك وأفكارُك وقدرتُك على المواجهة فتـُلـْصِق نفسَها بالدين أو تُفسِّر الآياتِ الحمَّالــَةَ الأوجه لصالح أنفاس الحرية والكرامة والثقة بالنفس التي تتمتع أنت بها، فتدلف إلىَ مشاعرِك قداسة انتزعتــَها أنت من الدين في الوقت الذي أخذها غيرُك كأنها طاعة عمياء لمن تظن أنهم فوقك.كل التعاليم في أديان الأرض قاطبة تُفسّرها أنت وفقــًا لمساحة الشجاعة في صدرِك، فتحيل المفردات إلى قاموس الجُبْن أو نظيرِه مُعجمِ الشجاعة، فالخنوعُ يتحول إلى رغبة في السلام، والخوف يصبح بحثــًا عن الأمن، والمعركة الأدبية تَضحىَ هُدْنةً واستراحة أو تجنبَ صداعِ الحوارات؛ أما استخدام مُعْجَم الشجاعة فعكس السابق تمامـــًا.لهذا فإنَّ المتلاعبين بالمقدسات من خارج دائرة المؤمنين يسْهُل عليهم السيطرة الايجابية أو السلبية بتفسيرات الإقدام أو الخنوع حسبما توجههم الرغبة في تقديم الدين كمُحفِّز علىَ الغضب أو .. كمُفَرمل للشجاعة!كل الحروب الدينية على مدار التاريخ الإنساني لجأتْ إلى أعماق النفس زاعمة أنها دخلتْ صفحات الكتب المقدسة، فتستخرج ما يوافق هوىَ المحاربين أو القياديين وتضع خِتْمَ السماء علىَ معارك الأرض.حتى العبيد كانوا يجدون تفسيراتٍ مريحةً للضمير لدىَ الوقوف تحت أقدام أسيادِهم، خاصة إذا خُتمَتْ برضا المعابد، وطاعةُ العبــْد لسيدِه تختلط مع طاعة العبدِ لربـــِه بفضل تفسيرات السَيّد الذي يضع الكـُرباجَ داخل كتابـــِــه المقدّس.السماءُ تأمرك بالحُسنىَ فيأتي من يقنعك أنَّ المقصودَ بالحُسْنىَ جزُّ الرؤوس، فتقتنع؛ ليس بما قيل لك من الخارج، ولكن بما أفرزته نفسُك من الداخل.معاركُ مقارنة الأديان هي أسهل الحروب الافتراضية على وجه الأرض، لأنَّ المحاورين يعثرون بسهولة على تناقضات أديان بعضهم بحُكْمِ المساحة الزمنية والمكانية في التاريخ والجغرافيا، فتختلط الحقائق والحكايات التي اختفىَ قائلوها تحت الأرض مع مقدسات عاشت في صدور المؤمنين بها فاكتسبتْ كلها صفة الرهبة؛ وهي التي تُيسّر التفسيرَ النفسيَ لفرسان المقارنة والمقارعة والضرب تحت الحزام حتى لو لم تصهل خيولـــُهم الفكرية.ضع مسلمــًا ومسيحيــًا ويهوديــًا في ساحة معركة مقدسة مع بوذي وهندوسي وكونفشيوسي، فهل تستطيع أنْ تتنبأ بالمنتصرين؟أغلبُ الظن، أو كما أنا أظن، أنَّ المنتصرين منهزمون كما أن المنهزمين منتصرون، فمئات السنوات من تاريخ كل دين من الأديان الستة، سماوية أو أرضية، تسمح لك أنْ تعثر على ثغرات وضعية يزعم صاحبــُها أنها سقطتْ من السماءِ، أو ثغرات سماوية قذف بها تجار ُالدين إلى الأعلىَ.كل عُشّاق مقارنة الأديان يدخلون المعركة بالقَدَمِ اليُسرىَ فيطعنون في مُسَلــّماتِ مخالفيهم اعتقادًا منهم أنهم يدافعون عن مُسَلــّماتهم الذاتية، فلا آمن هؤلاء بعقيدة الآخرين و.. لا كفر الآخرون بمعتقداتهم.أعودُ إلى قضية الطرح مؤكدًا أنَّ الدينَ لا يُعَلــّمك الشجاعةَ؛ إنما تُعَلــّمك إياه صفاتــُك النفسيةُ حتىَ لو صنعها التهَوّرُ واللامبالاة بالخطر والرغبةُ في التهْلــُكة، وكذلك الشجاعة تستطيع أنْ تصبغ بها الدينَ كلـــَّه أو بعضـَه وتقنع نفسَك بأنها أوامرُ و.. توجيهات عقائدية جعلتك فارســـًا مغوارًا.طائر الشمالعضو اتحاد ......
#شجاعةُ
#الدينِ
#ليست
#دينَ
#الشجاعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693220

محمد عبد المجيد : الشعبُ على دينِ رئيسِه
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد في عالمنا الثالث تشير بوصلة القصر إلى الحاكم؛ فتتبعها الرعية كما يفعل جاموس يغطـّـون عينيه فيجر الساقية في نفس المكان ويظن أنه يسير في طريق طويل.في عالمنا الثالث لا ينزل الدينُ من السماء؛ إنما يخرج من باب القصر، فإذا كان الحاكم اخوانيا أو سلفيا أو بوكوحراميا أو طالبانيا أو داعشيا؛ تحوّلت مؤسسات الدولة إلى الدروشة، والإعلاميون إلى مجاذيب، واستبدل القضاة بالدستور كتُبا مقدسة، وعرف الناس مواقيت الصلاة قبل نشرات الأخبار، وامتنع الطبيبُ عن شرح مرضِك لك؛ لكنه يؤكد أن الشافي هو الله شريطة أن تدفع له ثمن العلاج.في عالمنا الثالث إذا كان الحاكم لصا ومُهرّبا لأموال الشعب وفاتحا حسابـًا في مصارف أجنبية، أصبح أكثر الناس فاسدين، وأضحى الفاسدون مُهرّبين، وتحوّل المهربون إلى عملاء يطعنون وطنهم من الخلف أو.. من الخارج.في عالمنا الثالث إذا كان الحاكم ديكتاتورًا أنجب بلدُه طغاة صغارًا، فالضابط طاغية، والعسكري طاغية، والمخبر طاغية، والفاكهاني طاغية، والحلاق طاغية، وتحوّلت كل الوظائف إلى مِهَن للمستبدين فقط، ثم انتقلتْ إلى مرحلة التلصص، والتجسس، والتعاون، والبلاغ الأمني، ولم تسلم أيّ عائلة من متعاونين مع أجهزة الديكتاتور بالابلاغ أو بالصمت أو.. بالخوف.في عالمنا الثالث إذا كان الحاكم جاهلا، ونصفَ أمّي، وكارها للكتاب يصبح الجهلُ أفيونَ الشعب، والحوارات فقّاعات فارغة، ويتساوى الإعلامي بمدمن المخدرات، وتسقط مفردات اللغة من اللسان إلى البالوعة؛ فيتلقفها الناس كأنها مغارة علي بابا، ويتجسد الصحفي في الصرف الصحي، وتختار أجهزة الدولة الثقافية أعداءَ الثقافة من مؤخرة الكتاب.في عالمنا الثالث إذا كان الحاكم سجّانا في صورة سيد القصر، وغوريلا في ملابس حيوان أليف، وذئبا يرعىَ الماشية، وسيفا يمتشق الزهرة ليقطع رقبة من يشمّها، تبـْـني الدولة في مقابل كل سجنٍ جديدٍ قصرًا جديدًا فرفاهيةُ السجّان من عذابات الموجوع على البُرْش في زنزانة ضيقة.في عالمنا الثالث إذا احتفل الحاكم بقطع رقبة؛ يقوم الجبناءُ بتجسيد رغبته، ويعرف المنافقون ولــَـعَه بالمقصلة، ويُحضر له الأفاقون متهمين قبل الصلاة وبعدها ويضيفوا على التهمة الكاذبة آياتٍ بينات؛ فتحيد أدعية الناس من مناهضة الظُلم إلى مُظالمة النهضة، ولا يحتاج دراكيولا لرقبة حسناء يشفط دماءَها، إنما يأتوه بأنهار من الدماء كما كان الاستعمار يفعل في دول العالم الثالث.في عالمنا الثالث يتبرع المواطن بخوفه لتزداد شراسة الحاكم، وبأمواله لتتراكم كنوز عائلة سيد القصر، ويدوس كل صاحب سلطة عسكرية أو شُرْطية على رأس المواطن حتى لو كان أقرب الناس إليه.في عالمنا الثالث يختفي الحب والغرام والولـَـه والصبابة والمشاعر الجيّاشة والأحاسيس النقية فلا يخفق القلب للجمال ولقصيدة غزل ولكن لرهبة يونيفورم أو.. عمامة رجل الدين!في عالمنا الثالث تنتقل الوشاية من لسان أو من قلم الجبان إلى مكتب الأمن الوطني(!) بأسرع من الصوت، ويلتحق المواطنون بوظيفة متعاونين أو صامتين أو وشاة أو غدّارين فلا يبقى في الوطن من الأشراف غير الحيوانات المفترسة في الغابة؛ فقد تكون أرحمَ بقوانينها من الإنسان بكُتُبه المقدسة.في عالمنا الثالث كل الطُرق تؤدي إلى عالم الصفر؛ فتقرأ، وتتعلم، وتتثقف، وتصبح من النخبة، وتتحول إلى الصفوة فإذا صفعك شاويش جلف أو اغتصبك حيوان يونيفورمي أو قزّمك مُفسّر للكتاب المقدس فقد عقد لك العقدة التي لا حل لها؛ فتعود لنقطة الصفر.في عالمنا الثالث يؤكد الحاكم أنه سيحاسب مواطنيه وهو يقف يوم الق ......
#الشعبُ
#دينِ
#رئيسِه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704679

كامل علي : أيهما أفضل مجتمع بدين أم بلا دين؟
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي جرى حوار بيني وبين أحد أصدقائي ألذي لم يلتزم بتطبيق فرائض الدين الإسلامي طوال عمره الذي قارب عقده السادس من عمره.قال صديقي: - هل لازلت تكتب مقالات حول نقد الدين؟- نعم.- سأطرح عليك تساؤلا: أيهما أفضل مجتمع بدين أم بلا دين؟- حسنا قبل بيان رأيي أحبذ أن تخبرني بقناعتك.- أفضل مجتمعا متدينا لأسباب عديدة أهمها كون الدين عاملا مهما في ردع الناس عن أرتكاب الجرائم كالسرقة والرشوة ولعب القمار والزنا الى آخر قائمة المحرمات الدينية وذلك لخوفهم من العقاب في يوم القيامة، والسبب المهم الآخر هو كون الدين عامل عزاء في النكبات كفقد شخص عزيز الذي ستلتقي به في الجنة يوم الحساب كما يعد بذلك الدين وخاصة الدين الإسلامي.- حسنا بالنسبة للمحرمات الدينية، أسألك لماذا لم يمنعك تشريعات الدين الإسلامي من إقتراف بعضها وأرجو أن لا تؤاخذني على صراحتي؟- ما قلته قصدت به شريحة كبيرة من مجتمعنا الذين يؤمنون بشرائع الدين.- حسنا بالنسبة لكون الدين عامل عزاء في النكبات أتفق معك ولكني أفضل عدم الإقتناع بكذبة على ذلك.- لماذا؟- لأنّ الدين الإسلامي وكل دين عبارة عن منظومة متكاملة لها إيجابيتها وسلبياتها وبإعتقادي فإنّ سلبياتها أكثر من إيجابياتها.- برأيك ماهي هذه الإيجابيات والسلبيات؟- صحيح أنّ الايمان يُعطي الانسان الجاهل او الغير الواعي الطمانينة وراحة البال ومتانة للوقوف منتصبا امام عاديات الزمن، كما انّ شريحة الجهلاء لا يمكن انْ تستقيم حالها بدون الايمان بوجود الثواب والعقاب في حياة اخرى بعد الموت، ولكن ألأخلاق في المجتمع لم تنشأ بتأثيرالدين ولكنه ساعد في ترسيخها. فالدين ليس أساس الأخلاق، لكنه عون لها، فقد يمكن تصور الأخلاق بغير دين، وليس الأمر النادر أن تتطور الأخلاق في طريقها إلى التقدم بينما يبقى الدين لا يأبه لها، أو يقاومها مقاومة عنيدة؛ ففي الجماعات الأولى، وفي بعض الجماعات المتأخرة، كانت الأخلاق فيما يظهر على أتم استقلال عن الدين، وفي مثل هذه الحالة لا يُعنى الدين بقواعد السلوك، بل يُعنى بالسحر والطقوس وتقديم القرابين، والرجل الطيب عندئذ هو من يؤدي محافل الدين أداء المطيع، ويمدها بماله في ولاء وإخلاص. والدين بصفة عامة لا يَرعى الخير المطلق (إذ ليس هناك خير مطلق)، بل يرعى معايير السلوك التي وطدت نفسها بحكم الظروف الاقتصادية والاجتماعية؛ وهو كالقانون يلتفت إلى الماضي ليستمد منه أحكامه، وهو قمين أن يتخلف في الطريق كلما تغيرت الظروف وتغيرت معها الأخلاق؛ فقد تعلم الإغريق مع الزمن أن يمقتوا مضاجعة المحارم، مع أن أساطيرهم كانت ما تزال تمجد الآلهة الذين يفعلون ذلك، والمسيحيون يصطنعون نظام الزوجة الواحدة بينما إنجيلهم يُحلل تعدد الزوجات؛ وامتنع الرق امتناعاً تاماً بينما المتدينون كانوا يدافعون عن قيامه بشواهد من الإنجيل لا تُنقض؛ وفي يومنا هذا نرى الكنيسة تقاتل قتال الأبطال لتقيم تشريعاً خلقياً قضت عليه الثورة الصناعية قضاء مبرماً لا شك فيه؛ فالعوامل الأرضية هي التي تسود آخر الأمر، والأخلاق توائم بين نفسها وبين المستحدثات الاقتصادية شيئاً فشيئاً، ثم يتحرك الدين كارهاً فيوفق بين نفسه وبين الأخلاق الجديدة ؛ إن الوظيفة الخلقية للدين هي أن يحافظ على القيم القائمة، أكثر مما يخلق قيماً جديدة. - حسنا ماهي الإيجابيات والسلبيات الأخرى للدين ويهمني ما يتعلق بالدين الإسلامي بالتحديد؟- إنّ الانبياء والرسل هم مصلحون ادّوا للانسانية خدمات جليلة وساهموا في تطوير التشريعات الّتي تنظّم العلاقات بين الناس في المجتمعات الانسانية بالرغم من ا ......
#أيهما
#أفضل
#مجتمع
#بدين
#دين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704830

سلام ابراهيم محمد : دِين
#الحوار_المتمدن
#سلام_ابراهيم_محمد إخوان م…..بشر مُحَجّرسعير شر عابر للتاريخ (يُستثنى حَسَنّي النية و السريرة إن وُجد)ثمان و خمسون سنة متابعة:ما أظن سكوت شيوخ الوهابية و مليارديرية شبه الجزيرة قبل سنوات بعد لقاءاتهم مع م.ب.س إلا إقتناعهم بنجاعة أسلوبه لهيمنة إسلامهم على العالم = انفتاح اجتماعي مزعوم بمصاحبة ألحان و صنجات إرهاب مُحَسّن !مُخطط الإخوان لتركيع الإنسان، بعد نجاحهم في العصور الوسطى، أخذ منحى لنقُل جديدا بعد "تَنفُطّه" في القرن العشرين.لا تستغربوا شيئاً مثل "حلالية" لحم خنزير مذبوح على الطريقة الاسلامية. (ر.مقالي: اختلال)لضعف تقنياتهم الإدارية و الحربية بعد سقوط إمبراطورية السفاهة و البلاهة العثمانية أمام الغرب ماكروا الأخير و تمكنوا من توأمة مصالح "المنتصرين" و توجيهها صوب مآربهم؛ بعد ح ع ث إختاروا جانب المنتصر العالمي الجديد ووفقوا ضد المنتصر الآخر(السوفييت) و توجهوا للانقضاض على الأمم الكبيرة الأخرى التي لم يلوثها أسلافهم بالتمام و قد نجحوا في الهند (باكستان)، و يسعون الى تحييد الصين بمزرف ارهاب مستتر بطيء و لكن مستمر قبل الانقضاض عليه، سيخفقون! عقب تريشّهم في أفغانستان، استعجلوا في استدارتهم ضد حليفهم لإسقاطه بالضربة القاضية إبان اندفاعهم في غزوة 11 سبتمبر تحت شعار: : بسلاحهم و طائراتهم نهزمهم ! فكانت للفريقين خازوقا مدبب الطرفين! تنامِي الإسلام الشيعي كان له دورا في رفع درجة تأهبهم، فقد إستنيبّت و نمت مخالب "مستضعفتهم" التاريخية بعد أن رصّ (خمي..) بلاط أرضيتها و ادلى بدلوه في معمعة العالم المريض، و أصبحت إيران حجر عثرة لأولئك فشفطوا قدراتها عندما ألقموها "حماس".. و شاغلوها بالعراق، سوريا، اليمن و لبنان و أفغانستان..لقد أججوا الصراعات المحلية و أطالوها ليسهلوا لجحافل المهاجرين التمدد غربا بغية استعمار"اأوروبا المحتضرة"! و صعدّوا من ارهابهم أيام الجمع "المباركة" و في عطلات و أعياد القارة العجوز، بالتعرض على الأطفال و النساء لخنق روح التصدي و شلّهم..و سيكون لهم ذلك مادام البترول يدعم تبليدهم لعقول الفائض السكاني الوبائي الذي سيطغوا ليحل مكان المنظومة الفكرية الغربية السائدة و البائسة و الآيلة للسقوط بعد أن استنفذت كل تكتيكات الاستمرار(تذكروا توينبي)..؛ عندها سيصعب منع ذلك _إن أُتيح أصلا_ دون القضاء على بضع مليارات من البشر- المُحَجّر. ......
#دِين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738419

وسيم بنيان : بالحبر الكريم
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان ...تهان وتعاز لل #جاحظوثق #البخل اولا...وثوثالثة فقد بركات #الشمةفلم يشم #صنان البخل #الصهيويوديالذي مايزال #يترنم:هللويا,يد ا.ه مغلولةغلت #ارباحهم ومعيشتهمحد #لحاء النخاعوالبخيل ايضا:من لا يتفوه بدعاء#آمينان كانت لا #تربحه......اعيش في #عاصمة البخل الكوني,منذ 15 عشر عامامن #المراقبة والقهر والتجويعوحسبك عقابا ع. ما اقترفت يداكان تعيش في #الارض المنخفضة...كل من عليها #بؤرة بخلبمعزل عن #لون او #دين او #عرق...تهنئة خاصة الى:حسين ع.الزهرة زبون,على كتابه الخطير:عن #اللون بين #الاعرابي الذي تمنى #النبي رؤيته,وبين #سحيم... ......
#بالحبر
#الكريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747940

عماد عبد اللطيف سالم : الجُمعةُ دِين.. السبتُ سياسة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم ليس شرطاً أن يأتي بعد الجمعةِ "المُبارَكةِ".. "سبتٌ" مُبارك.وليس شرطاً أن يحدثَ العكس.وتذكّروا..أنّكم جميعاً، وأنتم تتحدّثون عن "إصلاحِ" أحوالنا، و"إنقاذنا" من الفسادِ والفوضى، و"ضمان" أمننا واستقرارنا، وانتشالنا من الخراب.. كنتم "كُلُّكُم" سبباً رئيساً في هذه الفوضى، وهذا الفساد، وهذا الخراب.وتذكّروا..وأنتم تتحدّثون بـ"إسمنا"، وتُريدونَ "نَقْلَنا" إلى وضعٍ أفضل ممّا نحنُ فيه، وأحسنُ ممّا كُنّا فيه..أنّكم.. كُلُّكُم.. "فائزينَ" و"خاسرين" و"مُستَقِلّينَ".. لا تُمثِلّونَ سوى 16% من أصوات العراقيين المؤهلين للتصويت، في الإنتخابات الأخيرة.ولا تنسوا أبداً..أنَّ 84% من العراقيّين(من شمال زاخو، إلى جنوب البصرة)، لم يكونوا يثقون بكم، ولا بقدرتكم"كُلّكُم" على إحداث أيّ "تغيير"، ولو كان طفيفاً، في أيّ "تفصيلٍ" من تفاصيل محنتنا المُمتَدّة، والقائمة، والمُستدامة.الويلُ لنا من "جمعتكم" ومن "سبتكم".. ومن "أيّامكم" كُلّها.الويلُ لنا، ونحنُ في انتظارِ"سبتٍ" لا نعرفُ لمن منكُم بالضبط، سيكونُ"مُبارَكاً"، أو لا يكون.. ولكنّنا نعرفُ أنّهُ سيكونُ بالنسبةِ لنا، مُجرّدَ "سبتٍ"آخرَ، في أيّامِ "سُباتنا" العميق، الذي طالَ أكثر ممّا يجب.الجمعةُ "دينٌ" .. والسبتُ "سياسة".الجمعةُ مُبارَكة .. السبتُ غيرُ مُبارَك.يالهُ من "توصيفٍ" غير مُبارَك، لأيّامنا بينكم، ومعكم.. إلى أن يقضيَ اللهُ أمراً كانَ مفعولا. ......
#الجُمعةُ
#دِين..
#السبتُ
#سياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751012