سمير دويكات : بيتا
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1مزار الانبياءوقلعة الشهداءوعرين الاسرىوجرح الثائرينالنازفالقابض على جمر الوطنالملتهب فيهعيون حزينةالقاتل فيهوالمقتولبسيوف العدلوالمحار المغطى بحرير الشرفالساجد للهرضا2بيتاماجدة المدنوربيع الصلاةقبلة الشهداءوقلعة المقاتلينالقاهرة لاحتلال اليهودوغدر الانجليزالساكنة في قلبي اناسيد وجد هنايتلفظيبكي فوق كلماته شوقاوعطفابيتاعروبة الاولين والاخرينواسلامية الانتماءوحرة العهود والعقودبيتاحضن السر الكبيرالمعانق لحرية الشعوبوالمسكون بعدل السماءالثابت على حق فلسطينكل فلسطينودون ذلك خيانةجباروعهر مجرموفاسد لن تكونالا كما كان الأولونلا حرب تخيفولا احتلال يخيففالسماء لنا كما الارضنسكنها بالعينوالسحروالجمال في اوراحناكأنها رسالة السماءونبوة الانبياءلا متنازللا هاربلا عابرلا غريبحالهابلا وصايا أليمةفهذه قبريوهذا سلاحيفي بيتا لا تتركوه ......
#بيتا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701080

حسن حاتم المذكور : بيتاً تآكل بالفضائح
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ مقتدى الصدر فاقد التوازن والحائز على صمت الرضا للمراجع العظام!!, يحاول ترميم البيت الشيعي المتآكل بالفضائح, قبل ان يصلح خرابه الذاتي. مصطفى الكاظمي, الذي يخطو الى جانبه خطوتين ثم خطوة الى الوراء, يدخل دائرة اليقين, كسياف جديد في رقصة الموت العراقي, حفاري الهاوية في المنطقة الخضراء, يعدون كل شي لدفن العراق حياً, مقسماً بين ثلاثة محميات من عبيد, هجّنتها ودجّنتها اقطاب مشاريع الأنهاك المبرمج للوطن دولة ومجتمع, اختراق هائل اعدته وتنفذه المصالح والمشتركات المرعبة, لثلاثي التوافق والتخادم الأمريكي الأيراني الأسرائيلي, في وأد حلم العراقيين, في ان يكون لهم وطن, له دولة وطنية تعبرعن ارادة مجتمع وطني, تغمره كرامة الأنسان الحر, في ان يعيش على ارضه كما يريد. 2 ــ محميات العبيد الثلاثة, التي تقاسمت العراق, تلعب ادوارها كل على حساب المكون الذي تدعيه, وفي حالة افقار وتجهيل واذلال, تفتك بالمواطن العراقي, لتجعل منه عبداً لعبوديتها, أمر كريه كجرح بحد الزجاج, ان يستعبد أبناء الجنوب والوسط, أحزاب من عبيد البيت الشيعي, ويستعبد أبناء المحافظات الغربية, لفيف من عبيد البيت السني, ويستعبد أبناء المحافظات الشمالية, عبيد من احزاب العشائر الكردية, والأسوأ ان يكون فيها اصل المستبدين عبيداً, يتوحدون حول اللصوصية والتهريب والقمع المشرعن, ما يجعل وبالضرورة القصوى, ان تتوحد الضحايا من زاخو حـد الفاو, وان تجد ثورة الجنوب والوسط, امتداداً لها, في المحافظات الغربية والشمالية, وان تجد انتفاضة ابناء المحافظات الكردية, من يتلاحم معها في المحافظات العراقية الأخرى, انها وحدة المشتركات والمصير, ولا مخرج من نكبة الجوع والجهل والأذلال وهدر الكرامة, الا بأكتمال النصاب الوطني, في لحظة الأنفجار للعصيان المدني, على عموم العراق. 3 ــ الكماظمي الذي اجهضه التوافق, بين اسوأ شخصيتين من رحم البيت الشيعي, هما مقتدى الصدر وهادي العامري, المعروفين بعبوديتهما العمياء, لنظام ولاية الفقيه الأيراني, كلفوه ليلعب دور المخادع, في ايهام ثوار ساحات التحرير, انه سيحقق أنجازات وطنية سريعة, من بينها الأنتخابات المبكرة, وكشف ومعاقبة القتلة, بغية تخدير وكسر ارادة الثورة, يرافقها موجة قتل واغتيالات, يتكفل بها مرتزقة التيار الصدري, وملثمي مليشيات الكتل الشيعية الأخرى, نجحت اللعبة في تمرير الخدعة الى حين, لكنها اسقطت مقتدى والكاظمي معه في مستنقع الأفلاس, فراحا يبحثان عن مخرج, باعادة ترميم البيت الشيعي, من داخل مستنقع الفساد والأرهاب طبعاً. 4 ــ الأغبياء في ادارة فساد بيتهم, ناهيك عن ادارة دولة بحجم العراق, اعتقدوا ان دخولهم ساحات التحرير, يكفي لإنهاء الحتمية التاريخية للتغيير, تناسوا ان ثورة نزيف الثروات والدماء, المشبعة بجوع وأذلال الملايين, اصبحت حالة وعي مجتمعي متمرد, يتسع على كامل جغرافية العراق, حتى يكتمل نصاب التغيير, حول نقطة الأنفجار, في لحظة العصيان المدني العاجل, الكاظمي الذي تعرى عن ثوب مصداقيته, وجرفته موجة الإفلاس الى مستنقع البيت الشيعي, اصبح كالطبل المثقوب, غير منسجم حتى مع نفسه, فأضاع الخيط والعصفور, وعاجلاً ستمر خدعته كما مرت سابقاتها, ويعود الثوار الى ساحات التحرير, يهتفون بكلمة العراق الأخيرة "آن لنا ان نسترجع الوطن", من لصوص ومهربي ومحتالي التاريخ الكاذب.20 / 12 / 2020 ......
#بيتاً
#تآكل
#بالفضائح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703024

سمير دويكات : شهيد اخر في كوكبة شهداء بيتا من اجل فلسطين
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات يوم امس كانت معركة اخرى في الصراع من الاحتلال وقد سقط نتيجتها الشهيد زكريا حمايل وهو مدرس وفي ريعان شبابه في مواجهات دامية مع جنود الاحتلال ومستوطنيه على جبل صبيح من الناحية الجنوبية لقرية بيتا بالقرب من حاجز زعترة الاحتلالي، وهو امر اصبح لا يطاق من اهالي القرية حيث ان الارض بجوار البلدة والخشية تقوم على ان يمتد الاستيطان الى اراضي بيتا والقرى المجاورة مما يهدد وجودهم في قادم الايام.اليوم ربما تغير المشهد نحو عاملين اساسيين، الاول: وهو ان هناك جيل قد حاولوا ان يغيبوه تماما، وإلهائه بأمور مادية واخرى عبر كثير من الاسباب والادوات، ولكن تفاجأوا ان هذا الجيل مصر على دحر الاستيطان وجنود الاحتلال وتحرير فلسطين اكثر عشرات المرات من الاجيال السابقة، اتذكر ذلك في الانتفاضة الاولى عندما كان جيلنا يواجه ادوات الاحتلال بلا رهبة او خوف، وها هو الجيل الاكثر منا جرأة واكثر اندفاع وشجاعة في سبيل فلسطين. والثاني: هو تطور أدوات المقاومة التي ابدعت فيها في الحرب الاخيرة والى جانب ذلك تطور في جانب اخر وهو في التعاطف الدولي والاندفاع من الشباب العربي نحو فلسطين، كلها امور لا تغيب عنا هنا في بيتا ونهيب بكل احرار الوطن والعالم ان يقفوا الى جانب حقوق شعبنا في التحرر ودحر الاحتلال.شهور وسنوات، ونحو نتصدى للاحتلال وسوى بعض المسؤولين والوزارات وزيارات خاطفة لم تثمر عن اي جهود حقيقية نحو تعزيز صمود المواطن حتى بإعفائه من الرسوم للبناء في المناطق المهددة لم تلاقي قبول من الحكومة العتيدة وهو فشكل لكل مؤسسة السلطة القائمة واصبحت هناك ريبة كبيرة في وجودها، وعليه ندعوا القيادة وكافة المؤسسات الوطنية الى تغيير جذري في سياساتها ودعم صمود المواطنين، فهيئة الاستيطان والجدار كانت وقت ان كان رئيسها الاول موجود قبل الدعوة للانتخابات نشيطة اما اليوم فلا حس ولا خبر عنها هنا في بيتا. وعليه ندعوا الجميع للقدوم الى بيتا والتصدي للاحتلال. ......
#شهيد
#كوكبة
#شهداء
#بيتا
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720361

سمير دويكات : صباح الدم النازف يا بيتا
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1صباح الدم النازف يا بيتاصباح الخير يا شهيد الجبليا اسير الجبليا جريح يا صرخة في الاعماقتنقلها صخور الجبليحملها تراب الامليطويها عمر في جد وهزللكن تبقى راياتناخفاقة ويعلوهاجيل الجبلفامتطوا روحيواطلقوا عينيوقسموا جسدي فوق الريحفوق الغيم وقت المطروهذا الغبار ليسراجوقطع من ليلالى ازل2لا موت ولا جرح ولا قيديخيفناولا العين الا صبح وفيها المقلطريقي لبيتا وفلسطينوالقدس كله دم والاحمر رسائل وكفنتنقل بين الضفاف والاكتاف محملة من رفاق الطريقتغرق في صيحات العقل ودموع لها الاملفهيا يا بيتااريهم عنفوان الجبلفشهيد وشهيدوجريح والف جريحواسير وعشرة لن يثنونا عن الحقوالدرب طويللن يكون الاثورة فيها الشجرحارس على الاعناق وجدار يحمييصطفحتى اخر الطريقلست اناسوى رمح وسيفبل حجر ورصاصةتطلق نحو السماءوتصنع النصر، فلبوا النداءابطال فلسطيننحن هنا وكلنا صيحةوقلب شجاع يغرد السطرويكتب فوق الحروف ثورةلن تمحوها عصابة المحتلولن يبقى وسيكون زواله عهد في وصية عمرمحمد وعيسى الانبياء جمع وزكريا واحمد فيهم تاريخ الاوصياءانا ابن الفتح لن اكونوابن السرايا لن اكونالا جسدا يرتقي شهيدوابن الجبهات كلها في كاس عز الدينملؤه الدم والترابتجبل في الطينفاسمعي يا قدسندائيمن بيتااقسمنا ان نكون جنودا وثائرين حتى التحرير يا فلسطين ......
#صباح
#الدم
#النازف
#بيتا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722450

سمير دويكات : بيتا في مواجهة الاحتلال والحاجة الى القيادة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتيعود بنا التاريخ الى بداية الانتفاضة الاولى، عند سطر تاريخ بيتا من نور وقاتل فيها اهلها كأنهم جسد واحد وهو المشهد الذي يتكرر، وحتى في عهد الاحتلال الانجليزي حيث كانت بيتا تتصدر المشهد الثوري فاحد البطلين الذين دخلا التاريخ كان من بيتا، وفي دراسة المشهد نأخذه من عقل وصلابة اهل البلد الواقعة جنوب شرق نابلس، والتي صارت حديث الناس، وهي تقع على الشارع الرئيس الرابط بين مناطق شمال الضفة ووسطها وجنوبها، وهي قرية مسالمة، لكنها لا تعترف باي احتلال او أي غريب عن الديار ان لم يكن ضيفا مرحبا به، وهي التي اخذ اسمها من المبيت قبل اكثر من الف وخمسمائة سنة، وحتى في ظل توقيع اوسلو الذي حيد المقاومة واختار فيه القادة الفلسطينيون مسار المفاوضات وجاء الرئيس الحالي ليؤكد انه لا يريد غير مسار المفاوضات، والمشاهد الاخيرة والاحداث التي حصلت ومنها وقف التنسيق الامني ورفض استلام المقاصة وصفقة القرن كلها مشاهد تبني في فهم الامور، ولماذا ينتفض اهل بيتا على الرغم من ان الاستيطان منتشر في كل ربوع فلسطين؟ هذا السؤال له جواب واحد ان بيتا تؤمن بان فلسطين كل فلسطين جزء لا يتجزأ من عقيدة وطنية لا تقبل التنازل عن أي جزء منها، واننا نؤمن باننا يوما سوف نأتي محملين ببشائر النصر وتحريرها وهي المظاهر التي تجلت في الحرب الاخيرة وانتفاض داخلنا الفلسطيني الحبيب والذي مزق دولة الاحتلال وجعلها عاجزة عن مقاومة الفكر الفلسطيني والفعل المقاوم. ويوم امس كان المشهد الاهم في معادلة الصراع في ابناء لفتا القرية المدمرة بفعل الاحتلال والمهجرة منذ سنوات وهي تهتف لبيتا واهلها.فخلال سنوات المفاوضات العبثية، بقيت بيتا تقاوم الاحتلال واصبحت عصية عليه في اختراق جدرانها على الرغم من القتل والدمار والاعتقال، والحصار الذي يطبق عليها في معظم اوقاتها ولكنها بقيت صامدة في وجه هذا الاحتلال تقدم الشهداء والجرحى والاسرى، وهي من القرى التي استمرت في مقارعة الاحتلال طوال الفترات السابقة، والان بقيت تقاوم وتقول كلمتها وحيدة ربما في ميدان يشهده الجميع.قبل سنتان عادت الهجمة الاستيطانية للمحاولة مع بلدة بيتا في السيطرة على الارض وهي تكرار لمشهد، حصل قبل اكثر من عشرين عاما فحاول الصهاينة ان يتقدموا للاستيلاء على الارض في بيتا ولكنهم فشلوا فشل ذريع، والان يتكرر معهم المشهد في قوة ابناء بيتا وبعض الشرفاء في فلسطين والعالم الذين يساندون شعبنا في كل مواقعه ومواقفه.لكن، وفي ظل هذه الهجمة الاستيطانية الكبيرة على اراضي بيتا من المنطقة الجنوبية المحاذية لحاجز زعترة الاحتلالي، واصل الاهالي في كل الوقت وعلى مدار الساعة في مهاجمة الاحتلال ومستوطنيه للانتقال من مسار الدفاع الى مسار المواجهة والهجوم وهو امر قامت به غزة في الحرب الاخيرة وتلاقت معه كل مناطق فلسطين دون استثناء، وبالتالي تغيير في المعركة والياتها في مواجهة الاحتلال وتحييده عن الاستيطان نحو دحره وانتهاءه بأذن الله.وفي ظل هذه الهجمة الكبيرة من المستوطنين على بيتا، لم نرى خطط عملية من قبل وزارات الحكومة او القيادة او الفصائل او المؤسسات لمواجهة الاحتلال ومستوطنيه وان وجد فهو ضعيف، يعتريه الخجل والتقصير، وكأن بيتا اصبحت تواجه الاحتلال لوحدها مع بعض الشرفاء المخلصين، وربما هو سببه ان اهالي بيتا يفهمون هذه المعركة على انها مصيرية تقوم على زوال الاحتلال ومستوطنيه وليس مقاومة سلمية شكلية لإرضاء البعض هنا او هناك.لن نتهم احد ولن نعيب على احد، ولكن المطلوب من القيادة وحكومتها وكل المؤسسات الوطنية ان تمنح الاهتمام الكافي لبلدة بيتا ودعم مق ......
#بيتا
#مواجهة
#الاحتلال
#والحاجة
#القيادة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722465

بلال عوض سلامة : قرية بيتا: نموذج نضالي -لتنظيف المكان-
#الحوار_المتمدن
#بلال_عوض_سلامة يعد جبل صبيح النقطة المركزية التي اختيرت في تشظية المشهد المكاني الفلسطيني في محافظة نابلس، الأمر الذي يعني مزيد من الاستيلاء على الأراضي الفلسطينية لصالح مليشيات المستوطنين واجتثاث الفلسطيني من مكانه، ومن جانب آخر يهدد التواصل والترابط الجغرافي في الأرض الفلسطينية بين أربعة محافظات على المستوى الموقعي من: محافظة قلقيلية من الغرب، ومحافظة رام الله جنوباً، ومحافظة أريحا شرقاً، ومحافظة جنين شمالاً، ويتموضع الجبل بين ثلاث قرى فلسطينية تملكه على المستوى المكاني وهن: قرى "بيتا ويتما وقبلان" في محافظة نابلس، والقريب من حاجز زعترة بمحاذاة الطريق باتجاه أريحا. وتعد محاولة ميلشيات المستوطنين في الاستيلاء على جبل صبيح هي الرابعة، ولكنها هذه المرة مختلفة، حيث تم تشييد بيوت ثابتة من الأسمنت، والذي يهدف إلى خلق تواصل جغرافي بين مستعمرة تل ابيب غرباً إلى المستعمرات الاحلالية في الأغوار شرقاً، ضمن مخطط يهدف لخلق حزام استعماري يجزء شمال الضفة عن وسطها عبر زرع مستعمرات في الأمكنة والأراضي الفلسطينية، لإحلال أشد البؤر الدينية المتشددة وغلاة المستوطنين في محيطه، لتشكل كتلة استعمارية هي الأكبر في منطقة الضفة الغربية من فلسطين، تبدأ بمستعمرات "الكناة وبركان وأرئيل وتفوح وحاجز زعترة وصولاً إلى مستعمرات الأغوار"، وما يشكله من منغصات وتهديدات وجودية دائمة من قبلهم على الفلسطيني والمحاصيل الزراعية في محافظة نابلس، التي تعد من أكثر المحافظات التي تشهد تعديات وانتهاكات دائمة من ما يسمى بمليشيات "دفع الثمين وشبان التلال" المشهورة بعنصريتها وبتطرفها وباستباحة الدم والمكان الفلسطيني في مواقع متعددة في المحافظة كما تختبره قرية دوما. إن الأطماع في المكان من قبل المستوطنين تاريخية، كما حالة الاشتباك والاستبسال والنضال لدى أهالي قرية بيتا متجذرة، والتي تراكمت وتصاعدت جدوتها وأدواتها مؤخراً عبر تجسيد حالة من الانسابية والتواصلية لحرب الأمكنة التي تشهدها الأرض فلسطينية من؛ معركة باب العامود إلى اشتباكات عكا واللد ودير الأسد، إلى معركة سيف القدس، في تجسيد الانتماء وتنوع الأدوات وتنوع الحضور المهيب في قرية صامدة قد اقسمت اليمين على الدفاع عن أرضها وملكيتها بكل اصرار وصمود واستبسال ملفت، لتعلن عن قدسية أرض القرية كما هي قدسية القدس والمسجد الأقصى كما فلسطين كافة، لتجسد القدسية التناوبية في الحدث الاجتماعي الكلي والتاريخي في قرية بيتا عبر حالة الاجماع والتعاضد الوطني والاجتماعي للأهالي، ليتمثلوا بمقول ابن خلدون في العصبية القبلية، ولكن بصورة رمزية محملة بالبعد الوطني التضحوي.لن يسقط الجبل: هذا هو الشعار الذي تم رفعه من قبل أهالي القرية منذ عدة أشهر في محاولات أهل القرية الحثيثة في تنظيم مسيرات شعبية يومية واسبوعية في يوم الجمعة في ظل حضور وتدفق المزيد من مليشيات المستوطنين وممارسة طقوسهم التلمودية وصلاتهم التوراتية على ظهر جبل صبيح بمساندة وحماية ومساعدة جنود الاحتلال الاستعماري الصهيوني لهم في بناء المستوطنة من جديد، الأمر الذي جعل من سكان القرية تتحسس خطورة فرض السيادة والهمينة على هذا الموقع من أراضي القرية ليتدحرج الحضور والتدفق الى شوارع القرية وساحاتها لمعظم سكان القرية من خلفيات اجتماعية وحزبية متعددة للدفاع عن أرضهم أو كما اطلق عليها الاكاديمي أبو العز بمقولة "حينما تفقد حلم الوطن الكبير فإنك تتحول إلى حارس على حديقة منزلك، وحقيقة أن أهل قرية بيتا يقولوا أنهم ما زالوا عند حلم الوطن الكبير(1)"يعبر هذا التصريح عن غصة وتقصير رسمي من قبل الفعا ......
#قرية
#بيتا:
#نموذج
#نضالي
#-لتنظيف
#المكان-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722597

بلال عوض سلامة : قلعة بيتا: فهم الجنون في السياق الاستعماري
#الحوار_المتمدن
#بلال_عوض_سلامة لقد بات الفلسطيني متيقناً بأن سبب الهزيمة هو عدم الفعل والرضوخ لسياسات وممارسات الاستعمار الاحلالي الصهيوني وميليشيات المستوطنين، فتأكيد الوجود له في المشهد والدفاع عن الأمكنة التي أُعلن فيها المحتجون كجزء من تصورهم لذواتهم، للتأكيد أن الانسحاب إلى الأماكن الخاصة"البيوت" -والتي لم تعد حتى آمنة كحي الشيخ جراح-، إنما هي هزيمة، وهنا يدرك الفلسطيني أن جميع الأمكنة العامة هي خاصة للكل الفلسطيني، "جبل صبيح النا" كشعار وفعل مقاوم يمارسه شبان و"حراس الجبل" في قرية بيتا بنابلس، يكون بنضالهم وأفعالهم النضالية التي قد تعد فِعلاً مجنوناً في هكذا بنية، ولكنه هو الكفيل فقط لكسر حالة "التطبيع المجتمعي" وقواعد الاحتجاج ضمن المسارات والتعبيرات الاحتجاجية والمسوح بها من حيث المقاومة "السلمية اللاعنفية"، فيكون حضورهم الدائم من أجل التعبير عن حقهم في استعادة جبل ابو صبيح، والأهم بغير المسموح به، عبر عدة فعاليات متنوعها أهمها وحدة الارباك الليلي في قرية بيتا.فيتساؤل الصحفي مجاهد مفلح قائلاً: "مجانين #بيتا" والإرباك الليلي في #جبل_صبيح. كيف، ولماذا يفعلون ذلك؟ (1)، فهل أصبح النضال بهذه الاندفاعة والاستماتة والعاطفة والمناشط اليومية من أجل الدفاع عن جبل صبيح، فعلا ودرباً من الجنون؟، وهل في سياقنا الاستعماري ومفرداته الليبرالية معنى للتعقل/ والعقلانية المفرطة، وأي سلوك يتضارب مع ممارساتها كذلك سيعد جنوناً، فقد عملت هذه المنظومة على مدار عقدين من الزمن على تطويعنا وصياغتنا واشباعنا بمفاهيم ولغة التخاطب والسلوك لنكون "عقلانيين ولا عنيفيين ومتسامحين" في مواجهة بنية استعمارية تتسم بجنون النظام وتطرفه وغباء اجزائه وحقدهم من ميلشيات المستوطنين؟، أو في خطاب وممارسة السلطة الفلسطينية في تعاطيها مع التساؤلات المصيرية التي يطرحها الشعب، ليكون السلوك "العقلاني" لها بعدم الفعل والموات، أو الارتهان للمنظمات والمؤسسات الدولية وقوانينها، التي لا تعد إلا حبراً على ورق إذا ما تعلق الأمر بالفلسطيني وحقوقه، فأي سلوك يعد هو "الجنون"، فإذا كان النضال في تحدي هكذا بنية جنوناً، فعلينا أن نكون مجانين كما هم أبطال قرية بيتا.في معنى الجنون الفلسطيني: لسنا هنا بصدد معالجة الجنون أو المسميات المرتبطة به في السياق التاريخي من منظور سايكلوجي مرضي، أو باثولوجي رغم وجود محاججات فلسفية عليه، وكيفية توظيفها من قبل الدولة في ممارساتها البيو سياسية" من حيث الهيمنة والسيطرة والمراقبة على الجسد في الغرب الرأسمالي، وإنما بمنظور ثقافي وسياسي في سياق بنية استعمارية تنتج العنف وتعيد أنتاجه في الوعي والجسد والتاريخ من منظورها، في محايثة لها في السياق الاستعماري الفلسطيني والقوة المفرطة وفرضها كمنظومة من الإكراهات والخيارات المحدودة للعيش/الموت/ الجنون للفلسطيني. فنستخدم في سياقنا الفلسطيني كلمة مجنون في مجالات عدة، نقول مثلا "أنت مجنون"، أو فلان في فعتلته تلك كان مجنوناً، وفي مشهد مقدسي: حينما ركل شاب من شباب باب العامود وجه جندي اسرائيلي، يحاول الاحكام في قبضته وتقييده لشاب آخر ممدد تحته، وقد نقول لحبيتنا "أحبك بجنون"، وفي وصف حدث اجتماعي: "مجنون ألقى حجر في بئر ماء بحاجة لمائة عاقل أن يطوله"، بل في المشكلات الاجتماعية نقول "كل عيلة إلها مجنونها" فتنتطبق هذه الكلمة على السياسي والاجتماعي والديني والاقتصادي، خصوصاً في المسلكيات التي قد تبدو غير "معقولة" أو متطرفة كان ذلك في الحب أو في طوشة عائلية، وعليه وكأن الكلمة تستخدم بوصفها عن تفكير أو سلوك او موقف قد يبدو/يقدم كبديل ومتاخم للعقل.وعليه ......
#قلعة
#بيتا:
#الجنون
#السياق
#الاستعماري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722797

سمير دويكات : انتفاضة بيتا ضد الاحتلال في القانون الدولي
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتيعطي القانون الدولي الحق كاملا لأهالي بيتا في مواجهة الاحتلال في كافة الطرق المشروعة، وكذلك في صد المستوطنين وزعران التلال وفي عمل كل ما هم قادرون عليه من اجل ازالة البؤر الاستيطانية، ففلسطين هي ارض محتلة لا يحق لاي مستوطن ان يقيم فيها واراضي بيتا جزء من فلسطين المحتلة.وفي نفس الوقت وكون ان الاهالي العزل هم من يقومون بالنشاطات الشعبية ضد الاحتلال ومستوطنيه فانه يحرم على دولة الاحتلال استخدام القوة من اجل الجرح والقتل وكذلك الاعتقال، ولا حق لها تقديم الدعم ايا كان للمستوطنين بموجب احكام القانون نفسه، فالمواطن يمنح بموجب القانون الدولي حق الدفاع الكامل عن بيته وارضه واولاده واهله، وان الوسائل المستخدمة في صد المستوطنين وجنود الاحتلال مشروعة تماما، بل يحق لها استخدام كل ما اتاحه القانون الدولي تماما كما هو في اتفاقيات جنيف ولوائح لاهاي التي تنطبق على اعمال المقاومة واعمال الشعب الواقع تحت الاحتلال.ان اطلاق النار باتجاه الشبان العزل هو محرم دوليا ويعاقب عليه وفق القانون الدولي الانساني ويكون من اختصاص محكمة الجنايات الدولية، كذلك اغلاق مداخل القرية ومنع المواطنين من التحرك، وقطع الطريق امامهم ومنعهم من الوصول لاي مكان اخر في فلسطين هو من الاعمال العدائية التي تشكل حرب ابادة ضد المواطنين، اضف لحالات القتل والدمار وقلع الشجر والجرح، وغيرها من اعمال الاحتلال.دولة فلسطين ايضا مطالبة بحماية مواطنيها بموجب القانون الدولي ويجب مدهم بكافة الوسائل التي تدعمهم في صمودهم ضد الاحتلال ومستوطنيه، ولا يمكن التذرع بالاتفاقيات والتنسيق الامني، فكل الاعمال التي يقومون بها شباب واهالي بيتا ليس فيها احراج للقيادة بل على العكس فيها فرصة للضغط على الاحتلال من اجل التوقف عن مصادرة الاراضي وازالة الاستيطان من الاراضي الفلسطينية كونه مخالف للقانون الدولي.القانون الدولي ونصوصه تقدر اعمال اهالي بيتا، بل تدعمهم كاملا في مواجهة الاحتلال، وهي كلها نصوص ترعى هذه الاعمال المقاومة ضد الاحتلال ويمكن للأهالي التوجه مباشرة للمحاكم الدولية لمعاقبة قوات الاحتلال وقيادته ومستوطنيه وطلب تعويض بدل كافة الخسائر، فالقانون الدولي وجد لحماية المدنيين بكافة فروعة وليس لدعم وحماية الاحتلال، ومن هنا نتوجه للمؤسسات الدولية وحقوق الانسان ان تقوم على رعاية هذه الحقوق ومطالبة الاحتلال بالتوقف فورا وازالة البؤرة الاستيطانية، والا فان صمتها يكون مريب في هذا الوقت بالذات، ولا يمكن لها ات تعاتب الشباب على اي عمل يقومون به في مواجهة الاحتلال، ونتمنى ان يكون هناك تحرك على مستوى مجلس الامن والامم المتحدة ومجلس حقوق الانسان في اقرب وقت. ......
#انتفاضة
#بيتا
#الاحتلال
#القانون
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722868

سمير دويكات : بيتا الثورة
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1بيتا قلب الثورةوهي العزة والجرةفيها الميه خزينوالتين والزيتون"وطورسين"وهي البلد الامينترفض المحتل من سنين وسنينوفيها الشباب اصيل وكبيروالعند عنده متينفي مواجهة قطعان اليهود الكارهينليس لهم هنا بلد او موطنبل لهم الرحيل ولو بعد سنينوبيتا راس الثورة الامينما اسقطنا في يومالحجر ولا سقط الرصاصوالبنادق في يومها شعلة الخلاصوتعال ان اردت وعد الاسرى في الزنازيناحنا الجنة واحنا اولاد الطينالطاهر وصاحب القلب الرحيمبيتا الناس الامنينان دست لها على طرففانت مع الهالكينوفي الكرامة لهم درب طويلولهم صبر ايوب الحزينمستمرين ومستمرين لطرد المستوطنينولو كان العمر في العمر لحظةوانتم خير الشاهدين2هذا الجبلوهذا الجيلوهذا الشهيد البطلعيسى، ومحمدينواحمد، وزكرياواسلام، ومحمدانوار السماءوانوار الحالمينبلقاء الله غير مدبرينبدمهم زرعوا الارضوجبل الطينورسالة اوصلوها لكل طفللكل رجللكل امرأةاننا عازمينونحن على الدرب مستمرينفي طرد الغزاة وهذا وعد منا الى يوم الدينلن يهنئوا ولن يبقوافوق التلةاو فوق الجبلبين الزيتوناو بين الصخرالذي يشهد لنابحق متين3بيتا الانتفاضةبيتا الثورةهي الهبةهي الكر والقرةاعرفوها بشبابهاتعرفوا عليه باهلهاوأقرأوا ما يقولهصهاينة العصر عنهاانهم فيها مخنوقين"بكوشوك" الناروبالغباروالريح من اللهمسلطة عليهمكأنها الطير الابابيلشبيهة هي بطير غزةلما حط فوق الرؤوس وشهد لغزة البعيد والقريبواقسم لهاكل الشعب وكل حرانها سفينة النجاةضد الطغاةضد الهالكينفهم ليسوا اقوياءانما نحن منقسمون منذ سنينوفي بيتا راينا وحدة الدم والسيفوالقلموالزيتون كأنه نصر حطين4بيتا الثورةوهي الناران كنت هنافلتعلمتاريخ الثمانينوالعرمةوالميدان فيه الدم مسيلهي الشعلةهي الموت القادمليهود غاصبينليس همهم سوى العاروالاحتلال والغصبونحن لهم رافضينمنذ عهد الرسول الأمينوعهد الانبياء الصالحينجاؤوا هنا يتحدون العقلفقلنا لهموللجميع اننا قادرينسنزف بعون الله نصروالنصروالنصر ونهتف امين وامين ......
#بيتا
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722905

عليان عليان : نرفع القبعات لبلدة بيتا الفلسطينية وهي تهزم مشروع الاستيطان على أرضها
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان نرفع القبعات لبلدة بيتا الفلسطينية وهي تهزم مشروع الاستيطان على أرضهافي مسيرة الثورة والمقاومة ، تمرس شعبنا الفلسطيني في الداخل في اشتقاق أساليب نضالية لم تخطر على بال الاحتلال ، الذي بات مربكاً في مواجهة هذه التكتيكات والأساليب، التي أضافت الكثير الكثير لاستراتيجية حرب الشعب طويلة الأمد ، فالشعب الفلسطيني هو الذي أبدع انتفاضة الحجارة وانتفاضة الأقصى ، بحيث باتت كلمة " الانتفاضة" اصطلاحاً متداولاً في كل لغات العالم . وهو الذي أبدع في استخدام سلاح الدهس والسكاكين في الضفة الغربية، بعد أن عز السلاح جراء مصادرته من قبل أزلام أوسلو ودايتون ، وهو الذي تمكن من استخدام سلاح الصواريخ وتطويره، رغم ضيق الرقعة الجغرافية لقطاع غزة ومحاصرته براً وبحراً وجواً، وهو الذي أبدع في استخدم سلاح الإرباك الليلي إبان مسيرات العودة من خلال البالونات الحارقة ،التي ألحقت ولا تزال تلحق بالعدو خسائر اقتصادية فادحة ، وهو قبل كل ذلك أبدع في تنفيذ العمليات الاستشهادية .لا نبالغ إذ نقول أن الملكية الفكرية لهذه الأساليب النضالية ، ينبغي تسجيلها في الأكاديميات العسكرية التي تدرس تكتيكات الحرب غير النظامية في مواجهة الاحتلال ، وهذه الأساليب باتت تتكامل مع تكتيكات مقاومة حزب الله في مواجهة العدو المشترك .ها هي بلدة بيتا التي لعبت دوراً فاعلاً في انتفاضتي الحجارة والأقصى ، عادت لتتصدر المشهد الكفاحي منذ الثاني من شهر أيار (مايو) الماضي ،في مقاومتها لإقامة بؤرة " جفعات أفيتار " الاستيطانية على جبل صبيح جنوب نابلس ، الذي تعود ملكيته لأهل القرية ولبقية البلدات المجاورة "يتما وقبلان" ، مستخدمة الأساليب الكفاحية المختزنة في انتفاضتي الحجارة والأقصى ، من استخدام للحجارة والمقاليع ، ومن تنظيم المسيرات الليلية والنهارية ألخ مضيفةً إليها خبرة المقاومة في قطاع غزة إبان مسيرات العودة في مجال فعاليات الإرباك الليلي "ممثلةً بتطيير البالونات الحارقة باتجاه "كرافانات" المستوطنين ، وتشكيل وحدات متخصصة لإطلاقها طوال الوقت ، وإشعال إطارات السيارات ليطير دخانها باتجاه البؤرة الاستيطانية ، وتسليط أشعة الليزر أثناء الليل باتجاههم.واللافت للنظر في معركة بلدة بيتا ضد الاستيطان ، ليس مشاركة شبيبة القرية فحسب فيها على مدى شهرين ، بل مشاركة عموم سكان البلدة من رجال ونساء وشيوخ وأطفال بدعم ومشاركة من أبناء بلدتي "يتما وقبلان" ، في إطار عملة تخصص نضالية ، فهنالك فريق أوكلت إليه مهمة إحضار الإطارات المستعملة، من مدينة نابلس ومن بقية البلدات المجاورة ، وهنالك فئات عملت بالتناوب في عمليات الإرباك الليلي من تطيير للبالونات الحارقة ومتابعة إشعال النار في إطارات السيارات المستعملة ، وتسليط أشعة الليزر على المستوطنين ، وهنالك فريق أوكلت إليه مهمة إنشاء مستشفى ميداني وتوفير مستلزماته الطبية بدعم من أبناء شعبنا في عموم الأراضي الفلسطينية المحتلة ، لمعالجة المصابين من أبناء البلدة جراء إطلاق الرصاص الحي والرصاص المعدني وجراء إطلاق قنابل الغاز ، ناهيك أن قيادات هذه الحراك المقاوم ، عملت على تظهير المعركة إعلامياً عبر إجراءات لقاءات إعلامية مع مختلف الوسائل الاعلام المحلية والدولية ، لكشف حقائق الاستيطان التي يريد العدو فرضها ، تمهيداً لتهجير سكان القرية والقرى المجاورة من أرضهم .لقد راهن العدة الصهيوني على عامل الوقت، وعلى الخسائر البشرية في هذه المعركة معتقداً أن سكان البلدة سيصابون بالإحباط ، وأن استشهاد عدد من أبنائها ( 4) شهداء وجرح المئات، سيدفعهم عن التوقف عن مواص ......
#نرفع
#القبعات
#لبلدة
#بيتا
#الفلسطينية
#تهزم
#مشروع
#الاستيطان
#أرضها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724247