رائد الحواري : المرأة والمقدس والتمرد في قصيدة -سورة البركان 2- محمود السرساوي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري المرأة والمقدس والتمرد في قصيدة"سورة البركان ـ 2"محمود السرساوي يستوقفنا عنوان القصيدة "سورة البركان" الذي نجده متمردا على المفهوم الديني، فكلننا يعلم أن لفظ "سورة" متعلق بالقرآن الكريم، الذي لا يمكن الزيادة عليه أو الانتقاص منه، وإن يأتي أحدا ما ويتحدث عن "سورة البركان" فهذا يعد تمردا على ما هو سائد، وإذا ما حاولنا تفكيكه، سنجده مكون من لفظ مؤنث/سورة، وآخر مذكر/بركان، وهما يعطيان مفهوم صراع/ سورة، التي تعني المعرفة المقدسة، والبركان التي تعني الشدة والقسوة، فالعنون يحمل أثارة وفي الوقت نفسه يمثل حالة تمرد/ثورة على ما هو سائد، وبهذا يكون الشاعر قد جعل العنوان أحد عناصر التخفيف التي يلجأ وقت الضيق والشدة، كحال المرأة، والطبيعة، والكتابة/الفن.إذن نحن أمام عنوان جاذب للقارئ، يحثه على التعرف أكثر على حالة التمرد وتجاوز ما هو سائد، فما هي التورات الأخرى التي أقدم عليها "محمود السرساوي"؟، الاجابة نجدها في متن القصيدة: "دثري قلبي يا ليماروامسحي جبينه بأصابعكأصابعك التي نقطت سورة بركانهفي الحيوات السبعدثريهكي ينهض معك الآنقبل شروق الشمسفأهلي هجرواعلقوا أرواحهم على مقابض الأبوابورحلوا"فعل الأمر "دثري" يأخذنا إلى بداية نزول الوحي على النبي محمد (ص) وكيف عاد إلى زوجته "خديجة" مرهقا تعبا، قائلا: "دثريني، دثريني" والشاعر هنا يتماثل مع النبي في (نزول) الوحي عليه قائلا لامرأته/لمحبوبته/ليمار "دثري قلبي" فهو يظهر ضعفه وحاجته للمرأة ما خلال لجوئه إليها، فهو منهك ومرهق، لهذا يطلب منها "أمسحي، دثريه" واللافت أن طلب المساعدة لا يقتصر على الشاعر مباشرة: "دثري قلبي"، بل متعلق بشخص (آخر): "أمسحي جبينه، دثريه،" وكأن الشاعر مكون من حالتين/شخصين/كائنين، لهذا (أوجد) هذا الآخر، فما الحاجة إليه؟، وهل هناك منطق يوجب وجود الآخر؟. اعتقد أن الشاعر يحاول التهرب من حالة الضعف والقسوة التي يمر بها، لهذا أخذ يتحدث عن نفسه بصيغة الآخر، وهذه وطريقة (للهروب) من المباشرة والواقع، حيث يتحرر الشاعر من الحديث عن ألمه هو، من خلال حديثه عن ألم الآخر، وهذا يعطيه شيئا من الراحلة التي يحتاجها: "أمسحي جبينه"، من هنا نجد مجموعة ألفاظ ناعمة وهادية: "أمسحي، جبينه، أصابعك، نقطت، سورة، الحيوات، السبع، ينهض، شروق، الشمس" فهذا الألفاظ كلها جاءت بأثر حضور المرأة "ليمار"، التي استطاعت بواسطة أفعال "دثري، امسحي، دثريه" إزالة التعب والإرهاق عنه.وإذا ما توقفنا عند معنى فعل "دثري/دثريه" نجده متعلق بالحالة الجسدية والنفسية معا، بمعنى أن معاناة الشاعر مزدوجة، وهذا خدم وبرر فكرة وجود حالتي للشاعر، أنا "دثري قلبي" وهو "دثريه" من هنا نجده يعود إلى ضمير الأنا/المتكلم في: "فأهلي هجرواعلقوا أرواحهم على مقابض الأبوابورحلوا" والتي بدت قاسية موجعة، فهناك مجموعة من الألفاظ القاسية والمؤلمة: "هجروا، علقوا، مقابض، ورحلوا" وبما ان الشاعر قمها بصيغة الجمع، فهذا يشير إلى قتامة الحال، وبما أنها جاءت بعد حالة من البياض التي وجدناها في ألفاظ: "أمسحي، جبينه، أصابعك، نقطت، سورة، الحيوات، السبع، ينهض، شروق، الشمس" وهذا يشير إلى الطاقة والقوة التي أخذها الشاعر بعد أن دثرته المرأة "ليمار"، فالقوة التي أخذها منها جعلته قويا وقادرا على تحدث عن أهله الذين "هجروا، علقوا، ورحلوا"، فالحديث عن الألم وهو ألم إضافي، فكان لا بد من الاستعانة بالمرأة وبعناصر التخفيف الأخرى، التمرد، ليقدر على مواصلة حديثه. "هناك حيث البيوت ماتت ولم تنتبهفاقرئ ......
#المرأة
#والمقدس
#والتمرد
#قصيدة
#-سورة
#البركان
#محمود
#السرساوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685866

فاطمة شاوتي : الْبُرْكَانُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لَمْ أستطِعْ إخمادَهُ... البركانُ قلبُكَ قنبلةٌ نوَوِيَّةٌ ... والحبُّ حربٌ قلبِي ضحيةُ العدوانِ ... كيفَ أُعلنُ السلامَ ... وأنَا كلمَا رفعتُ رايتِي إشتعلتِْ النيرانُ ...؟ عاصفةٌ أنتَ ...؟ طوفانٌ يُغرِقُ الأغانِي بالريحِ ...؟ والريحُ شهوةُ الهواءِ لرقصةِ " زُورْبَا " ... وشهوةُ الفَراشِ لرقصةِ الضوءِ ... يموتُ حبًّا في شمعةٍ تبكِي ألوانَهَا ... كَيْ لَا تخمدَ نارُهَا على مِرْجَلِ النسيانِ ... الحبُّ دهشةُ البداياتِ // أزمةُ النهاياتِ // والشعرُ سؤالُهَا ودهشتُهَا ... فهلْ يحلُّ الشعرُ ما يعجزُ عنهُ الحبُّ ...؟ ......
#الْبُرْكَانُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705582

موريس نهرا : البركان الفلسطيني وتواصل الانهيار اللبناني المتواصل
#الحوار_المتمدن
#موريس_نهرا بعد 73 عاماً على غرس الكيان الصهيوني في أرض فلسطين العربية، بقوة المجازر والدعم الاستعماري الذي لم ينقطع، وتخاذل الأنظمة العربية، وبعد الممارسات العنصرية والتوسعية وقضم ما تبقّى من أرض فلسطين المحتلة، سقط الرهان الصهيوني. الذي عبّرت عنه غولدا مائير بالقول أنّ الفلسطينيين الكبار سيموتون والصغار ينسون. فأتى انفجار البركان الفلسطيني شاملاً كلّ الفلسطينين، من القدس وحي الشيخ جرّاح، إلى غزّة والضفة، وإلى فلسطينيي أراضي 1948، مؤكداً وحدة الجسم الفلسطيني ارضاً وشعباً، ووحدة الدم والقضية.فتطايرت شظايا هذا البركان، وأطاحت اتفاق اوسلو، واحرقت صفقة القرن وتهويد القدس وتطبيع بعض السلطات العربية، وزعزعت الأساس الذي قام عليه هذا الكيان، وخلقت مناخاً شعبياً يعزّز الثقة بالقدرة على مجابهة الاحتلال، وتجاوز قرار الدولتين، ليصبح الحلّ بالدولة الفلسطينية الديمقراطية القائمة على التعدد والمواطنية في كلّ أرض فلسطين. لذلك يزداد الحقد الصهيوني على المنتفضين والمقاومين في غزة والقدس والضفة، وخصوصاً في أراضي فلسطين 1948. ويصبّون جام حقدهم على الأطفال والنساء والشيوخ والمدنيين في غزة المقاومة، بدعم من الدول الاستعمارية الحريصة على وظيفة اسرائيل في المنطقة.لقد أشعلت الانتفاضة البطولية الحماس وأنعشت الحلم لدى كلّ فلسطيني وكلّ عربي حقيقي، في المنطقة العربية وكلّ بلدان العالم، وتجلّى ذلك بالتظاهرات الشعبية الضخمة، والمشاركة الكبيرة للجاليات العربية والأحزاب الشيوعية واليسار وقوى التقدم، شاجبة العدوان الصهيوني الوحشي، متضامنة مع الشعب الفلسطيني وحقوقه الوطنية. وفيما انشدّ اهتمام اللبنانيين بالانتفاضة الفلسطينية والتحرك دعماً لها، استغلّت المنظومة السلطوية هذا الوضع للتمادي في تعنّت أطرافها، حتى حيال تشكيل حكومة من طينتهم، رغم أنّ الظروف منفتحة على تطورات ومخاطر في المنطقة، مغلّبين حساباتهم الطائفية وطمعهم بالمواقع والأحجام السلطوية وتاركين الوضع يتدهور إلى جهنّم اللبنانية، والتطنيش والتواطؤ على تهريب المواد المدعومة من مال الشعب، واستمرار الفساد واقتناص فرصة أو صفقة تتعلق بوزارة الطاقة التي تعِدنا بالعتمة أو بغيرها، متجاهلين مسؤوليتهم أيضاً عن فلتان الأسعار وسريان تحلّل الدولة وربما الكيان .. وكلّ طرف يرمي الكرة في ملعب الآخر.وفوق كلّ هذا، وليكتمل النقل بالزعرور، صدرت عبارة جارحة تنمّ عن تعالي، على لسان شربل وهبي وزير خارجية لبنان تسببت بأزمة واحتجاج بلدان الخليج، الذي يعمل في فيها أكثر من ربع مليون لبناني. لكن خلافات السلطاويين لا تمنع طواطؤهم على حساب الشعب وحقوقه الديمقراطية. فيصطفون معاً مثلاً لتأجيل انتخابات نقابة المهندسين للمرة السادسة، لأنهم يخشون انتصار لائحة "النقابة تنتفض" بعد الانتصار في نقابة المحامين، والطلاب في جامعات أساسية.فهم يتسببون باستمرار الانهيار ويخشون في الوقت نفسه الرد الشعبي. وتخبطهم هذا إما لنقص فاضح في الكفاءة أو أنهم في كوكب أخر... ألم يروا أن الإنفجار الفلسطيني هو نتيجة تراكم القهر المتمادي والإفتئات على حقوق الشعب وكرامته. ألا يدركون أنهم أوصلوا الشعب والبلاد بفسادهم وسوء إدارتهم وسياستهم، إلى انتفاضة مليونية ما زالت تفاعلاتها الشعبية مستمرة؟فكما دفع سلب الأرض والكرامة الوطنية إلى انفجار البركان الفلسطيني، سيدفع ضيق سبل العيش والجوع باللبنانيين ليس إلى هجرة الشباب والكفاءات الكثيفة فقط، بل وإلى رد شعبي متعاظم على ما سيتركه رفع الدعم عن سلع أساسية كالبترول والأدوية والطحين. ولعلّ تغاضي السلطويين يرمي إلى ......
#البركان
#الفلسطيني
#وتواصل
#الانهيار
#اللبناني
#المتواصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720284

مريم نجمه : درعا إبنة البركان . أسبوع درعاوي بامتياز
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه درعا إبنة البركان . أسبوع درعاوي بامتياز أسبوع درعاوي سوري عربي أصيل..درعا الصامدة. درعا المكافحة. المدافعة عن أرضها حريتها شرفها ثورتها وانسانها.درعا نموذج , ومثال وطني شعبي , يمثل و يجسّد روح الشعب السوري العريق الخلاّق. .في الحرية والابداع , الاستقلال الإنتاج الكرم والكرامة و عدم الإعتداء والتوسع على حساب أرض الغير..انها إبنة وإنسان الأرض الحورانية الخصبة الحمراء.. إبنة البركان !.مباركة أرض سوريا الحرة الجميلة وانسانها الجديد....... آب 2021نجوم علم الثورة والإنتفاضة الشعبية المباركة أكثر إشعاعاً هذا الأسبوع " الدرعاوي - الحوراني " الأصيل .إلى مدينة درعا " مهد الثورة " ألف تحية وسلام , لتضحياتها و مواقفها الوطنية الثورية الشجاعة الدفاع ( الذاتي ) عن الأرض والإنتماء والكرامة التضامن ووحدة أهلنا في حوران وجرأة الطرح والمطالب العادلة الصادقة الإنسانية ضد همجية السلطة الدموية , واستباحة البلد وطرد أهلها , كما فعلت مع , وفي , بقية المدن السورية ..مع الأسف ! تحية للأحرار .. في سوريا الشعب التاريخ الحضارة والإستقلال برداً وسلاماً لأهلنا في درعا المستهدفة أرضاً وشعباً .. 31 - 7 - 202:قلوبنا معكم قلوبنا معكم يا أهلنا في درعا..لان شعب حوران الأبي تمرد على السلطة , و لم يقبل بعودة الجزمة العسكرية.. درعا تُهجّر وتُقتل لإكمال التغييرالديموغرافي لسوريا .. النظام الأسدي الفاشي مستمر في تهجير الناس من بيوتها وتفريغها من أهلها بقوة السلاح والمخابرات. وأزلامه من خدم السلطة الوحشية بعد عشر سنوات من هذا التخطيط الجهنمي الذي فرّغ سوريا من شعبها... مدعومًا من دول العرب والعجم و الغرب والشرق - بخاصة روسيا ورئيسها بوتين - التي تسانده عسكريًا سياسيًا بشرياً واقتصادياً.. عالم سافل - ......... تموز :المسار الديموقراطي الثوري التغييري طويل , يحتاج إلى الصبر والعمل والتخطيط والوعي والتقييم الصحيح , والتضحيات الجسام ..من أعمال الرحمةومن صلاتنا اليوميةالمشاركة الوجدانية بالتعازي مع إخوتنا وأخواتنا بالإنسانية كل ساعة وكل لحظة أحزانهم آلامهم مصابهم أينما كانوا على هذا الكوكب لم تعد المسافات والقرابة والمعرفة والفيزا , هي الأساس , بل القلوب والأرواح والأخلاق وحرية التعبير والإنفتاح والتربية الشخصية وتطور العلم والتكنولوجيا... وهذا يكفي ..يسعد صباحكم بالأمل اصدقائي أحبتي &#1635-;-&#1633-;- تموز2021 ......
#درعا
#إبنة
#البركان
#أسبوع
#درعاوي
#بامتياز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727177

علي لهروشي : المغرب : الديكتاتورية العلوية وانفجار البركان الشعبي الغاضب.
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي لأن الملكية بالمغرب لا شرعية تاريخية ، ولا دينية و لا شعبية لها فهي قد تنهار بين كل وقت وحين ، ولذلك تنهج سياسة استنزاف الثروات المغربية لتراكم ثروتها خارج المغرب لضمان البقاء لافراد العائلة الملكية لحظة فرارهم من البركان الشعبي الذي قد ينفجر في كل لحظة ، كما أن الملكية لا تريد للانسان المغربي أن يحمل صفة المواطن و ما يستلزمه ذلك من حق المواطنة من حقوق وواجبات ، فهي لا تريد من المغاربة سوى الأعيان و الرعايا و العبيد ، وتعمل كل ما بوسعها من أجل تشتيت شمل ووحدة المغاربة بكل الوسائل و السبل، فقد لا يمر يوم واحد و لا أسبوع دون أن يشاهد المرء أو يسمع ، أو يطلع من داخل المغرب أو من خارجه على الأحداث المأساوية التي يكون فيها الإنسان المغربي الضحية الأولى ، فقد استفحل القمع البوليسي ضد المتظاهرين السلميين بكل الأزقة و الشوارع بمختلف المدن و القرى ، وسادت العصى و الزروطة و أصبحت هي اللغة الوحيدة التي يتقنها جهاز الأمن المتوحش في حق مختلف فئات و مكونات الشعب ذكورا و إناثا ، إذ لم ينجو لا طالب و لا عامل و لا معطل ولا رجل تعليم و لا طبيب ولا عسكري متقاعد و لا فلاح من الأهانة و التنكيل. تعددت الجرائم و تنوعت أساليب إرتكابها في حق الشعب المغربي ، فمن الفساد الممنهج و المنطم داخل كل من الجهاز التشريعي،حيث تزوير الانتخابات لصالح الأعيان ، و الخدام الأوفياء للديكتاتورية العلوية ، ثم الجهاز التنفيذي حيث القيام بتنفيذ أوامر الطاغية و لعب دور الحصن الحصين له ، وحمايته من الزوال عبر الغضب و الثورة الشعبية ، ثم الجهاز الإداري ، حيث الرشوة ، و الزبونية ، والمحسوبية ، و الجهاز المالي ، حيث النهب ، و السرقة ، و اختلاس الأموال العامة ، ناهيك عن الجهاز القضائي و تسخيره ، حيث التزوير و إصدار الأحكام الجائرة و الجاهزة ، وتلفيق التهم ، وتزوير المحاضر ، إلى الفساد الأخلاقي حيث إنتشار الدعارة ، و السياحة الجنسية ، حيث اضطرت الإناث و الشواذ لبيع أجسادهن بمختلف مناطق العالم للتخلص من الفقر و العوز ، و الحرمان. وفي حالة بروز صوت من أصوات المعارضين أو المنددين بهذه الجرائم ، أو ظهور قلم من الأقلام الصحافية الحرة للقيام بفضح هذا الفساد المنظم و الممنهج ، الذي يراد من خلاله إذلال الشعب المغربي، و التحكم في مصيره ، و تحركاته ، و توجيهه كالخرفان من قبل الملك الطاغية الراعي للراعية ، فإن مصير الصحافي أو الكاتب صاحب القلم الحر هو السجن و الاعتقال ، بعد المحاكمات الماراطونية الصورية على أساس ملف قضائي مفبرك من قبل المخابرات العميلة ، التي تتلقى أوامرها من عليات القوم . اإنها جرائم متعددة لكن المجرم واحد ، ألا وهو الملك المفترس وكل المحيطين به من الجبناء المحسوبين من عليات القوم ، الذين يختفون بين أسوار قصر الملك الطاغية من مستشارين ، وأمراء ، و أميرات ، هؤلاء لا يتم تدوين أي شيء رسمي في حقهم ، لأن أوامرهم تأتي لسفلة القوم عبر الهواتف أو على ألسنة الوسطاء المسخرين من حاملي الأخبار و الأوامر من أسيادهم " عليات القوم " الموجهة لسفلة القوم ، حتى لا يتم تدوين أي شيء قد يدينهم في يوم من الأيام حين تنتصر فيه الثورة الشعبية حيث سيكون الحساب عسيرا.لقد ضاق الشعب المغربي ذرعا بحكم العصابة العلوية ولم يعد قادرا على تحمل المزيد من الضغط و الإهانة ، و القمع ، و التجويع ، و الإهمال ، و الإحتقار ، وسوء المعاملة ، فهو على وشك الانفجار كبركان محرق ، لا أحد يستطيع التحكم لا في نهايته و لا في بدايته . و الديكتاتورية الحاكمة و المتحكمة في الشأن المغربي تعلم علم اليقين أن يوم الإنفجار ......
#المغرب
#الديكتاتورية
#العلوية
#وانفجار
#البركان
#الشعبي
#الغاضب.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739117