مروان صباح : كيف تحول الأقصى من قيمة إلى ثمن ، يقدر ب 50 مليار دولار ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح مروان صباح / إذا كان باني الأقصى قد تقاضى ثمناً بنائه ، فأن المسجد قابل للتفاوض ، بل يمكن ايضاً أن يوضع في البورصة أو في المزاد العلني ، إذن هو أمر بسيط بالنسبة ليّ ، على الأقل مفهوم ، فعندما يقف شخص ما ، يردد بأن العرب باتوا يقومون علاقات جذرية مع الصهيونية اليهودية في الإقليم والعالم ، في المقابل ، ايضاً يفهم لماذا يقف رئيس وزراء حكومة اسرائيل نتنياهو ويقول بأن أمن الأنظمة العربية في يد إسرائيل ، بل يذهب إلى أبعد من ذلك ، فإسرائيل باتت ضرورة وجودية يرتبط وجودها بوجود الشعب العربي ، وأي شعب أو نظام لا يحتمي بإسرائيل ، مصيره مصير العراق وسوريا وليبيا واليمن ، وبصراحة ، لم يصل العربي إلى هذه الدرجة من الهوان إلا من خلال متغيرات كبرى شهدها العالم الغربي قبل أن تصل المتغيرات إلى تركيا وإيران ومن ثم العرب ، بل المشروع الصهيوني الغربي ، استطاعا أنتج إنسان جديد مادي بعد عمليات جراحية استئصالية ومتواصلة ، تم فصله عن الفهم القيمي ، لكن القوى الخفية التى تقود هذا المشرع احتفظت بالقيم لنفسها ، فباتت الوحيدة الوصية على المقدسات البشرية ، وبالتالي هذا يفسر لماذا الإنسان يواصل الانتقال من استسلام إلى آخر في كل مرحلة يُطلب منه الاستسلام ، دون أن يقدم أي تضحية ، لأن الحياة الجديدة استبدلت مفهوم قيمة الأشياء ، فالقيم العقائدية استبدلت بالقيم المادية ، ليصبح على جهوزية كاملة للتضحية من أجل سيارته أو لأجل حقه بمارسة الشذوذ أو حقه بالاباحية أو مذهبه أو أي فعل يصدر منه ، أما أن يقدمها من أجل المقدس الإلهي باتت مسألة غير مقبولة بشكل جمعي ، لكنها تقدم من خلال أفراد لا يشكلون خطر جوهري ، وبالتالي استطاعت العلمانية الصهيونية المتخاصمتين مع الدين إعادة إنتاج إنسان من جديد وحسب مقايس الطرفين . سأقدم شخصياً مقاربة بسيطة ، أجزم من خلالها سأبسط الفكرة ، إذن سنأخذ على سبيل المثال عيد ميلاد النبي عيسى عليه السلام ، هو حدث دولي وحيثياته متداولة بشكل ايضاً عالمي ، وبالتالي من يدقق بالحيثيات ، سيجد أن المحتفلون يضعون الهدايا حول شجرة الميلاد في كل عام ، وفي منتصف الليل يتم فتح كل هدية بشكل مباشر ، إذن الفكرة هنا تم اجتثاثها من جذورها وتحولت القيمة التراحمية الإنسانية من قيمة إلى مادة ، عكس ما كان يقدمه المجتمع العربي سابقاً من رؤية فلسفية حضارية وأخلاقية وقيمية وسياسية واجتماعية ، كان للعرب مشروع تفكيري بما يتعلق بالإنسان كإنسان ، وبالتالي العادات العربية ، كان لا يصح أن تفتح الهدية أمام هاديها ابداً ، إحترام للعلاقة التراحمية والتعاقد الذي نشأ عليه المجتمع ، فالبيوت العربية كانت يحكمها الترابط والتراحم ، بخلاف عن الأسواق والعمل ، فتلكما يحكمهما مزيج خاصة من المصالح والتعاقد والتراحم ، وبالتالي تبقى الهدية على سبيل المثال في المنظومة التربوية العربية ( التقليدي ) ضمن القيمة الإنسانية ، لكن عندما تفتح أثناء وجود جالبها ، تتحول من قيمة إلى ثمن مادي وعليه يتم تقيم الشخص الذي قدم الهدية ، وبهذا النمط كان قد اخرجها من الإطار التراحمي التى تمتلك الهدية قيمتها الإنسانية إلى تصورها التعاهدي بين قيمة الهدية وقدرها المادي ، وبهذه الأفكار المتنوعة التى كانت تعج في المجتمع العربي ، كانت كفيلة في غرز بذور التراحم في الفرد ومن الصغر ، وكانت تتنامى بشكل أوتوماتيكي مع مراحل العمرية للإنسان العربي إلى أن يصل إلى الإيمان الأسمى . كنا ومازلنا على خلاف منذ البداية ، مع من أعتمد على الرؤية الأمريكية للسلام ، ليس لأن الأمريكان نكثوا في عهودهم ابداً ، بل لأن مجموعة من الطبقة السياسية ال ......
#تحول
#الأقصى
#قيمة
#يقدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679856

محمود العياط : قصيدة مين يقدر على الزمن
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط سبحان اللةدايما فى الصبحيةكلمة صباح الخيرفى البرد وشاحوقناة المجدفوق مايتصورالانسانفى الفرحة براحبتزيد من سعادتناكوباية شاىمتظبطه وشوية ميةصقعة قراحوشندوتش فولبالطحينة ملخبطةوزوادةتفرفشللواحد رواح واحد شندوتشطعميةمدندشواطلع على الشغلاسرحكلى نجاح فى الضهر اصلى واسبحابغى الصلاحوبعدين نطلع من الشغلصقعنين فى يوم شتانتكتكفى الرياحوحرنين فى يوم صيفمن نار الشمسنتمنى الغمامترخرخ سحاحفى البيت ناكلاكل خفيف وننامفى البراحفى العصر نصحى على صوت ضيفنازى الدلو اللى بينزحمن بير احلامناوالصبايا الملاحنطلع نقضى مصالحناونقعد على القهوةبعض الوقت المتاح قهوتناسكر زيادةوطبق مهلبيةيجيبة القهوجىمحروس ابو طاقيةوبنفرح ما مدينتاتحتها شرطةفى التلفازالسونىوهى على الخرطةماركة فرعونييعجب السياحفى الليلياجى بدرى وجراحةجراحمايطببناشالا انتظار صباحة الصباح نكرر امسياتناواحيانا نزور قاريبناوالطفلة قدامنا تكبر فى بيت الجيرانلغاية ماتاجى دخلتهانبدأ الافراحنطبلوتخلف طفل يكبر قدام بيتنايحنجلفى العيد تكمل فرحتناورا العيد عيدوراها عيد ثالث ورابعوتعدى اعوامبعدها اعواملا زمن يقدر يكلمناولانقل لة هوسمين يقدر على الزماناو بية يحسولا نقدر نوقف وسط الايامنرتاحنفكرلغاية ماتاجى ميتتنانكركرنغرغرونقابل رب الانام الفتاحسبحان اللة ......
#قصيدة
#يقدر
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703224

بشير الحامدي : - حزب العمال -* الواضح حزب العمال- الذي لا يقدر على تغيير أي شيء
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي " حزب العمال" التونسي اليوم أوضح المجموعات اليسارية سواء في إعلان برنامجه السياسي أو في إعلان مواقفه من إجراءات قيس سعيد سواء التي اعلنها يوم 25 جويلية أو يوم 22 سبتمبر. وطبعا البوكت لم يتخلص من أمراضه التقليدية المتعلقة ببرنامجه أو بمرجعياته ولم يقم بمراجعة جذرية لمواقفه وهو متوقف منذ 35 سنة عند نفس المقولات تقريبا. مقولات مسيجة بدغمائية لا ترى من الواقع غير ما يراه برناج الحد الأدنى الذي صيغ قبل أكثر من 100 سنة في روسيا وما صاغته الأممية الثالثة بعد ذلك حول مرحلة التحرر الوطني التي تجعله على اليمين أكثر مما يمكن أن يكون على اليسار وتشاركه في هذا الطرح عديد المجموعات اليسارية الواهمة بإمكانية إعادة التاريخ دون أن تكون رؤاها شبيهة بالمهزلة أو هي المهزلة داتها.الأصلاح الزراعي ... التأميم ... الحريات السياسية ... السلطة الشعبية ... التي تعني عند البوكت الديمقراطية التمثيلية ... مقولات لم تعد هي المقولات التي يمكن أن تؤسس للتغيير الجذري مقولات إنتهت إصلاحية رثة في أي بلد طبقت فيه وتحولت اليوم لمقولات لبرالية بلا أفق لحل مسألة التناقض بين راس المال والعمل التناقض بين الأغلبية التي لا تملك والقلّة القليلة التي تملك وتتحكم في كل شيء.الأغلبية المتذررة في البلدان الطرفية مثل بلادنا أصبحت المسألة فيها متعلقة بالثروة وبأشكال استعادتها لصالحها ليس عبر تأميمها ووضعها بيد الدولة بل بتسييرها تسييرا ديمقراطيا تشاركيا وتحويلها لفائدة هذه الأغلبية والمجتمع ككل وليس لصالح الدولة لأن ذلك سيضعها بيد بيروقراطية ستتحول هي بدورها لطبقة جديدة ولا ينتج عنها غير استحواذ أقلية جديدة على هذه الثروة باسم الدولة التي تصير منظومة استبداد جديد في اطار نظام مغلق لا يستمر إلا بالاستبداد والقمع.الأغلبية المتذررة المكونة من كتلة واسعة من الطبقات والفئات الاجتماعية التي لا تملك (معطلين خدامة فلاحين فقراء تجار صغار شباب طلابي وتلمذي ربات بيوت موظفون ...) مطلبهم اليوم هو السيادة على القرار قرارهم ولم تعد تعني لهم السلطة الشعبية والديمقراطية الشعبية شيئا والحريات السياسية الموجهة للمجموعات الحزبية ... إن مطلبهم هو أن يكونوا هم أسياد قرارهم في كل مجالات التدبير. ديمقراطية نابعة من التسيير الذاتي لكل مناحي حياتهم ديمقراطية تمكنهم من أن يكونوا أسياد الثروة والموارد ووسائل الإنتاج وووو. لن نتحدث عن مسائل أخرى ذات علاقة بالمسألتين التي ذكرت كمسألة التصور لأشكال إنتظام الأغلبية كمسالة التحزب والقيادة والأفقية والتشاركية والديمقراطية في انتظامات الأغلبية التي لم يبرح فيها البوكت المنظور الذي لا يرى الأغلبية إلا بمنظور ولائها للحزب والسير على هدي مواقفه وأطروحاته وسياساته. " حزب العمال" ولئن هو واضح في برنامجه السياسي وفي موقفه من قيس سعيد إلا انه يبقى المجموعة التي بنت بينها وبين الأغلبية أسوارا كثيرة بإبتعادها عن طرح الحلول الجذرية لمشاكلها وبمراوحتها في دائرة سياسية غير راديكالية تبعده يوما فيوما عن دائرة التأثير والتحول لقوة قادرة على التأسيس مع الأغلبية وداخلها للتغيير الجذري وهو شأن كل الأحزاب التي مازالت تنسب نفسها للماركسية اللينينية في منطقتنا وفي كل بلدان العالم.ـــــ* هو حزب العمال الشيوعي التونسي الذي تأسس سنة 1986 وزعيمه حمة الهمامي سنة 2012 حدف الحزب من اسمه لفظة الشيوعي ليصير حزب العمال وقال حمة الهمامي في ندوة صحفية في نفس اليوم أن الحزب حذف كلمة شيوعي لأنها كلمة تثير التأويلات عند العديد من التونسيين.10 أكتوبر 2021 ......
#العمال
#الواضح
#العمال-
#الذي
#يقدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734142

محمود عبد الله : همسة اليوم: لا يقدر العلم إلا أهله
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله - لا أتشرف أن أكون في وضع أو مكان لا ينال إلا بالواسطة أوالمعارف أوالعلاقات (مثلما هو الحال دائما في مصر والوطن العربي) - لا لأي إعتبار آخر!!- ولا أقدر كل متكبر (متعال) لا ينزل الناس منازلهم!!- ولا أحترم أي شخص لا يقدر العلم والخبرة ويضعها شرطا أساسيا (ومعيارا) لأي إختيار!!- ولا أسعى لشيء لا ترضاه نفسي!!- ولا أحترم من يتجاهلني و لسان حاله يقول: "لا نريدك معنا"!! (أنا الذي لا أريد أن أكون معكم).. - ولا أحب من يصور له غروره أنه فوق الجميع أو أنه أعلمهم وأذكاهم وأقدرهم!!- وأمقت من لا يقدر مشاعر أصدقائه ويتعمد تجريحهم بتصرفات صبيانية غير مسئولة (وغير راقية)..- ولا أحب التعامل مع أي مغرور لا يتواصل أو يتعامل بإحترام وندية!!- لم (ولن) أطلب منك شيئا أبدا، فلا تجرح مشاعري برسالة مستفزة.. يكفيك أن تطلع على سيرتي الذاتية لتعلم عدد المجلات (الدولية) المرموقة التي أتشرف بكوني عضو لجنة تحكيم بها..وعدد الأبحاث التي حكمتها لهذه المجلات (منها أبحاث لأساتذة حاليا!).. يعني مش مستني حد يتكرم ويتعطف عليا ويحطني عضو تحكيم في مجلة محلية أو إقليمية ناشئة!! لا أحب الطريقة البدائية (المتخلفة) التي تدار بها الأمور في وطننا العربي عموما.. لذلك لم أتعاقد للعمل في أي دولة عربية إلى الآن - ولا أسعى في ذلك!! -لما نفكر صح (بموضوعية) ونبعد عن الذاتية (َالأهواء الشخصية) ونراعي الخبرة ونجري وراء الشخص المناسب (من أجل الصالح العام) ونقدره ونضعه في المكان الصح إللي ممكن يوظف فيه قدراته ويستغل طاقته، ساعتها أنا إللي هأجري وراكم.. أو على الأقل، هأحترمكم!!#خليك_راقي_هأحترمك#راعي_مشاعر_الناس#سلف_ودين#لن_أقدر_من_لا_يقدرني ......
#همسة
#اليوم:
#يقدر
#العلم
#أهله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751271

اسحق قومي : عشتار الفصول:12524 الاكتشاف الأخير عوالم يُقدر عمرها ب 13 مليار سنة .
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي الاكتشاف الأخير الذي التقطه (تلسكوب جيمي ويب) وما قالته وأعلنته وكالة الفضاء الأمريكية( ناسا )من أنّ العلماء تمكنوا من التقاط صور لأعماق أعماق الكون وتبين بأن هناك مجرات وعوالم يُقدر عمرها ب 13 مليار سنة ضوئية وتلك العوالم عبارة عن مجموعتين من الأجرام السماوية ويُعد حقاً هذا الاكتشاف من أحدث الاكتشافات التي تبين لنا مدى ضحالة التفكير البشري منذ أن دوّن الإنسان مداركه وأنتج مفهوم علاقة الذات العاقلة بالموضوعات وخاصة تلك المتعلقة بالفلك والكون والوجود.ربما لستُ بحاجة أن أُشغل بالي وفكري بهذه المنجزات المدهشة لكوني منذ ماقبل التسعينات كنتُ أؤمن واثق بأن الحسابات التي جاءتنا عبر الرؤية الدينية ليست دقيقة وعلمية أولا ً.ثم هي تمثل القدرات العقلية قبل ثلاثة آلاف عام . إنما في قصيدة لي أسئلة لها جواب ما يشفع لي من ادعاء ٍ أقوله بأنني لا أؤمن بأن الكون هو هذا الذي وصلنا عن طريق الفكر الديني على الإطلاق ولهذا كتبتني قصيدة وهي بعنوان ( أسئلة لها جواب) أقول فيها. أسكرينا الكأسُ قدْ فاضتْ ونادتْ /// وارتوى من خمرها دنُّ الشبابْ وامنحينا العهد َ أن نروي شفاهاً /// من نهودٍ هنَّ خمرٌ ورضـابْ قدْ يكونُ الهجرُ في ليلٍ نديمٍ /// ماذا يبقى في الهنا يومَ الحسابْ؟ ماذا بعدَ الموتِ هلْ عُمرٌ جميلٌ /// أمْ حكايةْ من حكايات ِ الغُراب؟! هلْ لنا أنْ نقرأََ فيها البقايـا /// النهـايةْ والظلامُ والغيابْ؟! أشربيني أُختَ عهدي واستريحي /// فعذابي قدْ طغى كلَّ عذاب أنا موجٌ هائجٌ دونَ سكون ٍ /// أنا وحيٌّ زانهُ الفكرُ المُهـابْ أنا ريحٌ ، عاصفاتٌ وغيومٌ /// وجبالٌ عاليـاتٌ وضبابْ أنا وجدٌ ، ذكرياتٌ حالمات ٌ /// ونساءٌ حُبلى منْ رشفِ العنابْ قالتِ: الكتبُ القديمةُ ُهو كونٌ /// هو أرضٌ وسماءٌ وســحابْ ونجومٌ لستُ أدري أينَ تغدو؟ /// وارتيابٌ، والمجرّاتُ العِجابْ هو صمتٌ وسكونٌ ودويٌّ /// وارتطامُ الموجِ ِفي صخر ِالإيابْ كمْ هوتْ نفسيَّ علماً في الوجودِ؟ /// وسؤالاً حائراً دون َ جوابْ والصحونُ الطائراتُ ماذا تعني ؟ /// إنْ عوالمْ ، غيرَ عالمنا شبابْ منذ ُجلجامشْ وسومرْ فهي تأتي /// وتزورُ الأرضَ والأرضُ اغترابْ فسّروها عرباتٍ لملاكٍ /// (حزقيالُ) يوصفُ وصف َاقترابْ ووجودُ عالم ٍ يعلو الفضاء َ /// فهو عندي كيقين ٍ في كتابْ خذْ مثالاً تلك َ أمريكا قديماً /// والهنودُ الحمرُ قد بان َ النِقابْ هذه الأرضُ صديقي من زمان ٍ /// من عهودٍ قبلَ آدمْ والصِّحابْ والخليقة ُ كُلها نظمٌ وعلمٌ /// واتزانٌ في وظائفِها غِرابْ والبحارُ الساجياتُ في هدوءٍ /// والأعاصيرُ العنيفة ُفي الضبابْ والجبال ُ العالياتُ الراهبات ُ /// والسهولُ الغانيات ُ والسرابْ إشربيني أخت َعهدي واستريحي /// فعذابي قدْ طغى كلَّ عذابْ ......
#عشتار
#الفصول:12524
#الاكتشاف
#الأخير
#عوالم
#يُقدر
#عمرها
#مليار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762289