امجد ادريس : مقتدى السطل يفرض نفسه على المجتمع مجدداً
#الحوار_المتمدن
#امجد_ادريس في رسالة نشرها المقرب من زعيم التيار الصدري " مقتدى السطل " صالح محمد العراقي في حسابه بتاريخ 6-5-2020 ذكر فيها: " إني أسامح كل من أساء بحقي (حصراً) وأسال الله ان يغفر لي وله بل وأشكره لأنه زاد من حسناتي وثوابي الأخروي وسلامّ عليه إذا لم يكررها وأتشرف بأخوّته في الوطن والدينو الإنسانية وإني لأبرأت ذمته فليُبرئ لي ذمتي ولنعِش بسلام ... والسلام. ". ها هو مقتدى السطل يفرض نفسه مجددا على الشعب ويكرر بسوط لسانه لا تغيير مجتمعي دون مواقفتي، ضارباً كل اسس التطور للمجتمعات الجاهلة، وناسياً التاريخ ودروسه، وكيف يعلم الانسان، الا انهم لن ولم يتعلموا ابدا، هذه هي سمات الخونة، اذ بعد اعتدءات كلابه –محبيه كما يسمون انفسهم- في ثلاث حوادث منفصلة بأسبوع واحد، والسبب فقط لنقدهم مقتدى الصدر والتيار الصدري، وهو نفسه التيار الذي فرض مرشحه –محمد توفيق علاوي- بالتواثي في ساحة التحرير ولا احد ينسى هذه الحادثة، اذ من بعدها نصب نفسه –التيار الصدري- عدوا للشعب وشوكه في اساس تطوره، فالحوادث الثلاث في هذا الاسبوع تثبت ذلك، اذ ان الاول عملوا له "جره اذن"، والثاني امتهنوا كرامته وتبرأ منه ابوه، والثالث حبس في صندوق سيارة كما الأول وضرب " بالحذاء " على رأسه في مشهد مخز، يظهر وحشيه مقابله وما يكن له من العداء، اذا صرح وقال حقائق يعتبرها هو –تسقيطاً- للتيار الصدري –الارهابي- وزعيمه مقتدى السطل. وايضا ظهر لنا في بيان احد شيوخ العشائر-عشيرة البيضاني- يهدد بالقتل كل من يتحدث عن الارهابي مقتدى السطل، ويحيكون حريات تعبير وفق اهوائهم، فتارة تهددك العشيرة، وتارة اخرى محبين السيد، والتارة القادمة اتباعه المنتمين للتيار والسرايا، ويظهر بعد اذ في تغريده او مقابلة ويقول " المتظاهرين ابنائي وكانوا يستحقون جرة اذن" ويكمل استطراده ليعدد بإعادة تفعيل جيش المهدي "بجدحة" على حد قوله، ليكمل مهامه المعهودة!وهكذا دواليك تستمر الدوامة إلى حين تطور المجتمع وتوحيد جهوده ليواجه جميع كلاب السلطة معاً، في تنظيم جماهيري موحد. ......
#مقتدى
#السطل
#يفرض
#نفسه
#المجتمع
#مجدداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676486

ماجد عبد الحميد الكعبي : التعليم الالكتروني يفرض نفسه *
#الحوار_المتمدن
#ماجد_عبد_الحميد_الكعبي التعليم الالكتروني المحوسب والذي يعرف اختصارا بـ التعليم الالكتروني هو: تعريب لعــدد من المصطلحـــــــات ، منها: (E-Learning) ، (Web-based learning) ، ( Distance Education) ، (Distance Learning ) ، (Computerized Electronic Learning) (Online Education ). ولم يكن ظهوره وليد اللحظة الراهنة في الانظمة التعليمية العالمية وانما شهد منتصف التسعينيات من القرن الماضي ظهور البوادر الاولى في التأليف والترويج لهذا النظام التعليمي الذي يعتمد بالدرجة الاولى على استعمال وسائل التكنولوجيا الحديثة في التدريس عبرالانترنت حصرا ، ولكن مع بداية الالفية الثانية وخلال العقد الاول منه ازداد عدد المؤلفات والبرامجيات التي تبني معرفة علمية رصينة لهذا النظام حيث تبنته كثير من الجامعات . وعلينا ان نفرق بين التعليم الالكتروني - وهنا اتحدث عن الدراسات الانسانية - الذي يستفيد من التكنولوجيا الالكترونية للوصول الى المناهج التعليمية خارج القاعات الدراسية المعتادة من دون وجود الاستاذ وباعتماد الانترنت 100% و التعليم المزدوج الذي يستفيد من الاثنين . علما ان أغلبية الجامعات العالمية تستعمل التعليم المزدوج وبنسب متفاوتة. ان التعليم الالكتروني – وبشكل عام - يعتمد بالدرجة الاولى على جهود الطالب الذاتية حيث يتحول الاستاذ من المحور الذي تدور حوله المحاور الاخرى الى مرشد وموجه خارج دائرة المحاور. من هنا فقاعة الدرس ليست المكان الذي يتوجب حضور الطالب فيه دائما وانما شاركتها قاعات المكتبات العامة والخاصة واماكن السكن والمقاهي (الكافيهات) والاماكن العامة. لذلك تغيرت نسبــة ( الحضورفي القاعات / عدم الحضور) من ( 80% حضور- 20% عدم حضور تقريبا) الى ( 40% حضور - 60% عدم حضور تقريبا ) بسبب التركيز على الدروس العملية التي تعتمد على تكنولوجيا التعليم الالكتروني. أما جامعاتنا العراقية ، وفي حقل الدراسات الانسانية على وجه الخصوص ، فان التعليم فيها يعتمد بالدرجة الاولى على حضور الطالب 100% في القاعات الدراسية ، وهذا يعني انه تعليم مضاد تماما للتعليم الالكتروني المحوسب ويلتقي بنسبة 40% في احسن الاحوال مع التعليم المزودج . لذلك فان الانتقال فجأة من نظام تعليمي نظري يستمد المعلومة من مصدر واحد وهو الاستاذ الى التعليم الالكتروني ذي الوسائط المتعددة في اجواء ثورة معلوماتية ودون سابق معرفة يعد امرا صادما وفوضويا ، ولكن اذا نظرنا بعين التحدي والتفاؤل! نستطيع ان نصف تلك الفوضى بانها خلاقة في حال تخطينا عتبة الوقت الحاضر واتجهنا نحو المستقبل. فالتعليم الالكتروني والتعليم المزدوج يعدان بعملية تعليمية رصينة يكتسب فيها الطالب مهارات وتجارب متنوعة ومختلفة تؤهله الى المنافسة في سوق العمل. ويستند هذا الزعم الى عشرات المصادر والمراجع والمعاجم ومئات الكتب والمؤلفات والدراسات في حقل التعليم الالكتروني سواء في بناء المناهج الدراسية واقتراح طرائق التدريس واعداد البرامجيات في الاختصاصات العلمية والانسانية كافة. إن فهم التعليم الإلكتروني أمر بسيط فهو : التعليم باستخدام التقنيات الإلكترونية للوصول إلى المناهج التعليمية خارج الفصول الدراسية التقليدية ، بيد اننا لا يمكن ان نحدد التعليم الإلكتروني على أنه دورات يتم تقديمها بشكل خاص عبر الإنترنت من مكان إلى مكان آخر او هو فصل دراسي يقدم على قرص مدمج (CD او DVD) او مقطع فيديو يتم رفعه على قناة تلفزيونية اوقناة يوتيوب . وكذلك هو ليس كتابا ومحاضرات بصيغة Pdf ترفع على قنوات التليغرام او المنصات الاخرى ، وانما هو عملية تعليمية الكترونية تفاعلية بين الطلبة ان ......
#التعليم
#الالكتروني
#يفرض
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676593

مروان صباح : فيروس صغير يفرض على القوى العالمية إعادة ترتيب الرأسمالية ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لا يلوح أن بعد فيروس كوفيد 19 أصبح العالم أكثر تفهماً أو بالأحرى مجتمعاً على استيعاب أخر سوى منظومة النيوليبرالية الشقية ، بل ما يغيب عن الكثير بأن الصراع الدائر بين اللبيراليين الرأسماليين والنيولبيرالين الجدد في المجتمعات الغربية أو ايضاً في الهند&#127470-;-&#127475-;- في ذروته ، فتلك المؤسسات التى تحولت مع الوقت إلى شريك ضمني مع السلطة الفعلية ، ففي الولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- على سبيل المثال ، السينما الهوليودية تماماً كما هي السينما البوليودية الهندية أو الإتحاد كرة القدم &#9917-;- في الإتحاد الأوروبي ، جميعها تعتبر مؤسسات تزاحم بقوة في كثير من الأحيان سياسيين تلك الدول ، وهذا تطلب من الأنظمة ، إعتماد خطط فاعلة من أجل السيطرة عليها أو استقطاب الشخصيات الأكثر تأثيراً في المجتمعات ، وبالرغم من أختلاف قدرات هذه المؤسسات في بنيويتها من مكان لآخر ، إلا أنها نقيض مهم وفاعل ، فالسينما والإعلام الأمريكي ، أظهر تحديداً في حقبة الرئيس الأمريكي الأسبق ترمب ، قدرته على التحرك بحرية ، بل رفض&#128581-;- &#128581-;-‍&#9794-;-الاستسلام لمشروع تأصيل النيوليبرالية بشكلها اليميني المتشدد ، لكن في إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- وحتى النهد&#127470-;-&#127475-;- ، كانت الطاعة والاستكانة للواقع السلطوي واضح وضوح الشمس&#127774-;- . ثمة على الضفة المقابلة نابضة أخرى أكثر نضوجاً وأوسع شيوعاً ويطلق عليها بالوطنيين ، على الرغم أن القارة الشمالية &#127482-;-&#127480-;- ، لم تكن قد خاضت في تاريخها من قبل مثل هذه السجالات ، لكن مع ظهور شخصية جدلية قادت تيار وطنياتي مذهبي ، يميني ، مركب ، جعل المهمة على الليبراليين الكلاسيكيين بالشاقة والمعقدة ، بالطبع ، كان الأمر مع حاكم الهند مغايراً على الإطلاق، ففي الهند&#127470-;-&#127475-;- جرى تماماً العكس ، لقد استسلمت السينما البوليودية بالكامل لمودي رئيس وزراء الهند اليميني القومي، باستثناء شخصيات هندية من أصول مسلمة أو بعض الهندوسية ، هي بلا تأثير واسع ، على الرغم أن مسألة المواطنة وسحب الجنسيات من الأقليات ، كانت ومازالت تعتبر مسألة أخلاقية وليست حقوقية فحسب ، بل أكثر من ذلك ، لقد فعل الرئيس مودي ما لم يفعله أحد ، عندما أصدر تعليماته باقتحام حرم الجامعات وقامت الشرطة &#128110-;-‍&#9792-;- وعناصر من المكتب الاستخباراتي بالاعتداء على الطلاب واعتقالهم ، وفي جميع الوقائع ، كان الصمت يخيم بين المشاهير ، بالطبع ، لا في قضية التميز الجنسية تحركوا ، ولا في واقعة الجامعات اعترضوا ، وكل من تحرك ونادى بضرورة إسقاط الحكومة العنصرية ، وهم أقلية قليلة ، تم إلحاق بهم تهم مثل المخدرات والدعارة ، بل في كل المحن ، اثبتت السينما البوليودية الهندية أن أبطالها من كرتون ، لا تتعدى بطولاتهم حدود مواقع التصوير ، لكن في المقابل ، خرجت شخصيات كبيرة وعديدة من السينما الهوليودية الأمريكية &#127482-;-&#127480-;- وفي مقدمة هؤلاء أمثال ، روبرت دي نيرو أو الباتشينو أو جورج كلوني ، كانت لهم صولات وجولات في مقارعة وانتقاد مقيم البيت الأبيض وإدارته ، بل الأهم ، دافعوا بكل ثقة مع غيرهم لكي يجنبوا هوليود الانتقال من الليبرالية المعولمة إلى مؤسسة قومية عنصرية ، ضيقة الأفق .لم يُطمس اليسار الإسرائيلي تماماً ، لكنه ايضاً لم يُطلق نوابض معارضة جماهيرية رصينة&#128577-;-، جامعة وعابرة ، لقد انعكست الحياة في إسرائيل&#127470-;-&#127473-;- بدرجة ملفتة ، حتى وصلت أن الرواية في الدول التى تسعى الأحزاب ( القومية الدينية ) بالسيطرة عليها بتغير الرواية التاريخية ، وبالتالي ، بها تتغير حياة الن ......
#فيروس
#صغير
#يفرض
#القوى
#العالمية
#إعادة
#ترتيب
#الرأسمالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714318

نبيل عودة : رؤية سياسية: افلاس الأحزاب يفرض البدء بتنظيم مجتمع مدني
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة *هستيريا عنصرية ضد اشتراك العرب باي حكومة اسرائيلية، والقانون لا يعقب العنصريين وهذا يذكرني بتاريخ مؤلم عبره الشعب اليهودي نفسه* اضحت الأحزاب اليوم تنظيمات مغلقة على اسماء لا بديل عنها* لا بد لتنظيم سياسي جديد ان يعمل على تعريف هوية ذاتية تشمل المجالات الحياتية كلها لجماهير العربية*بقلم: نبيل عودة* هل العنصرية الفاشية ضد المواطنين العرب هي صدفة ام نتاج المضامين التي تنفذها حكومات اسرائيل واجهزتها الثقافية والاعلامية؟*أن الإجحاف والعنصرية الفاشية بدون خجل الذي تمارسه المؤسسة الحاكمة، وممثلي التيارات اليهودية الفاشية، التي تعلن بهيستيريا عنصرية ضد اشتراك العرب باي حكومة اسرائيلية، والقانون لا يعقب العنصريين، وهذا يذكرني بتاريخ مؤلم عبره الشعب اليهودي نفسه فهل من المنطق ان تمارس العنصرية بشكلها الفاشي ضد الأقلية العربية في إسرائيل؟ وهل هي صدفة ام نتاج المضامين التي تنفذها حكومات اسرائيل واجهزتها الثقافية والاعلامية؟العنصرية والتمييز والرفض للعرب لن ينتهي بمجرد ان حكومات إسرائيل تقوم (او ستقوم) بزيادة المصادر المالية للوسط العربي، والنشاط الحزبي لم يعد قادرا على احداث ضغط اجتماعي واسع لإحداث تغيير. من هنا رؤيتي ان العمل لإقامة تنظيم مجتمع مدني يشمل كل مركبات المجتمع هو الطريق لإحداث تحول يفرض على السلطة إعادة تقييم نهجها، والتعامل مع الأقلية العربية بأساليب أصبحت تسود كل الدول التي تسكنها أقليات قومية وعلى راسها كنموذج بلجيكا، سويسرا وكندا وحتى بريطانيا بعد الوصول لاتفاق مع الأقلية الايرلندية أوقفت النزاع المسلح..تعالوا الى رؤية أولية: ما هو واقع الجماهير العربية في إسرائيل وهل تؤدي التنظيمات الحزبية القائمة اليوم الدور المرجو منها؟لا اتجاهل التاريخ النضالي لأي حزب سياسي، ولكن رؤيتي ان الأحزاب أضحت اليوم تنظيمات مغلقة على افراد وقيادات ، مع الاحترام لها، الا انها لا تشكل الا نهجا يطرح مكانة الأحزاب وقياداتها كقوة لا بديل عنها ، بينما عشرات الاف المثقفين ورجال الخبرات الواسعة بكل المجالات العلمية والاقتصادية والسياسية، منعزلون عن أي نشاط لسبب بسيط، ان التنظيمات الحزبية لم تعد قادرة على استيعاب النهضة الفكرية والعلمية والمعرفية التي تجاوزت كل المناهج الحزبية والفكرية ، طرحا وقدرات على التعامل بأساليب لا تلوثها السياسات السائدة من بقايا القرن التاسع عشر والقرن العشرين. التي أضحت ملعبا مختصرا على مجموعات لا تشكل النخبة المختارة في مجتمعها، مع احترامنا لنضالهم. لكن هذا الشكل يفلس تدريجيا وبسرعة متزايدة، اجتماعيا وتنظيميا وسياسيا وفكريا.واليوم بعد الهستيريا الصهيونية لأيتام كهانا ولأوساط تبدو عقلانية شكليا،برفض الاعتماد على اعضاء الكنيست العرب لتركيب حكومة اسرائيلية، وكان العرب جسم غريب دخل للبلاد بدون شرعية. وليس صدفة ان ازمة الحكومة الحالية وازمة تركيب حكومة جديدة، اساسها الفكر العنصري الفاسي لأيتام كهانا ولمن يحاولون الظهور كعقلاء لكنهم لا يصرون على اعتبار الصوت العربي مرفوضا حتى بدون ان يكونوا جزءا من الحكومة.يجب ان نلاحظ مسالة هامة، ان الهدف من انشاء أحزاب له هدف واحد: الوصول للكنيست، بينما يجري تحييد النشاطات السياسية والاجتماعية غير البرلمانية، واذا حدثت، لا تكون بالمستوى المؤثر والمجند والضاغط على متخذي القرارات !!من هنا ارى ان الأحزابلها هدف واحد، ضمان تمثيل برلماني لأفراد لا يتغيرون الا بامر الله او بعد عقدين او ثلاثة عقود.لا بد من ملاحظة هامة: ان الحياة الحزبية في الوسط العربي (وعموما في الو ......
#رؤية
#سياسية:
#افلاس
#الأحزاب
#يفرض
#البدء
#بتنظيم
#مجتمع
#مدني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715451

عبدالجبار الرفاعي : المصيرُ المشترك يفرض قيمًا واحدة
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي انهيارُ الحدود المكانية في العالَم اليوم، واختزالُ الزمان فيه إلى ما يقترب من الصفر، يصيّر هذا العالَمَ الكبيرَ صغيرًا جدًا. تحدياتُ العالَم اليوم، وتعدّدُه وتنوعُه واختلافُه وتعقيدُه ومشاكلُه وأزماتُه، بحجم العالَم الكبير جدًا، لكن تحولاتِ هذا العالَم ومنعطفاتِه وإيقاعَ الأحداث فيه بحجم العالَم الصغير جدًا. العالَمُ اليوم يجد نفسَه فجأةً وكأن الأرضَ انكمشت به فضاقت، بشكلٍ أمسى ينتظر الكلُّ فيه مصيرًا مشتركًا محتومًا، لذلك يمكن أن يسقطَ الكلُّ في جائِحَةٍ تغطي العالَمَ كلَّه، لحظةَ حدوث وباءٍ مباغت، أو كارثةٍ جسيمة تهشم البنى الأساسيةَ لمجتمع من المجتمعات، فما يؤذي مجتمعًا يؤذي العالَمَ كلَّه، وما يوهن مجتمعًا يوهن العالَمَ كلَّه، وما ينهك مجتمعًا ينهك العالَمَ كلَّه، وما يزعزع أمن مجتمع يزعزع أمنَ العالَم كلِّه. توحّدت مصائرُ المجتمعات واقترنت مآلاتُها بما لم تتوحّد وتقترن به من قبل، وكأن كلَّ شيء فيها أمسى يجد صداه في كلِّ شيء. لم تعد جغرافيا التحديات التي تواجه الإنسانية اليوم خاصةً بما هو محلي، بعد أن اضمحلت الحدودُ المحلية، وامتدّ فضاءُ حضور الكائن البشري فأضحى مواطنًا عالميًا، ترتبط مصائرُه بمصائر الإنسان بوصفه إنسانًا. المصيرُ المشترك للكلِّ يفرض على الكلِّ قيمًا مشتركة. استفاقت كلُّ المجتمعات البشريَّة فجأة على أن الكلَّ في سفينة كونيَّة واحدة، إن غرقت تغرق معًا، وإن نجت تنجو معًا. وباء كورونا وضع الكلَّ للمرَّة الأولى في مواجهة شكلٍ مختلف من الموت العابر لكلّ الحدود الجغرافيَّة والزمانيَّة والطبقيَّة. وضع وباءُ كورونا البشريَّة كلّها أمام مصير واحد، وفضحَ هشاشةَ العالَم، وأعلنَ عن الحاجاتِ العميقة للقيم في الحياة، وضرورتِها الأبديَّة لحماية مصيرِ البشريَّة المشترك. تنبَّهت البشريَّةُ في لحظة ذعر إلى أنَّ إعادةَ بناءِ نظام القيم الروحيَّة والأخلاقيَّة هو الضمان لتحقيق درجة عالية من الشعور بالمسؤوليَّة حيال الخلق، وبناء أسس راسخة لتضامن إنساني يكفل احتياجات الناس، وإشاعة روح التراحم والتكافل والتضامن في الحياة. لذلك لم تعد منظومةُ الأخلاق المعروفة بالآداب الشرعية في الإسلام كافيةً لتأمين القيم الأخلاقية المشتركة للحياة في فضاء التحديات العالَمية، وما يفرضه على المسلم واقعٌ جديد أصبحت مشكلاتُه الكبرى وتحدياتُه العظمى شاملةً لكلّ الإنسانية، مثل: تلوث البيئة، والتغير المناخي، والاحتباس الحراري العالمي، والانفجار السكاني. وما تعدُ به هندسةُ الجينات، والذكاءُ الصناعي، من مكاسب متنوعة ومثيرة، مازالت تثري الحياةَ وتمكّن الإنسانَ من توفير احتياجاته وحلِّ مشكلاته، وما يمكن أن ينتج عنهما من آثار غامضة مريبة في الغد. على الرغم من أن هندسةَ الجينات والذكاءَ الصناعي فرصتان استثنائيتان توفران للإنسان إمكانات هائلة، إلا انهما يمثلان تحديًا مقلقًا في الوقت ذاته، إذ يمكن أن ينتهي هذا الذكاءُ في المستقبل إلى الإفلات من قبضة الإنسان، فيحدث صدام للروبوتات يربك حياةَ الإنسان ويهشِّم أمنه ويغرقه في أحداث مباغتة لم تكن في الحسبان. يقول أحد الخبراء في هذا الحقل: "ليست ثورة المعلومات أقل دراماتيكية، سواء فُهمت على أنها ثورة ثالثة، من حيث إحداث الرخاء، أو ثورة رابعة، من حيث إعادة صياغة مفهومنا لأنفسنا. وسوف نكون في ورطة خطيرة، إن نحن لم نأخذ مأخذ الجد حقيقة أننا نبني البيئات المادية والفكرية الجديدة التي سوف تسكنها الأجيال القادمة... ينبغي أن يكون الإطار الأخلاقي أخلاقيات بيئة ألكترونية من أجل الإنفوسفير (الغلاف المعلوماتي) برمته"، فوريدي، لوتشيانو ......
#المصيرُ
#المشترك
#يفرض
#قيمًا
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721654

عصام محمد جميل مروة : العُنف الداعشي يُفرضُ أزمة بعيدة المدى
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة تشهد الايام الحالية تصاعد في الجرائم التي ترتكبها اذناب منظمة داعش واخواتها من خلال العمليات الفظيعة قتلاً وإغتيالاً وتفجيراً . الانسحاب الامريكي من افغانستان مهد الى اعادة حركة تنظيم داعش في التطاول على المساجد التابعة للطوائف الشيعية في بعض مدن افغانستان مما ادي الى وقوع العشرات من الضحايا ، وتبني حركة داعش مسئوليتها علناً عبر بياناتها . كما لاحظنا مطلع الاسبوع الحالي الهجوم المنظم على بيوت رجال الامن واهاليهم في منطقة ديالا في العراق وتم مقتل العشرات من الابرياء في منازلهم . ومن المؤكد ان تنظيم داعش يستغل المواقف ريثما تسنح لَهُ الفرص للإنقضاض والضرب اينما تصل اياديه . وبعد مقتل "" ابو مصعب البرناوى -حبيب يوسف"" زعيم حركة بوكو حرام في 15 اكتوبر من الشهر الحالى في جمهورية مالي في افريقيا ، مما ادى الى رفع وتيرة الارهاب على الساحة الدولية وفي اوروبا خصوصاً ، والجدير ذكره هنا تصاعد حركة التحريض المنظم في بريطانيا وفرنسا ضد الكنائس والتجمعات الدينية ، وكان "" النائب المحافظ الانكليزي ديفيد أميس "" ، الذي تم طعنهِ في الكنيسية شرق لندن على ايادي ابناء داعش ومحرضيها .في الأشهُر القليلة المتبقية من نهاية العام الميلادي والانتقال الى إستقبال عام جديد .ها هي منظمة داعش كأنها تنذر بما لا تُحمد عُقباه في اسلوبها الإرهابي الذي تطاولت في تنفيذها أدوات وعصابات منظمة ، او حتى تعمل بغطاء لكي يكون ردها على مواضيع كبري وخطيرة متعددة الرؤوس في إدراج وتبني المنظمة موقفاً منها كرد مثلاً على العودة الى مناطق واسعة في مدينة حلب السورية ومناطق كبري في العراق ومحافظة الموصل.اذاً الإغتيال الذي أوصل منفذهُ المسؤول الأمني في الجهاز المخابراتي التركي سابقاً .اثناء مشاركة السفير الروسي الذي كان يشارك في معرض للصور نظمتهُ الحكومة التركية نهاية عام 2016 .برغم الأمن المنظم الا ان الإختراق الذي كانت نتائجهُ فادحة مما اصاب في مقتل السفير الروسي الذي يمثل دوراً لبلادهِ في اعادة القوة والأمن الى السلطات في الدول الثلاثة التي تتخذ من أراضيها داعش نقطة انطلاق في وجه الأنظمة في كل من العراق وسوريا. ولروسيا مشاركة عسكرية قوية لم نعهدها في الشرق الأوسط من قبل برغم المواقف الداعمة للدول العربية اثناء الحرب الباردة بين الاتحاد السوفييتي السابق الموالي لسوريا والداعم والممول العسكري للجيش العربي السوري حينما كان وهماً وخيالاً ليس اكثر ؟ بإنهُ سوف يكون حجر عثرة في وجه المخططات الصهيونية التي تسعى الى سيطرتها على دول الطوق لفلسطين المحتلة"اسرائيل".إن الشوائب الأساسية في تخبط واعادة تحديد المواقف في العلاقات بين تركيا وروسيا ، من جهة الصياغة الألية الحقيقية في ردع منظمة داعش قد خرجت عن مسارها نتيجة الدعم لكل من البلدين جهة معينة ما ؟! . موالى للنظام المتمثل في روسيا وإيران.والمعادي متمثلاً بدول كتركيا والسعودية وقطر والامارات العربية .التي لها دوراً عسكرياً حديثاً .وحرب اليمن من مخلفات ونتاج داعش واخواتها!؟. لكن الضربة والصفعة التي وجهتها داعش الى روسيا ما هي إلا إشعار قد تجاوز الكثير من القضايا المهمة .مما حذا برجال وعصابات داعش في رفع مستوي التهديد الى تزايد مستمر .وهذا ما جعل بعض الجنود الأتراك الى إحراقهم احياء !؟في طريقة وأسلوب همجي وبربري طاول التجاوز في عدم احترام حقوق الإنسان.في ما إذا عدنا نُذَكِرُ بالأسلوب للمحاولات للرد من قِبل جنود ما يُسموا منظمة "" القتل تلك داعش "" التحريض العلني والشهير في نشر أفظع اللقطات للأب خلف العلم الأسود الداعشي في "" محادثة طفلتين عل ......
#العُنف
#الداعشي
#يُفرضُ
#أزمة
#بعيدة
#المدى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735934

محمد عبد الكريم يوسف : من يفرض المعايير الدولية في الصناعة والحياة؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف من يفرض المعايير الدولية في الصناعة والحياةحيثما توجهت وفي كل قطاع من قطاعات الحياة يصطدم الباحث بالمعايير الدولية المعمول بها في هذا المجال . لكن المواطن العادي نادرا ما ينتبه إلى المعايير التي تصنع بموجبها السلعة التي يشتريها ، ونادرا ما يطابق بين المواصفات والمعايير والمنتج . لقد كانت المعايير ثمرة جهود الإنسان وخبراته التراكمية عبر التاريخ وخلاصه القوانين التي تصنع بموجبها الأشياء أو تخرج بموجبها المنتجات المادية والمعنوية . تغطي المعايير كل نشاطات الإنسان تقريبا وهي مسيطرة على مفاصل الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية . الملاحظ أن معظم المعايير نشأت وسجلت وتمت حمايتها بعد الحرب العالمية الثانية لتخدم مصالح الأقوياء دون غيرهم ولتبتلع المعايير الوطنية للدول الضعيفة . المعايير موجودة منذ بداية التاريخ المسجل. وقد تم إنشاء بعضها بموجب مرسوم ملكي. على سبيل المثال ، قام الملك هنري الأول ملك إنجلترا بتوحيد القياس في عام 1120 بعد الميلاد من خلال وضع الزراع لوحدة لقياس الأطوال ، وهو ما يعادل طول ذراعه أو 18 أنش أو 45 سم .كانت بعض المعايير ثمرة رغبة الإنسان في تنسيق أنشطته وتكييفها وتقنينها مع التغيرات الهامة في البيئة التي يعيش فيها واستجابة لاحتياجات مجتمع متزايد التعقيد. العالم القديمإن أحد أقدم الأمثلة على توحيد القياس هو إنشاء التقويم. فقد اعتمدت الحضارات القديمة على الحركة الواضحة للشمس والقمر والنجوم عبر السماء لتحديد الوقت المناسب لزراعة المحاصيل وحصدها والاحتفال بالعطلات وتسجيل الأحداث الهامة وهي لازالت مستمرة في بعض المجتمعات المغلقة ودخلت المعتقد الدين والثقافي في مجتمعات أخرى في منطقة الشرق الأوسط وشرق أسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية .قبل أكثر من 20000 عام ، قام أسلافنا في العصر الجليدي في أوروبا بأول محاولات بدائية لتتبع الأيام عن طريق حفر الخطوط في الكهوف وتثقيب الحفر في العصي والعظام. وفي وقت لاحق ، عندما تطورت الحضارات الزراعة وبدأت في زراعة أراضيها ، احتاجت إلى طرق أكثر دقة للتنبؤ بالتغيرات الموسمية مثل مطبوخ الأرمن الذي ينتشر حتى اليوم في اليونان وسورية ولبنان وأرمينيا وأجزاء من تركيا .ابتكر السومريون في وادي دجلة والفرات تقويمًا مشابهًا جدًا للتقويم الذي نستخدمه اليوم. قبل 5000 سنة ، فقد استخدم المزارع السومري تقويمًا قسم السنة إلى أشهر مكونة من 30 يومًا و كل يوم إلى 12 ساعة وكل ساعة إلى 30 دقيقة.كان المصريون أول من جلب إلى الوجود تقويما مؤلفا من 365 يومًا يعتقد أنه يعود لعام 4236 قبل الميلاد باعتباره العام الأول في التاريخ المسجل وفق المصريين . لقد استندوا في قياس السنة على صعود "نجم الكلب" أو كوكب الشعري كل 365 يومًا. كان هذا الظهور حدثًا مهمًا لأنه يتزامن مع فيضان النيل السنوي ، وهو حدث سنوي يثري التربة المستخدمة لزراعة محاصيل المملكة المصرية.الثورة الصناعيةمع ظهور الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر ، أدى الطلب المتزايد على نقل البضائع من مكان إلى آخر إلى وسائل نقل متقدمة. وكان اختراع السكك الحديدية وسيلة سريعة واقتصادية وفعالة لإرسال المنتجات عبر البلاد المختلفة . وأصبح هذا الإنجاز ممكنًا من خلال توحيد قياسات السكك الحديدية ، الذي حدد المسافة الموحدة بين القضبان على مسار القطار وطبقت معايير تصنيع السكك على الطرق الحديدية وعلى المؤسسات التي تصنع القطارات . لكم أن تتخيلوا الفوضى والوقت الضائع إذا كان يجب تفريغ قطار ينطلق من نيويورك إلى سان ......
#يفرض
#المعايير
#الدولية
#الصناعة
#والحياة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737086

سعيد الكحل : تمدد الإرهاب إفريقيا يفرض التعامل معه بجدية .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تحل الذكرى التاسعة عشرة للعمليات الإرهابية التي استهدفت العاصمة الاقتصادية ــ الدار البيضاء ــ ليلة 16 ماي 2003 ، ويتجدد معها الوعي بمخاطر الإرهاب على أمن واستقرار الوطن . لقد خفتت الأصوات التي كانت تتهم الدولة "بفبركة" ملفات الإرهاب بعد أن تيقّن الجميع من صحة المعلومات التي تقدمها الأجهزة الأمنية المختصة ، خصوصا بعد إنشاء المكتب المركزي للأبحاث القضائية (BCIJ ) سنة 2015. خلال عقدين من الحرب الدولية على الإرهاب ، يحق اليوم تقييم نتائج هذه الحرب ، سواء على المستوى الوطني أو الدولي . ويمكن تسجيل الملاحظات التالية : 1 ــ تزايد خطورة التنظيمات الإرهابية بحيث لم تعد تلك التنظيمات تعتمد على الوسائل التقليدية في مهاجمة الأهداف (العبوات الناسفة ) ، بل صارت تمتلك من الأسلحة المتطورة ما لم تمتلكه جيوش الدول المستهدَفة (أسلحة ثقيلة ،الطائرات المسيرة ، صواريخ ..) ، خاصة في إفريقيا . فبعد أن كان خطر التنظيمات الإرهابية على الدول محدودا في بداية الألفية الثالثة ، صار اليوم أخطر ، لدرجة أنه دمّر دولا وهجّر الملايين ، أما ضحاياه فبمئات الآلاف . 2 ــ تناسل التنظيمات الإرهابية :إذ لم يعد تنظيم القاعدة وحده ينشط في الساحة الدولية وينفذ عملياته ، بل تشكلت تنظيمات أخرى أشد خطورة ودموية (تنظيم داعش ، جماعة بوكو حرام ، حركة الشباب الصومالية ، جماعة نصرة الإسلام والمسلمين ..) . لم يعد العالم يواجه تنظيما إرهابيا واحدا وإنما صار يواجه خطر تنظيمات أخرى أشد دموية وأشرس همجية ، بحيث بلغ عدد هذه التنظيمات 27 تنظيما . 3 ــ تمدد رقعة الإرهاب ، فبعد أن كان محصورا في أفغانستان زمن السيطرة الأولى لطالبان على الحكم ، أدت إستراتيجية التحالف الدولي إلى عولمة الإرهاب من خلال عولمة الحرب عليه . هكذا تمدد الإرهاب في آسيا وإفريقيا ولا يزال يتمدد تحت أنظار دول التحالف وترددها في تجفيف منابعه . بل إن دول التحالف سهّلت سيطرة التنظيمات الإرهابية على أجزاء كبيرة من العراق وسوريا ، ولازالت مناطق سورية تحت سيطرة الإرهابيين بدعم خارجي . وقد سبق للأمين العام للأمم المتحدة ،غوتيريش، أن حذر في تقرير له في نونبر 2019 من أن "الجماعات الإرهابية ثبّتت موطئ قدمها في جميع أنحاء منطقة الساحل، مما قوّض الاستقرار في مساحات شاسعة منها وأجّج العنف الإثني فيها، ولا سيما في بوركينا فاسو ومالي."4 ــ تزايد وتيرة العمليات الإرهابية ، إذ مكّن التمدد وامتلاك السلاح والمال من استقطاب آلاف المتطرفين ، من مختلف القارات والدول ، وتجنيدهم لمهاجمة الدول التي تعاني الهشاشة وضعف التسليح ، خاصة في إفريقيا . الأمر الذي جعل التنظيمات الإرهابية تكثف من هجماتها الدموية مستهدفة المدنيين والجنود على حد سواء . فحسب الأرقام التي كشف عنها المكتب الأمريكي لمكافحة الإرهاب، فإن عدد الهجمات الإرهابية في منطقة الساحل ارتفع بنسبة 43&#1642-;- بين عامي 2018 و 2021. وباعتبار هشاشة دول الساحل والصحراء ، فإن ضحايا الإرهاب بهذه المنطقة يمثلون 48&#1642-;- من الوفيات العالمية المرتبطة بالإرهاب . وطبقاً لتقرير «عدسة الإرهاب» الصادر في القاهرة الأسبوع الثاني من ماي 2022، فإن قارة أفريقيا شهدت خلال أبريل سقوط 726 قتيلاً، بسبب العمليات الإرهابية، فضلاً عن مئات الإصابات. وذكر التقرير أن "الجماعات الإرهابية صارت أكثر نفوذاً ونشاطاً في القارة الأفريقية". وهذا ما يؤكده تقرير مؤسسة "ماعت للسلام والتنمية وحقوق الإنسان" في القاهرة من أن "الجماعات الإرهابية نفذت ونُسب لها زهاء 904 عملية إرهابية في عام 2021، راح ضحيتها 1799 فيما أصيب 1912". له ......
#تمدد
#الإرهاب
#إفريقيا
#يفرض
#التعامل
#بجدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756166

اتريس سعيد : أحقر الناس من يفرض رأيه ودينه على الناس بالقوة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ الإله أو الخالق لايحرض على قتل معارضيه، من يفعل ذلك هو شخص مريض نفسي وضعيف وسادي الطباع يقول عن نفسه بأنه الخالق.2/ الخالق ليس بحاجة لقاطعي الطرق ولا لقاطعي الرؤوس كي ينشر أفكاره الجميلة، من يعتمد على أؤلئك المجرمين هو مجرم وديكتاتور حقير.3/ من يقوم بتشويه دينكم المسالم الحنيف هم الشيوخ و آيات التحريض على القتل والنكاح والإرهاب وليس الملحد.4/ تقديس المجرمين والرفع من شأنهم هو الجزء الأكبر من غسيل الأدمغة التي يتعرض لها أتباع صلعم.5/ يتنكرون لداعش وأفعالهم رغم أن سلفهم الصالح كانت أفعالهم أقذر وأفظع وزينب بنت جحش ومالك ابن نويرة و صفية بنت حوي على ما أقول شاهدون.6/ المسلمة التي سيذهب زوجها إلى الجحيم ستصبح عانسا في الجنة لا أدري ما الحل لدى الفقهاء.7/ هل تصدق بأن فآنكحوا ما طاب لكم من النساء2-3-4- هو كلام خالق هذا الكون الفسيح أم أنه كلام شخص لم يجد حلا منطقيا لمشكلة الكبت؟8/ الشيطان هو الذي زين القتل والبطش بحق الأبرياء و سماه جهاد، الشيطان هو الذي سمح لأتباعه بسبي النساء و بيعهن في أسواق النخاسة بدلا من تحرير العبيد، الشيطان هو الذي حرض أتباعه على قتل الأبرياء لأنهم لايؤمنون به، الشيطان هو الذي يمنع الناس من الأسئلة للوصول إلى الحقيقة، الشيطان هو الذي جعل أمة تحن إلى الماضي بدلا من التطلع إلى مستقبل أفضل، الشيطان هو الذي يؤكد لأتباعه بأنهم أفضل الناس وهم في الحقيقة غير ذلك، الشيطان هو الذي أقنع أتباعه بأنه هو الإله رغم أن كل الأدلة ضده والآن هل عرفتم من هو الشيطان. التعليقات السيئة تدل على أن صاحبها من أتباع الشيطان.9/ هل تعتبر من يقتل أبوك وينكح أمك ويجعلك عبدا له إنسان صالح؟ حتى وإن كان يقول بأنه نبي ورسول.10/ مئة إسم لشخص آدعى بأنه خالق ومن صفاته الحقد و الكراهية والتكبر والتحريض والشتم والقوادة والتهديد بالقتل والحرق والرشوة.11/ أن تشتهي زوجة جارك أو صديقك (زينب) وأنت أعزب فعل لا يمكن تبريره، إما أن تكون متزوجا وعندك أربع نساء فوصفك بالحقير والسافل قليل عليك.12/ مستواك العلمي وشهاداتك الجامعية ومركزك الإجتماعي لا قيمة لها عندما تصدق وتؤمن بالخرافات؟ إنقعها وآشربها؟13/ يقول الصلعومي لم يدعوك أحد للإسلام رغم أن دعوتهم للناس موثقة بالصوت والصورة وسنجار الإيزيدية على جرائمهم اليوم تشهد.14/ الصلعومي مهما أبدع في الترقيع والتجميل والبحث و الفحص في الخرافات لايستطيع أن يجعل منها حقائق، تبقى الخرافة خرافة.15/ هذا هو طريق الحرية والتقدم والإنعتاق في نظر المؤمن بالخرافات، تحفيظ القرآن وعدم تفعيل العقل و الإعتماد على تفاسير المرقعين.16/ الرد على الأغبياء غباء بحد ذاته، عزيزي الصلعومي إذا علقت ولم تجد ردا على تعليقك فآعلم بأن تعليقك تافه ولا يستحق الرد عليه.17/ ضحايا الجرائم التي آرتكبها صلعم وأتباعه بحق البشرية منذ 1400 سنة يفوق عددها على ضحايا الحربين العالميتين بأضعاف.18/ الأحمق هو شخص يصدق الأكاذيب ويؤمن بالخرافات ويرث والدين كما يرث ثور وبقرة.19/ من يظن بأنه يتبع الدين الصحيح ولايعرف عن الأديان الأخرى شيئا غير الذي سمعه من شيوخه فهو أحمق ومغفل وجاهل.20/ أحقر الناس من يفرض رأيه ودينه على الناس بالقوة والأحقر منه هو الذي يبرر ذلك الفعل الشنيع.21/ أرحم الراحمين، لماذا لم يحرم إستعباد البشر كما حرم الخمر ولحم الخنزير، هل الخمر والخنزير أهم من حياة البشر عنده.22/ الإلحاد بالمختصر المفيد هو عدم الإيمان بالخرافات كلها و هي ليست فلسفة ولا علوم ولا تجارة، كل كلام آخر عنه ......
#أحقر
#الناس
#يفرض
#رأيه
#ودينه
#الناس
#بالقوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764955