خليل الشيخة : العلمانية إلحاد وكفر بواح
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة العلمانية كفر بواحكنت مرة اتناقش مع شاب جامعي حول أسباب الحروب والنزاعات في الوطن العربي. فقلت أن الانظمة العربية مستبدة وظالمة لكن النظام العلماني التي حكمت به حمى الشعوب من النزاعات الطائفية التي انهكت الناس ودمرت الانسان كلياً. فنظر الي مستغرباً وقال العلمانية الحاد وكفر بواح. وهنا بادرته: أليس حزب البعث الحاكم علماني. فغمغم وأشاح بوجهه عني ثم قال متلعثماً: أنا لا أتدخل بالسياسة. هذا الحوار كان قبل عام 2011 في سوريا.نحن العرب أختلفنا في كل شيء وأتفقنا على تكفير بعضنا واستعمال العنف ضد بعضنا. رغم أن صدام كان مستبد وحاكم ظالم، لكنه حمى العراق من الانحدار نحو الطائفية والمجهول، وحماها أيضاً من التدخلات الإيرانية التي مزقت اللحمة الاجتماعية العراقية. هكذا نحن العرب نأخذ من الغرب مفاهيم منقوصة ظناً منا أننا نأخذ الحسن ونترك القبيح، فهذه العلمانية التي حكمت الغرب منذ الثورة الفرنسية أتت معها الديمقراطية والليبرالية وحقوق الانسان والدساتير الوضعية.مازالت كلمة علماني شتيمة خطيرة في الوطن العربي، فقد وصموا فرج فودة بالعلماني قبل أن يغتالوه. فعلوا ذات الشيء بحسين مروة ومهدي عامل . هذه الفورة الفكرية التي صاحبت القرن العشرين مع قدوم الاستعمار و"الامبريالية" حول حقوق المواطن والديموقراطية والتحديث تكاد أن تدفن مع الظلم الاستبداد القائم في بلادنا العربية.ولشدة الحاجة للديمقراطية لمجتمعاتنا لايخلو مفكر عربي في القرن العشرين والواحد والعشرين إلا وكتب عنها. حتى عبدالرحمن منيف جسدها في كتابه وفي روايته.مفاهيم العلمانية واللبيرالية والديموقراطية جزء من النظام السياسي المعاصر ولانستطيع فصلهم أ عن بعضهم البعض . فقد أخذ النظام العربي جزء مثل العلمانية العرجاء وترك باقي النظم لأنها تهدد بقائه كحاكم مطلق. وبذلك فعل كما هو مريض التوحد الذي يرى العالم من حوله مجزءاً ولذلك جلب الويلات لنا والمصائب بتلك العلمانية العرجاء.لكن كي لايقول أحد ما بأني اتناقض مع نفسي في ذكر علمانية صدام، فأنا أرى أن الكحل أفضل من العمى. أي علمانية عرجاء أفضل من الطائفية والحروب الصفرية التي نعيشها هذه الأيام.ولأن العلمانية تهدد رجل الدين وتفقده سلطته، يحاول بعلم أو دون علم أن يشوهها ويشجب منشأها ويكفر أصحابها. العلمانية تفقده سلطته ووظيفته. ونحن كشعوب، مازلنا نعيش عصر العبودية، فعلينا طاعة ولي الأمر مهما فعل فينا وطاعة رجال الدين. ولاننسى أن المؤسسة الدينية أصبحت مندمجة تماماً مع السلطة السياسة في عالمنا العربي الحائر. ......
#العلمانية
#إلحاد
#وكفر
#بواح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731712

سليم نصر الرقعي : هل الاخذ ببعض القوانين الوضعية الأجنبية في بلادنا المسلمة حرام وكفر ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي هل الاخذ ببعض القوانين الوضعية الأجنبية في بلادنا المسلمة والعمل بها هو حرام وكفر وشرك!!؟؟****************سألني سائل هذا السؤال فقلت : اذا كان هناك قانون فرنسي او حتى يهودي أو شيوعي لا يتعارض مع ((مبادي وقواعد واحكام الشريعة))، فما المانع من الاستفادة منه !؟؟ لا تنسى ان هناك جوانب كثيرة من العدل يمكن للبشر معرفتها بالفطرة او العقل ولهذا تجد لدى غير المسلمين في زماننا الكثير من جوانب العدل التي عرفوها بالفطرة والعقل والحس الاخلاقي السليم ، فليس كل ما لدى الاجانب وغير المسلمين (شر وظلم)، فعندهم جوانب كثيرة من العدل الاجتماعي والقضائي داخل مجتمعاتهم كما نلمسه هنا واقعًا محسوسًا، فالحق ان لديهم كمية من العدل السياسي والقانوني والاجتماعي والقضائي والاداري اكبر مما عندنا بكثير للأسف الشديد!!، فلا شك ان لديهم الكثير من جوانب الخير والعدل والاحسان التي لا يوجد مانع في ديننا من الاستفادة منها في تنظيم حياتنا وتحقيق اكبر قدر ممكن من العدل في مجتمعاتنا.... لهذا قال بعض اهل العلم (ان الله ينصر دولة العدل ولو كانت كافرة ولا ينصر دولة الظلم ولو كانت مسلمة) فالعدل ثلاث انواع :(&#1633-;-) نوع يمكن معرفته بالفطرة والحس الاخلاقي الانساني السليم عند كل البشر.(&#1634-;-) نوع يمكن معرفته بالعقل الحكيم والوعي واعمال العقل في القضايا المختلفة لمعرفة ما هو العدل فيها وما هو الظلم؟ وهو مما لا يستطيع معرفته الا اهل العقل والعدل والفهم من الحكماء العدول ذوي العقول والالباب سواء كانوا من المسلمين او غير المسلمين. (&#1635-;-) ونوع لا يمكن معرفته الا بالوحي والنقل السليم عن النبي كما هو الحال في المواريث.ولهذا وجدنا القرآن يدعونا الى العدل في كثير من الآيات دون ان يحدد لنا كل تفاصيل واحكام القضايا التي يختلف فيها البشر، فالله تعالى زوّد البشر بجهازين مهمين يمكن من خلالهما معرفة العدل في كثير من القضايا الحقوقية والعدلية والقضائية والجنائية والاجتماعية:(&#1633-;-) الجهاز الاول هو الفطرة الاخلاقية لدى البشر او ما يمكن تسميته ب( الحس الاخلاقي السليم) عند البشر، فكل البشر بمجموعهم يحبون الصدق والامانة ويكرهون الكذب والخيانة، ويعرفون ان الملكية الخاصة حق مقدس لا يجوز للآخرين الاعتداء عليها....الخ ، فهي فطرة الله التي فطر الناس عليها.(&#1634-;-) والجهاز الثاني هو العقل وهو جهاز عظيم أنعم الله به على البشر لصلاح امورهم الدنيوية والدينية، فهو اداة العلم والفهم والفقه والحفظ والتذكر والحكم والتمييز والحساب والتفكير والتقدير والتخيل..... الخ ..... فالعقل هو الاداة الاساسية لمعرفة العدل بل وايضا لفقه الشريعة والتمييز بين النقل السليم والنقل السقيم ... وما أنزل الله الكتاب والوحي الا لدعم العقل والوعي في هذه الوظيفة المهمة، اي معرفة العدل في القضايا التفصيلية وتطبيقه وتحقيقه في الارض بين الناس..... هذه مسألة، واما مسألة القوانين الموجودة في الدول العربية الحالية فالثابت ان معظمها لا يتصادم مع احكام وقواعد ومقاصد الشريعة بل يتفق معها، وعلى سبيل المثال بعد الثورة في ليبيا تم تشكيل لجنة لمراجعة القوانين المطبقة في عهد القذافي، فوجدت اللجنة ان اكثر من 95% من هذه القوانين متوافقة مع الشرع الاسلامي!! .... فشرط صحة القوانين وكذلك السياسة او الأحكام السلطانية كما يسميها بعض الفقهاء ليس في ان تكون نصوص هذه القوانين ((مما نطق به الشرع حرفيًا)) او استنبطه شيخ دين او مرشد الاخوان المسلمين !!.. بل الشرط هو ان ((تتوافق هذه القوانين مع مبادئ و ......
#الاخذ
#ببعض
#القوانين
#الوضعية
#الأجنبية
#بلادنا
#المسلمة
#حرام
#وكفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743514