نضال نعيسة : خرافة وكذبة الحضارة العربية والإسلامية
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة حضارتهم سراب خادع وقام على وهم وكذبةبالمطلق لا يوجد هناك بالتاريخ شيء اسمه حضارة عربية وإسلامية صنعها وأنتجها من يسمون بالعرب المسلمين دواعش يثرب وسكان الصحراء الغزاة، فالحضارة بالدرجة الأولىى منظومة قيم وأخلاق وثقافة ومثل عليا افتقر لها هؤلاء كثيراً في حياتهم القبلية البدائية بالصحراء التي اتسمت بشظف العيش والخشونة والغدر وقلة الأصل وحيث انتشر وساد نمط الإنتاج البدوي أي الغزو والسبي والقتل والقنص والسطو والدعارة الجماعية(جمع عشرات النساء) والتي وضعها فيما بعد مؤسس الإسلام في قالب نصي مقدس ومعدل زمقونن أطلق عليه اسم دين الإسلام. فلم يكن هناك في تلك الصحراء الجدباء أية مدارس وجامعات وأكاديميات ومؤسسات تعليمية أو معاهد ومختبرات علمية وعلماء للرياضيات والعلوم والفلك وفلاسفة بالمطلق ولم يعرف لاحقاً حتى في أوج التمدد والتوسع الإمبراتطوري العسكري أي العهد العباسي عن أي عالم "قبلي" أو من قبيلة وأصول من الحجاز وكلهم كانوا من فارس وبيزنطة والشام ومصر وشنل إفريقيا، ومعظم العرب المسلمين كان محارباً مقاتلاً سيافاً لزوم السبي والسطو والسرقة واللصوصية والاغتصاب وحتى اليوم هم ألد أعداء الفكر والعلم والعمل لا بل يحتقر البدوي "الصنعة" والحرفة والعمل اليدوي.فكانت الحياة العامة و"المعيشة" تعتمد على القنص والصيد والغزو والرعي، وقد مجّد مؤسس الإسلام الغزو وأعلى من شأنه ورفع من قيمته حد القداسة واعتبره مصدر الرزق، فلم يكن هناك، مثلاً، معامل ومصانع وورش انتاج صناعي ولا أدنى مقومات النشاط البشري ودورات لرأس المال كما هو معروف بالمجتمعات الصناعية ولا حتى الزراعية البدائية حيث تسود قيم الإنتاج والتبادل التجاري والبيع والشراء التي تنتج بدورها قيم السوق والتداول والتعامل المصرفي التي تعني استقرار السكان في بيئة ومكان محدد وإيجاد بنية عمرانية وتحتية لذلك ونمو علاقات الإنتاج هذه ستفرز بدورها نخبا مجتمعية سياسية ومالية وثقافية وفكرية تؤسس لمجتمع وبالتالي لنظام سياسي يحفظ ويمثل مصالح كل هؤلاء ويجب أن يكون عادلاً حتى يضمن لنفسه ولمن يمثلهم البقاء والاستمرار والأمان والاطمئنان، وتداول السلطات ووضع عقد وقانون تفاهم اجتماعي (ما عرف لاحقا بالدولة المدنية العصرية بالدستورية)، يضبط وينظـّم عمل وحياة كل هؤلاء.كل هذا لم يكن موجوداً في مكة العاصمة الروحية، أو في يثرب العاصمة العسكرية لأول تنظيم وجماعة وفصيل إسلام سياسي مسلح أسسه محمد في يثرب للإغارة على مكة وغزوها وفتحها وإخضاعها والثأر من أهلها الذين رفضوا دعوته ولم يتبعوه طيلة 13 عاماً من دعوته لهم للإيمان به كنبي مرسل من عند كائن مفترض يعيش بالسماء أطلق عليه اسم الله ومن ثم لتنصيب نفسه حاكما عليها. وكانت الحياة الرعوية ونمط الإنتاج الرعوي هو الطابع الغالب على مجمل النشاط البشري والحياة التي لا يمكن وصفها بالاجتماعية نظراً لغلبة التنقل والترحال وتغيير "البيئة" الدائم إلى مناطق الكلأ والماء وهذا ما منع وجود تجمعات بشرية ضخمة وسكن وبناء وعمران وكان البدوي الراعي يكتفي بخيمة وبيت من شعر الماعز ليقيه حر الشمس وسرعان ما كان "يضب" ويلفلف خيمته وينتقل لمنطقة كلأ وحشائش أخرى بعد أن تجدب وتقفر المنطقة بفعل الرعي الدائم لها وهذا ما منع حقيقة نشوء المدن والحواضر الكبرى التي كانت قائمة بدول الجوار بالعراق ومصر والشام التي عرفت أنماطاً متقدمة من النشاط البشري الصناعي والإنتاجي والتجاري التي كانت تتطلب الاستقرار وبناء التجمعات السكانية المستقرة التي ستتحول إلى مدن كبيرة ومأهولة كدمشق والقاهرة والاسكندرية، والتي عرفت، كدمشق، نظاماً للصرف ......
#خرافة
#وكذبة
#الحضارة
#العربية
#والإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675005

سام شمو : لماذا تتحول الصراعات السياسية الى صراعات دينية في الدول العربية والإسلامية
#الحوار_المتمدن
#سام_شمو العديد من الحضارات والشعوب قديما تعرضت الى الاحتلال والغزوات والحروب من قبل حضارات أخرى , أيضا في هذا العصر الكثير من دول العالم والمناطق تعرضت الى الغزوات والاحتلال والاستعمار , اكثر ما يهمنا هو العصر الحديث لأننا سوف نعطي مقارنة بين الدول والشعوب والحضارات التي تخلصت وتحررت واستقلت بفعل الإرادة السياسية الحقيقية وتكاتف جميع مكونات وعرقيات وقوميات واطياف تلك المجتمعات وانتجت كيان مستقل حضاري ونظام سياسي حر يجمع الجميع ويوحدهم تحت شعار المواطنة .اما النوع الثاني من تلك الدول والشعوب والمناطق التي أيضا تعرضت الى الغزو والاحتلال والاستعمار قد مارست طريقة مختلفة تماما عن سابقاتها بحيث حولت صراعها السياسي ونضالها الى صراع ديني عقائدي مذهبي طائفي , الدول والشعوب العربية والإسلامية تميزت تميزا فريدا خاصا بها مما أدى الى فشلها وتدهور وضباع حقوقها وأهدافها , عندما يتحول الصراع السياسي الى ديني في دولة او شعب مما يؤدي الى اضعاف القدرات وتفرق الشعب ناهيك عن الخلافات حول الزعامة والقيادة وخلق حالة من التفرقة والعنصرية بين مكونات وطبقات ذلك المجتمع .في الحالة الأولى هناك اميركا والهند على سبيل المثال عندما تخلصوا من الاستعمار الأجنبي لاراضيهم , بالرغم من وجود العشرات من الأعراق والقوميات والأديان في اميركا والهند الا ان جميعهم توحدوا واتحدوا تحت راية واحدة وهدف واحد وهو الصراع السياسي فقط بعيدا عن الشعارات الأخرى كالدين او المذهب او الطائفة او العقيدة , النتيجة كانت اميركا قوية موحدة حرة ديمقراطية مع مؤسسات ودستور من اعظم دساتير العالم , الهند أيضا الان قوية وموحدة وديمقراطية والكل يعرف ما موجود فيها من مئات الأديان والاعراق والقوميات واللغات .ناتي الى الدول العربية والإسلامية وما حدث ويحدث فيها من مهازل وتخبط وتدهور وضياع بسبب انها حولت نضالها وصراعها وأهدافها الى صراع ديني أيديولوجي طائفي عنصري , على سبيل المثال لا الحصر , فلسطين انتهت عندما تحولت من قضية مشتركة تهم الجميع الى قضية إسلامية , المسمار الأخير الذي دق في نهش القضية عندما تم الإعلان بان فلسطين وقف إسلامي , قد تناسوا الاغبياء اكثر من 3 مليار مسيحي ويهودي في العالم بان فلسطين هي ارض مقدسة أيضا لهم , حتى من يحكم الان في الضفة الغربية هم لا يقلون خطورة عن الإسلام السياسي والإرهاب الإسلامي حالهم حال الإرهابيين في غزة , لهذا راى الغرب خاصة بان تكون القدس / اورشليم / وفلسطين بيد اليهود هو اشرف وافضل بملايين المرات من ان تكون بيد هؤلاء الإرهابيين .في سوريا حدثت ثورة جماهيرية تعاطف معها اغلب شعوب ودول العالم , لكن بعد حين تحولت الى صراع ديني سني وشيعي تحديدا , وتعاون الجيش الحر والمعارضة مع المنظمات الإرهابية المدعومة من تركيا وقطر , اليوم وصلت سوريا الى حافة الانهيار نتيجة السبب الذي ذكرناه , العراق كاد ان ينتهي اليوم بعد ان تحول الصراع فيه بين السنة والشيعة والنتيجة كانت ميليشيات وعصابات ومافيات وأحزاب كلها إسلامية , اليمن كذلك , الصومال والقائمة طويلة .لهذا أقول ان التاريخ يعيد نفسه في هذه الدول , لانها بنيت وتاسست وقامت على الاحتلال والغزوات والفتوحات الإسلامية والسبي باسم الدين , لا تعرف غير منطق القتل والاقصاء واستخدام موارد الغير , العقيدة والدين تعلمان هذا المنطق , منذ 1400 عام ومجيئ رسول الإسلام قال التاريخ لنا بان لغة الحرب والغزو والاحتلال والسبي والقرصنة كانت السائدة , وما يحدث اليوم ماهو الا الاقتداء بالماضي والاجداد وتعاليم اله الإسلام المنافية للفكر ......
#لماذا
#تتحول
#الصراعات
#السياسية
#صراعات
#دينية
#الدول
#العربية
#والإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703782

مصطفى العبد الله الكفري : المصارف التقليدية والإسلامية في الجمهورية العربية السورية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري المصارف التقليدية والإسلامية في الجمهورية العربية السوريةتمارس المصرف التقليدية أو الإسلامية عادة الخدمات المالية والأعمال المصرفية على أنواعها وفقا لأحكام النظام الأساسي للمصرف والقوانين والأنظمة والقوانين الناظمة في الدولة ومن هذه الأعمال: • قبول الودائع بالعملة السورية والأجنبية لآجال مختلفة. وخصم الأوراق التجارية وأسناد الأمر والسفاتج، بصورة عامة خصم جميع وثائق التسليف واسناده. وخصم أسناد القروض القابلة للتداول أو غير القابلة له. • تمويل العمليات التجارية ومنح القروض والسلف بجميع أنواعها مقابل ضمانات عينية أو شخصية وغيرها من الضمانات التي يحددها مصرف سورية المركزي. • إصدار شهادات الإيداع والقيم المتداولة المنتجة للفوائد وأسناد السحب والسفاتج وكتب الاعتماد والشيكات والحوالات على اختلاف أنواعها والاتجار بهذه الأوراق.• توفير التسهيلات اللازمة لعمليات الحفظ الأمين للنقود والأوراق المالية والمقتنيات الثمينة والوثائق. • فتح حسابات جارية وحسابات توفير. • تقديم خدمات الدفع والتحصيل. • إصدار أدوات الدفع بما في ذلك السحوبات المصرفية وبطاقات الدفع والائتمان والشيكات السياحية وإدارتها وفق التعليمات الصادرة من لجنة إدارة مكتب القطع. • شراء جميع وسائل الدفع المحررة بالعملات الأجنبية وبيعها والتعامل بها في أسواق الصرف الآنية والآجلة وفقا لأنظمة القطع النافذة. • الاستدانة لآجال مختلفة وقبول الكفالات بأنواعها. • شراء وبيع أسهم وسندات الشركات المساهمة المطروحة أسهمها على الاكتتاب العام وكذلك الأوراق المالية الأخرى المسموح بتداولها في الجمهورية العربية السورية وفق الضوابط والنسب التي يحددها مصرف سورية المركزي. وبشكل عام يقوم المصرف لمصلحته أو لمصلحة الغير أو بالاشتراك معه في الجمهورية العربية السورية أو في الخارج بجميع الخدمات المالية والمصرفية وعمليات الخصم والتسليف وإصدار الكفالات. العائد على الموجودات وحقوق الملكية في بعض المصارف الخاصة في سوريةالبنك معدل العائد على متوسط الموجودات 2010/03/31 % معدل العائد على متوسط حقوق الملكية2010/03/31 %المصرف الدولي للتجارة والتمويل 1.77 24.8بنك بيمو السعودي الفرنسي 0.91 20.98بنك سورية والمهجر 1.08 18.13بنك عودة 1.05 12.8بنك سورية الدولي الإسلامي 0.98 12.14البنك العربي 1.78 18.44كما يجوز للمصرف بناء على موافقة مصرف سورية المركزي المسبقة القيام بما يلي: o المساهمة برأسمال مصارف عربية أو أجنبية ضمن الحدود والشروط التي يحددها مصرف سورية المركزي.o شراء العقارات اللازمة لممارسة نشاطاته حصرا داخل أراضي الجمهورية العربية السورية وخارجها. o يوضح لنا الجدول التالي مؤشر الكفاءة في بعض المصارف الخاصة في سورية بتاريخ وذلك وفقاً للبيانات المالية للمصارف المنشورة لغاية 2010/3/31:مؤشر الكفاءة في بعض المصارف الخاصة في سوريةالبنك مؤشر الكفاءة 2010/03/31 %المصرف الدولي للتجارة والتمويل 34.5بنك بيمو السعودي الفرنسي 62.07بنك سورية والمهجر 53.02بنك عودة 62.5بنك سورية الدولي الإسلامي 50.9البنك العربي 51- تأسيس المصارف الخاصة في سورية:يضع المؤسسون مشروع النظام الأساسي للمصرف بما يتفق مع طبيعة عمله وصيغة تكوينه وبما ينسجم مع نموذج النظام الأساسي للمصارف الذي يعده مصرف سورية المركزي، ويجوز أن يحدد في هذا النظام جنسية أعضاء مجلس الإدارة ورئيسه وعددهم و ......
#المصارف
#التقليدية
#والإسلامية
#الجمهورية
#العربية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744913

نضال نعيسة : خرافة المواطنة بالدول العربية والإسلامية
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة غالباً ما تطرح بعض النخب الالفكرية والإعلامية والثقافية في ما تسمى بالدول العربية والإسلامية، بعض المبادئ والمفاهيم والمصطلحات الحداثية التي طوّرها بنو البشر وخبروها في بقية الدول والتجمعات البشرية، وتطنب، وتبالغ في تقديم مفاهيم برّاقة وجذّابة في أطروحاتها وسجالاتها السياسية والإعلامية والفكرية، وتسهب بالحديث عن قيم العدالة والمساواة وسواها في تصوراتها لشكل ونظم الحكم المستقبلية. وكان أكثر ما ظهر ذلك جلياً واضحاً في العقد الأخير، فيما سُمي بحقبة "الثورات" أو الربيع العربي حسب توصيف هيلاري كلينتون، صانعة وطبخة مواسم الإخوان المسلمين، والتي كانت وراء تدبير وتمرير هذه الخديعة الكبرى التي عصفت بمجتمعات الشرق الأوسط وأحدثت فيها قدراً كبيراً من الخرب المعنوي والبنيوي، وأيما خراب وأيما تدمير.لكن تلك المفاهيم والمصطلحات والتصورات الحداثية التي يطرحها هؤلاء، ويركّزون عليها كقارب نجاة لهذه المجتعمات من برازخ الاستبداد والديكتاتورية والطغيان، غالباً ما تصطدم بثقافة شعبية مترسخة في الوجدان الشعبي، ترفض، وبكل أسف، تلك القيم والمصطلحات والمفاهيم الحداثية، وتنبذها، وتقاومها، ولا تعترف بها، لا من قريب ولا من بعيد، لا بل تؤمن بكل ما يناقضها وتكفـّر أصحابها. وكانت بعض شعارات ما تسمى بـ"الثورة السورية"، المخجلة والمشينة، تعبيراً صارخاً عن هذه الاتجاهات المتأصلة في الوجدان الجمعي لهذه الجموع المؤدلجة والمدجـّنة "الثائرة"، التي قامت بحراكها و"ثورتها" المزعومة، وفي إحدى أهدافها، فقط لإعادة استعباد وإخضاع وسبي بعض المكونات والأقليات "المارقة" في سوريا، وإعادتها لحظيرة الطاعة والعبودية بعدما تحررت نسبياً من هيمنة التيار الرئيسي إثر هبوب بعض الرياح الليبرالية في حقبة ما بعد ما يسمى بـ"الاستقلال الوطني" من الاستعمار الغربي، وربما وقفت ذات الأسباب وراء صعوبة واستحالة اندماج هؤلاء في المجتمعات الغربية عقب الهجرات والنزوح الكثيف المستمر والمتوالي للغرب المتنور الديمقراطي العلماني الذي يؤمن، فعلياً، ويطبـّق مبادئ العدالة والمساواة فيما تواجه قوانين الجنسية صعوبات جمة وقيوداً تعجيزية في منح الجنسية والحقوق البسيطة وتعاملها مع المقيمين والعمال المهاجرين والمتزوجين والمتزوجات من "الأجانب" و"الكفار"، والعياذ بالله، في كثير مما تسمى بـ"البلاد العربية والإسلامية" التي ترفض، وبعنصرية وفوقية بغيصة، منح أية حقوق للأجانب والمقيمين على ترابها مهما بلغت مدة إقامتهم، كما ترفض لليوم، وفي ذات السياق، الاعتراف بالميثاق العالمي لحقوق الإنسان. ولا بد هنا، والحال، من السؤال، كيف يمكن أن يكون مواطناً صالحاً ملتزماً، يحترم القوانين والدساتير الوضعية، كل من يؤمن بالتفوق الإيديولوجي والثقافي، والعرقي على بقية الرعايا والمواطنين، واعتبار نفسه من نسل سلالات "زرقاء" صافية مقدسة وضعت السماء "محبتها" و"ثقتها" وعزوتها فيه دون غيره من بني البشر، وأن القدرة الإلهية اختارته وحده، دوناً عن بقية القوم، ليكون "خليفة" هذه القدرة وممثلها الشرعي الوحيد على الأرض، كما تقول وزرعت وتزرع المناهج الإلامية والعروبية البعثية في أذهان هؤلاء المناحيس وتحولهم لكائنات موتورة مهسترة ومشوهة تفجر نفسها حقداً في أجساد الآخرين؟ وكيف لمن يؤمن بالتفوق العنصري ، من جماعة وأصحاب "الفرقة الناجية" المبشرة بالجنة على ما عداه من "المواطنين" أن يتعايش مع "الكافر" والملحد والزنديق والمارق والرافضي والشيعي والنصيري والدرزي والآشوري والإيزيدي والسرياني و"النصراني" (حسب ذات الخطاب العنصري الفاشي الديني) وأن يقبل بمبادئ العدال ......
#خرافة
#المواطنة
#بالدول
#العربية
#والإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752964

محمد فياض : الأنطولوجيا بين المادية والإسلامية
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض تسيرُ النفس البشرية في هذه الحياة مُتأثرة بعاملي المادةِ والحس , وتستمرُ في صراع دائم من أجل إيجاد التوازن الطبيعي بين هذين الأمرين فتجدُ مَن أبصر بالمسألة عن كثب يسعى لمسك العصا من المنتصف أو لربما يكون مُتحيزاً فيدنو مِن طرف الوجدان بضع خطوات .إنَّ ضرورة فهم ثوابت المعادلة يترتبُ عليها النتيجة الصحيحة فسلامة المقدمات يترتبُ عليها مِن باب أولى سلامة النتيجة في نهاية المطاف .وإلّا قد يتوارد الى اذهان البعض أفحوى الحياة بنكهتها المادية البحتة فقط؟بعيداً ع الصراع القائم بين الماديين والإسلاميين فالنظرُ عن بضعة أمتار من المشهد يجسد الحقيقة بشكل أوضح .فتجد من تعرض للمادة وزيّنها بنظريات عديدة ليجعل منها محور الوجود وغاية الحياة العظمى ، فإيمان الماديين يقتصر على الادراك الحسي فالمحسوس عندهم كل ما يُدرَك مادياً بالحواس العادية والالات المساعدة وكل ما خرج عن هذه الدائرة فهو مرفوض قطعاً كالغيب والأمور الغيبية مثلاً.وهذا الذي وسّع آفاقه متأخراً كلّ من كارل ماركس وفريدريك انغلز والذي انتهى بالمذهب المادي أخيراً.في واقع الأمر إنّ اعتماد معيار الحس فقط في رسم خارطة الوجود يترتب عليها ضياع جزء كبير من الحقيقة ونظرة ضيقة لمعالم الوجود وبالتالي نهاية تحمل وجهاً واحداً من الواقع .فإقرانُ العقل بالحس وفهم كلّ منهما بدلالة الاخر سيخلُق فلسفة جديدة في هذه المسألة .فقد ينسى من اعتنق المادة مذهباً إنَّ كل ما هو معقول يدخل في نطاق العلم والوجود وإن لم يكن محسوساً.فتخيل الكون بهذه الهندسة الدقيقة العجيبة وبهذا الانتظام الرهيب من غير المعقول ان يكون محل الصدفة والتكرار .لذا فالعاقل يدرك استحالة وقوع الصدفة بنفس الهيئة والتركيب على نفس النقطة من محوري الزمان والمكان في الالاف السنوات .فالأثرُ يُشيرُ الى المؤثر ، فلو رأيتَ يوماً أثر قدم في الأرض فإنّك مُباشرة ستُدرِك إنّ احدهم مرَّ من هنا ولو رأيتَ كتاباً مخطوطاً ومركوناً على رفِّ مكتبة ما ستُدرك أيضاً إنَّ وراء هذا الكتاب من كتب حروفه ولو اخبرتُكَ بإنَّ الكتاب وجدَّ مِن فراغ وأنَّ أثر القدم لا صاحبَ لها سيمتنع عقلك من تصديقها والسؤال الاولى هنا فكيف بهذا الكونِ بما حمل أيُعقل ان يوجد من فراغ ؟إنَّ الغوص في المادة لدرجة الإسفاف كما فعل فريدريك نيتشه بربط مشاكل الانسان واختلاجاته في تفاصيل المادة واللذة لهو فخ آخر وفلسفة فارغة لا تبرحُ إلّا أن ترمي بِمَن تمسك بحبالها بحفر الضياع والظلام .فالجميع يعلم إنَّ السيرَ في بحر اللذائذ لا تُرسى له نهاية يتحقق عندها الإشباع .فتجد الفلسفة الإسلامية قد وضعت أُسساً منطقية تُحاكي العقل البشري وتُنظم حياة الانسان بعيداً عن الاسراف وتهذيبُ الغرائز لا كبتها كما يفهم البعض ، بل جعلت لكلّ واحدة منها باباً يؤتى منه وضوابط تجعل المرء يُنتشَل من بحر المادية التي غرق فيها لسنوات لِتسمو به الى آفاق الملكوت شيئاً فشيئا .وهذا خلاف ما فهم البعض محاربة الاسلام اللذائذ فنجدُ الله في كتابه الكريم بكل وضوح مُخاطباً رسوله الأمين (صلى الله عليه وآله وسلم ) "وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا"ذلك النصيب المشروع الذي يُذكّر اللهُ رسولَه بمشروعيته هو عينه الفلسفة التي طرحها الاسلام للتعامل مع المادة وحياة اللذائذ . ......
#الأنطولوجيا
#المادية
#والإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755074

حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر. الشك التلقائي لغالبية الشعوب العربية والإسلامية بالسياسات الأميركية لا يعني ودا تلقائيا لروسية ..فكلاهما خصمين دائمين.
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر. الشك التلقائي لغالبية الشعوب العربية والإسلامية بالسياسات الأميركية لا يعني ودا تلقائيا لروسية ..فكلاهما خصمين دائمين.AL Zaidi K. Hassan Historienأولا- شعوب دول الجامعة العربية مساحاتها مجتمعة 14مليون كم. 1-ليس المقصود بالعرب فقط المسلمين رغم الهيمنة التدريجية للذين امنوا منهم وبالتدريج أيضا بالإسلام منذ ظهوره عام 610 ميلادي بل هم كل الشعوب السامية التي قطنت في شبه جزيرة العرب وبلاد الشام وبلاد الرافدين وفي مناطق من ارتيرية والحبشة وبلاد النيل وشمال افريقية ومنهم الاشوريين والاراميين والعموريين والكنعانيين والعبرانيين والكلدانيين والكورد والبربر والارمن وغيرهم من الاقوام الذين يعيشون في البلدان العربية والذين تخلى بعضهم بالتدريج عن معتقداتهم واربابهم القديمة واعتنق بعضهم وبالتدريج أيضا ديانات اليهودية والصابئة والمسيحية والإسلام واليزيدية والبهائية وغيرها وهم الان بحدود 500 مليون منهم حوالي 450 مسلمين مع 50 مليون موزعين بين الاقباط والكاثوليك والاورذووكس والبروتستانت والصابئة واليزيدية والشبك والبهائية واليهودية وغيرهم . 2- لا توجد أحزاب ومنظمات وجمعيات ونقابات واتحادات وتيارات فكرية دمقراطية فاعلة ومؤثرة في الدول العربية التي يسطر عليها الجيوش وأحزاب رجعية او قومية تعصبية او أنظمة وراثية ملكية او سلطانية وأميرية او جمهوريات وراثية فيعيش العرب في اغلبهم في أنظمة رجعية ومستبدة متصارعة فيما بينها وخاضعة بشكل مباشر او غير مباشر لنفوذ إقليمي ودولي متعدد الأوجه وتنتشر في أهم دولها الامية والبطالة والسجون والمعتقلات 3-كثرة هجرات الكفاءات والطاقات العربية نحو الدول التي استعمرتهم عسكريا وسياسيا وفرضت عليهم لغاتها وخاصة اسبانية والمملكة المتحدة وفرنسة والمانية وهولندا وبلجيكا والسويد والولايات المتحدة حيث الحرية. 4- لا يوجد راي عام شعبي عربي واضح من القضايا المحلية والإقليمية والدولية لان الناس الجائعة والامية والعاطلة عن العمل تسيطر عليها الدعايات والأوهام والخرافات وتخضع للسلاطين ولرجال الأديان.ثانيا- الشعوب الإسلامية الاسيوية والافريقية والاوربية والاميركية ..هم بحدود مليار نسمة. وغالبية انظمتهم موزعة بين استبدادية ورجعية ومحافظة وشبه دمقراطية.-في قارة اسية.. يشكل الإسلام الدين الثالث بعد كل من البوذية والهندوسية .غير انه قلما يوجد نظام إسلامي دمقراطي باستثناءات طفيفة لأنظمة شبه دمقراطية في جمهوريات اندونيسية وماليزية وسنغافورة وباكستان وتركية ولبنان.-في قارة افريقية.. يشكل الإسلام الدين الأول قبل المسيحية . غير انه لا يوجد أي نظام دمقراطي إسلامي في دولها الكبرى بل أنظمة شبه دمقراطية وخاصة في جمهوريات نيجرية ومصر والسودان وتشاد ومالي والصحراء الغربية وارتيرية وجيبوتي. وتونس والجزائر والسودان والسنغال وفي دويلة فلسطين في رام الله وفي مملكة المغرب.-في قارة اوربة .يشكل الإسلام الدين الثاني بعد المسيحية غالبية في جمهوريات البانية والبوسنة والهرسك وكوسوفو حيث يشكل الإسلام الأغلبية فيها وهي أنظمة دمقراطية . -في قارة اميركة .يشكل الإسلام الدين الرابع بعد المسيحية والبوذية والهندوسية ومسلميه هم عبيد افارقة واسيويين جلبهم المستعمرون البرتغاليون والاسبان والإنكليز والهولنديون الذين غزوا منذ عام 1492 القارة ونشروا المسيحية والهندوسية والبوذية. يتركز المسلمون خاصة ..-في جمهورية سورينام . المستعمرة الهولندية السابقة تقع في شمال شرق الأطلسي حيث يشكل المسلمون فيها /16 وهي اعلى نسبة لمسلمين في ق ......
#وجهة
#نظر.
#الشك
#التلقائي
#لغالبية
#الشعوب
#العربية
#والإسلامية
#بالسياسات
#الأميركية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757755