محمود شاهين : رد الصديق محمد القاسم على ما نشرته عن لقائنا وتعارفنا، وقد شاء أن يكون رسميا:
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين بسم الحكمةالتي لا يرتقي إليها شيء…الأستاذ محمود أحمد شاهين الروائي والقاص والفنان المحترمتحية الإجلال والإكبار.وبعد:إنه لمن دواعي السرور أن شاءت أعمال الطبيعة (القدر) ولعلها " الطقمادية " التي تتحدث عنها وعن دورها في الخلق الذي لايزال يحبو كالطفل الصغير،أن تجمعنا في لحظة عز نظيرها أن تحدث مابيننا (كطالب للحكمة) وأستاذ جليل مخضرم في الكتابة.و إتقان فن الرسم المعبر . ولنا جزيل الشرف والإمتنان أن نتعرف على شخصكم الكريم عزيزنا الأستاذ محمود.و أما فيما يخص إعتبارنا صديقا لكم فهذا شرف عظيم لنا فالصداقة جبل شاهق لايتسلقه إلا الأوفياء.عزيزنا الأستاذ محمود، ما أن ارتقى إلى مسمعنا أن حضرتكم قد دونتم شرف لقائنا الأول على مواقع التواصل الإجتماعي ومادار بيننا من حوار حول الكثير من القضايا والمسائل التي تخص الفلسفة والأدب، وما أطلعتمونا عليه من كتابتكم المختلفة مابين الرواية والقصة، وموهبة الرسم مما أثلج صدورنا بما تتمعون به من كل تلك المواهب والفنون و هو ما أثار دهشتنا وإعجابنا الشديد بكم.وما نحن إلا طلاب في صفكم المعرفي أستاذي فأنتم تعلمون أن لقاء الفيلسوف للفيلسوف يقتصرعلى السلام لا أكثر.و أما فيما يخص إعجابنا بفلسفتكم عزيزنا أستاذ محمود، و بعد الإطلاع على رواية (زمن الخراب) و(قصة الخلق) فإنه نابع من جرأتكم في الطرح إلى جانب إتقانكم المرهف الممزوج بحس روحاني معطر بوحدة متكاملة مابين الإله الخالق والمخلوق،أو كسلم موسيقي يترنح مابين النغمات في التعبير عما يجول في خاطركم حول حقيقة الإله"كطاقة عقلانية أزلية غير طقمادية تتصف بالوعي والحكمة " إلى جانب دوره في الخلق والإيجاد الذي تبحث عنه ما بين عقول النجباء وأحرف الكتب وخاصة، و أنتم تعلمون أنه لم يتعرض مفهوم وفكرة للتشرذم والإغتراب أكثر مما تعرض له مفهوم وفكرة الإله، والتي كانت ولاتزال لاتخرج عن كونها مفهوماً وفكرة وثنية عند معظم البشر.عزيزنا أستاذ محمود لنا عدة مقولات حول مفهوم وفكرة الإله،أقول فيها (إن الإله لم يكلف أحداً مؤونة إثبات وجوده)، هذا من ناحية وأما من ناحية أخرى،(كأنه مقدرعلينا كلما هدمنا صنما أقمنا مكانه صنما آخر).فالأمر ياعزيزي لايخرج عن حدود وجودنا الأحمق وهذه الحتمية المتعفنة القابلة للهدم المتوقع ،وكل تلك الوعود مجرد هراء وخداع.و لعلي هنا أستحضر ماقاله الفيلسوف فريدريك نيتشه حول ضياع الله وموته في قلوب البشرورفضه القاطع لفكرة العالم الآخر والتي تجعل من البشر قطيعا من الخراف نحو عالم مجهول خرافي فقد قال:" لقد مضى زمن كان فيه الإثم تجاه الله أكبرالآثام، لكن الله مات، وبهذا أيضاً مات كل أولئك الآثمين .أن يأثم امرؤ في حق الأرض ويمنح أحشاء ما لا يُدركه عقل ولا نظر تقديراً أكثر من المعنى الذي في الأرض، فذلك هو أفظع آيات الكفرأناشدكم أن تظلوا أوفياء للأرض يا إخوتي؛ وألا تصدقوا أولئك الذين يحدثونكم عن آمال فوق أرضية، مُعدّو سموم أولئك، سواء أكانوا يعلمون أو لا يعلمون """فريدريك نيتشه"من كتاب هكذا تكلم زرادشت""عزيزي استاذ محمود على الرغم من القلق الذي يحيط بي من كل جانب حول وجودي ووجود الاشياء من حولي إلا أنه لايزال هنالك بصيص أمل في آخر الطريق يقال له (الحب) لعله لايخدعنا كذلك.و تفضلوا بقبول فائق الإحترامصديقكم محمد القاسم صدربتاريخ 4 كانون أول 2021م ......
#الصديق
#محمد
#القاسم
#نشرته
#لقائنا
#وتعارفنا،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740028
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين بسم الحكمةالتي لا يرتقي إليها شيء…الأستاذ محمود أحمد شاهين الروائي والقاص والفنان المحترمتحية الإجلال والإكبار.وبعد:إنه لمن دواعي السرور أن شاءت أعمال الطبيعة (القدر) ولعلها " الطقمادية " التي تتحدث عنها وعن دورها في الخلق الذي لايزال يحبو كالطفل الصغير،أن تجمعنا في لحظة عز نظيرها أن تحدث مابيننا (كطالب للحكمة) وأستاذ جليل مخضرم في الكتابة.و إتقان فن الرسم المعبر . ولنا جزيل الشرف والإمتنان أن نتعرف على شخصكم الكريم عزيزنا الأستاذ محمود.و أما فيما يخص إعتبارنا صديقا لكم فهذا شرف عظيم لنا فالصداقة جبل شاهق لايتسلقه إلا الأوفياء.عزيزنا الأستاذ محمود، ما أن ارتقى إلى مسمعنا أن حضرتكم قد دونتم شرف لقائنا الأول على مواقع التواصل الإجتماعي ومادار بيننا من حوار حول الكثير من القضايا والمسائل التي تخص الفلسفة والأدب، وما أطلعتمونا عليه من كتابتكم المختلفة مابين الرواية والقصة، وموهبة الرسم مما أثلج صدورنا بما تتمعون به من كل تلك المواهب والفنون و هو ما أثار دهشتنا وإعجابنا الشديد بكم.وما نحن إلا طلاب في صفكم المعرفي أستاذي فأنتم تعلمون أن لقاء الفيلسوف للفيلسوف يقتصرعلى السلام لا أكثر.و أما فيما يخص إعجابنا بفلسفتكم عزيزنا أستاذ محمود، و بعد الإطلاع على رواية (زمن الخراب) و(قصة الخلق) فإنه نابع من جرأتكم في الطرح إلى جانب إتقانكم المرهف الممزوج بحس روحاني معطر بوحدة متكاملة مابين الإله الخالق والمخلوق،أو كسلم موسيقي يترنح مابين النغمات في التعبير عما يجول في خاطركم حول حقيقة الإله"كطاقة عقلانية أزلية غير طقمادية تتصف بالوعي والحكمة " إلى جانب دوره في الخلق والإيجاد الذي تبحث عنه ما بين عقول النجباء وأحرف الكتب وخاصة، و أنتم تعلمون أنه لم يتعرض مفهوم وفكرة للتشرذم والإغتراب أكثر مما تعرض له مفهوم وفكرة الإله، والتي كانت ولاتزال لاتخرج عن كونها مفهوماً وفكرة وثنية عند معظم البشر.عزيزنا أستاذ محمود لنا عدة مقولات حول مفهوم وفكرة الإله،أقول فيها (إن الإله لم يكلف أحداً مؤونة إثبات وجوده)، هذا من ناحية وأما من ناحية أخرى،(كأنه مقدرعلينا كلما هدمنا صنما أقمنا مكانه صنما آخر).فالأمر ياعزيزي لايخرج عن حدود وجودنا الأحمق وهذه الحتمية المتعفنة القابلة للهدم المتوقع ،وكل تلك الوعود مجرد هراء وخداع.و لعلي هنا أستحضر ماقاله الفيلسوف فريدريك نيتشه حول ضياع الله وموته في قلوب البشرورفضه القاطع لفكرة العالم الآخر والتي تجعل من البشر قطيعا من الخراف نحو عالم مجهول خرافي فقد قال:" لقد مضى زمن كان فيه الإثم تجاه الله أكبرالآثام، لكن الله مات، وبهذا أيضاً مات كل أولئك الآثمين .أن يأثم امرؤ في حق الأرض ويمنح أحشاء ما لا يُدركه عقل ولا نظر تقديراً أكثر من المعنى الذي في الأرض، فذلك هو أفظع آيات الكفرأناشدكم أن تظلوا أوفياء للأرض يا إخوتي؛ وألا تصدقوا أولئك الذين يحدثونكم عن آمال فوق أرضية، مُعدّو سموم أولئك، سواء أكانوا يعلمون أو لا يعلمون """فريدريك نيتشه"من كتاب هكذا تكلم زرادشت""عزيزي استاذ محمود على الرغم من القلق الذي يحيط بي من كل جانب حول وجودي ووجود الاشياء من حولي إلا أنه لايزال هنالك بصيص أمل في آخر الطريق يقال له (الحب) لعله لايخدعنا كذلك.و تفضلوا بقبول فائق الإحترامصديقكم محمد القاسم صدربتاريخ 4 كانون أول 2021م ......
#الصديق
#محمد
#القاسم
#نشرته
#لقائنا
#وتعارفنا،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740028
الحوار المتمدن
محمود شاهين - رد الصديق محمد القاسم على ما نشرته عن لقائنا وتعارفنا، وقد شاء أن يكون رسميا:
محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الأربعين لشمس التبريزي تكملة لما نشرته في الموقع بصدد الموضوع
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل استكمل نشر قواعد العشق الاربعين المدونة بين شمس التبريزي و مولانا جلال الدين الرومي بعد اختلائهم لاربعون يوما وتأملهم الوجود وعظمة الخالق و عجائب المخلوقات والعلاقات الانسانية.... سأذكر القاعدة في البداية بين قوسين ثم رؤيتي الشخصية لها. ان المتصوف ينظر الى الكون من دواخل النفس، من قلبه، ففيه يكمن كل الحقائق، يرى حب الخالق في خلقه ومخلوقاته، تراه تارة يسجد متعبدا خاشعا لعظمة الخلق، وتارة يرقص فرحا لكل ذلك الجمال الذي سعى الخالق ان يغمرنا به وكل مقدر يقدره.. فقواعد العشق الاربعين، يستحق التأمل.. وفي الاتي تكملة لما نشرته في موقعي في الحوار المتمدن عن تلك القواعد والتي وصلت القاعدة التاسعة عشر..القاعدةالتاسعة عشر: لقد خلقنا جميعا على صورته ، ومع ذلك فإننا جميعا مخلوقات مختلفة ومميزة. لا يوجد شخصان متشابهان، ولا يخفق قلبان لهما الايقاع نفسه او ذاته. ولو أراد الله ان نكون متشابهين لخلقنا متشابهين. لذلك فان عدم احترام الاختلافات وفرض افكارك على الآخرين يعني عدم احترام النظام المقدس الذي أرساه الله. رؤيتي الشخصية للقاعدة:ان كل المخترعات البشرية جاءت بخلفية مستوحاة من ميكانزم عمل أعضائه، من الحركيات والسمعيات والبصريات وغيرها، ثم تم تطويرها وتحديثها بدون دراسة عواقبها. فعلى سبيل المثال، مخترع الطائرات استوحى فكرته من الطيور، ومخترع السيارة استوحى فكرته من حركة الحصان وأسلوب عمل مفاصله، وتطورت اتمتة المخترعات من خلفية البرمجة المستوحاة من برمجة خوارزمية الأعضاء البشرية..المهم في كل ذلك هي الفكرة أولا ثم يأتي التحديث والتطوير. حين خُلِق الانسان بذاكرة، وجعل لكل انسان ذاكرة يخزن ما يراه، ويعظم ما في صالحه ويثبته ديدنا له، واسما له، وشخصية قائمة من مجمل المفاهيم التي توفر له الامن والأمان والبقاء والانانية. وكل شخص يختلف عن اخوه في مشاعره الشخصية رغم اجتماعه معه في الصفات الإنسانية، هذا الاختلاف هو سر التطور البشري عبر القرون من الزمن. الانسان مصمم على هذا الاختلاف بهدف التطوير والتحديث، لذلك نرى دالة الحضارة في تصاعد مع مرور الزمن وصولا الى عالم جديد مختلف بصورة مطلقة عن العالم البدائي. لاتحاول ان تجعل أفكار الاخرين صورة طبق الأصل عما تمتلك، ولا تتطلع الى ان تجد مثيلك المطابق لك في الحياة، لانك ستقتل التطوير والتحديث، تلك الخوارزمية المبرمجة للوجود البشري، فيتجمد الحياة ويبدأ الملل.القاعدة العشرون: عندما يدخل عاشق حقيقي لله الى حانة ، فإنها تصبح غرفة صلاته ، لكن عندما يدخل شارب الخمر الى الغرفة نفسها ، فإنها تًصبح خمارته. ففي كل شئ نفعله قلوبنا هي المهمة ، لا مظاهرنا الخارجية. فالصوفيون لا يحكمون على الشخص من مظهره او من هو ، وعندما يحدق فيه فانه يغمض عينيه ويفتح عينا ثالثة ،العين التي ترى العالم الداخلي. رؤيتي الشخصية للقاعدة:كيف تعرف نفسك ؟ او هل بالامكان معرفة انفسنا؟ هل بالامكان استدراك معرفة انفسنا؟ ماذا نحن ؟ الانسان ذلك الذي يتعصب ، يحب ، يتأثر ، يخاف.. خيالنا للمستقبل يملأ كل حياتنا، كالحصول على وظيفة ، او التميز والشهرة في الفكر والذكاء والمعرفة عن الاخرين ، التعبير ، المعتقدات ، الخبرة ، طريقة واسلوب التفكير .. انه حياتنا بكل مسراته واحزانه و تعاسته ومشاكله الذي يعيش فينا ... لندخل في الحياة قليلا ، السؤال هنا ماذا نفعل امام التعاسة والحزن ؟ هل نقودهما او ندعه يقودنا؟ في حياتنا اشياء نعرف بها انفسنا مثل الحزن ، الخوف ، الاحساس بعدم الامان .. كيف نكشف عن حركة الخوف المخفي والظاهر داخل انفسنا؟ وكيف نكش ......
#قواعد
#العشق
#الأربعين
#لشمس
#التبريزي
#تكملة
#نشرته
#الموقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753302
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل استكمل نشر قواعد العشق الاربعين المدونة بين شمس التبريزي و مولانا جلال الدين الرومي بعد اختلائهم لاربعون يوما وتأملهم الوجود وعظمة الخالق و عجائب المخلوقات والعلاقات الانسانية.... سأذكر القاعدة في البداية بين قوسين ثم رؤيتي الشخصية لها. ان المتصوف ينظر الى الكون من دواخل النفس، من قلبه، ففيه يكمن كل الحقائق، يرى حب الخالق في خلقه ومخلوقاته، تراه تارة يسجد متعبدا خاشعا لعظمة الخلق، وتارة يرقص فرحا لكل ذلك الجمال الذي سعى الخالق ان يغمرنا به وكل مقدر يقدره.. فقواعد العشق الاربعين، يستحق التأمل.. وفي الاتي تكملة لما نشرته في موقعي في الحوار المتمدن عن تلك القواعد والتي وصلت القاعدة التاسعة عشر..القاعدةالتاسعة عشر: لقد خلقنا جميعا على صورته ، ومع ذلك فإننا جميعا مخلوقات مختلفة ومميزة. لا يوجد شخصان متشابهان، ولا يخفق قلبان لهما الايقاع نفسه او ذاته. ولو أراد الله ان نكون متشابهين لخلقنا متشابهين. لذلك فان عدم احترام الاختلافات وفرض افكارك على الآخرين يعني عدم احترام النظام المقدس الذي أرساه الله. رؤيتي الشخصية للقاعدة:ان كل المخترعات البشرية جاءت بخلفية مستوحاة من ميكانزم عمل أعضائه، من الحركيات والسمعيات والبصريات وغيرها، ثم تم تطويرها وتحديثها بدون دراسة عواقبها. فعلى سبيل المثال، مخترع الطائرات استوحى فكرته من الطيور، ومخترع السيارة استوحى فكرته من حركة الحصان وأسلوب عمل مفاصله، وتطورت اتمتة المخترعات من خلفية البرمجة المستوحاة من برمجة خوارزمية الأعضاء البشرية..المهم في كل ذلك هي الفكرة أولا ثم يأتي التحديث والتطوير. حين خُلِق الانسان بذاكرة، وجعل لكل انسان ذاكرة يخزن ما يراه، ويعظم ما في صالحه ويثبته ديدنا له، واسما له، وشخصية قائمة من مجمل المفاهيم التي توفر له الامن والأمان والبقاء والانانية. وكل شخص يختلف عن اخوه في مشاعره الشخصية رغم اجتماعه معه في الصفات الإنسانية، هذا الاختلاف هو سر التطور البشري عبر القرون من الزمن. الانسان مصمم على هذا الاختلاف بهدف التطوير والتحديث، لذلك نرى دالة الحضارة في تصاعد مع مرور الزمن وصولا الى عالم جديد مختلف بصورة مطلقة عن العالم البدائي. لاتحاول ان تجعل أفكار الاخرين صورة طبق الأصل عما تمتلك، ولا تتطلع الى ان تجد مثيلك المطابق لك في الحياة، لانك ستقتل التطوير والتحديث، تلك الخوارزمية المبرمجة للوجود البشري، فيتجمد الحياة ويبدأ الملل.القاعدة العشرون: عندما يدخل عاشق حقيقي لله الى حانة ، فإنها تصبح غرفة صلاته ، لكن عندما يدخل شارب الخمر الى الغرفة نفسها ، فإنها تًصبح خمارته. ففي كل شئ نفعله قلوبنا هي المهمة ، لا مظاهرنا الخارجية. فالصوفيون لا يحكمون على الشخص من مظهره او من هو ، وعندما يحدق فيه فانه يغمض عينيه ويفتح عينا ثالثة ،العين التي ترى العالم الداخلي. رؤيتي الشخصية للقاعدة:كيف تعرف نفسك ؟ او هل بالامكان معرفة انفسنا؟ هل بالامكان استدراك معرفة انفسنا؟ ماذا نحن ؟ الانسان ذلك الذي يتعصب ، يحب ، يتأثر ، يخاف.. خيالنا للمستقبل يملأ كل حياتنا، كالحصول على وظيفة ، او التميز والشهرة في الفكر والذكاء والمعرفة عن الاخرين ، التعبير ، المعتقدات ، الخبرة ، طريقة واسلوب التفكير .. انه حياتنا بكل مسراته واحزانه و تعاسته ومشاكله الذي يعيش فينا ... لندخل في الحياة قليلا ، السؤال هنا ماذا نفعل امام التعاسة والحزن ؟ هل نقودهما او ندعه يقودنا؟ في حياتنا اشياء نعرف بها انفسنا مثل الحزن ، الخوف ، الاحساس بعدم الامان .. كيف نكشف عن حركة الخوف المخفي والظاهر داخل انفسنا؟ وكيف نكش ......
#قواعد
#العشق
#الأربعين
#لشمس
#التبريزي
#تكملة
#نشرته
#الموقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753302
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - قواعد العشق الأربعين لشمس التبريزي/ تكملة لما نشرته في الموقع بصدد الموضوع