مصطفى محمد غريب : المطلب الشعبي لانتخابات مبكرة ومفوضية للانتخابات نزيهة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب هل سيعيد التاريخ نفسه بمأساة تراجيدية فنرى الانتخابات القادمة لا تختلف عما سبقها من انتخابات شابها التزوير والتجاوز وشراء الذمم وساندها قانون الانتخابات الجائر الذي كان عنواناً للمزورين كما أن مفوضية الانتخابات التي تم تجهيزها حسب المصالح للقوى صاحبة القرار المهيمنة على السلطة بطرق عديدة منها المال وبجانبها ميليشيات طائفية مسلحة تأتمر بأوامرهم وتوجيهاتهم حتى وان اختلفوا معهم بالراي، ومنذ اول انتخابات تشريعية وحتى انتخابات مجالس المحافظات استعملت شتى الأساليب والطرق للتزوير ولإحباط المساعي من اجل اصلاح البرلمان عن طريق تعديل قانون الانتخابات وبوجود مفوضية للانتخابات مستقلة فعلاً بكل ما تعني كلمة الاستقلال من معنى حقيقي بعيدة عن تأثير الأحزاب والقوى المتنفذة، الا ان ذلك لم يجد نفعاً بسبب اخطبوطية القوى المتنفذة وما تملكه من مال مسروق من قوت الشعب او المدعوم خارجياً فضلاً عن تأثيرات الميليشيات الطائفية المسلحة التي حاولت في الانتخابات الأخيرة استغلال الثغرات وانقلبت بقوة قادر الى أحزاب سياسية دينية واستولت على البعض من مقاعد البرلمان ، ونتج من أكثرية الانتخابات برلمانات لا تمثل أكثرية الشعب وحتى جانب واسع من الأصوات الانتخابية بعزوف نسب عالية عن الادلاء بالأصوات بسبب فقدان الثقة اساساً بالعملية الانتخابية وخير مثال نسبة عدم المشاركين في الانتخابات الأخيرة ثم حصول القوة صاحبة القرار بالهيمنة على البرلمان لصالحها وتعطيله عن اتخاذ القرارات والتشريعات التي تخدم الصالح العام ومن اجل الهيمنة على البرلمان مجدداً يخطط بمجيء مفوضية للانتخابات تكون على مقياس ما يخطط له خلف الكواليس فلذا ما تم السيطرة على المفوضية فذلك يعني السيطرة على الانتخابات ويعني بالخط العريض تمكينهم من التدليس والتزوير فاذا تسنى لهم عدم اصلاح المفوضية المستقلة للانتخابات فهي الخطوة الرئيسية للسير قدما لتخطي باقي العقبات وهذا يعني العودة في المربع الأول وبقاء الأمور على حالها وبخاصة تلك القوى التابعة المتنفذة والميليشيات التي انقلبت الى تنظيمات سياسية هدفها الحصول على مقاعد برلمانية بغرض تمرير المخططات التي جعلت من البرلمان هيئة مشلولة الا من أوامر القوى المتفذة والتابعة في الوقت نفسه وهذا ما اثبته التاريخ الذي سجل المواقف غير الحميدة لأكثرية البرلمانيين الذين يحملون بصمة التبعية والطائفية والحزبية ونستطيع ذكر هذه المواقف ومواقف البرلمانيين ويا " مكثرها " وفي مقدمتها التخندق الطائفي المريب وجعل البرلمان هيئة ليس لها أي استقلالية الا اللهم في الخطابات والمناكدات والصراعات غير المبدئية وإظهاره بالتقسيم الطائفي والأكثرية الطائفية دون التفكير بمعنى الوطنية والانتماء الوطني وتغليب المصالح الضيقة على أي مصلحة وطنية تخدم عموم الشعب بمكوناته وانتماءاته الدينية والقومية والعرقية ولقد ادركت هذه الحقيقة كل القوى الوطنية والديمقراطية واكثرية الشعب ورفضهم للأحزاب ذات الاذرع الميلشياوية ولقد أدى التلاعب بالمفوضية اللامستقلة للانتخابات التي أصبحت احدى أدوات التلاعب والتزوير والخداع وقد اشارت في هذا المضمار بتاريخ 28 / أيار / 2020 حركة رافضون ان عمليات التلاعب في مفوضية الانتخابات تأتي كواحدة من تلك الممارسات وذلك بتسمية عدد من الموظفين بدرجة معاون مدير عام من المكون الشيعي حصرا وجعلهم وحدهم المتنفذين بالقرار و اقصاء جميع الموظفين السنة من الواجهة الادارية". هذه الحقيقة قد غيبت عن الجماهير المخدوعة بالشعارات الطائفية والمذهبية لكنها حقيقة تفقأ العيون وأكدت حركة رافضون ان "فساد مفوضية الانتخابات ب ......
#المطلب
#الشعبي
#لانتخابات
#مبكرة
#ومفوضية
#للانتخابات
#نزيهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679188
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب هل سيعيد التاريخ نفسه بمأساة تراجيدية فنرى الانتخابات القادمة لا تختلف عما سبقها من انتخابات شابها التزوير والتجاوز وشراء الذمم وساندها قانون الانتخابات الجائر الذي كان عنواناً للمزورين كما أن مفوضية الانتخابات التي تم تجهيزها حسب المصالح للقوى صاحبة القرار المهيمنة على السلطة بطرق عديدة منها المال وبجانبها ميليشيات طائفية مسلحة تأتمر بأوامرهم وتوجيهاتهم حتى وان اختلفوا معهم بالراي، ومنذ اول انتخابات تشريعية وحتى انتخابات مجالس المحافظات استعملت شتى الأساليب والطرق للتزوير ولإحباط المساعي من اجل اصلاح البرلمان عن طريق تعديل قانون الانتخابات وبوجود مفوضية للانتخابات مستقلة فعلاً بكل ما تعني كلمة الاستقلال من معنى حقيقي بعيدة عن تأثير الأحزاب والقوى المتنفذة، الا ان ذلك لم يجد نفعاً بسبب اخطبوطية القوى المتنفذة وما تملكه من مال مسروق من قوت الشعب او المدعوم خارجياً فضلاً عن تأثيرات الميليشيات الطائفية المسلحة التي حاولت في الانتخابات الأخيرة استغلال الثغرات وانقلبت بقوة قادر الى أحزاب سياسية دينية واستولت على البعض من مقاعد البرلمان ، ونتج من أكثرية الانتخابات برلمانات لا تمثل أكثرية الشعب وحتى جانب واسع من الأصوات الانتخابية بعزوف نسب عالية عن الادلاء بالأصوات بسبب فقدان الثقة اساساً بالعملية الانتخابية وخير مثال نسبة عدم المشاركين في الانتخابات الأخيرة ثم حصول القوة صاحبة القرار بالهيمنة على البرلمان لصالحها وتعطيله عن اتخاذ القرارات والتشريعات التي تخدم الصالح العام ومن اجل الهيمنة على البرلمان مجدداً يخطط بمجيء مفوضية للانتخابات تكون على مقياس ما يخطط له خلف الكواليس فلذا ما تم السيطرة على المفوضية فذلك يعني السيطرة على الانتخابات ويعني بالخط العريض تمكينهم من التدليس والتزوير فاذا تسنى لهم عدم اصلاح المفوضية المستقلة للانتخابات فهي الخطوة الرئيسية للسير قدما لتخطي باقي العقبات وهذا يعني العودة في المربع الأول وبقاء الأمور على حالها وبخاصة تلك القوى التابعة المتنفذة والميليشيات التي انقلبت الى تنظيمات سياسية هدفها الحصول على مقاعد برلمانية بغرض تمرير المخططات التي جعلت من البرلمان هيئة مشلولة الا من أوامر القوى المتفذة والتابعة في الوقت نفسه وهذا ما اثبته التاريخ الذي سجل المواقف غير الحميدة لأكثرية البرلمانيين الذين يحملون بصمة التبعية والطائفية والحزبية ونستطيع ذكر هذه المواقف ومواقف البرلمانيين ويا " مكثرها " وفي مقدمتها التخندق الطائفي المريب وجعل البرلمان هيئة ليس لها أي استقلالية الا اللهم في الخطابات والمناكدات والصراعات غير المبدئية وإظهاره بالتقسيم الطائفي والأكثرية الطائفية دون التفكير بمعنى الوطنية والانتماء الوطني وتغليب المصالح الضيقة على أي مصلحة وطنية تخدم عموم الشعب بمكوناته وانتماءاته الدينية والقومية والعرقية ولقد ادركت هذه الحقيقة كل القوى الوطنية والديمقراطية واكثرية الشعب ورفضهم للأحزاب ذات الاذرع الميلشياوية ولقد أدى التلاعب بالمفوضية اللامستقلة للانتخابات التي أصبحت احدى أدوات التلاعب والتزوير والخداع وقد اشارت في هذا المضمار بتاريخ 28 / أيار / 2020 حركة رافضون ان عمليات التلاعب في مفوضية الانتخابات تأتي كواحدة من تلك الممارسات وذلك بتسمية عدد من الموظفين بدرجة معاون مدير عام من المكون الشيعي حصرا وجعلهم وحدهم المتنفذين بالقرار و اقصاء جميع الموظفين السنة من الواجهة الادارية". هذه الحقيقة قد غيبت عن الجماهير المخدوعة بالشعارات الطائفية والمذهبية لكنها حقيقة تفقأ العيون وأكدت حركة رافضون ان "فساد مفوضية الانتخابات ب ......
#المطلب
#الشعبي
#لانتخابات
#مبكرة
#ومفوضية
#للانتخابات
#نزيهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679188
الحوار المتمدن
مصطفى محمد غريب - المطلب الشعبي لانتخابات مبكرة ومفوضية للانتخابات نزيهة
احمد موكرياني : لا انتخابات نزيهة قبل نزع سلاح المليشيات المسلحة
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان الحديث عن انتخابات نزيهة مع المعطيات الحالية للوضع السياسي والاقتصادي في العراق هو هراء وكذب على الشعب العراقي وعلى المجتمع العالمي. • كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة والأحزاب التي سرقت أموال وموارد الشعب العراقي وتسببت في افلاس الحكومة العراقية سيشاركون في الانتخابات.• كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة والقيادات الأحزاب التي تسببت في مآسي الشعب العراقي وتخلفه وجوعه سيشاركون في الانتخابات.• كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة وسلطة المليشيات الإيرانية اقوى واكبر من سلطة القوات المسلحة العراقية وقائدها. o قائد في الحشد الشعبي في قاطع الأنبار (محافظة سنية) يهدد رئيس اركان الجيش في قيادة عمليات الانبار مُهدداً قائد عمليات الأنبار (الجيش العراقي) "بقطع اي يد تمتد لصورة ابو مهدي المهندس"، فلا قائد الجيش في الأنبار ولا القائد القوات المسلحة يمكنهما أخذ اجراء عقابي ضد القائد في الحشد الشعبي قاطع الأنبار وقد اهان كرامة الجيش العراقي سوى بتشكيل لجنة كاللجان التي حققت في الاغتيالات العراقيين والعراقيات دون محاكمة قاتل او قناص واحد.• كيف يمكن اجراء انتخابات نزيهة والحكومة عاجزة عن إعادة المهجرين من ناحية الجرف الصخر الى ديارهم بسبب استيلاء الحزب الله العراقي على ناحية الجرف الصخر وغيرت اسمها الى جرف النصر وحولها الى قاعدة عسكرية لها.• كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة ومقتدى الصدر يدعوا الى نظام أحادي مذهبي شيعي اثنا عشري.• كيف يمكن اجراء انتخابات نزيهة وقوات البيشمركة والأمن في كردستان تابعة لإدارة وقيادة الحزبين اللذين اثبتا فشلهما في تطوير كردستان خلال ثلاثة العقود الماضية لتكتفي ذاتيا بمواردها الطبيعية التي تكتفي لإدارة دولة بحجم لبنان وأردن، والشعب الكردستاني يكفر بالإدارة الذاتية لإقليم كردستان ويطالب بالعودة الى السلطة الحكومة المركزية.• كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة واهداف القوميين العرب انتزاع منصب الرئاسة الجمهورية من الكرد وكأن رئاسة الكرد للعراق استرجعت الأراضي المستقطعة من كردستان ووفرت حياة كريمة للشعب الكردستاني.• كيف يمكن اجراء انتخابات نزيهة والشعب العراقي جائع يجاهد من اجل الحصول على الخبز.• وكيف وكيف وكيف ........؟ان إجراء انتخابات نزيه مع المعطيات الحالية كذب على الذقون واستهزاء بالشعب العراقي، فقد خدعونا في الانتخابات السابقة ولم يصوتوا سوى 20 بالمئة من الشعب العراقي، وحتى هذه النسبة الغير القانونية للانتخابات زوروها الأحزاب السياسية الفاسدة التي سيطرت على الحكم منذ 2003.على السيد مصطفى الكاظمي قبل ان يدعوا الى انتخابات وهو يعلم علم اليقين بأنه لا يستطيع اجرائها بنزاهة، ان يقنع الشعب العراقي بنزاهتها ليشاركوا في الانتخابات وذلك بأن: 1. اعلان حالة الطوارئ ابتداء من 1 كانون الثاني 2021 الى بعد الانتخابات وإعلان تأسيس مجلس النواب المنتخب وانتخاب الرئاسات الثلاث دمقراطيا بعيدا عن المحاصصة والتدخل الخارجي.2. حل الحكومة وتشكيل حكومة مصغرة غير حزبية لتصريف الأعمال والاشراف على الانتخابات.3. حل مجلس النواب ومجالس المحافظات والبلديات.4. حل ونزع السلاح المليشيات. 5. محاكمة القتلة والفاسدين.6. إعادة المهجرين الى دورهم.7. الغاء الرواتب والرواتب التقاعدية والمخصصات للرؤساء الثلاث وللنواب والمجالس المحافظات وكل الهيئات التابعة للأحزاب.8. استرداد كل العقارات الدولة من الأحزاب وقياداتها واعضائها ومن المحسوبين عليها.9. انهاء نفوذ الإيراني في العراق.10. إخراج القوا ......
#انتخابات
#نزيهة
#سلاح
#المليشيات
#المسلحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701360
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان الحديث عن انتخابات نزيهة مع المعطيات الحالية للوضع السياسي والاقتصادي في العراق هو هراء وكذب على الشعب العراقي وعلى المجتمع العالمي. • كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة والأحزاب التي سرقت أموال وموارد الشعب العراقي وتسببت في افلاس الحكومة العراقية سيشاركون في الانتخابات.• كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة والقيادات الأحزاب التي تسببت في مآسي الشعب العراقي وتخلفه وجوعه سيشاركون في الانتخابات.• كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة وسلطة المليشيات الإيرانية اقوى واكبر من سلطة القوات المسلحة العراقية وقائدها. o قائد في الحشد الشعبي في قاطع الأنبار (محافظة سنية) يهدد رئيس اركان الجيش في قيادة عمليات الانبار مُهدداً قائد عمليات الأنبار (الجيش العراقي) "بقطع اي يد تمتد لصورة ابو مهدي المهندس"، فلا قائد الجيش في الأنبار ولا القائد القوات المسلحة يمكنهما أخذ اجراء عقابي ضد القائد في الحشد الشعبي قاطع الأنبار وقد اهان كرامة الجيش العراقي سوى بتشكيل لجنة كاللجان التي حققت في الاغتيالات العراقيين والعراقيات دون محاكمة قاتل او قناص واحد.• كيف يمكن اجراء انتخابات نزيهة والحكومة عاجزة عن إعادة المهجرين من ناحية الجرف الصخر الى ديارهم بسبب استيلاء الحزب الله العراقي على ناحية الجرف الصخر وغيرت اسمها الى جرف النصر وحولها الى قاعدة عسكرية لها.• كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة ومقتدى الصدر يدعوا الى نظام أحادي مذهبي شيعي اثنا عشري.• كيف يمكن اجراء انتخابات نزيهة وقوات البيشمركة والأمن في كردستان تابعة لإدارة وقيادة الحزبين اللذين اثبتا فشلهما في تطوير كردستان خلال ثلاثة العقود الماضية لتكتفي ذاتيا بمواردها الطبيعية التي تكتفي لإدارة دولة بحجم لبنان وأردن، والشعب الكردستاني يكفر بالإدارة الذاتية لإقليم كردستان ويطالب بالعودة الى السلطة الحكومة المركزية.• كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة واهداف القوميين العرب انتزاع منصب الرئاسة الجمهورية من الكرد وكأن رئاسة الكرد للعراق استرجعت الأراضي المستقطعة من كردستان ووفرت حياة كريمة للشعب الكردستاني.• كيف يمكن اجراء انتخابات نزيهة والشعب العراقي جائع يجاهد من اجل الحصول على الخبز.• وكيف وكيف وكيف ........؟ان إجراء انتخابات نزيه مع المعطيات الحالية كذب على الذقون واستهزاء بالشعب العراقي، فقد خدعونا في الانتخابات السابقة ولم يصوتوا سوى 20 بالمئة من الشعب العراقي، وحتى هذه النسبة الغير القانونية للانتخابات زوروها الأحزاب السياسية الفاسدة التي سيطرت على الحكم منذ 2003.على السيد مصطفى الكاظمي قبل ان يدعوا الى انتخابات وهو يعلم علم اليقين بأنه لا يستطيع اجرائها بنزاهة، ان يقنع الشعب العراقي بنزاهتها ليشاركوا في الانتخابات وذلك بأن: 1. اعلان حالة الطوارئ ابتداء من 1 كانون الثاني 2021 الى بعد الانتخابات وإعلان تأسيس مجلس النواب المنتخب وانتخاب الرئاسات الثلاث دمقراطيا بعيدا عن المحاصصة والتدخل الخارجي.2. حل الحكومة وتشكيل حكومة مصغرة غير حزبية لتصريف الأعمال والاشراف على الانتخابات.3. حل مجلس النواب ومجالس المحافظات والبلديات.4. حل ونزع السلاح المليشيات. 5. محاكمة القتلة والفاسدين.6. إعادة المهجرين الى دورهم.7. الغاء الرواتب والرواتب التقاعدية والمخصصات للرؤساء الثلاث وللنواب والمجالس المحافظات وكل الهيئات التابعة للأحزاب.8. استرداد كل العقارات الدولة من الأحزاب وقياداتها واعضائها ومن المحسوبين عليها.9. انهاء نفوذ الإيراني في العراق.10. إخراج القوا ......
#انتخابات
#نزيهة
#سلاح
#المليشيات
#المسلحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701360
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - لا انتخابات نزيهة قبل نزع سلاح المليشيات المسلحة
عزيز الخزرجي : ألنزاهة غير نزيهة لذا؛ العراق في مهب الريح
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألنزاهة ليست نزيهة لذاألعراق في مهبّ ألرّيح:يقول العليّ الأعلى: [أهم عوامل زوال الدول؛ تقديم الأراذل و تأخير الأفاضل و ترك الأصول و العمـل بآلتكبر], لهذا حكومات دولنا ظالمة و بطريقها للزوال لهذا الجميع يفسدون لجمع الاموال بأية وسيلة ممكنة لضنّهم بآلفوز و النجاة! بإختصار شديد .. يمكن وضع عنوان آخر للموضوع هو : نريد نظام مؤسسات عادلة لا نظام محاصصات لفئات خاصة:إن لجنة(هيئة) النزاهة التي تشكلت للقضاء على الفساد و المفسدين؛ نراها تسعى بآلأتجاه المعكاس الذي حذّرَنَا منه إمام العدالة في الكون .. تلك العدالة التي بيّن أساسها العلي الأعلى في آية صريحة بسورة الحشر / آية 7, و كما فصلت الكلام فيها و حذّرتكم بنفسي من تبعاتها مئات المرات و هو مسألة (العمل بآلفروع و ترك الأصول)! فبدلاً من سعيهم للقضاء على القوانين الفاسدة و على المفسدين العتاوي الكبار الذين هم علّة العلل في دمار العراق و إفلاسه .. حيث سرقوا أكثر من ترليون و ربع ترليون دولار من جلود و دماء الفقراء و حقوق الأيتام و الاجبال التي لم تلد بعد؛ كل هذا و نراهم - أيّ لجنة النزاهة - يلحقون المفسدين الصغار كمن زوّر هوية أو شهادة أو سرق قوت يومه أو علبة كلينكس و هذا السارق البسيط أساسا مسروق من قبل الفاسدين الكبار ألذين هم أولى بآلسجن و سحب الأموال منهم, و بذلك يتم خنق الفساد و إنهائه من الأساس .. و لو تحرّينا الحقيقة فأننا نجد أن أكثر هؤلاء الذين تملّكوا البطاقة الوطنية؛ هم أبناء العراقيين المسفرين لأيران من قبل نظام الجّهل الصداميّ المجرم, بعد ما تمّ مصادرة أموالهم المنقولة و غير المنقولة حتى قال عنهم (المرجع الأعلى) بأنهم أكثر الشرايح المظلومة في العراق .. و هذا إعتراف لا سابق له و لا لاحق, و إن إدانة كسبهم للجنسية فساد أيضا و مظلومية أضافية لهم! فكيف يمكن محاسبة مثل هذه الشريحة الأكثر مظلومة؛ بينما رؤوساء و مسؤولي الفساد في معظم إن لم أقل كل دوائر و مؤسسات و وزارات العراق فاسدون و معظم قوانينهم باطلة و خطأ في خطأ و تعمل بآلفساد و التحاصص و الرشوة؛ بل فوق هذا .. نرى و بسبب الأميّة ألفكريّة التي نخرت العراق من أقصاه لأقصاه و فقدان الوعي الكونيّ جملة و تفصيلا؛ نراهم - أي هيئة النزاهة - لا تُفكّر و لا تبحث عن المسببين الأصلين و لا للظروف المحيطة بهؤلاء, بل شغلت نفسها بتلك الفروع و الجزئيات و تركت الأصول و الكليات و المسائل المصيرية للأستهلاك المحلي و الأعلامي و كما نبهتكم و نبّهنا عنها امام العدل.إننا لا نرفض محاسبة الفاسدين الصغار على أي حال .. لكن مع الأخذ بنظر الأعتبار ألحيثيات و آلأسباب و آلأجواء التي سببت ذلك, و قبل هذا .. نريد مُحاسبة الروؤس الكبيرة العفنة التي تحكم بإسم الأسلام و الدّعوة و الوطنية و الديمقراطية و الليبرالية و العملية السياسية وغيرها.. إلخ؛ و نريد فوقها و قبل كل ذلك؛ بناء مؤسسات رصينة تضمن حقوق جميع أبناء الشعب بحسب المعايير الكونية لا الدّيمقراطية الغربية, نبدأها بتعديل سُلّم الرواتب الفضائية الظالمة التي ما زالت تمنح للفاسدين كحصة الأسد و هكذا الدرجات الوظيفية العشر الأخرى التي تمّ اعتمادها من قوانين (الديمقراطية الرأسمالية الظالمة) المشتقة من القانون الروماني القديم, التي تُكبّر الفواصل الطبقية في المجتمع.إنه على آلرغم من كشف هيئة النزاهة في العراق قبل يومين لخمسة آلاف جنسيّة مزوّرة تقريباً صدرت في ديالي و توابعها معظمها للفيليين المظلومين بجانب بعض الدواعش الاجانب, حيث صدرت من دائرة الأحوال المدنية في محافظة ديالى و أكثر ممن سُ ......
#ألنزاهة
#نزيهة
#لذا؛
#العراق
#الريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706268
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألنزاهة ليست نزيهة لذاألعراق في مهبّ ألرّيح:يقول العليّ الأعلى: [أهم عوامل زوال الدول؛ تقديم الأراذل و تأخير الأفاضل و ترك الأصول و العمـل بآلتكبر], لهذا حكومات دولنا ظالمة و بطريقها للزوال لهذا الجميع يفسدون لجمع الاموال بأية وسيلة ممكنة لضنّهم بآلفوز و النجاة! بإختصار شديد .. يمكن وضع عنوان آخر للموضوع هو : نريد نظام مؤسسات عادلة لا نظام محاصصات لفئات خاصة:إن لجنة(هيئة) النزاهة التي تشكلت للقضاء على الفساد و المفسدين؛ نراها تسعى بآلأتجاه المعكاس الذي حذّرَنَا منه إمام العدالة في الكون .. تلك العدالة التي بيّن أساسها العلي الأعلى في آية صريحة بسورة الحشر / آية 7, و كما فصلت الكلام فيها و حذّرتكم بنفسي من تبعاتها مئات المرات و هو مسألة (العمل بآلفروع و ترك الأصول)! فبدلاً من سعيهم للقضاء على القوانين الفاسدة و على المفسدين العتاوي الكبار الذين هم علّة العلل في دمار العراق و إفلاسه .. حيث سرقوا أكثر من ترليون و ربع ترليون دولار من جلود و دماء الفقراء و حقوق الأيتام و الاجبال التي لم تلد بعد؛ كل هذا و نراهم - أيّ لجنة النزاهة - يلحقون المفسدين الصغار كمن زوّر هوية أو شهادة أو سرق قوت يومه أو علبة كلينكس و هذا السارق البسيط أساسا مسروق من قبل الفاسدين الكبار ألذين هم أولى بآلسجن و سحب الأموال منهم, و بذلك يتم خنق الفساد و إنهائه من الأساس .. و لو تحرّينا الحقيقة فأننا نجد أن أكثر هؤلاء الذين تملّكوا البطاقة الوطنية؛ هم أبناء العراقيين المسفرين لأيران من قبل نظام الجّهل الصداميّ المجرم, بعد ما تمّ مصادرة أموالهم المنقولة و غير المنقولة حتى قال عنهم (المرجع الأعلى) بأنهم أكثر الشرايح المظلومة في العراق .. و هذا إعتراف لا سابق له و لا لاحق, و إن إدانة كسبهم للجنسية فساد أيضا و مظلومية أضافية لهم! فكيف يمكن محاسبة مثل هذه الشريحة الأكثر مظلومة؛ بينما رؤوساء و مسؤولي الفساد في معظم إن لم أقل كل دوائر و مؤسسات و وزارات العراق فاسدون و معظم قوانينهم باطلة و خطأ في خطأ و تعمل بآلفساد و التحاصص و الرشوة؛ بل فوق هذا .. نرى و بسبب الأميّة ألفكريّة التي نخرت العراق من أقصاه لأقصاه و فقدان الوعي الكونيّ جملة و تفصيلا؛ نراهم - أي هيئة النزاهة - لا تُفكّر و لا تبحث عن المسببين الأصلين و لا للظروف المحيطة بهؤلاء, بل شغلت نفسها بتلك الفروع و الجزئيات و تركت الأصول و الكليات و المسائل المصيرية للأستهلاك المحلي و الأعلامي و كما نبهتكم و نبّهنا عنها امام العدل.إننا لا نرفض محاسبة الفاسدين الصغار على أي حال .. لكن مع الأخذ بنظر الأعتبار ألحيثيات و آلأسباب و آلأجواء التي سببت ذلك, و قبل هذا .. نريد مُحاسبة الروؤس الكبيرة العفنة التي تحكم بإسم الأسلام و الدّعوة و الوطنية و الديمقراطية و الليبرالية و العملية السياسية وغيرها.. إلخ؛ و نريد فوقها و قبل كل ذلك؛ بناء مؤسسات رصينة تضمن حقوق جميع أبناء الشعب بحسب المعايير الكونية لا الدّيمقراطية الغربية, نبدأها بتعديل سُلّم الرواتب الفضائية الظالمة التي ما زالت تمنح للفاسدين كحصة الأسد و هكذا الدرجات الوظيفية العشر الأخرى التي تمّ اعتمادها من قوانين (الديمقراطية الرأسمالية الظالمة) المشتقة من القانون الروماني القديم, التي تُكبّر الفواصل الطبقية في المجتمع.إنه على آلرغم من كشف هيئة النزاهة في العراق قبل يومين لخمسة آلاف جنسيّة مزوّرة تقريباً صدرت في ديالي و توابعها معظمها للفيليين المظلومين بجانب بعض الدواعش الاجانب, حيث صدرت من دائرة الأحوال المدنية في محافظة ديالى و أكثر ممن سُ ......
#ألنزاهة
#نزيهة
#لذا؛
#العراق
#الريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706268
الحوار المتمدن
عزيز الخزرجي - ألنزاهة غير نزيهة لذا؛ العراق في مهب الريح
احمد حامد قادر : دعوات لأنتخابات حرة و نزيهة
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر ان المواطن المتتبع للاجراءات الجارية بشأن انتخاب المجلس الوطني العراقي في تشرين الاول القادم يسمع يوميا و مرات عديدة دعوات صادرة من الجهة او تلك الكتلة السياسية لأجراء انتخابات حرة و نزيهة. وصولا الى شخص رئيس الجمهورية الذي أكد بدوره على ضرورة توفير الاجواء الضرورية لاشتراك الجميع المواطنين في العملية الانتخابية و كذلك لمن يجد في نفسه القابلية للترشح لعضوية البرلمان.ترى ما هي الاسباب الحقيقية لهذا الالحاح و التأكيد و تكرار تلك الدعوات؟أعتقد ان أصل الاسباب هو انه لم يجر أية انتخابات حرة و نزيهة منذ ما بعد اسقاط نظام البعث الصدامي! و السبب الثاني هو الشكوك الواقعية التي تراود أفكار المواطنين بأنه سوف لن تكون الانتخابات المقبلة نزيهة و حرة. و ذلك لأن :ـاولا: ان القوى المتنفذة في البرلمان و السلطة الحالية سوف تبذل قصارى جهودها و باساليب متنوعة و جديدة ليس فقط لضمان صيانة سيطرتها المذكورة فقط بل لآجل الحصول على مكاسب جديدة تضمن لها سيطرة و سلطة أقوى.ثانيا: لأنه لا توجد في الساحة السياسية قوة موحدة معارضة تقود الجماهير المنتفضة منذ تشرين الاول من عام 2019 و الى يومنا هذا! لمنافسة القوى المتنفذة المذكورة اعلاه لتكسب لها في البرلمان القادم المقاعد من شأنها اجراء تغييرات من صالح الجماهير المهضومة حقوقها.ثالثا: ان الصراع الامريكي الايراني الذي تركز حدته في العراق أخيرا و الذي يفرض على كلتا الدولتين أن تلعب دورها في الاتيان بـ ( برلمان) يضمن لها البقاء و ضمان مصالحها في العراق و في المنطقة فحسب بل للأجل وضع حد لنفوذ و سيطرة الطرف الاخر و على حساب مصلحة الشعب العراقي.رابعا: ان القوى المتنفذة تعمل ماستطاع الى اختراق جبهة القوى المعارضة (ان صح التعبير) و تفريغها و اضعافها. وأعتقد أنها بدأت بعملها هذا منذ ان اعلن موعد اجراء الانتخابات. أضافة الى تكوين كيانات سياسية جديدة بغية اتنزاع عدد من المقاعد.على هذا الاساس يمكن ان نقول بأنه توجد الآن في الساحة السياسية في العراق قوتان رئيسيتان:ـالاولى: قوى الجماهير المغلوبة على امرها. وهي غير منظمة و مهيأة كما يجب و ليست لها قيادة موحدة عليه فلن تكسب المعركة. بل انها لن تحصل على المقاعد التي تؤثر على ميزان القوى في البرلمان.اما القوة الاساسية الثانية, هي القوى المتنفذة التي تسطير على البرلمان و السلطة في العراق و تملك كل الامكانيات المطلوبة للفوز و ضمان بقاء سلطتها. مستندة على دعم القوى الخارجية المتصارعة على العراق. و التى يجب على المجلس الوطني القادم ضمان مصالحها!!و هناك مثل شعبي كردي يقول (با نه شيش بسوتى نه كه باب) معناه لنضمن عدم احتراق ال(شيش)(1) و الكباب سوية. أي انها القوة المتنفذة ستحرص على وجود بعض المقاعد مدعية بأنها منصفة و ديمقراطية لصيانة ماء الوجه.(1) شيش / القضيب المعدني الذي يحمل الكباب ......
#دعوات
#لأنتخابات
#نزيهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714114
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر ان المواطن المتتبع للاجراءات الجارية بشأن انتخاب المجلس الوطني العراقي في تشرين الاول القادم يسمع يوميا و مرات عديدة دعوات صادرة من الجهة او تلك الكتلة السياسية لأجراء انتخابات حرة و نزيهة. وصولا الى شخص رئيس الجمهورية الذي أكد بدوره على ضرورة توفير الاجواء الضرورية لاشتراك الجميع المواطنين في العملية الانتخابية و كذلك لمن يجد في نفسه القابلية للترشح لعضوية البرلمان.ترى ما هي الاسباب الحقيقية لهذا الالحاح و التأكيد و تكرار تلك الدعوات؟أعتقد ان أصل الاسباب هو انه لم يجر أية انتخابات حرة و نزيهة منذ ما بعد اسقاط نظام البعث الصدامي! و السبب الثاني هو الشكوك الواقعية التي تراود أفكار المواطنين بأنه سوف لن تكون الانتخابات المقبلة نزيهة و حرة. و ذلك لأن :ـاولا: ان القوى المتنفذة في البرلمان و السلطة الحالية سوف تبذل قصارى جهودها و باساليب متنوعة و جديدة ليس فقط لضمان صيانة سيطرتها المذكورة فقط بل لآجل الحصول على مكاسب جديدة تضمن لها سيطرة و سلطة أقوى.ثانيا: لأنه لا توجد في الساحة السياسية قوة موحدة معارضة تقود الجماهير المنتفضة منذ تشرين الاول من عام 2019 و الى يومنا هذا! لمنافسة القوى المتنفذة المذكورة اعلاه لتكسب لها في البرلمان القادم المقاعد من شأنها اجراء تغييرات من صالح الجماهير المهضومة حقوقها.ثالثا: ان الصراع الامريكي الايراني الذي تركز حدته في العراق أخيرا و الذي يفرض على كلتا الدولتين أن تلعب دورها في الاتيان بـ ( برلمان) يضمن لها البقاء و ضمان مصالحها في العراق و في المنطقة فحسب بل للأجل وضع حد لنفوذ و سيطرة الطرف الاخر و على حساب مصلحة الشعب العراقي.رابعا: ان القوى المتنفذة تعمل ماستطاع الى اختراق جبهة القوى المعارضة (ان صح التعبير) و تفريغها و اضعافها. وأعتقد أنها بدأت بعملها هذا منذ ان اعلن موعد اجراء الانتخابات. أضافة الى تكوين كيانات سياسية جديدة بغية اتنزاع عدد من المقاعد.على هذا الاساس يمكن ان نقول بأنه توجد الآن في الساحة السياسية في العراق قوتان رئيسيتان:ـالاولى: قوى الجماهير المغلوبة على امرها. وهي غير منظمة و مهيأة كما يجب و ليست لها قيادة موحدة عليه فلن تكسب المعركة. بل انها لن تحصل على المقاعد التي تؤثر على ميزان القوى في البرلمان.اما القوة الاساسية الثانية, هي القوى المتنفذة التي تسطير على البرلمان و السلطة في العراق و تملك كل الامكانيات المطلوبة للفوز و ضمان بقاء سلطتها. مستندة على دعم القوى الخارجية المتصارعة على العراق. و التى يجب على المجلس الوطني القادم ضمان مصالحها!!و هناك مثل شعبي كردي يقول (با نه شيش بسوتى نه كه باب) معناه لنضمن عدم احتراق ال(شيش)(1) و الكباب سوية. أي انها القوة المتنفذة ستحرص على وجود بعض المقاعد مدعية بأنها منصفة و ديمقراطية لصيانة ماء الوجه.(1) شيش / القضيب المعدني الذي يحمل الكباب ......
#دعوات
#لأنتخابات
#نزيهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714114
الحوار المتمدن
احمد حامد قادر - دعوات لأنتخابات حرة و نزيهة!
عصام محمد جميل مروة : مذكرات كاذبة وغير نزيهة .. عبد الحليم خدام ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة راحت جريدة الشرق الاوسط الدولية التي تصدر من العاصمة البريطانية لندن وهي تحظى بدعم سعودي وكويتي وخليجي بشكلٍ عام منذُ تأسيسها الى الأن لكن الذي جاء متأخراً هو رصد ونشر المذكرات المأساوية والفاضحة لنائب رئيس الجمهورية العربية السورية حافظ الاسد ومن ثم بشار الأسد . ""عبد الحليم خدام "" واحدٌ من رجال سوريا ومن اشهر الساسة الذين قدِموا منذ النصف الثاني وما قبل الاخير لعقد الستينيات من القرن الماضي بعد تعدد الإنقلابات في ذلك القطر العربي المحموم والمفعم بالدجل والمؤامرات السياسية المستمرة تارةً بإسم الشعب والحزب "البعث" وطوراً بإسم القضايا العربية الكبرى وفي مقدمتهم فلسطين المحتلة وإتخاذهم تلك المهمتين ذريعة في تجسيد دنائة ونظرية "الأنا او لا احد" . طبعاً هنا ليس لنا إلا الخوض والغوص في مسارات ذلك البعثي والمحامي الذي شكل منذ بداية إندلاع الحركة التصحيحية في سوريا عام "1970" وصاعداً بعدما إستلم او إغتصب إرادة حُكم سوريا حافظ الاسد واصبح عبد الحليم خدام يتقدم في مواقعه ِ ويتنقل من منصب ""محافظ ومحامي وبعثي قديم "" وقدير لفصاحة لغتهِ في "" تمسيح الجوخ "" تلك الأوصاف تليقُ لتلك الثلة من القتلة .وغدا من المرافقين والمقربين جداً من حافظ الاسد بحيث اصبح اكثر من مستشار وصديق ونديم في علاقتهِ الخاصة جداً والفريدة في نوعها وصار كذلك يتدرج في نموهِ وموضعهِ ومنصبهِ وزيراً ومندوباً لا يحتاج الى عودة في مسائلة الرئيس بعد اي قرار يتخذهُ او يوافق عليه ويحتاج الى ختم القائد العام لسورياحافظ الاسد. بعد اعوام "1970"وصاعداً كانت سوريا بلداً مثيراً وليس لَهُ موارد تجعلهُ وتخولهُ ولم يزال قادراً ويستطيع على تجاوز محنتهِ في التقدم والمثابرة والمناورة والمتابعة نحو قيادة قمم المستقبل وتحقيق أمن الشعب السوري . لكن سياسة حافظ الاسد مكنتهُ بإن يتصدر و يغدو القائد الاول والاخير للجيل الخارج بعد الإنقلابات التصحيحية في كل شيئ الى درجة كان اول من يخطر على بال من يُصدِحون صباحاً في مطلع النشيد الوطني السوري "" حماة الديار"" وفرض حافظ الاسد التعليم وجعل التلاميذ واطفال سوريا غاية بزوغ عهدهِ فجراً وفخراً مجيداً وكان التلامذة يرتدون البدلات العسكرية المرقطة""على غِرار دول الصين وكوريا الشمالية "" كإشارات وإستعدادت على كامل الاهمية والمسير نحو مستقبل أت ٍ لأمن سوريا كونها مستهدفة ومهددة كما جرت العادة في كل مؤتمرات وندوات وتظاهرات الشعب السوري والمناسبات الحزبية واصبحت شعارات الحركة التصحيحية اهم من ""حليب الرضع "" !؟ واهم من اطماع وإحتلال الجولان السوري وهناك بدأت نظرية ""الارض مقابل السلام "" والى اللحظة هناك الكثيرون من ابناء دمشق وجيشها لا يعرفون منطقة الفاصلة بين العاصمة والجولان المحتل لأسباب غير دقيقة في تنفيذ رغبات خارجية تُمليها اسرائيل!؟ في المراحل الخطيرة والمواقف التي تحدث عنها في مذكراتهِ المشبوهة التي افرجت عنها جريدة الشرق الأوسط مؤخراً وكانت الحلقات الحادية عشرة التي فضحت اولاً واخيراً النظام السوري الفاجر والقاتل والغاصب لدور الشعب السوري والجوار.ومن أوائل الذين مارسوا سياسة الترهيب والترغيب هو سيادة المفوض السامي السوري الجديد والمبعوث النادر في تنظيم العلاقات السورية اللبنانية ثم الفلسطينية ثم العربية ولن اقول العالمية لأن سوريا دائماً كانت محطة انظار العالم والمجتمع الدولى مؤخراً في مدى تأثيرها وسلطتها على لبنان وفرض بعد الإحتلال السوري في عهد صيغة الوصاية منذ عام "1976" بعدما إندلعت الحرب الأهلية اللبنانية وكانت لسوريا حلفاؤها في الكيان اللبناني ......
#مذكرات
#كاذبة
#وغير
#نزيهة
#الحليم
#خدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718178
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة راحت جريدة الشرق الاوسط الدولية التي تصدر من العاصمة البريطانية لندن وهي تحظى بدعم سعودي وكويتي وخليجي بشكلٍ عام منذُ تأسيسها الى الأن لكن الذي جاء متأخراً هو رصد ونشر المذكرات المأساوية والفاضحة لنائب رئيس الجمهورية العربية السورية حافظ الاسد ومن ثم بشار الأسد . ""عبد الحليم خدام "" واحدٌ من رجال سوريا ومن اشهر الساسة الذين قدِموا منذ النصف الثاني وما قبل الاخير لعقد الستينيات من القرن الماضي بعد تعدد الإنقلابات في ذلك القطر العربي المحموم والمفعم بالدجل والمؤامرات السياسية المستمرة تارةً بإسم الشعب والحزب "البعث" وطوراً بإسم القضايا العربية الكبرى وفي مقدمتهم فلسطين المحتلة وإتخاذهم تلك المهمتين ذريعة في تجسيد دنائة ونظرية "الأنا او لا احد" . طبعاً هنا ليس لنا إلا الخوض والغوص في مسارات ذلك البعثي والمحامي الذي شكل منذ بداية إندلاع الحركة التصحيحية في سوريا عام "1970" وصاعداً بعدما إستلم او إغتصب إرادة حُكم سوريا حافظ الاسد واصبح عبد الحليم خدام يتقدم في مواقعه ِ ويتنقل من منصب ""محافظ ومحامي وبعثي قديم "" وقدير لفصاحة لغتهِ في "" تمسيح الجوخ "" تلك الأوصاف تليقُ لتلك الثلة من القتلة .وغدا من المرافقين والمقربين جداً من حافظ الاسد بحيث اصبح اكثر من مستشار وصديق ونديم في علاقتهِ الخاصة جداً والفريدة في نوعها وصار كذلك يتدرج في نموهِ وموضعهِ ومنصبهِ وزيراً ومندوباً لا يحتاج الى عودة في مسائلة الرئيس بعد اي قرار يتخذهُ او يوافق عليه ويحتاج الى ختم القائد العام لسورياحافظ الاسد. بعد اعوام "1970"وصاعداً كانت سوريا بلداً مثيراً وليس لَهُ موارد تجعلهُ وتخولهُ ولم يزال قادراً ويستطيع على تجاوز محنتهِ في التقدم والمثابرة والمناورة والمتابعة نحو قيادة قمم المستقبل وتحقيق أمن الشعب السوري . لكن سياسة حافظ الاسد مكنتهُ بإن يتصدر و يغدو القائد الاول والاخير للجيل الخارج بعد الإنقلابات التصحيحية في كل شيئ الى درجة كان اول من يخطر على بال من يُصدِحون صباحاً في مطلع النشيد الوطني السوري "" حماة الديار"" وفرض حافظ الاسد التعليم وجعل التلاميذ واطفال سوريا غاية بزوغ عهدهِ فجراً وفخراً مجيداً وكان التلامذة يرتدون البدلات العسكرية المرقطة""على غِرار دول الصين وكوريا الشمالية "" كإشارات وإستعدادت على كامل الاهمية والمسير نحو مستقبل أت ٍ لأمن سوريا كونها مستهدفة ومهددة كما جرت العادة في كل مؤتمرات وندوات وتظاهرات الشعب السوري والمناسبات الحزبية واصبحت شعارات الحركة التصحيحية اهم من ""حليب الرضع "" !؟ واهم من اطماع وإحتلال الجولان السوري وهناك بدأت نظرية ""الارض مقابل السلام "" والى اللحظة هناك الكثيرون من ابناء دمشق وجيشها لا يعرفون منطقة الفاصلة بين العاصمة والجولان المحتل لأسباب غير دقيقة في تنفيذ رغبات خارجية تُمليها اسرائيل!؟ في المراحل الخطيرة والمواقف التي تحدث عنها في مذكراتهِ المشبوهة التي افرجت عنها جريدة الشرق الأوسط مؤخراً وكانت الحلقات الحادية عشرة التي فضحت اولاً واخيراً النظام السوري الفاجر والقاتل والغاصب لدور الشعب السوري والجوار.ومن أوائل الذين مارسوا سياسة الترهيب والترغيب هو سيادة المفوض السامي السوري الجديد والمبعوث النادر في تنظيم العلاقات السورية اللبنانية ثم الفلسطينية ثم العربية ولن اقول العالمية لأن سوريا دائماً كانت محطة انظار العالم والمجتمع الدولى مؤخراً في مدى تأثيرها وسلطتها على لبنان وفرض بعد الإحتلال السوري في عهد صيغة الوصاية منذ عام "1976" بعدما إندلعت الحرب الأهلية اللبنانية وكانت لسوريا حلفاؤها في الكيان اللبناني ......
#مذكرات
#كاذبة
#وغير
#نزيهة
#الحليم
#خدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718178
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - مذكرات كاذبة وغير نزيهة .. عبد الحليم خدام ..
انغير بوبكر : لا نموذج مغربي للتنمية بدون نخب سياسية نزيهة وفاعلة و اقتصاد اجتماعي تضامني حقيقي .
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر لا نموذج مغربي للتنمية بدون نخب سياسية نزيهة وفاعلة و اقتصاد اجتماعي تضامني حقيقي . عرضت اللجنة الملكية التي عهد اليها اعداد نموذج مغربي للتنمية تقريرها النهائي على انظار ملك البلاد ، كما قامت اللجنة ذاتها بعدة لقاءات تشاورية لعرض مضامين التقرير وشرح الخيارات التي يطرحها التقرير لتغيير الوضعية التنموية لبلادنا نحو الأفضل . بدوري اطلعت على التقرير و قرات بتمعن مضامينه وخرجت بالملاحظات التالية :*التقرير قام بتشخيص عدد من أزمات التنمية بالمغرب وقام باقتراح عدد من الإجراءات والاقترحات التي على المدبر العمومي الاخذ بها من اجل الانتقال من المرحلة الحالية المتسمة بأزمة التنمية الى مرحلة افضل وفق اجندة زمنية تصل الى 2035 ،الا ان الخطاب والأسلوب الذي قدم به التقرير احتياجات و أزمات المواطنين في التقرير كان ناعما ومخففا و لا يعكس حجم الخصاص الاجتماعي المهول وعمق الفوارق الاجتماعية التي تسري في الجسم المغربي .*التقرير في نظري تناول ازمة التنمية بمنظور ليبرالي صرف و تحكم في فقراته هاجس التحكم في التوازنات الماكرو اقتصادية وتناول الازمة بمنطق ارقام النمو الاقتصادي و معطيات المؤسسات المالية الدولية أي ان التقرير يبشر بحل ازمة التنمية في ظل إمكانية انسنة النظام الراسمالي وجعله نظام اجتماعي عادل ، وهذا من المحال و المتعذر لسبب بسيط ان النظام الراسمالي لا يؤمن سوى بالربح و لاشئي اخر سوى الربح ولو كان ذلك على حساب الانسان والطبيعة ، لذلك لا اجد شخصيا أي افق لاصلاح اقتصادي وسياسي واجتماعي في ظل الرهان على نظام اقتصادي غير عادل في كنهه ومعادي في صيرورته المستقبلية لحقوق الشعوب ، التقرير لم يستطع ان يعطينا تشخيصا دقيقا لوضعية الاقتصاد المغربي الذي يهيمن عليه الاقتصاد الاحتكاري الريعي و يعرقل انتشار الفساد تطوره الطبيعي. أي ان التقرير لم يسم الأمور بمسمياتها ولم يكن جريئا كما كان من المتوقع .*التقرير دعا الى "تحرير الطاقات من خلال تعزيز قدرات المواطنات والمواطنين لاستباق التحولات التي يشهدها العالم من اجل تعبئة الفرص التي يتيحها والتخفيف من حدة المخاطر الناجمة عنها" دعوة مفيدة وممتازة ومؤسسة ولكن كيف يمكن تحرير الطاقات ؟ هل معنى ذلك تحريرها من الثقافة السائدة المكبلة ؟ هل يمكن تحرير الطاقات المغربية في ظل سيطرة اسر وعائلات و جهات ترابية بعينها على مقدرات البلاد ؟ هل يمكن تحرير الطاقات المغربية في ظل سيطرة نخب سياسية فاسدة ومسيطرة على القرار السياسي والحزبي والنقابي منذ سبعينيات القرن الماضي ؟ في نظري المتواضع لا يمكن تحرير الطاقات المغربية بدون اصلاح سياسي و قانوني يمكن من افراز نخب سياسية وإدارية جديدة متشبعة بالروح الوطنية ومؤمنة بالتناوب على المناصب والمسؤوليات وقادرة على إعطاء الحساب في نهاية الخدمة أي ربط المسؤولية بالمحاسبة .*التقرير تناول أزمات التنمية ببلادنا من خلال مداخل أساسية للازمة التنموية أي التعليم والصحة والعدل و ندرة الموارد الطبيعية و تقلص فرص الشغل .... لكن بدون مقارنة حقيقية مع البلدان التي سبقتنا في هذه المجالات ، حيث ان التقرير لم يعطينا نماذج لدول ناجحة تنمويا من اجل اقتفاء اثرها . لكن للرجوع هذه الازمات فاننا نستشف من التقرير تغييب التركيز على ضرورة الحفاظ على مجانية التعليم و دمقرطته و تعميمه و مساواة القطاع العام مع الخاص ، فوجود تفاوتات بين القطاع الخاص والعام يكرس التمايزات الاجتماعية ويجعل المجتمع منقسم بين عدة اشطر لا متكافئة . كما ان التقرير لا يلامس الأوضاع المادية لرجال التعليم ودورها ......
#نموذج
#مغربي
#للتنمية
#بدون
#سياسية
#نزيهة
#وفاعلة
#اقتصاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720995
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر لا نموذج مغربي للتنمية بدون نخب سياسية نزيهة وفاعلة و اقتصاد اجتماعي تضامني حقيقي . عرضت اللجنة الملكية التي عهد اليها اعداد نموذج مغربي للتنمية تقريرها النهائي على انظار ملك البلاد ، كما قامت اللجنة ذاتها بعدة لقاءات تشاورية لعرض مضامين التقرير وشرح الخيارات التي يطرحها التقرير لتغيير الوضعية التنموية لبلادنا نحو الأفضل . بدوري اطلعت على التقرير و قرات بتمعن مضامينه وخرجت بالملاحظات التالية :*التقرير قام بتشخيص عدد من أزمات التنمية بالمغرب وقام باقتراح عدد من الإجراءات والاقترحات التي على المدبر العمومي الاخذ بها من اجل الانتقال من المرحلة الحالية المتسمة بأزمة التنمية الى مرحلة افضل وفق اجندة زمنية تصل الى 2035 ،الا ان الخطاب والأسلوب الذي قدم به التقرير احتياجات و أزمات المواطنين في التقرير كان ناعما ومخففا و لا يعكس حجم الخصاص الاجتماعي المهول وعمق الفوارق الاجتماعية التي تسري في الجسم المغربي .*التقرير في نظري تناول ازمة التنمية بمنظور ليبرالي صرف و تحكم في فقراته هاجس التحكم في التوازنات الماكرو اقتصادية وتناول الازمة بمنطق ارقام النمو الاقتصادي و معطيات المؤسسات المالية الدولية أي ان التقرير يبشر بحل ازمة التنمية في ظل إمكانية انسنة النظام الراسمالي وجعله نظام اجتماعي عادل ، وهذا من المحال و المتعذر لسبب بسيط ان النظام الراسمالي لا يؤمن سوى بالربح و لاشئي اخر سوى الربح ولو كان ذلك على حساب الانسان والطبيعة ، لذلك لا اجد شخصيا أي افق لاصلاح اقتصادي وسياسي واجتماعي في ظل الرهان على نظام اقتصادي غير عادل في كنهه ومعادي في صيرورته المستقبلية لحقوق الشعوب ، التقرير لم يستطع ان يعطينا تشخيصا دقيقا لوضعية الاقتصاد المغربي الذي يهيمن عليه الاقتصاد الاحتكاري الريعي و يعرقل انتشار الفساد تطوره الطبيعي. أي ان التقرير لم يسم الأمور بمسمياتها ولم يكن جريئا كما كان من المتوقع .*التقرير دعا الى "تحرير الطاقات من خلال تعزيز قدرات المواطنات والمواطنين لاستباق التحولات التي يشهدها العالم من اجل تعبئة الفرص التي يتيحها والتخفيف من حدة المخاطر الناجمة عنها" دعوة مفيدة وممتازة ومؤسسة ولكن كيف يمكن تحرير الطاقات ؟ هل معنى ذلك تحريرها من الثقافة السائدة المكبلة ؟ هل يمكن تحرير الطاقات المغربية في ظل سيطرة اسر وعائلات و جهات ترابية بعينها على مقدرات البلاد ؟ هل يمكن تحرير الطاقات المغربية في ظل سيطرة نخب سياسية فاسدة ومسيطرة على القرار السياسي والحزبي والنقابي منذ سبعينيات القرن الماضي ؟ في نظري المتواضع لا يمكن تحرير الطاقات المغربية بدون اصلاح سياسي و قانوني يمكن من افراز نخب سياسية وإدارية جديدة متشبعة بالروح الوطنية ومؤمنة بالتناوب على المناصب والمسؤوليات وقادرة على إعطاء الحساب في نهاية الخدمة أي ربط المسؤولية بالمحاسبة .*التقرير تناول أزمات التنمية ببلادنا من خلال مداخل أساسية للازمة التنموية أي التعليم والصحة والعدل و ندرة الموارد الطبيعية و تقلص فرص الشغل .... لكن بدون مقارنة حقيقية مع البلدان التي سبقتنا في هذه المجالات ، حيث ان التقرير لم يعطينا نماذج لدول ناجحة تنمويا من اجل اقتفاء اثرها . لكن للرجوع هذه الازمات فاننا نستشف من التقرير تغييب التركيز على ضرورة الحفاظ على مجانية التعليم و دمقرطته و تعميمه و مساواة القطاع العام مع الخاص ، فوجود تفاوتات بين القطاع الخاص والعام يكرس التمايزات الاجتماعية ويجعل المجتمع منقسم بين عدة اشطر لا متكافئة . كما ان التقرير لا يلامس الأوضاع المادية لرجال التعليم ودورها ......
#نموذج
#مغربي
#للتنمية
#بدون
#سياسية
#نزيهة
#وفاعلة
#اقتصاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720995
الحوار المتمدن
انغير بوبكر - لا نموذج مغربي للتنمية بدون نخب سياسية نزيهة وفاعلة و اقتصاد اجتماعي تضامني حقيقي .
صفوان قسام : نزيهة محي الدين: النسوية المقصية
#الحوار_المتمدن
#صفوان_قسام في كتابها "ثورة بلا امرأة" تعالج الكاتبة والباحثة التركية "يبرك زهنأوغلو" قصة رائدة نسوية وسباقة في الصراع لأجل المرأة وحقوقها، وكيف انتهى بها المطاف مهمشة ومقصية ومعاقبة بجريمة “الحلم الثوري!” حلم بدولة تنصف المرأة وتساويها بالرجل، وكيف أرادت أن تكون ثائرة مع الثوار فترة الانتقال والتأسيس الجمهوري في تركيا؛ وتفضح "زهنأوغلو" وتعري القوى التي كانت فترة الانقلاب الأتاتوركي وراء تصفية هذه الرائدة سياسيا وفكريا، وإقصائها اجتماعيا، لأنها كانت خارج المجموعة الثورية، وعارضت ممارساتهم وقوانينهم، وشكلت خطرا عليهم بخروج الثوة عن أيديهم وهم من أراد احتكارها وقيادة مسألة المرأة في الجمهورية الجديدة وفق رؤيتهم لها، وكيف تم تولية هذا الموضوع إلى نسوية أخرى، ونسب الفضل كله لها.ولدت "نزيهة محي الدين" في اسطنبول عام 1889، وتم تعيينها كمفتشة في المدارس بعمر العشرين عاما، رغم من أنها لم تكن ذات تعليم عال. تزوجت مرتين ولذلك تم نشر مقالاتها في الصحف والمجلات بأسماء وألقاب مختلفة لأن المرأة تنسب إلى كنية زوجها عند الزواج في تركيا؛ ولديها عشرون رواية والعديد من المقالات. بعد أن بدأ حياتها المهنية، قامت بأنشطة من أجل حقوق المرأة، ولكن بعد عام 1930 واجهت ضغوطا لإبعادها عن السياسة؛ وقام الكماليون بإخفاء العديد من الروايات والمقالات التي ألفتها بسبب العداء لشخصيتها السياسية. ورغم أنها كانت تحيا حياة مزدحمة بالمعارك والمعارف، إلا أنها توفيت وحيدة في اسطنبول عام 1958 ولم يحضر جنازتها أحد من مجموعتها السياسية.أرادت حكومة كمال أتاتورك أن تحتكر التحدث باسم "المرأة"، وضبط حدود حقوق المرأة على أساس الجنس، وأن يكون دورها منوطا بشكل أساسي "بالأمومة" ضمن الحدود الأبوية، وإسناد المكاسب في مجال حقوق المرأة للنظام الثوري وتحديدا لزوجة كمال أتاتورك. لكن نزيهة محي الدين، أرادت أن تكون المجموعة التي أسستها والتي أسمتها "امرأة" الوكلاء الاجتماعيين للنظام النسوي الجديد، حيث أعلن السياسيون الكماليون والكتاب الجمهوريون بصوت واحد أنهم لم يجدوا أفعال وأفكار نزيهة وحركتها "جادة" وحاولوا تجاهل نضالات النساء في تأسيس الجمهورية، وتم استبعاد الناشطات. بينما زعمت مجموعة من الرواد الجمهوريين أن المجتمع "غير جاهز" للثورة النسائية، وكانوا يعبرون عن ترددهم بأن يكونوا هم أنفسهم كذكور مستعدون لمثل هذا التحول! تم قمع نضال نزيهة محي الدين ومجموعتها بأساليب سلطوية، من أجل جعل المجتمع والعالم بأسره يقبل الادعاء بأن إصلاحات التحديث لم تتم نتيجة لنضال المرأة، ولكن نتيجة سياسات الإدارة الجمهورية. كانت محي الدين ترى أن أهم شرط لحياة سعيدة في البلاد ولحدوث التحولات الكبرى هو نهوض المرأة؛ ونهوضها يعني التحسن في أوضاعها، وليس تشابهها مع الرجل أو اختفاء الاختلافات بينهما. وقد طورت الفكرة السائدة التي تقول أن واجب المرأة هو الأمومة والرعية، حيث تعتبر أن النساء اللواتي يربين الرجال المثقفين في المجتمع يجب أن يكن متعلمات أيضا. كما دعت المرأة إلى المشاركة في المجال العام دون إنكار واجبات الأمومة. وكانت كتاباتها ومنشوراتها العامة لا تحتوي على كلمة "نسوية" تجنبا لأي صدام مع المجتمع والسياسيين. وترى أن الأفكار الإبداعية لا ينبغي أن تؤدي إلى الفجور؛ فكانت في نفس الوقت الذي تحارب فيه العوامل المجحفة بحق المرأة في الثقافة التقليدية، تدافع عن العناصر الأخلاقية للثقافة التقليدية باعتبارها الهوية التي تميزهم عن الغرب. اعتبرت أن القروية عاملة اقتصادية هامة لأنها تشارك في أعمال مساوية لأعمال الرجل، وهذا ما يختلف ع ......
#نزيهة
#الدين:
#النسوية
#المقصية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722733
#الحوار_المتمدن
#صفوان_قسام في كتابها "ثورة بلا امرأة" تعالج الكاتبة والباحثة التركية "يبرك زهنأوغلو" قصة رائدة نسوية وسباقة في الصراع لأجل المرأة وحقوقها، وكيف انتهى بها المطاف مهمشة ومقصية ومعاقبة بجريمة “الحلم الثوري!” حلم بدولة تنصف المرأة وتساويها بالرجل، وكيف أرادت أن تكون ثائرة مع الثوار فترة الانتقال والتأسيس الجمهوري في تركيا؛ وتفضح "زهنأوغلو" وتعري القوى التي كانت فترة الانقلاب الأتاتوركي وراء تصفية هذه الرائدة سياسيا وفكريا، وإقصائها اجتماعيا، لأنها كانت خارج المجموعة الثورية، وعارضت ممارساتهم وقوانينهم، وشكلت خطرا عليهم بخروج الثوة عن أيديهم وهم من أراد احتكارها وقيادة مسألة المرأة في الجمهورية الجديدة وفق رؤيتهم لها، وكيف تم تولية هذا الموضوع إلى نسوية أخرى، ونسب الفضل كله لها.ولدت "نزيهة محي الدين" في اسطنبول عام 1889، وتم تعيينها كمفتشة في المدارس بعمر العشرين عاما، رغم من أنها لم تكن ذات تعليم عال. تزوجت مرتين ولذلك تم نشر مقالاتها في الصحف والمجلات بأسماء وألقاب مختلفة لأن المرأة تنسب إلى كنية زوجها عند الزواج في تركيا؛ ولديها عشرون رواية والعديد من المقالات. بعد أن بدأ حياتها المهنية، قامت بأنشطة من أجل حقوق المرأة، ولكن بعد عام 1930 واجهت ضغوطا لإبعادها عن السياسة؛ وقام الكماليون بإخفاء العديد من الروايات والمقالات التي ألفتها بسبب العداء لشخصيتها السياسية. ورغم أنها كانت تحيا حياة مزدحمة بالمعارك والمعارف، إلا أنها توفيت وحيدة في اسطنبول عام 1958 ولم يحضر جنازتها أحد من مجموعتها السياسية.أرادت حكومة كمال أتاتورك أن تحتكر التحدث باسم "المرأة"، وضبط حدود حقوق المرأة على أساس الجنس، وأن يكون دورها منوطا بشكل أساسي "بالأمومة" ضمن الحدود الأبوية، وإسناد المكاسب في مجال حقوق المرأة للنظام الثوري وتحديدا لزوجة كمال أتاتورك. لكن نزيهة محي الدين، أرادت أن تكون المجموعة التي أسستها والتي أسمتها "امرأة" الوكلاء الاجتماعيين للنظام النسوي الجديد، حيث أعلن السياسيون الكماليون والكتاب الجمهوريون بصوت واحد أنهم لم يجدوا أفعال وأفكار نزيهة وحركتها "جادة" وحاولوا تجاهل نضالات النساء في تأسيس الجمهورية، وتم استبعاد الناشطات. بينما زعمت مجموعة من الرواد الجمهوريين أن المجتمع "غير جاهز" للثورة النسائية، وكانوا يعبرون عن ترددهم بأن يكونوا هم أنفسهم كذكور مستعدون لمثل هذا التحول! تم قمع نضال نزيهة محي الدين ومجموعتها بأساليب سلطوية، من أجل جعل المجتمع والعالم بأسره يقبل الادعاء بأن إصلاحات التحديث لم تتم نتيجة لنضال المرأة، ولكن نتيجة سياسات الإدارة الجمهورية. كانت محي الدين ترى أن أهم شرط لحياة سعيدة في البلاد ولحدوث التحولات الكبرى هو نهوض المرأة؛ ونهوضها يعني التحسن في أوضاعها، وليس تشابهها مع الرجل أو اختفاء الاختلافات بينهما. وقد طورت الفكرة السائدة التي تقول أن واجب المرأة هو الأمومة والرعية، حيث تعتبر أن النساء اللواتي يربين الرجال المثقفين في المجتمع يجب أن يكن متعلمات أيضا. كما دعت المرأة إلى المشاركة في المجال العام دون إنكار واجبات الأمومة. وكانت كتاباتها ومنشوراتها العامة لا تحتوي على كلمة "نسوية" تجنبا لأي صدام مع المجتمع والسياسيين. وترى أن الأفكار الإبداعية لا ينبغي أن تؤدي إلى الفجور؛ فكانت في نفس الوقت الذي تحارب فيه العوامل المجحفة بحق المرأة في الثقافة التقليدية، تدافع عن العناصر الأخلاقية للثقافة التقليدية باعتبارها الهوية التي تميزهم عن الغرب. اعتبرت أن القروية عاملة اقتصادية هامة لأنها تشارك في أعمال مساوية لأعمال الرجل، وهذا ما يختلف ع ......
#نزيهة
#الدين:
#النسوية
#المقصية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722733
الحوار المتمدن
صفوان قسام - نزيهة محي الدين: النسوية المقصية
نزيهة الخليفي : القصّة النسائيّة في تونس من التأسيس والتحوّل إلى التراجع
#الحوار_المتمدن
#نزيهة_الخليفي كانت للمرأة التونسيّة بدايتها في كتابة القصّة القصيرة والرّواية والمقالة والشّعر، وكما هو شأن البدايات، كانت تلك البداية لا تخلو من ارتباك واحتشام وميل إلى التّبسيط وأحيانا “المباشرتية”.ورغم ما تميّزت به الكتابة النسائيّة في فترة الخمسينات والستينات في تونس من محدوديّة واحتشام، ورغم غياب التشجيع على الإقبال والبروز، فإنّ المرأة في تلك الفترة وضعت بصماتها، فكتبت ونشرت وعبّرت عن رأيها وطموحاتها بواسطة القصّة والرّواية والمقالة والشّعر. فعلى مستوى السّرد القصصي، وهو موضوع بحثنا، ظلّت الكتابة القصصيّة النسائيّة شحيحة في تلك الفترة، مع غياب كلّي للمجموعات القصصيّة المنشورة، حيث لا ظهور للقصص سوى في أعمدة الصّحف والمجلاّت. لذلك سنعوّل في مقالنا هذا على إيراد اسم الكاتبات القاصّات مرتّبا حسب تواريخ نشر مجموعاتهن القصصيّة.كاتبات رائداتنجد في بدايات السّرد القصصي ناجية ثامر في مجموعتها القصصيّة “عدالة السماء” الصّادرة بتونس سنة 1956، و”أردنا الحياة” (1956)، وهند عزوز التي كتبت القصة في بداية الاستقلال ونشرت بعض كتاباتها في الصّحف والمجلاّت، ولم تتمكّن من نشر مجموعتها الأولى “في الدّرب الطويل” إلاّ سنة 1969.إنّ الكاتبتين هند عزوز وناجية ثامر ظهرتا في بداية الاستقلال وكتبتا القصّة من منطلق نضالي دفاعا عن الدّولة التونسية واستقلاليتها من أجل ترسيخ القيم الجديدة، وذلك من خلال التّعبير عن دور المرأة في المقاومة ضدّ الاستعمار الفرنسي إلى جانب الرّجل، ونجد ذلك بصورة جليّة خاصّة لدى هند عزوز في قصتيها “الخائن الأمين” و”من شظايا الثورة”، حيث بيّنت دور المرأة في معاضدة الرّجل والوقوف إلى جانبه في أعماله النضاليّة رغم ما تعترضه من صعوبات وعراقيل في تلك الفترة.ونجد أيضا فاطمة سليم، وقد أصدرت “نداء المستقبل” (1972) و”تجديف في النيل” (1974)، وكانت قد نشرت أعمالها في الصّحف والمجلات منذ 1961. وعروسية النالوتي في مجموعتها “البعد الخامس” (1975)، وحياة بن الشيخ “بلا رجل” (1979)، وليلى مامي “صومعة تحترق”.هؤلاء الكاتبات سلّطن الأضواء على قضايا المرأة وركّزن تحديدا على إثبات قدرتهن على فعل الكتابة الأدبيّة وضرورة انخراطهن في المجال الثّقافي.ويمكن القول عموما إنّ المساهمة النسائية في الكتابة القصصيّة في فترتي الخمسينات والستينات كانت شحيحة وضئيلة وتتّسم بالمحدوديّة سواء على مستوى أسماء الكاتبات القاصّات أو على مستوى الإنتاج الأدبي الذي أصدرته النّساء. هذا من حيث الجانب الكمّي، أمّا من حيث الجانب الكيفي فإنّ مرحلة البدايات -أي الرّائدات في تاريخ الكتابة النسائيّة في تونس في مجال القصّة القصيرة- تميّزت بالاتّجاه الواقعي وطرح قضايا تتعلّق بالحرّية والوطن والتّعبير عن الواقع الاجتماعي، والغوص في أعماق المجتمع التونسي، وتأكيد دور المرأة في إدارة الاقتصاد العائلي والوقوف على جانب يعرّي المجتمع التونسي الذّكوري سواء أكان هذا الذكرُ الأب أم الابن الأكبر أم الزّوج، ومدى امتثال المرأة وطاعتها له.كما أنّها لم تغفل عن الإشارة إلى تحضّر الرّجل وبيان فكره التّحرري خاصّة بعد صدور “مجلّة الأحوال الشخصيّة” الدّاعية إلى المساواة والتكافؤ بين الطّرفين، وتمكن الإشارة في هذا المجال إلى القصّة القصيرة “أسلم السير في الضياء” لهند عزوز.وبناء على ذلك يبدو أنّ نضج الكتابة السرديّة النسائيّة التونسيّة على احتشامها وتأخّرها بمثابة إبداع استطاع أن يجعل من تاريخ القصّة العربية تاريخا له، حتى لكأنّ تاريخ ما حققته المرأة العربية، منذ زمن الريادة، هو أيضا تا ......
#القصّة
#النسائيّة
#تونس
#التأسيس
#والتحوّل
#التراجع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725474
#الحوار_المتمدن
#نزيهة_الخليفي كانت للمرأة التونسيّة بدايتها في كتابة القصّة القصيرة والرّواية والمقالة والشّعر، وكما هو شأن البدايات، كانت تلك البداية لا تخلو من ارتباك واحتشام وميل إلى التّبسيط وأحيانا “المباشرتية”.ورغم ما تميّزت به الكتابة النسائيّة في فترة الخمسينات والستينات في تونس من محدوديّة واحتشام، ورغم غياب التشجيع على الإقبال والبروز، فإنّ المرأة في تلك الفترة وضعت بصماتها، فكتبت ونشرت وعبّرت عن رأيها وطموحاتها بواسطة القصّة والرّواية والمقالة والشّعر. فعلى مستوى السّرد القصصي، وهو موضوع بحثنا، ظلّت الكتابة القصصيّة النسائيّة شحيحة في تلك الفترة، مع غياب كلّي للمجموعات القصصيّة المنشورة، حيث لا ظهور للقصص سوى في أعمدة الصّحف والمجلاّت. لذلك سنعوّل في مقالنا هذا على إيراد اسم الكاتبات القاصّات مرتّبا حسب تواريخ نشر مجموعاتهن القصصيّة.كاتبات رائداتنجد في بدايات السّرد القصصي ناجية ثامر في مجموعتها القصصيّة “عدالة السماء” الصّادرة بتونس سنة 1956، و”أردنا الحياة” (1956)، وهند عزوز التي كتبت القصة في بداية الاستقلال ونشرت بعض كتاباتها في الصّحف والمجلاّت، ولم تتمكّن من نشر مجموعتها الأولى “في الدّرب الطويل” إلاّ سنة 1969.إنّ الكاتبتين هند عزوز وناجية ثامر ظهرتا في بداية الاستقلال وكتبتا القصّة من منطلق نضالي دفاعا عن الدّولة التونسية واستقلاليتها من أجل ترسيخ القيم الجديدة، وذلك من خلال التّعبير عن دور المرأة في المقاومة ضدّ الاستعمار الفرنسي إلى جانب الرّجل، ونجد ذلك بصورة جليّة خاصّة لدى هند عزوز في قصتيها “الخائن الأمين” و”من شظايا الثورة”، حيث بيّنت دور المرأة في معاضدة الرّجل والوقوف إلى جانبه في أعماله النضاليّة رغم ما تعترضه من صعوبات وعراقيل في تلك الفترة.ونجد أيضا فاطمة سليم، وقد أصدرت “نداء المستقبل” (1972) و”تجديف في النيل” (1974)، وكانت قد نشرت أعمالها في الصّحف والمجلات منذ 1961. وعروسية النالوتي في مجموعتها “البعد الخامس” (1975)، وحياة بن الشيخ “بلا رجل” (1979)، وليلى مامي “صومعة تحترق”.هؤلاء الكاتبات سلّطن الأضواء على قضايا المرأة وركّزن تحديدا على إثبات قدرتهن على فعل الكتابة الأدبيّة وضرورة انخراطهن في المجال الثّقافي.ويمكن القول عموما إنّ المساهمة النسائية في الكتابة القصصيّة في فترتي الخمسينات والستينات كانت شحيحة وضئيلة وتتّسم بالمحدوديّة سواء على مستوى أسماء الكاتبات القاصّات أو على مستوى الإنتاج الأدبي الذي أصدرته النّساء. هذا من حيث الجانب الكمّي، أمّا من حيث الجانب الكيفي فإنّ مرحلة البدايات -أي الرّائدات في تاريخ الكتابة النسائيّة في تونس في مجال القصّة القصيرة- تميّزت بالاتّجاه الواقعي وطرح قضايا تتعلّق بالحرّية والوطن والتّعبير عن الواقع الاجتماعي، والغوص في أعماق المجتمع التونسي، وتأكيد دور المرأة في إدارة الاقتصاد العائلي والوقوف على جانب يعرّي المجتمع التونسي الذّكوري سواء أكان هذا الذكرُ الأب أم الابن الأكبر أم الزّوج، ومدى امتثال المرأة وطاعتها له.كما أنّها لم تغفل عن الإشارة إلى تحضّر الرّجل وبيان فكره التّحرري خاصّة بعد صدور “مجلّة الأحوال الشخصيّة” الدّاعية إلى المساواة والتكافؤ بين الطّرفين، وتمكن الإشارة في هذا المجال إلى القصّة القصيرة “أسلم السير في الضياء” لهند عزوز.وبناء على ذلك يبدو أنّ نضج الكتابة السرديّة النسائيّة التونسيّة على احتشامها وتأخّرها بمثابة إبداع استطاع أن يجعل من تاريخ القصّة العربية تاريخا له، حتى لكأنّ تاريخ ما حققته المرأة العربية، منذ زمن الريادة، هو أيضا تا ......
#القصّة
#النسائيّة
#تونس
#التأسيس
#والتحوّل
#التراجع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725474
الحوار المتمدن
نزيهة الخليفي - القصّة النسائيّة في تونس من التأسيس والتحوّل إلى التراجع
محمد علي حسين - البحرين : من نزيهة الدليمي العراقية.. إلى نجلاء بودن التونسية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الإثنين 11 اكتوبر 2021 كلّف الرئيس التونسي وبعد طول انتظارٍ وترقب السيدة نجلاء بودن رمضان برئاسة الحكومة وتشكيلها في سابقةٍ عربية لتكون السيدة نجلاء أول رئيسة وزراء في عالمنا العربي ولتسجل اسمها حتى بالتكليف بالريادة كامرأة.ومع التكليف تداعت ذاكرة جيلنا المخضرم واستعانت بالبحث في المصادر عن المرأة في المشاهد الوزارية ومناصبها الحكومية الأبرز، فاستذكرنا اسم نزيهة الدليمي وبحثنا عن سنة تعيينها كوزيرة في حكومة العراق إبان حكم عبدالكريم قاسم وبعد ما عرف بثورة 14 تموز عام 1958م وبذلك كانت الناشطة وعضو الحزب الشيوعي العراقي آنذاك أول امرأة تتسلم الوزارة ليس في العراق ولكن في الوطن العربي، وهي من مواليد بغداد عام 1923 وشغلت منصب وزير البلديات.لكنها لم تستمر في الوزارة إلا بضع سنوات، حيث أطيح بحكم عبدالكريم قاسم عام 1963 «فبراير» واقتيدت من كرسي الوزارة إلى السجن لتواجه حكمًا بالإعدام تم تخفيضه إلى المؤبد مع الأشغال الشاقة.وهكذا هو تقلب الأيام والأعوام، فنزيهة التي هتف أنصار الشيوعيين العراقيين بعد استلامها المنصب الوزاري «نزيهة صارت بالحكم» وهي نزيهة نفسها التي هتف البعثيون بعد سجنها «نزيهة صارت بالسجن» في تبادل شعاراتٍ كيديةٍ بين الحزبين وتلك «حكمة» الأحزاب في الصراع السياسي!!.ومن أول امرأة عربية تصل بالانتخاب إلى البرلمان تختلف المصادر حولها فبعضها «المصادر» يذكر اسم السيدة راوية عطية التي انتخبت عام 1957م بعد سيرة من العطاء الاجتماعي والسياسي الكبير فيما تذكر مصادر أخرى أن السيدة فاطمة ابراهيم من السودان وعضو الحزب الشيوعي السوداني كانت هي أول امرأة تنتخب لعضوية البرلمان عام 1956م.فيديو.. نجلاء بودن أول رئيسة حكومة في تاريخ البلاد.. ترحيب واسع من التونسيينhttps://www.youtube.com/watch?v=aVLSY0ZUf-Uأما أول امرأة عربية تتولى رئاسة البرلمان فهي السيدة الإماراتية الأستاذة أمل عبدالله جمعة القبيسي التي انتخبت لمنصبها عام 2015 لتسجل ريادة لها وللمرأة الإماراتية بشكل عام وفي البحرين أول امرأة تصل إلى قبة البرلمان هي السيدة لطيفة القعود التي فازت بالمقعد في انتخابات عام 2002.وسوف نلاحظ إن فوز امرأة بحرينية بمقعدٍ في البرلمان جاء مع انتخابات في عهد صاحب الجلالة الملك المفدى وبعد تدشين مشروع الإصلاح الكبير، فالمرأة البحرينية لم تحصل في انتخابات عام 1973 حتى على حق الانتخاب حين وقفت ضد ذلك الاقتراح «الكتلة الدينية» كانت تسمى بقيادة عيسى قاسم وعبدالأمير الجمري، وبعد ذلك طالبت الكتلة بمنع الاختلاط في التعليم ما بعد الثانوي ولكن اقتراحهما سقط بالإجماع.وفي عودة إلى تكليف نجلاء بودن رمضان برئاسة الحكومة بتونس، فإن أغلب المعلقين السياسيين قالوا وكتبوا ما معناه «ليست محسودة» على التكليف وعلى المنصب، فالحالة التونسية كما لا يخفى على الجميع تمر بمخاضات وتقلبات سياسية صعبة بل شديدة الصعوبة والوعورة كما وتمر بمشاكل اقتصادية كبيرة وملفاتها الاجتماعية عالقة منذ فترة ليست بالقصيرة ناهيك عن ملفاتٍ أخرى أكبر.أحد المعلقين التونسيين كتب «أيًا كانت نتائج تجربتها في قيادة ورئاسة الحكومة فالسيدة نجلاء شجاعة كونها قبلت التكليف في هذه الظروف التي يهرب منها الرجل والعتاة السياسيون»، فيما بدا المشهد التونسي العام مرحبًا بتكليفها على الأقل هذا ما تابعناه في تغطيات بعض الفضائيات العربية والأجنبية لآراء المواطنين التونس ......
#نزيهة
#الدليمي
#العراقية..
#نجلاء
#بودن
#التونسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734207
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الإثنين 11 اكتوبر 2021 كلّف الرئيس التونسي وبعد طول انتظارٍ وترقب السيدة نجلاء بودن رمضان برئاسة الحكومة وتشكيلها في سابقةٍ عربية لتكون السيدة نجلاء أول رئيسة وزراء في عالمنا العربي ولتسجل اسمها حتى بالتكليف بالريادة كامرأة.ومع التكليف تداعت ذاكرة جيلنا المخضرم واستعانت بالبحث في المصادر عن المرأة في المشاهد الوزارية ومناصبها الحكومية الأبرز، فاستذكرنا اسم نزيهة الدليمي وبحثنا عن سنة تعيينها كوزيرة في حكومة العراق إبان حكم عبدالكريم قاسم وبعد ما عرف بثورة 14 تموز عام 1958م وبذلك كانت الناشطة وعضو الحزب الشيوعي العراقي آنذاك أول امرأة تتسلم الوزارة ليس في العراق ولكن في الوطن العربي، وهي من مواليد بغداد عام 1923 وشغلت منصب وزير البلديات.لكنها لم تستمر في الوزارة إلا بضع سنوات، حيث أطيح بحكم عبدالكريم قاسم عام 1963 «فبراير» واقتيدت من كرسي الوزارة إلى السجن لتواجه حكمًا بالإعدام تم تخفيضه إلى المؤبد مع الأشغال الشاقة.وهكذا هو تقلب الأيام والأعوام، فنزيهة التي هتف أنصار الشيوعيين العراقيين بعد استلامها المنصب الوزاري «نزيهة صارت بالحكم» وهي نزيهة نفسها التي هتف البعثيون بعد سجنها «نزيهة صارت بالسجن» في تبادل شعاراتٍ كيديةٍ بين الحزبين وتلك «حكمة» الأحزاب في الصراع السياسي!!.ومن أول امرأة عربية تصل بالانتخاب إلى البرلمان تختلف المصادر حولها فبعضها «المصادر» يذكر اسم السيدة راوية عطية التي انتخبت عام 1957م بعد سيرة من العطاء الاجتماعي والسياسي الكبير فيما تذكر مصادر أخرى أن السيدة فاطمة ابراهيم من السودان وعضو الحزب الشيوعي السوداني كانت هي أول امرأة تنتخب لعضوية البرلمان عام 1956م.فيديو.. نجلاء بودن أول رئيسة حكومة في تاريخ البلاد.. ترحيب واسع من التونسيينhttps://www.youtube.com/watch?v=aVLSY0ZUf-Uأما أول امرأة عربية تتولى رئاسة البرلمان فهي السيدة الإماراتية الأستاذة أمل عبدالله جمعة القبيسي التي انتخبت لمنصبها عام 2015 لتسجل ريادة لها وللمرأة الإماراتية بشكل عام وفي البحرين أول امرأة تصل إلى قبة البرلمان هي السيدة لطيفة القعود التي فازت بالمقعد في انتخابات عام 2002.وسوف نلاحظ إن فوز امرأة بحرينية بمقعدٍ في البرلمان جاء مع انتخابات في عهد صاحب الجلالة الملك المفدى وبعد تدشين مشروع الإصلاح الكبير، فالمرأة البحرينية لم تحصل في انتخابات عام 1973 حتى على حق الانتخاب حين وقفت ضد ذلك الاقتراح «الكتلة الدينية» كانت تسمى بقيادة عيسى قاسم وعبدالأمير الجمري، وبعد ذلك طالبت الكتلة بمنع الاختلاط في التعليم ما بعد الثانوي ولكن اقتراحهما سقط بالإجماع.وفي عودة إلى تكليف نجلاء بودن رمضان برئاسة الحكومة بتونس، فإن أغلب المعلقين السياسيين قالوا وكتبوا ما معناه «ليست محسودة» على التكليف وعلى المنصب، فالحالة التونسية كما لا يخفى على الجميع تمر بمخاضات وتقلبات سياسية صعبة بل شديدة الصعوبة والوعورة كما وتمر بمشاكل اقتصادية كبيرة وملفاتها الاجتماعية عالقة منذ فترة ليست بالقصيرة ناهيك عن ملفاتٍ أخرى أكبر.أحد المعلقين التونسيين كتب «أيًا كانت نتائج تجربتها في قيادة ورئاسة الحكومة فالسيدة نجلاء شجاعة كونها قبلت التكليف في هذه الظروف التي يهرب منها الرجل والعتاة السياسيون»، فيما بدا المشهد التونسي العام مرحبًا بتكليفها على الأقل هذا ما تابعناه في تغطيات بعض الفضائيات العربية والأجنبية لآراء المواطنين التونس ......
#نزيهة
#الدليمي
#العراقية..
#نجلاء
#بودن
#التونسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734207
YouTube
نجلاء بودن أول رئيسة حكومة في تاريخ البلاد.. ترحيب واسع من التونسيين
نجلاء بودن أول رئيسة حكومة في تاريخ البلاد.. ترحيب واسع من التونسيين
إشترك الأن على قناة اليوتوب
http://bit.ly/2sbXxGV
Suivez Mosaique FM sur:
https://twitter.com/RadioMosaiqueFM
https://www.facebook.com/mosaiquefm
https://www.instagram.com/mosaiquefmofficiel…
إشترك الأن على قناة اليوتوب
http://bit.ly/2sbXxGV
Suivez Mosaique FM sur:
https://twitter.com/RadioMosaiqueFM
https://www.facebook.com/mosaiquefm
https://www.instagram.com/mosaiquefmofficiel…
سعد سوسه : دور نزيهة الدليمي في المؤتمر الوطني الثالث للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه في الخامس عشر من تشرين الثاني عام 1971, طرحت الحكومة العراقية مسودة(ميثاق العمل الوطني) تضمن الميثاق مقدمة وأبواب متعددة, وجاء في مقدمته " إن من أبرز أسباب قدرة الحركات الثورية العربية على تحقيق النصر, وعيها لدور العمل المشترك والتحالف بين فصائلها " وختمت المقدمة بالقول " إن إعلان هذا الميثاق يأتي استجابة حقيقية للشعور الكامل بالمسؤولية التاريخية والوعي الشامل لأبعادها, وأن قيادة حزب البعث العربي الاشتراكي إذ تطرح هذا الميثاق للمناقشة تأمل, في الوقت نفسه, أن تعبر جميع القوى والعناصر الوطنية والتقدمية عن استعداد مخلص لفتح صفحة جديدة مشرقة في تاريخ نضالها الطموح من أجل أهدافنا الوطنية والقومية"), التي عدها الحزب الشيوعي مدخلاً صالحاً للحوار, وأصدر بياناً بهذا الشأن في السابع والعشرين من تشرين الثاني من العام نفسه, تضمن الموافقة على تلك المبادرة, معلناً استعداد الشيوعيين للدخول في مفاوضات لوضع الصيغة النهائية للميثاق, وبالتالي إقامة الجبهة الوطنية) 1 ) وفي السابع عشر من تموز عام 1973, وبعد مفاوضات طويلة بين الجانبين تم توقيع البيان المشترك لإقامة الجبهة الوطنية والقومية التقدمية بين الحزب الشيوعي العراقي وحزب البعث العربي الاشتراكي ( 2 ) وقعه عن الحزب الشيوعي عزيز محمد السكرتير الأول للجنة المركزية, وعن حزب البعث أحمد حسن البكر أمين سر القيادة القطرية ورئيس الجمهورية . حاولت الدكتورة نزيهة الدليمي استثمار تحسن العلاقات بين الحزبين الشيوعي والبعث بعد دخولهم في جبهة واحدة من أجل إعادة عمل رابطة المرأة العراقية, وقررت عقد المؤتمر الرابع لها وشكلت لجنة تحضيرية لهذا الغرض, ولكن الحكومة أصدرت قانون يقضي بالسجن المؤبد على كل من ينتسب لغير منظماتها ( 3 ) وفي محاولة من الحزب الشيوعي لإثبات حسن النية في التحالف الجبهوي, أصدر الأخير عام 1975, قراراً بتجميد كل منظماته الجماهيرية, ومنها رابطة المرأة العراقية ( 4 ) . في غمرة تلك الظروف قرر الحزب الشيوعي العراقي عقد مؤتمرة الوطني الثالث, وهو أول مؤتمر علني للحزب, لاسيما بعد أن كانت منظماته قد امتدت بعيداً في المدن والقرى, وكانت الظروف تشير إلى إمكانية عقده وفق أسس منظمة ومبرمجة, عليه كلفت اللجنة المركزية في تموز1975, لجنة خاصة لإعداد وثائق المؤتمر, وبعد نقاشات امتدت إلى كافة منظمات الحزب استمرت لمدة عشرة أشهر ( 5 ) , وكان مجلس قيادة الثورة قد اصدر قراره ذي العدد (1044) في الرابع والعشرين من أيلول 1975, القاضي برفع الحجز عن أموال الدكتورة نزيهة الدليمي المنقولة وغير المنقولة ( 6 ) , وهذا ما أعطاها مساحة من التحرك السياسي بثقة أكبر من ذي قبل بالنوايا الحكومية, كما مكنها من المشاركة العلنية في المؤتمر الوطني الثالث للحزب وبدور فعال. في المدة من الرابع وحتى السادس من ايار1976, عقد الحزب الشيوعي العراقي مؤتمره الوطني الثالث في مقره بمنطقة المسبح في بغداد, بحضور ثلاثمائة وثمانية عشر مندوباً يمثلون جميع منظمات الحزب . كان للدكتورة نزيهة الدليمي دورٌ واضحٌ في التهيئة للمؤتمر, إذ تم اختيارها ضمن اللجنة التنظيمية الخاصة بالمؤتمر وضمت اللجنة إلى جانب الدكتورة نزيهة الدليمي كل من ماجد عبد الرضا, جاسم الحلوائي وعبد الوهاب طاهر (7 ) , ومهمتها الإشراف على لجنة مكلفة بالقيام بمهام التنظيم والإعداد, قامت قبل عشرين يوم من انعقاده باتخاذ الترتيبات اللازمة لعقده, إذ نصبت خيمة تغطي كامل حديقة المقر, وهيأت المنصة, والكراسي, ومكبرات الصوت, فضلاً عن تهيئة مطعم لإعداد الطعام للمندوبين المشاركين في المؤتمر ( 8 ......
#نزيهة
#الدليمي
#المؤتمر
#الوطني
#الثالث
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740233
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه في الخامس عشر من تشرين الثاني عام 1971, طرحت الحكومة العراقية مسودة(ميثاق العمل الوطني) تضمن الميثاق مقدمة وأبواب متعددة, وجاء في مقدمته " إن من أبرز أسباب قدرة الحركات الثورية العربية على تحقيق النصر, وعيها لدور العمل المشترك والتحالف بين فصائلها " وختمت المقدمة بالقول " إن إعلان هذا الميثاق يأتي استجابة حقيقية للشعور الكامل بالمسؤولية التاريخية والوعي الشامل لأبعادها, وأن قيادة حزب البعث العربي الاشتراكي إذ تطرح هذا الميثاق للمناقشة تأمل, في الوقت نفسه, أن تعبر جميع القوى والعناصر الوطنية والتقدمية عن استعداد مخلص لفتح صفحة جديدة مشرقة في تاريخ نضالها الطموح من أجل أهدافنا الوطنية والقومية"), التي عدها الحزب الشيوعي مدخلاً صالحاً للحوار, وأصدر بياناً بهذا الشأن في السابع والعشرين من تشرين الثاني من العام نفسه, تضمن الموافقة على تلك المبادرة, معلناً استعداد الشيوعيين للدخول في مفاوضات لوضع الصيغة النهائية للميثاق, وبالتالي إقامة الجبهة الوطنية) 1 ) وفي السابع عشر من تموز عام 1973, وبعد مفاوضات طويلة بين الجانبين تم توقيع البيان المشترك لإقامة الجبهة الوطنية والقومية التقدمية بين الحزب الشيوعي العراقي وحزب البعث العربي الاشتراكي ( 2 ) وقعه عن الحزب الشيوعي عزيز محمد السكرتير الأول للجنة المركزية, وعن حزب البعث أحمد حسن البكر أمين سر القيادة القطرية ورئيس الجمهورية . حاولت الدكتورة نزيهة الدليمي استثمار تحسن العلاقات بين الحزبين الشيوعي والبعث بعد دخولهم في جبهة واحدة من أجل إعادة عمل رابطة المرأة العراقية, وقررت عقد المؤتمر الرابع لها وشكلت لجنة تحضيرية لهذا الغرض, ولكن الحكومة أصدرت قانون يقضي بالسجن المؤبد على كل من ينتسب لغير منظماتها ( 3 ) وفي محاولة من الحزب الشيوعي لإثبات حسن النية في التحالف الجبهوي, أصدر الأخير عام 1975, قراراً بتجميد كل منظماته الجماهيرية, ومنها رابطة المرأة العراقية ( 4 ) . في غمرة تلك الظروف قرر الحزب الشيوعي العراقي عقد مؤتمرة الوطني الثالث, وهو أول مؤتمر علني للحزب, لاسيما بعد أن كانت منظماته قد امتدت بعيداً في المدن والقرى, وكانت الظروف تشير إلى إمكانية عقده وفق أسس منظمة ومبرمجة, عليه كلفت اللجنة المركزية في تموز1975, لجنة خاصة لإعداد وثائق المؤتمر, وبعد نقاشات امتدت إلى كافة منظمات الحزب استمرت لمدة عشرة أشهر ( 5 ) , وكان مجلس قيادة الثورة قد اصدر قراره ذي العدد (1044) في الرابع والعشرين من أيلول 1975, القاضي برفع الحجز عن أموال الدكتورة نزيهة الدليمي المنقولة وغير المنقولة ( 6 ) , وهذا ما أعطاها مساحة من التحرك السياسي بثقة أكبر من ذي قبل بالنوايا الحكومية, كما مكنها من المشاركة العلنية في المؤتمر الوطني الثالث للحزب وبدور فعال. في المدة من الرابع وحتى السادس من ايار1976, عقد الحزب الشيوعي العراقي مؤتمره الوطني الثالث في مقره بمنطقة المسبح في بغداد, بحضور ثلاثمائة وثمانية عشر مندوباً يمثلون جميع منظمات الحزب . كان للدكتورة نزيهة الدليمي دورٌ واضحٌ في التهيئة للمؤتمر, إذ تم اختيارها ضمن اللجنة التنظيمية الخاصة بالمؤتمر وضمت اللجنة إلى جانب الدكتورة نزيهة الدليمي كل من ماجد عبد الرضا, جاسم الحلوائي وعبد الوهاب طاهر (7 ) , ومهمتها الإشراف على لجنة مكلفة بالقيام بمهام التنظيم والإعداد, قامت قبل عشرين يوم من انعقاده باتخاذ الترتيبات اللازمة لعقده, إذ نصبت خيمة تغطي كامل حديقة المقر, وهيأت المنصة, والكراسي, ومكبرات الصوت, فضلاً عن تهيئة مطعم لإعداد الطعام للمندوبين المشاركين في المؤتمر ( 8 ......
#نزيهة
#الدليمي
#المؤتمر
#الوطني
#الثالث
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740233
الحوار المتمدن
سعد سوسه - دور نزيهة الدليمي في المؤتمر الوطني الثالث للحزب الشيوعي العراقي