سمير دويكات : وحدنا بقينا نحرس القدس
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات وحدنــــا بقينا نحرس القدس قبلتناوقد خانت الامـــارات كل العربفلسطينيون كــان لدينا امل يحذوه طهر السماء والارض فــي النقباتعلمون اننــا اليوم ليس غريبا ان نكون لوحدنا في مواجهة النصباعلنوهــــا عربية حصناء موحدة لكــن اليوم تركوا فلسطين النجبوذهبوا يسترقون ويطلبوا رضـــا اليهود اصحاب خدع وقتل وندبقــد صنعوا منذ احتلالهم لفلسطين ندب سوداء بوجهونا وهـم السببفيا امة الاعراب مـــن قاتل هنا ؟ حتى نحمله النياشين وعلا الرتبللقدس حماتها مــن الشعوب الان وقد قتلتموهم وافقرتوهم حتى الشيبفانا الفلسطيني شهدت على خيانة كتوبها ووردت شهادة قبح بالكتبفكيف لجيش ان يحرر فلــسطين؟ وقائده انجليزي محتل يكـــره العربوكيف بالامارات اليوم صــــاحبة الثراء والفحشاء ان تهتم بالحربواين الخيل واين السيف وقد صار قادتنا للسكر والعهر خير مشرب؟وكليب لو أتى لقال: لكم ان الزير لديه الامر في قتلكم بصف وشعبألــوم عليك ايها الزير كيف ابقيتهم؟ لماذا لــم تقتلهم عندما دارت الحربتركتهم يخونون امتنـــا ويسكبون فــي اذاننا الحـقد والكره والشهبوياتون لبرروا لليهود افعالهم القبيحة كانها رسالة مـــــن السماء بسببأبعث نبينا موسى من جديد ولحقه ثلة مؤمنون من العرب والعرب؟أم جاء عيسى عليه السلام من السماء يقود الامـارات والبحرين السربام ماذا وماذا واتفاق العار وحــده له الناس خمارى وسكارى بنهب؟يا وحدنا سبعون عاما ونقتل ولا رصاصة دفعت مـــن مال العربويأتي حثالة الامارات عبدة الدولار يسبون اسيادهم الفلسطينيون الــذهبلقد سقطم يا قطعان العبيد بجيوب الحال وصار لكم شان وساء نسبانتسبوا لامـــة اليهود فهم لا يرضون عــــن احد حتى يتبع ملتهم بسبب تعالوا اعتلوا طائــراتهم واقصفوا غزة اخر اشراف عروبتكم بلهبفهي الصيحة الاخيرة والاولـــــى لكم كـــي لا تزعجكم واتيتم بنهبجئتم قبـــل سنين تفضون بكارتها ولكنها فضت بكارتكم وكسبت حربمسرحيات القـــادم ستكون مهزلة ومسخرة تفوح منها رائحة النخبانتم قــــد سقطتم في وحل امريكا واليهود اسيادكم ان بقيتم في شبببل ستقتلون مرة واخـــرى ويشهد عليكم موتكم في قبح وفي غضبيا راقصون وماجنون هل الجنون ام الهبل ام السقوط هنا الذي ذهب؟فمن باع بغداد والقدس مرة واخرى ودمر دمشق لن يشترى ارض اللهبومـــن باع شرفه العربي لامريكا لا يكون معه ثمن العروبة والعربهنيئا لكـــم انكم قد بان فيكم الكفر والالحاد حتى علا كثر والصخبفيا مــــأجورين اين جمائلكم واين الذي تتكلمون مـــن فضائل بسبباسيادكـــــم في المخيمات والمدن سيبقون شوكة بحلق اليهود بعذبوسيطردون اليهود من بلادكم يوما وبلاد الحرمين ستكون نار الشهب هذا الزمــان بيننا والخيل والسيف اصدق الانباء ان تكلم طفل النسب ......
#وحدنا
#بقينا
#نحرس
#القدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692192
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات وحدنــــا بقينا نحرس القدس قبلتناوقد خانت الامـــارات كل العربفلسطينيون كــان لدينا امل يحذوه طهر السماء والارض فــي النقباتعلمون اننــا اليوم ليس غريبا ان نكون لوحدنا في مواجهة النصباعلنوهــــا عربية حصناء موحدة لكــن اليوم تركوا فلسطين النجبوذهبوا يسترقون ويطلبوا رضـــا اليهود اصحاب خدع وقتل وندبقــد صنعوا منذ احتلالهم لفلسطين ندب سوداء بوجهونا وهـم السببفيا امة الاعراب مـــن قاتل هنا ؟ حتى نحمله النياشين وعلا الرتبللقدس حماتها مــن الشعوب الان وقد قتلتموهم وافقرتوهم حتى الشيبفانا الفلسطيني شهدت على خيانة كتوبها ووردت شهادة قبح بالكتبفكيف لجيش ان يحرر فلــسطين؟ وقائده انجليزي محتل يكـــره العربوكيف بالامارات اليوم صــــاحبة الثراء والفحشاء ان تهتم بالحربواين الخيل واين السيف وقد صار قادتنا للسكر والعهر خير مشرب؟وكليب لو أتى لقال: لكم ان الزير لديه الامر في قتلكم بصف وشعبألــوم عليك ايها الزير كيف ابقيتهم؟ لماذا لــم تقتلهم عندما دارت الحربتركتهم يخونون امتنـــا ويسكبون فــي اذاننا الحـقد والكره والشهبوياتون لبرروا لليهود افعالهم القبيحة كانها رسالة مـــــن السماء بسببأبعث نبينا موسى من جديد ولحقه ثلة مؤمنون من العرب والعرب؟أم جاء عيسى عليه السلام من السماء يقود الامـارات والبحرين السربام ماذا وماذا واتفاق العار وحــده له الناس خمارى وسكارى بنهب؟يا وحدنا سبعون عاما ونقتل ولا رصاصة دفعت مـــن مال العربويأتي حثالة الامارات عبدة الدولار يسبون اسيادهم الفلسطينيون الــذهبلقد سقطم يا قطعان العبيد بجيوب الحال وصار لكم شان وساء نسبانتسبوا لامـــة اليهود فهم لا يرضون عــــن احد حتى يتبع ملتهم بسبب تعالوا اعتلوا طائــراتهم واقصفوا غزة اخر اشراف عروبتكم بلهبفهي الصيحة الاخيرة والاولـــــى لكم كـــي لا تزعجكم واتيتم بنهبجئتم قبـــل سنين تفضون بكارتها ولكنها فضت بكارتكم وكسبت حربمسرحيات القـــادم ستكون مهزلة ومسخرة تفوح منها رائحة النخبانتم قــــد سقطتم في وحل امريكا واليهود اسيادكم ان بقيتم في شبببل ستقتلون مرة واخـــرى ويشهد عليكم موتكم في قبح وفي غضبيا راقصون وماجنون هل الجنون ام الهبل ام السقوط هنا الذي ذهب؟فمن باع بغداد والقدس مرة واخرى ودمر دمشق لن يشترى ارض اللهبومـــن باع شرفه العربي لامريكا لا يكون معه ثمن العروبة والعربهنيئا لكـــم انكم قد بان فيكم الكفر والالحاد حتى علا كثر والصخبفيا مــــأجورين اين جمائلكم واين الذي تتكلمون مـــن فضائل بسبباسيادكـــــم في المخيمات والمدن سيبقون شوكة بحلق اليهود بعذبوسيطردون اليهود من بلادكم يوما وبلاد الحرمين ستكون نار الشهب هذا الزمــان بيننا والخيل والسيف اصدق الانباء ان تكلم طفل النسب ......
#وحدنا
#بقينا
#نحرس
#القدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692192
الحوار المتمدن
سمير دويكات - وحدنا بقينا نحرس القدس
جميلة شحادة : نحرس الحُلم، ونرعاه بالعلم والثقافة حتى يزهر
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة احتفى نادي حيفا الثقافي وبرعاية المجلس الملي الأرثودوكسي الوطني يوم الخميس الفائت بتاريخ 9.12.2021 بالأديب قاسم توفيق، وبإشهار روايتيْه: نشيد الرجل الطيب، وجسر عبدون؛ في أمسية أدبية، وثقافية ماتعة ومثرية. هو جسرٌ؛ يصل بيننا نحن الأدباء والمثقفين الفلسطينيين الضاربةِ جذورُنا عميقًا في ترابِ أرضنا هنا، وبين إخوتنا الأدباء والمثقفين الفلسطينيين في الشتات وفي مناطق السلطةِ الفلسطينية. هو جسر؛ يصل بيننا نحن الذين نحرس الحُلم، ونرعاه بالعِلم والثقافةِ لحينِ أن يزهر. هو جسر؛ يصل الأدباء والمثقفين من إخوتنا العرب معنا، بل ويصل كل مَن يحب فِلَسطين معنا، نحن الذين نتمسّكُ بهويتنا الفلسطينية، والذين نأبى أن نتجردَ من إنسانيتنا، رغم سوادِ العتمةِ من حولِنا. إذن؛ إن نادي حيفا الثقافي عدا عن كوْنه يؤدي رسالة ثقافيةً واضحة المعالم؛ هو أيضًا يقومُ بدورٍ وطنيٍّ هام.فشكرًا للأستاذ المحامي، فؤاد نقارة، مؤسس ومدير النادي، وشكرًا لزوجته ورفيقةِ دربهِ السيدة سوزي نقارة الداعمة والمساندة دومًا؛ وشكرًا للمجلسِ الملي الأرثودوكسي الوطني، ممَثلا بالأستاذ جريس خوري، وشكرًا للكاتبة خلود فوراني سرية على تغطيتِها لنشاطاتِ النادي، وأمسياتِه الأسبوعية.الحضور الكريم، إن المكانَ ليس أرضًا، ولا سماءً، ولا بشرًا أو مبانيَ ومحلاتْ، ولا حتى مَن يسكنون فيها. بل هو، ما في داخل الناس الذين يشغلونَ الأمكنة. هذا، ما يقوله ضيفُنا المحتفى به الليلة في روايته "جسر عبدون" عن المكان. هو البعيدُ الآن عن مكاننا والقريبُ من وجداننا. إنه الأديب قاسم توفيق الذي نحتفي بإصدار روايتيْه في أمسيتنا هذه: الرواية الأولى نشيد الرجل الطيب، والرواية الثانية، "جسر عبدون". هو الآن موجود في عمان، لكنه معنا ولو عن بُعد.قاسم توفيق، قد تجاوز في رواياته كثيرًا من التابوهات، ولاسيما الثالوث: الدين والجنس والسياسة، ولو بتحفظ؛ ويشهد على ذلك قولُه: "الكتابةُ المكشوفةُ والثائرةُ والصارخةُ هي بطولة، ومغامرة، وأنا؛ لست بطلاً، ولكنّي مغامر". إذن الروائي قاسم توفيق يصرخ في كتاباته لكن بدون صوت، ويعوّلُ على القارئ الذكي بأن يسمعَ صوتَ صرخته المتواريةِ بين كلماتِه. فهو يتوقع من القارئ لرواياته أن لا يقرأ الكلماتِ فقط، وإنما ما وراءَها أيضًا. فها هو في روايته "جسر عبدون" يتطرقُ لعدةِ نماذج من الآباء، معظمها نماذج قامعة، قاسية، مقيتة، مرفوضة وغير مستحبّة. هذه النماذجُ خلّفت أبناءَ منحرفين، كارهين لآبائهم، بل ولذواتهم لدرجة الرغبة في الانتحار مثل رائف في الرواية على سبيل المثال. وهنا، قد يَسأل القارئُ العادي: لماذا يشوّهُ قاسم توفيق صورةَ الأبِ بعرضِهِ لهذه النماذج من الآباء؟ غير أن القارئَ الذي يقرأُ ما وراءَ الكلماتِ، سيتضحُ له أن توفيق قد أتى بنماذج الآباء هذه، لكي يُسمع صرختَه تجاهَ السلطاتِ السياسية والأنظمة الحاكمة في الدول العربية. حيث أن الأب، يمثّلُ السلطة، وأما الأبناء؛ فما هم الا الشعوبَ المقموعة والكارهة للسلطة. هذه السلطة التي بسببها مالتْ أحوال الشعوب واختلّتْ حياتهم. حتى سلافة العاملة في دار النشرٍ والتي أحبّتْ والدَها وخنعتْ له بالرُّغم من مساوئه لأنها تربّتْ على احترام الوالديْن؛ اكتشفت بعد ذلك أنها كانت واهمة، بعد أن قرأت روايةَ كاتبةٍ مبتدئةٍ تحكي في روايتها عن علاقتها بوالدها. وكأن توفيق أراد هنا أن يقول: بأن الشعبَ المسالمَ والذي يُظهرُ الولاءَ لحاكمهِ ليل نهار، لا بدَّ من أن يأتيَ الوقتُ ويكتشفَ خديعتَه، ويستفيق من وهمه، بعد أن ينيرَ الحرفُ فكرَه. أما في القسم الثاني من الأمسية؛ فق ......
#نحرس
#الحُلم،
#ونرعاه
#بالعلم
#والثقافة
#يزهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740369
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة احتفى نادي حيفا الثقافي وبرعاية المجلس الملي الأرثودوكسي الوطني يوم الخميس الفائت بتاريخ 9.12.2021 بالأديب قاسم توفيق، وبإشهار روايتيْه: نشيد الرجل الطيب، وجسر عبدون؛ في أمسية أدبية، وثقافية ماتعة ومثرية. هو جسرٌ؛ يصل بيننا نحن الأدباء والمثقفين الفلسطينيين الضاربةِ جذورُنا عميقًا في ترابِ أرضنا هنا، وبين إخوتنا الأدباء والمثقفين الفلسطينيين في الشتات وفي مناطق السلطةِ الفلسطينية. هو جسر؛ يصل بيننا نحن الذين نحرس الحُلم، ونرعاه بالعِلم والثقافةِ لحينِ أن يزهر. هو جسر؛ يصل الأدباء والمثقفين من إخوتنا العرب معنا، بل ويصل كل مَن يحب فِلَسطين معنا، نحن الذين نتمسّكُ بهويتنا الفلسطينية، والذين نأبى أن نتجردَ من إنسانيتنا، رغم سوادِ العتمةِ من حولِنا. إذن؛ إن نادي حيفا الثقافي عدا عن كوْنه يؤدي رسالة ثقافيةً واضحة المعالم؛ هو أيضًا يقومُ بدورٍ وطنيٍّ هام.فشكرًا للأستاذ المحامي، فؤاد نقارة، مؤسس ومدير النادي، وشكرًا لزوجته ورفيقةِ دربهِ السيدة سوزي نقارة الداعمة والمساندة دومًا؛ وشكرًا للمجلسِ الملي الأرثودوكسي الوطني، ممَثلا بالأستاذ جريس خوري، وشكرًا للكاتبة خلود فوراني سرية على تغطيتِها لنشاطاتِ النادي، وأمسياتِه الأسبوعية.الحضور الكريم، إن المكانَ ليس أرضًا، ولا سماءً، ولا بشرًا أو مبانيَ ومحلاتْ، ولا حتى مَن يسكنون فيها. بل هو، ما في داخل الناس الذين يشغلونَ الأمكنة. هذا، ما يقوله ضيفُنا المحتفى به الليلة في روايته "جسر عبدون" عن المكان. هو البعيدُ الآن عن مكاننا والقريبُ من وجداننا. إنه الأديب قاسم توفيق الذي نحتفي بإصدار روايتيْه في أمسيتنا هذه: الرواية الأولى نشيد الرجل الطيب، والرواية الثانية، "جسر عبدون". هو الآن موجود في عمان، لكنه معنا ولو عن بُعد.قاسم توفيق، قد تجاوز في رواياته كثيرًا من التابوهات، ولاسيما الثالوث: الدين والجنس والسياسة، ولو بتحفظ؛ ويشهد على ذلك قولُه: "الكتابةُ المكشوفةُ والثائرةُ والصارخةُ هي بطولة، ومغامرة، وأنا؛ لست بطلاً، ولكنّي مغامر". إذن الروائي قاسم توفيق يصرخ في كتاباته لكن بدون صوت، ويعوّلُ على القارئ الذكي بأن يسمعَ صوتَ صرخته المتواريةِ بين كلماتِه. فهو يتوقع من القارئ لرواياته أن لا يقرأ الكلماتِ فقط، وإنما ما وراءَها أيضًا. فها هو في روايته "جسر عبدون" يتطرقُ لعدةِ نماذج من الآباء، معظمها نماذج قامعة، قاسية، مقيتة، مرفوضة وغير مستحبّة. هذه النماذجُ خلّفت أبناءَ منحرفين، كارهين لآبائهم، بل ولذواتهم لدرجة الرغبة في الانتحار مثل رائف في الرواية على سبيل المثال. وهنا، قد يَسأل القارئُ العادي: لماذا يشوّهُ قاسم توفيق صورةَ الأبِ بعرضِهِ لهذه النماذج من الآباء؟ غير أن القارئَ الذي يقرأُ ما وراءَ الكلماتِ، سيتضحُ له أن توفيق قد أتى بنماذج الآباء هذه، لكي يُسمع صرختَه تجاهَ السلطاتِ السياسية والأنظمة الحاكمة في الدول العربية. حيث أن الأب، يمثّلُ السلطة، وأما الأبناء؛ فما هم الا الشعوبَ المقموعة والكارهة للسلطة. هذه السلطة التي بسببها مالتْ أحوال الشعوب واختلّتْ حياتهم. حتى سلافة العاملة في دار النشرٍ والتي أحبّتْ والدَها وخنعتْ له بالرُّغم من مساوئه لأنها تربّتْ على احترام الوالديْن؛ اكتشفت بعد ذلك أنها كانت واهمة، بعد أن قرأت روايةَ كاتبةٍ مبتدئةٍ تحكي في روايتها عن علاقتها بوالدها. وكأن توفيق أراد هنا أن يقول: بأن الشعبَ المسالمَ والذي يُظهرُ الولاءَ لحاكمهِ ليل نهار، لا بدَّ من أن يأتيَ الوقتُ ويكتشفَ خديعتَه، ويستفيق من وهمه، بعد أن ينيرَ الحرفُ فكرَه. أما في القسم الثاني من الأمسية؛ فق ......
#نحرس
#الحُلم،
#ونرعاه
#بالعلم
#والثقافة
#يزهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740369
الحوار المتمدن
جميلة شحادة - نحرس الحُلم، ونرعاه بالعلم والثقافة حتى يزهر