جبار عودة الخطاط : عيدٌ وظلٌ مقتول
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط العيدُ حشدُ مراكبٍللعابرينوأنتَ وحدكْوبسيفكَ الخشبي كم طاحونةٍ قاتلتَ كي تبقى خيوط الرملِفي ذي الريحِ حدّكْقاتلتَ ظلكَ بيد أنهُ تابعكْفي الأرضِ أنّى سرتَيزحفُ ميتاً في الشمسِ بعدكْلتظل لعنة ظلك المقتول خلفكَ في الورىهيَ لصقكَ او نصفكَ المسفوك، ندّكْاليومَ لا نُوحٌ ينّجي الهالكينَ سفينهُوسيشرب الملحَ المعتّقَ بالصدىيا صاح مدّكْلكل ناسٍ عيدهمْ وأنتَ عيدكَ أن تعفّرَفي ترابٍ ظاميءٍفي كربلاءِ السبطِ خدّكْ ......
#عيدٌ
#وظلٌ
#مقتول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678605

طارق الجبوري : حاضرنا مقتول ومستقبلنا مجهول فهل من حلول ؟
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري بعد كل تلك السنوات التي اعقبت الاحتلال البغيض للعراق وافرازاته سقطت كل اوراق التوت التي حاول المحتل وعبيده ستر اهدافهم الحقيقية وتكشفت الحقائق امام الجميع ولم تعد تنطلي على المواطن الاحاديث المعسولة لسياسي الصدفة ممن حولوا العراق الى غنيمة يتصارعون عليها .. فبدلا من الديمقراطية الموعودة محاولات لتكيم الافواه وقمع مفرط لكل صوت سلمي معارض واتهامات وتخوين لمن يعلو صوته منددا بالمحاصصة بكل انواعها وفاضحا الفساد وسرقة المال العام والخاص على حد سواء ، وتصفيات للناشطين وجوع وحرمان والقائمة تطول ويمكن اختصارها بان " فرسان العملية السياسية " من احزاب وشخصيات اغتالوا حاضرنا وقتلوا طموحاتنا بعيش كريم وصار مستقبلنا مجهول .ازاء هذا الواقع المرير وتمادي احزاب السلطة جميعها ومن دون استثناء بتجاوزهم على ابسط حقوق المواطنين يسأل كل مواطن نفسه هل من حلول ؟ وماهو السبيل لانقاذ وطننا مما هو فيه من تردي وانحدار ؟ وكيف نخرج من نفق المتاهات الذي وضعتنا فيه احزاب تاجرت بالوطن والدين ؟وعذرا الى لينين فحتى سؤاله الكبير ماالعمل يبقى عاجزا ازاء ممارسات شيطانية لسياسيي الصدفة المتكالبون على السلطة بعد ان حولوها الى وسيلة امتلكوها من خلالها القوة والمال الحرام .اذاً هل نستسلم ونذعن ونصاب باليأس والقنوط وهو ما تراهن عليه احزاب السلطة ام علينا ان نراجع انفسنا وندرس خياراتنا بحثاً عن معالجات وحلول ؟ لاننكر قتامة الصورة وسوداويتها غير ان تجاربنا كشعب في تاريخنا القديم والحديث وتجارب الشعوب الاخرى تنبئنا ان ليس هنالك من مستحيل امام ارادة الانسان الصامد المفعم بالايمان بحتمية الانتصار على الظلم وهزيمة قوى الشر والاستغلال اذا ما عرف كيف يتعامل مع الواقع بكل سلبياته وهذا يحتاج الى وعي لتنظيم حالة الاحتجاج الشعبي للجماهير .. وعي يحول غضب المواطن ونقمته الى ثورة سلمية تهدد مضاجع الطغاة الظالمين .. وهذا الامر يبدأ بالعودة الى قيمنا الوطنية التي تم بعمد ويقصد تغييبها وتشويهها .. ولن يتحقق اي من هذا من دون اعادة ثقة المواطن بالاحزاب الوطنية واول خطوة بهذا الاتجاه تبدأ برأينا المتواضع بقيام الاحزاب الوطنية بمختلف توجهاتها الفكرية قومية او ماركسية او اسلامية حقيقية بمراجعة نقدية لنفسها تعترف به باخطائها التي دفعت لا نحسارها و العمل على تشكيل جبهة وطنية وقومية واسعة وان تعيد هذه الاحزاب صيغ عملها مع المواطنين تتجاوز فيها الانماط القديمة .. ما نقوله ليس بالجديد وسبق ان طرحناه في اكثر من مناسبة كما طرحته بعض الاحزاب والشخصيات غير انه لم ياخذ طريقه الى التطبيق لاسباب كثيرة منها عدم تجاوز غالبية هذه الاحزاب عقد الماضي خاصة ما يتعلق بتحالفاتها السابقة مع احزاب اخرى وحدة الصراع الذي شهدته الفترات السابقة من تاريخ العراق بعد ثورة الرابع عشر من تموز .. ان خطورة المرحلة التي يمر بها العراق تحتاج الى تظافر جهود الاحزاب الوطنية والا فانها ستسهم من دون قصد مع احزاب السلطة باغتيال حاضرنا وضياع مستقبلنا .. ......
#حاضرنا
#مقتول
#ومستقبلنا
#مجهول
#حلول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706220

سعد جاسم : البكاءُ على إلهٍ مقتول
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم إلهٌ طيّبٌ وبسيطٌ مثلَ رغيفٍ جنوبيوجَدْتُهُ مرمياً بقسوةٍوعُنفٍ وكراهيةٍ في شارعٍ موحش ٍودمويٍّ ومُخيفْهكذا رأيتُ الإلهَ المقتولفبكيتُ عليهِ وعليَّبكيتُ بخوفٍ ونزيفٍ برغمِ يقيني ومعرفتي أَنَّهُ قويٌّ وجبارٌ وحنونْوكذلكَ بكيتُ على حالِنا الأسود ومصيرِنا الغامض وعلى بلادِنا المُغتصبة والجريحةِ والثكلى بأَيتامِهاوأَراملِها وأُمهاتِها المفجوعاتْوبكيتُ على حياتِنا التي لمْ تعُدْ حياةًوإنَّما أَصبحتْ مُجَرَّدَ مُستوطنةً للطغاةِ والغُزاةِ والخونةِ والجواسيسِ والقتلة واللصوصِ المُحترفينوبناتُ الليلِ المُشرّداتْ وبكيتُ علينا نحنُ الكائناتُ الموهومة والراكضةُ وراءَ المالِ والكراسي والنساءِوالملذاتِ والقصورِوالالماسِ والذهبِ والياقوت والسياراتِ الفارهة والنساءِ السليكونياتِ والصبايا المنتفخاتِ من فرط من فرطِ " الفيلر والبوتكس "وغواياتِ الحب والنزوات والجمالِ الاصطناعي والغرامِ الافتراضي والصفقاتِ المُلوَّثة مع السادةِ شياطين ِوابالسةِ وتجّار المُتعةِواللذَّةِ المُشتراة ْياااااااااااااااااااااه ياالهي أَيُّ خرابِ هذا الذي جعلَ العالمَجحيماً مُرّاً يشبهُ العدم ؟والأَرضَ جعلَها مُقبرةً بلا أفقٍ ولا نورٍ ولا هواء ؟والدُنيا صيّرَها غابةًملآى بالوحوشِ والفرائسِ والقتلى المجّانيينْ والضحايا المغدورينْ والموتى المنسيينْوالفريسيينَ القُساةِ الذينَ هُمْ بلا قلوبٍ وبلا ضمائرَ حيَّةٍوبلا إلهٍ طيبٍ وجميلٍوحكيمٍ وكريمٍ وشهيدلأنهم كانوا قد ْقتلوووهْثُمَّ القووووووووووووهْفي شارعٍ مرعبٍومُغلقٍ ومُنغلقٍ على نفسهِ وعلى ناسهِ البسطاءومخنوقٍ بالأَسلاكِ الفاتكةِ ومختومٍ بالدمعِ الأَحمر ......
#البكاءُ
#إلهٍ
#مقتول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733190

مؤمن سمير : شاعرٌ مقتول وشِعرٌ ماكر بقلم مؤمن سمير.مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير كثيراً ما تخيلتُ الموت والشِعر صنوان، فالأول ظِلٌ جامحٌ لا يرضى إلا بأن يكبر ويبتلع صاحبه وغايته الوحيدة والسامية هي أن ينجيه من أوهام الخلود الكاذب والثاني بمثابة انتصار على الواقع وكشفه بالخيال الذي هو الوجه الآخر للعملة، مخفي ومتواري وواضح، سري وغائب وحاضر كذلك طول الوقت.. وبهذا المنطق، يضمن الشعر لصاحبه مشاركةً فادحة وقوية في اللعبة الأزلية بين الموت والحياة، وكلما أبدع الشاعر الحقيقي تضطرب اليقينيات التي ثبَّتها البشر عن الزمن وحركة التاريخ وما إلى ذلك وبهذا يكتسب الوجود أبعاداً أخرى تنفخ في كل قيمة لتُخرج تجلياتها وأسرارها للعلن.. لا أدري إذن هل ضحك الشعراء الذين قتلتهم أشعارهم على الموت وظلوا بنفس صورهم الأخيرة أحياء ينظرون للفناء نظرة كلها سخرية وثقة أم أن الشِعر في الحقيقة هو الذي استخدم الموت والشعراء والزمن لينتصر لقيمه الجمالية في النهاية، ليقول بجلاء فاز الفن على التاريخ.. إن مكر الشعر هنا ظاهر وسابغ لهذا فقد قرر أن يخترع أسباباً ووقائع تتسبب بشكل مباشر في تصديقنا وتسهيل تلقينا لفعل القتل لكنها في نفس الآن، وقائع تسمح دائماً بأن تتحول إلى أساطير وحكايات تجمع الناس حول سيرة رجل قال الشعر ودفع ثمناً عظيماً هو روحه في سبيل أن يتسلل إلى أرواح الأجيال ويصير أيقونة لتمرد الإنسان على القَدَر واليقين لصالح الجمال.. هل أطلَّت بالفعل أخت ملك الحيرة عمرو ابن هند على المجلس فسرى الشعر على لسان طرفة بن العبد مما تسبب في قتله وهل لم يملك المتنبي إلا قتال فاتك بن أبي جهل الأسدي حتى قُتل بسبب بيته الشعري الشهير وهل تسببت قصيدة أبونخيله في خلع عيسى بن مهدي من الخلافة ومن ثَمَّ قتله وهل من المتيقن أن هجاء بشار بن برد للخليفة المهدي و غزل وضاح اليمن في أم البنين زوجة الوليد بن عبد الملك هو الدافع لقتلهما؟ الإجابة قد تكون نعم من ناحية ما يرويه الرواة، ولا من زاوية مكر الشِعر الذي لاعَبَ الموت وخسر جولات عدة لكن اختبار الزمن أكسبه انتصاراً دائماً وحاسماً ومستمراً وله بريق المجاز ووهج البلاغة.. ......
#شاعرٌ
#مقتول
#وشِعرٌ
#ماكر
#بقلم
#مؤمن
#سمير.مصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750969