محمد علي حسين - البحرين : تغطية واسعة النطاق لوفاة الأسطورة شجريان في وسائل الإعلام العالمية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين انتشر خبر وفاة محمد رضا شجريان، أستاذ الغناء الإيراني، على نطاق واسع في وسائل الإعلام العالمية، وأشادت وسائل الإعلام المختلفة بمكانته الفنية ومكانته الاجتماعية.وكتبت صحيفة نيويورك تايمز في تقرير لها أن "شعبية شجريان تجاوزت الأجيال والانقسامات السياسية، وأثار موته حزن الإيرانيين حول العالم".وكتبت صحيفة نيويورك تايمز: "بينما جعل الموسيقى الكلاسيكية شائعة في الجيل الجديد وكان معجبًا عالميًا، وضعته الحكومة الإيرانية على القائمة السوداء لدعمه الاحتجاجات المناهضة للحكومة".وكتبت صحيفة الغارديان في مقال "أعاد شجريان إحياء الموسيقى الإيرانية التقليدية بأسلوبه الغنائي".كتب بلومبرج في تقرير يصف حياة شجريان الفنية ومواقفه الاجتماعية والسياسية: "بصفته أستاذًا في التقاليد الإيرانية، استخدم مجموعة واسعة من القصائد في اللغة". "إن كلمات أغاني شجريان ، مصحوبة بصوته الغني والعاطفي والمألوف لدى الإيرانيين ، مكنته من نقل رسائله السياسية بدقة حول الوضع في بلاده".ووصفت صحيفة وول ستريت جورنال، في تقرير لها، شجريان بأنها "نموذج للأغنية الإيرانية" وأضافت: "لقد جعل الشعر الصوفي أكثر وأكثر شعبية في وصف تجسيد الحب الإلهي. "في حفلاته الموسيقية، اجتمع الغرباء مع شعور قوي بالمجتمع بحيث يمكن رؤيته في مراكز العبادة."ووصفت رويترز شجريان بأنه الشخص الذي "أعاد إحياء الموسيقى الكلاسيكية الإيرانية وأصبح أحد الرموز المناهضة للحكومة بعد احتجاجات 2009".كما أعربت المتحدثة باسم وزارة الخارجية مورجان أورتيجا عن تعازيها في وفاة محمد رضا شجريان وأدان حملة قوات الأمن في الجمهورية الإسلامية على حشد من أنصار شجريان.وكتب أورتيغا على تويتر "نشارك الشعب الإيراني في الحداد مع سيد الحداد محمد رضا شجريان ، الذي ألهم الكثيرين بصوته وشجاعته".وأضاف المتحدث باسم الخارجية الأمريكية "لسوء الحظ، عندما خرج الشعب الإيراني إلى الشوارع لإحياء ذكراه، نزل مقاتلو النظام أيضا إلى الشوارع لضربهم".كما وصف مدير عام يونسكو شجريان بالأسطورة الخالدة للموسيقى التراثية الايرانية. وفي سنة 1997 حصل شجريان على جائزة پيكاسو ونوط شرف من مؤسسة يونسكو في باريس، وهذه الجائزة تعطى كل خمس سنوات لفنانين. کما أنه حصل على جائزة موتزارت من مؤسسة يونسكو سنة 2006 **********صحيفة لوموند الفرنسية9 أكتوبر 2020 توفي المغني وكاتب الأغاني شجريان ، أحد آثار الموسيقى الإيرانية التقليديةأثار الإعلان عن وفاة الفنانة ، الذي انتقد السلطات في كثير من الأحيان ، مظاهرة حاشدة في طهران. نشرت صحيفة لوموند مع وكالة فرانس برس يوم أمس الساعة 9:30 صباحًا ، وتم تحديثها أمس الساعة 10:31 صباحًا. معجبو المطرب والعازف والملحن الإيراني محمد رضا شجريان يتجمعون خارج مستشفى جام في طهران ، حيث توفي في 8 أكتوبر ، 2020. كان نصبًا تذكاريًا للموسيقى الإيرانية التقليدية. توفي المطرب ومؤلف الاغاني محمد رضا شجريان الخميس 8 اكتوبر عن 80 عاما. تسببت وفاة الفنان الذي توترت علاقته بالسلطات في حزن وانفعال في بلاده.بعد وقت قصير من نبأ وفاة الأستاذ (باللغة الفارسية) ، اجتمع الآلاف من المعجبين من جميع الأعمار في مستشفى جام في طهران ، حيث تم إدخال المغنية قبل أيام قليلة. في حالة حرجة. متجاهلين قواعد التباعد الاجتماعي المرتبطة بوباء كوفيد -19 ، غنى الجمهور في حلقة وانسجام موغ سهار ( عصفور الفجر ) ، وهي أغنية تاريخية اختتم بها شجريان جميع حفلاته الموسيقية.تم احتواء عدد قليل من الشعارات ال ......
#تغطية
#واسعة
#النطاق
#لوفاة
#الأسطورة
#شجريان
#وسائل
#الإعلام
#العالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694999

الطايع الهراغي : الوفاء كلّ الوفاء للمناضلين والشّهداء. الذكرى السّنويّة الأولى لوفاة منصف اليعقوبي
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي هذا النّصّ جزء من وفاء لكلّ من ناضل بدون حساب وأبى أن يكون نضاله بضاعة في بطاحي المزا د العلنيّ .ويوم رحل لم يكتب وصيّة ليترك للمولعين بالتّنقيب في هوامش الحيثيّات ما به قد يدبّجون ذات يوم مرثيّة تصلح لكلّ آن وحين . . لمّا في حلكة اللّيل يداهمنا الحزن، تخيّم علينا الظّنون ، يلبسنا الشّعور باليتم تطلّ علينا أهلّة الشّهداء والمناضلين تحمل عنّا ثقل اللّحظة وما اعترانا من وجوم . . يوم الأربعاء 15جانفي 2020 غادرنا منصف اليعقوبي-- كاتب عام جامعة البريد لأكثر من دورة وأحد صانعي مجد البريديّين وملاحمهم ، عضو المكتب التنفيذيّ الوطنيّ للاتّحاد العام التّونسي للشّغل لثلاث دورات -- بعد صراع طويل ومرير مع المرض. قد تكون اعترته رعشة، قد يكون أنّ من الألم ، قد يكون غالب وغلبه الشّجن حزنا على وصيّة أبت المنيّة أن تمنحه فرصة ليدبّجها لحظة قبل أن تفارق الرّوح الجسد . أكثر من احتمال. ولكن أكيد أنّ ابتسامة حزينة اعتلت محيّاه و هو يعتصر الذاكرة ليستذكر حصاد العمر في لحظة الغيب الأخير. لعلّها اللّحظة الوحيدة النّادرة التي يصبح فيها الصّدق صدقا ويبلغ مداه، صدق الذّات مع نفسها، مادام لم يعد لها مّا منه تخجل وليس لها ما منه و عليه تخاف. ******** ****** ****** ****** ****** منصف، كثر هم الذين صنعوا من قضايا نبيلة أمجادا زائفة ، يعتلون كلّ المنابر بكثير من الضّجيج وكوم من اللّغو وبما يلزم من المكابرة وتغييب الحياء، لتكون أسماؤهم متداولة في بورصة المفاخرات المنقولة والمتاجرات السيّارة ، علّهم يقبرون فضائح سنوات الجمر أيّام كانوا يسبّحون بحمد أولياء النّعمة ، وبمغالاة يفاخرون. . وقلّة هم الذين كان نضالهم -- الذي اقتلعوه اقتلاعا يوم كان للنّضال ثمن وللمروق عن " الصّراط المستقيم " ضريبة أبهى من كلّ " الأمجاد " وأحلى -- وساما يعتزّون به دوما ، وما به فاخروا أبدا أبدا. وأشهد أنّك واحد منهم. لبست المسؤولية وما لبستك. كسرت عادة بروتوكول بليد ركيك مشؤوم يرى المسؤوليّة هيبة وأبّهة فيصبح البعض لها أسيرا، ويغالي البعض من المغرمين بصبابة كرسيّها ويزيد، فيتمرّغ في أسر غرامها ويناجي شبق سحرها العجيب . . . ***** ****** ******************* ****** ********* وأشهد، اقترح عليك الباجي ، أيّام كان-- لسبب ما -- قبلة " الأقوام "، ترؤّس إحدى قائمات النّداء في انتخابات 2014، لم تفكّر أصلا. رفضت أمرا لا يماشي هواك ، حين كان غيرك - وهم كثر، وبعضهم من بني جلدتك - يحرقون البخور لتدبّر مكان ما في قائمة ما طالما كانت مطيّة لنجاح ما ، ولسان حالهم يردّد: طريق البرلمان ( برّ الأمان ) مغر يا سندي وعالم القناعات مضن يا كبدي. في مؤتمر الكرم 2 ( مؤتمر اتّحاد الشّغل 1999 ) اصطفّ القوم أغرابا وأعرابا مع الأمين العامّ في قائمة قدّت على المقاس ولاقت هوى في نفس صانعها وفي نفس " صانع التّغيير". وترشّحت ضدّ الأمين العامّ وآلة الأمين العامّ، والبقيّة تفاصيل قد تفيد في صنع ربيع أدب التّخيّل الرّوائيّ لفرط العجائب ......
#الوفاء
#الوفاء
#للمناضلين
#والشّهداء.
#الذكرى
#السّنويّة
#الأولى
#لوفاة
#منصف
#اليعقوبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705923

كاظم حبيب : الذكرى السنوية العاشرة لوفاة الصديق والمناضل جوهر نامق سالم
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب صورة الأستاذ جوهر نامق سالم في عام 2010 في أربيلفي الحادي والعشرين من شهر أذار/مارس 2021 تمر الذكرى العاشرة لوفاة الصديق العزيز والمناضل الكردي وأبن الشعب الكردي البار والمواطن العراقي الأستاذ جوهر نامق سالم. بوفاته فقدت أخاً وصديقاً نبيلاً ووفياً وإنساناً طيباً وسياسياً مناضلاً وعنيداً. تعرفت على الفقيد جوهر حين كان طالباً في كلية الاقتصاد في الجامعة المستنصرية في نهاية الستينيات وبداية السبعينيات، وكنت أستاذا فيها لمواد الاقتصاد واقتصاديات الدول النامية والاقتصاد الزراعي، وكان معه العديد من الطلبة الكرد من أعضاء الحزب الديمقراطي الكردستاني، أذكر منهم الصديق الفقيد عادل مراد، حيث شكلوا حينذاك اللجنة الخاصة باتحاد طلبة كردستان في الجامعة المستنصرية. لم تكن لي علاقة شخصية وخاصة به، بل كان كبقية الطلبة ولم اتق به شخصياً حينذاك. وقد تحدث لي، وعادل مراد، عن محاولة للإساءة لي في الجامعة من قبل الطلبة البعثيين، فقررت اللجنة الطلابية الكردستانية التصدي لهم ومواجهتهم إن تطلب الأمر ذلك. كان ذلك في عام 1970/1971، أي في أعقاب اتفاقية أذار 1970 حول الحكم الذاتي لإقليم كردستان العراق. ولكن مر الأمر بسلام. ثم التقيته من جديد في دمشق، وأخيراً في أربيل عام 2002 حين دعيت من قبل اللجنة المسؤولة عن التحضير لمؤتمر أكاديمي يبحث في حملات الأنفال الإجرامية بحق الشعب الكردي، وكان رئيس اللجنة الصديق الأستاذ فؤاد صديق، في حين كان الأستاذ جوهر نامق عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني حينذاك مشرفاً على عمل لجنة المؤتمر. شاركت في هذا المؤتمر نخبة من المثقفين الكرد والعرب العراقيين، منهم الأصدقاء الدكتور جبار قادر والدكتور فالح عبد الجبار والكاتب القدير زهير الجزائري. أثناء انعقاد المؤتمر تعززت صداقتي به وبدأنا نلتقي كل عام مرة واحدة أو أكثر حين أكون في الإقليم فنتناقش في قضايا العراق والوضع السياسي العام والمسائل الاقتصادية التي كانت تؤرقه وتؤرق المجتمع العراقي بأسره. وكانت له رؤية سياسية واجتماعية ناضجة ومؤسسة علمياً في القضايا الاقتصادية أيضا، ومنها قضايا التنمية والنفط، وحول التخلف والفساد ومكشوفية الاقتصاد العراقي على الخارج ومخاطر الاقتصاد الريعي النفطي، كما كانت له رؤية واضحة ومهمة في الشؤون السياسية والثقافية. ومن الجدير بالإشارة إلى أن والده كان أحد المؤسسين والبارزين في حزب "هيوا" في منطقة گرميان في أوائل اربعينيات القرن العشرين. لقد كان الصديق جوهر نامق سالم مثقفاً عضوياً واعياً يعمل بإخلاص لشعبه الكردي وللقضية الكردية عموماً وكذلك لحزبه الديمقراطي الكردستاني، وكان يؤكد باستمرار ضرورة التلاحم بين القوى والأحزاب الكردستانية وتوحيد برامجهم السياسية والاقتصادية والاجتماعية، إضافة إلى أهمية وضرورة النضال العربي الكردي المشترك من أجل الحريات العامة والديمقراطية وفي النضال من أجل انتزاع الحقوق المشروعة للشعب الكردي، ومنها حقه في تقرير مصيره بنفسه. في حديث مع الرفيق الفقيد عزيز محمد، وكذلك مع الرفيق حيدر الشيخ علي، أتمنى له الصحة واشفاء العاجل وطول العمر، الذي عمل مع جوهر في الجبهة الكردستانية ممثلين عن حزبيهما، الحزب الديمقراطي الكردستاني والحزب الشيوعي العراقي بسنوات قبل وفاته، استفسرت منهما وعن تقييمهما للأستاذ جوهر نامق، فكا جوابهما كل على انفراد، بأنه يتسم بالنزاهة ونظافة اليد والإخلاص للقضية الكردية والشعب الكردي ولحزبه، كما أنه إلى جانب تحقيق التحالف بين الحزب الديمقراطي الكردستاني والحزب الشيوعي العراقي ولوحدة القوى الكردستانية ......
#الذكرى
#السنوية
#العاشرة
#لوفاة
#الصديق
#والمناضل
#جوهر
#نامق
#سالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712801

سمير حنا خمورو : بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لوفاة نابليون، فيلم المخرج أيبل گانس عنه، يستعيد شكله الأصلي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو يصادف عام 2021 الذكرى المئوية الثانية لوفاة نابليون بونابارت . ومن ضمن الاحتفالات بهذه الذكرى ، قامت السينماتيك الفرنسية، وبدعم المركز الوطني للسينما، ومؤسسة نابليون، ونيتفليكس ، بوضع اللمسات الأخيرة على ترميم وإعادة إنشاء وتركيب نسخة من فيلم نابليون للمخرج الفرنسي أبيل گانس Abel Gance تحت إشراف المخرج والباحث "جورج مورييه"* تقترب من تلك التي شاهدها المتفرجون عام 1927، احد الافلام الصامتة الأخيرة ، والذي عرض قبل أشهر قليلة من ظهور السينما "الناطقة" في باريس. قدم المخرج فيه رؤية ملحمية وحتى اسطورية للاحداث التاريخية من وجهة نظره ، لتسليط الضوء على مآثر هذه الشخصية الفرنسية وتمجيدها لا سيما عن المعارك التي خاضها. ولكن هناك جانب تقني غاية في الاهمية استخدمها المخرج في هذا الفيلم، ويعتبر الفيلم تحفة كبيرة من روائع السينما العالمية الصامتة، تم الاشادة به حال عرضه من قبل العاملين في السينما العالمية والنقاد وايضا الجمهور عام 1927. يشتهر بشكل خاص بالعديد من الابتكارات التي وضعها المخرج للفيلم ، من بينها الكاميرات المثبتة على الخيول ، والسيارات على قاعدة هزازة ، وكذلك عرض الفيلم على الشاشة الثلاثية، وقد سعى المخرج إلى إضفاء ديناميكية على فيلمه لم يسبق له مثيل في ذلك الوقت. وكان قد خطط لسبعة فصول من حياة نابليون في الاصل، لكن الصعوبات الفنية والمالية لم تسمح بتحقيقها كلها. ومع هذا فيلم نابليون يعتبر عنوان مرجعي تاريخي فرنسي تمت الإشارة إلى الفيلم أيضًا في العديد من المصادر والكتابات السينمائية. وكان عنوان الفيلم على الشاشة هو (نابليون كما رَآه أبيل گانس).يقع الفيلم في خمسة اجزاء، وصور بسعة ثلاثة أضعاف من سعة شاشة العرض المعتادة عن طريقة التجاور بين للقطات والمشاهد، اي تكرار اللقطة على شاشات ثلاث مرات؛ إسقاط ثلاث وجهات نظر لنفس المشهد، قال گانس عن هذه التقنية ، التي يسميها تعدد الرؤية "Polyvision": في بعض لقطات نابليون ، قمت بتركيب ما يصل إلى ستة عشر صورة ، قاموا بدورهم" المتوقع "مثل خمسين آلة تعزف في حفل موسيقي. قادني هذا إلى عرض (متعدد الرؤية) أو شاشة ثلاثية تقدم عشرات من اللقطات في نفس الوقت. الجزء المركزي من الثلاثية هو النثر والجزءان الجانبيان هما الشعر ، وكل هذا نسميها سينما ". في نهاية تصوير الفيلم في اب / أغسطس 1926 ، صور المصور السينمائي "سيكوندو دي شومون" الذي كان يعمل معه بعض من مشاهد رحيل جيش نابليون من إيطاليا بفيلم ملون ، باستخدام كاميرا مجهزة بجهاز من انتاج شركة كيلر - دوريان التي تاسست عام 1924. ولكن لم يكن بالامكان أستخدام الفيلم الملون بشكل عام لأسباب فنية في ذَلِك الوقت . گانس تخلى في النهاية عن الألوان لأن الجانب المثير للعملية أللونية كان سيضر بالدراما وجماليات فيلمه، كما كان يعتقد.أقيم العرض الأول الكبير لفيلم نابليون في 7 نيسان / أبريل 1927 في أوبرا گارنييه Opéra Garnier في باريس بنسختين: واحدة مدتها 4 ساعات ( بطول 5,200 متر ) ، قدم على ثلاثة شاشات متجاورة ، مع الاوركسترا التي عزفت مقطوعات موسيقية تناسب الأحداث من تأليف الموسيقار الفرنسي "ارتور هونيكير" في عشرة عروض وهذه هي النسخة القصيرة ، المسماة "أوبرا" نسبة الى مكان العرض، والأخرى بمدة 9 ساعات و 30 دقيقة ( بطول 12,800 متر ) قدمت في مسرح أبولو الذي كان يسمى سابقا بمسرح المعبد، وعلى شاشة واحدة ويطلق عليها نسخة "أبولو"، نسبة الى المسرح وعرض للصحافة والموزعين في هذا المسرح. وفي تشرين الثاني / نوفمبر 1927 ، أعيد عرض نسخة أوبرا مع الأوركسترا وعلى ثلاثة ش ......
#بمناسبة
#الذكرى
#المئوية
#الثانية
#لوفاة
#نابليون،
#فيلم
#المخرج
#أيبل
#گانس
#عنه،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718548

رشيد غويلب : بمناسبة الذكرى الـ 50 لوفاة جورج لوكاش
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في مثل هذا اليوم قبل خمسين عامًا، وفي 4 حزيران 1971، توفي الفيلسوف الماركسي الهنغاري جورج لوكاش في بودابست:ولد لوكاش في 13 نيسان 1885، وكان والده مصرفيا، ودرس القانون والاقتصاد بما يتماشى مع السائد، لكنه شعر بانجذاب أكبر إلى الأدب. وكان مهتما بالمسرح الحديث وكتب مقالات جعلته كاتبا مشهورا. وفي النهاية قرر ممارسة مهنة أكاديمية وانتقل إلى مدينة هايدلبيرغ الالمانية للعمل على جمالية كانط جديدة.غيرت الحرب العالمية الأولى 1914 مسار حياته. لقد انغمر لوكاش الشاب، الذي أدان هذه الحرب بشدة منذ بدايتها، في النشاط السياسي، وانتمى في نهاية عام 1918 إلى الحزب الشيوعي الهنغاري وتولى لفترة قصيرة مهمة حكومية كمفوض شعب خلال جمهورية المجالس الهنغارية. وبعد فشل هذه المحاولة الثورية، اضطر إلى الفرار ولم يستطيع العودة الى وطنه طيلة قرابة خمسة وعشرين عامًا. أمضى العقد الأول منها في فيينا. كانت سنوات للعمل الحزبي والتحليل السياسي، أطلق عليها لوكاش فيما بعد "سنوات تعلم الماركسية". وكانت حصيلتها المقالات التي نشرها في عام 1923 تحت عنوان "التاريخ والوعي الطبقي"، وهو كتاب لا يزال، حتى يومنا هذا، عملاً كلاسيكيًا في الماركسية النقدية. اتسمت المرحلة الثانية من سنوات الهجرة بالاهتمام بالأسئلة النظرية. وخلال هذا الفترة، بدأ في صياغة نظريته عن الواقعية في العاصمة الألمانية برلين، وفي وقت لاحق، في الاتحاد السوفيتي، حيث أكمل في موسكو دراسة تفصيلية عن "هيغل الشاب"، واجه الستالينية، وبدأت تتشكل أفكاره الأولية عنها في موسكو، واحتاج سنوات لتصبح رؤيته عنها راسخة نظريا. وفي عام 1945 قرر المهاجر العودة إلى وطنه. في وطنه، وبعد سنوات الأمل الأولى في ظهور مجتمع جديد، دخل في معارضة مكشوفة مع قيادة الحزب، التي منعت أي تفكير في إصلاح النموذج السوفيتي. وبعد القبض عليه وإدانته في عام 1956 لمشاركته في نشاطات معارضة، تفرغ للنشاط العلمي. وأنتج سلسلة اعماله الماركسية الرئيسة. لقد أدى مرضه وموته الى عدم اكتمال مشاريعه النظرية.وتتيح 18 مجلدا لأعماله، سيكتمل إصدارها قريبا بالألمانية، لأول مرة نظرة عامة على نتاج كامل حياته الرائعة. وتبين هذه المجلدات الأسئلة التي شغلته بوضوح: أولاً، رفض الرأسمالية كشكل لمجتمع معادٍ للإنسان، والبحث المستمر عن البدائل، وثانيًا، الالتزام بالماركسية كرؤية للعالم، تشرط التفكير بشكل نقدي، يمكن أن تقدم حلولاً لأسئلة الإنسانية الحيوية. وثالثًا رغبة لا تنقطع في استكشاف العلاقة بين الفن والواقع، والمحاولة مدى الحياة لفهم الصلة بينهما بشكل أكثر دقة. حاليا تعمل حكومة اليمين المتطرف في هنغاريا على نبذ هذا المثقف المهم جدا في القرن العشرين، وقامت مؤخرا بأغلاق مؤسسة "أرشيف لوكاش"، الذي يحتوي ارثه النظري والفكري، وكان أحد اهم مؤسسات البحث العلمي. وفي مواجهة محاولة اليمين المتطرف تغييب لوكاش، يتسع ويتعمق الاهتمام بأعماله، ليس في أوربا، والبلدان الناطقة بالإنكليزية فقط، بل في بلدان أمريكا اللاتينية كالبرازيل مثلا، وفي بلدان آسيوية مثل الصين. وفي زمن العولمة تكشف العودة الى ارث لوكاش النظري، انه يختزن قوة الانفتاح على هذه الآفاق.اعدت هذه الما-ة نقلا عن مؤسسة روزا لوكسمبورغ الألمانية ......
#بمناسبة
#الذكرى
#لوفاة
#جورج
#لوكاش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721075

عايده بدر : وقفة في ذكرى الأربعين لوفاة الباحث الايزيدي بير خدر سليمان
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر #ذكرى_الأربعين_بير_خدر_سليمانهكذا تمر الأيام التي تستقطع من أعمارنا الكثير معها لكننا نتوقف دائما عند مراحل الفقد ..خاصة حين يكون هذا الفقد كبيراً بحجم ما تركته وفاة المغفور له Pir Xi--dir-- Sulayman حيث لا تسعفني الروح أن تتقبل غيابه عنا عن أهله وذويه وطلابه وكل من كان يمنحهم بإنسانيته العبقة التقدير والتفهم والعلم وكانت سعة صدره في استقبال الأراء وتنوعها مثال يحتذى بهوأنا حين أكتب عن بير خدر سليمان وأسبق اسمه بألقاب ترجو عفو الله وغفرانه ورحمته الواسعة لهذا الرجل الذي أفنى حياته في خدمة قضايا أمته المنكوبة .. منذ نشأ بيرخدر وهو يرى كم الاضطهادات الموجهة لشعبه وديانته ومع ذلك لم يصمت بل حفر في الصخر كما نقول حتى يمحو الصورة المسبقة عن بني جلدته .. تلك الصورة المشوهة والتي كانت إلى وقت قريب أكثر انتشاراً عنهممنذ كان بير خدر بالجامعة في بغداد ووجد السخرية من الكثيرين حوله عن معتقده وديانته وقد قرر في صميم نفسه أنه يجب أن تعدل هذه الصورة السيئة وأن يخرج للعالم حوله وللعالم أجمع الصورة الصحيحة لديانته العريقة والأقلية المظلومة التي ينتمي إليها - والتي بالمناسبة كانت قديماً ليست أقلية على الاطلاق لكن مع ما تعرضوا له من مناهضات انحصرت هذه الديانة وأصبحت أقلية -ومنذ حينها بدأ يكتب ويصحح الكثير من المفاهيم الخاطئةوقف بالكلمة أكثر المؤرخين انتشاراً في حينها السيد عبد الرزاق الحسني وحاول تصحيح المفاهيم المغلوطة التي نشرها السيد الحسني عن الأقلية الايزيديةترك فقيدنا العزيز وأستاذنا القدير مكتبة ايزيدية من البحوث العلمية التي نشر بعضها ومؤلفاته الايزيدية المهمة التي أغنى بها المكتبة العلمية الايزيدية وكانت مؤلفاته التسع التي قدمها ومنها كتاب "كوندياتي " و"سفر الايزيدية" وترجمته لكتاب "الميترائية تاريخ ومعتقدات" للدكتور علي تتر نيروه يي وغيرها من المؤلفات التي اطلقها بأكثر من لغة فابالإضافة لمؤلفاته بلغته الأم الكوردية فقد نشر بالعربية والألمانية والانجليزية محاولاً من خلال هذه الكتابات المهمة أن يصحح الصورة النمطية التي اعتادتها الشعوب في التعامل مع الأقليات .. ويذكر له تعاونه المثمر مع رفاق دربه من المثقفين الايزيدين الذين آلوا على أنفسهم الجهد للخروج بالايزيدية من نفق الركود المعتم وتقديمها للعالم بالصورة الصحيحة لها فكان تعاونه مع الدكتور خليل جندي المختص بالايزيدياتي والمغفور له بابا عيدو شيخ من أهم المحطات البحثية الايزيديةتولى المرحوم بير خدر سليمان العديد من المناصب الثقافية والحكومية في كوردستان فكان أول رئيس لفرع اتحاد الكتّاب الكرد في دهوك وكان هذا بمثابة تكريم للايزيدية جميعاً .. ولأنه كان يعلم أنه لابد من مظلة ثقافية اجتماعية تجمع بني جلدته معاً فكر مع رفاقه في تأسيس مركز لالش الثقافي والاجتماعي الذي أصبح رأساً على علم وكان أول رئيس له بالإضافة إلى رئاسته لدوية لالش التي تصدر عن مركز لالش كل ثلاثة شهور .. بالإضافة لإشرافه على مناهج الدينية الايزيدية المقررة للدراسة للطلبة الايزيديين كذلك شغل منصب العضوية في البرلمان الكردستاني.بعد اجتياح رايات الظلام الداعشية لمناطق الايزيدية قام بير خدر سليمان، في الثامن عشر من شهر أيلول/ سبتمبر من عام 2014 بحرق مكتبته وما كانت تضمه من مؤلفات وأبحاث .. احتجاجاً على هذه الإبادة التي تعرضت تعرض لها بني جلدته والفجائع التي ارتكبت بحقهم وكأنه يحمل التاريخ ويشهد العالم أجمع على هذه الكارثة التي حدثت على مرأى من الإنسانية المفقودة وقد كتبت شخصياً حينها من صدمتي على حرقه لمكتبته مقالاً ب ......
#وقفة
#ذكرى
#الأربعين
#لوفاة
#الباحث
#الايزيدي
#سليمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741489