عزيز باكوش : المؤشرات الخمس للسحر والجاذبية في الإصدار الأخير للدكتور محمد الزوهري-ملامح الكتابة الصحفية- السمات اللغوية والأسلوبية-
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش خمس مؤشرات للسحر والجاذبية في كتاب "ملامح الكتابة الصحفية- السمات اللغوية والأسلوبية" لمؤلفه الدكتور محمد الزوهري الصادر عن مطبعة أنفوبرانت بفاس طبعة 2016. الإصدار المومأ إليه جاء في 120 صفحة من القطع المتوسط يتضمن تقديما شاملا حول الصحافة ووظائفها وفصلين الأول - سمات الكتابة الصحفية .والفصل الثاني - لغة الصحافة وأسلوبها وخاتمة . المؤشر الأول - لا يكتفي الدكتور الزوهري بمجرد طرح الأسئلة حول العلاقة بين الصحافة والأدب،وتركها معلقة أمام نباهة وذكاء التأويل لدى المتلقي. المؤشر الثاني - يبسط إشكاليات وظائف الصحافة كما هي على أرض الواقع ويستعرض التباسات علاقتها بوسائل الإعلام الأخرى . المؤشر الثالث – يكشف بالحجج والأمثلة عن طبيعة العلاقة بينهما وفيما إذا كانت تداخل أم تعارض؟ المؤشر الرابع - يسرد مختلف أشكال المسخ و التشوهات التي مست الشكل الروحي لصاحبة الجلالة في شتى مجالات الحياة بدء من الاتصال الاجتماعي التوجيه والتعليم الثقافة والفن الترفيه والتسلية الاعلان والدعاية تشكيل الرأي العام وحرية الاعلام وقرارات التوقيف والمنع الخ ،المؤشر الخامس - لا يكتفي بالأسئلة والاستفهامات، بل يتعدى كل ذلك ليقدم الإجابات الشافية الموضوعية العلمية والمنهجية ، المقبولة وفق قواعد المهنة بل الأكثر إقناعا وموضوعية في مجال الصحافة المكتوبة على الإطلاق، دون أن يسقط في الرتابة والديماغوجية . وإذا كان الإصدار في جوهره رسالة تؤانس وعي جميع الممارسين لمهنة الصحافة ،وتستعرض بقدر من الجلال والحكمة إسقاطات وشوائب الممارسة الإعلامية ووقعها على المزاولين للمهنة بكل تجنيساتها ،سواء كانوا أكاديميين مهنيين مبتدئين أوعاشقين ومتطفلين،بهدف تنقيتها ، وتسائلهم بذكاء لافت في العلاقة بين الصحافة والأدب، فإن جميع الأسئلة المطروحة من قبيل : من يخدم الآخر؟ وهل الصحافة تمثل رافدا إبداعيا إضافيا يغني تجارب الأديب؟ أم أن الصحافة تشبه مقبرة الأدب التي تقتل في الأديب أحاسيس إبداعه، وتأخذ كل وقته وجهده؟ ولماذا انقطع الكثير من الكتاب عن الإنتاج الأدبي، وانساقوا مع الإنتاج الصحفي؟ ستجد لها الأجوبة الشافية للغليل ،ذلك أن منطق التدرج الواعي في منهجية الطرح ، تنبئ بإدراك المؤلف بفهم عميق للإشكالية في عمقها ، وبارتفاع ملحوظ لمنسوب الوعي لدى المتلقي بمختلف مكوناته . ثمة إشكالية معرفية منذ البداية، أو ما يصطلح عليه في المجال البيداغوجي بالوضعية المشكلة ،فعندما يجزم المؤلف أن " لاعلاقة للصحافة بالإبداع الأدبي الذي يستمد قيمته الفنية من الخيال والتأويل، ولا علاقة لها بالتقارير الإدارية والمحاضر التي تهتم بالتفاصيل الجزئية والمملة، ولا علاقة لها بمنشورات الدعاية السياسية والتجارية التي لا تؤمن إلا بالمنفعة الذاتية والمادية ،كما لا علاقة للكتابة الصحفية بالإنشاء المدرسي الذي اعتاد الطلاب على إنجازه ، المتمثل في مقدمة وعرض وخاتمة، ولا." فهو لا يكتفي برفع اللاءات فحسب ،لكنه يعمق الحيرة ويفاقم انتظارات المتلقي أمام ضخامة وهول السؤال " إذا لم تكن الصحافة هي هذه الأشياء كاملة ،فمن تراها تكون بالضبط ياترى ؟ الوصفة السليمة لمهنة الصحافة التي يقصدها المؤلف " لا تشبه أنواع الكتابات المذكورة أعلاه ، لكنها ، قد تتقاطع معها في بعض أدوات الصياغة وغايات التعبير، إنها كتابة تتماهى مع التعبير الأدبي، وتغترف من معين المحضر البوليسي، وتقترب من التقرير الإداري، وتأخذ من منطوق الحكم القضائي. لكنها ليست، مطلقا، لا هذا ولا ذاك، لكونها تتمتع باستقلاليتها، بفضل لغتها الخاصة، وأسلوبها ا ......
#المؤشرات
#الخمس
#للسحر
#والجاذبية
#الإصدار
#الأخير
#للدكتور
#محمد
#الزوهري-ملامح
#الكتابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711315
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش خمس مؤشرات للسحر والجاذبية في كتاب "ملامح الكتابة الصحفية- السمات اللغوية والأسلوبية" لمؤلفه الدكتور محمد الزوهري الصادر عن مطبعة أنفوبرانت بفاس طبعة 2016. الإصدار المومأ إليه جاء في 120 صفحة من القطع المتوسط يتضمن تقديما شاملا حول الصحافة ووظائفها وفصلين الأول - سمات الكتابة الصحفية .والفصل الثاني - لغة الصحافة وأسلوبها وخاتمة . المؤشر الأول - لا يكتفي الدكتور الزوهري بمجرد طرح الأسئلة حول العلاقة بين الصحافة والأدب،وتركها معلقة أمام نباهة وذكاء التأويل لدى المتلقي. المؤشر الثاني - يبسط إشكاليات وظائف الصحافة كما هي على أرض الواقع ويستعرض التباسات علاقتها بوسائل الإعلام الأخرى . المؤشر الثالث – يكشف بالحجج والأمثلة عن طبيعة العلاقة بينهما وفيما إذا كانت تداخل أم تعارض؟ المؤشر الرابع - يسرد مختلف أشكال المسخ و التشوهات التي مست الشكل الروحي لصاحبة الجلالة في شتى مجالات الحياة بدء من الاتصال الاجتماعي التوجيه والتعليم الثقافة والفن الترفيه والتسلية الاعلان والدعاية تشكيل الرأي العام وحرية الاعلام وقرارات التوقيف والمنع الخ ،المؤشر الخامس - لا يكتفي بالأسئلة والاستفهامات، بل يتعدى كل ذلك ليقدم الإجابات الشافية الموضوعية العلمية والمنهجية ، المقبولة وفق قواعد المهنة بل الأكثر إقناعا وموضوعية في مجال الصحافة المكتوبة على الإطلاق، دون أن يسقط في الرتابة والديماغوجية . وإذا كان الإصدار في جوهره رسالة تؤانس وعي جميع الممارسين لمهنة الصحافة ،وتستعرض بقدر من الجلال والحكمة إسقاطات وشوائب الممارسة الإعلامية ووقعها على المزاولين للمهنة بكل تجنيساتها ،سواء كانوا أكاديميين مهنيين مبتدئين أوعاشقين ومتطفلين،بهدف تنقيتها ، وتسائلهم بذكاء لافت في العلاقة بين الصحافة والأدب، فإن جميع الأسئلة المطروحة من قبيل : من يخدم الآخر؟ وهل الصحافة تمثل رافدا إبداعيا إضافيا يغني تجارب الأديب؟ أم أن الصحافة تشبه مقبرة الأدب التي تقتل في الأديب أحاسيس إبداعه، وتأخذ كل وقته وجهده؟ ولماذا انقطع الكثير من الكتاب عن الإنتاج الأدبي، وانساقوا مع الإنتاج الصحفي؟ ستجد لها الأجوبة الشافية للغليل ،ذلك أن منطق التدرج الواعي في منهجية الطرح ، تنبئ بإدراك المؤلف بفهم عميق للإشكالية في عمقها ، وبارتفاع ملحوظ لمنسوب الوعي لدى المتلقي بمختلف مكوناته . ثمة إشكالية معرفية منذ البداية، أو ما يصطلح عليه في المجال البيداغوجي بالوضعية المشكلة ،فعندما يجزم المؤلف أن " لاعلاقة للصحافة بالإبداع الأدبي الذي يستمد قيمته الفنية من الخيال والتأويل، ولا علاقة لها بالتقارير الإدارية والمحاضر التي تهتم بالتفاصيل الجزئية والمملة، ولا علاقة لها بمنشورات الدعاية السياسية والتجارية التي لا تؤمن إلا بالمنفعة الذاتية والمادية ،كما لا علاقة للكتابة الصحفية بالإنشاء المدرسي الذي اعتاد الطلاب على إنجازه ، المتمثل في مقدمة وعرض وخاتمة، ولا." فهو لا يكتفي برفع اللاءات فحسب ،لكنه يعمق الحيرة ويفاقم انتظارات المتلقي أمام ضخامة وهول السؤال " إذا لم تكن الصحافة هي هذه الأشياء كاملة ،فمن تراها تكون بالضبط ياترى ؟ الوصفة السليمة لمهنة الصحافة التي يقصدها المؤلف " لا تشبه أنواع الكتابات المذكورة أعلاه ، لكنها ، قد تتقاطع معها في بعض أدوات الصياغة وغايات التعبير، إنها كتابة تتماهى مع التعبير الأدبي، وتغترف من معين المحضر البوليسي، وتقترب من التقرير الإداري، وتأخذ من منطوق الحكم القضائي. لكنها ليست، مطلقا، لا هذا ولا ذاك، لكونها تتمتع باستقلاليتها، بفضل لغتها الخاصة، وأسلوبها ا ......
#المؤشرات
#الخمس
#للسحر
#والجاذبية
#الإصدار
#الأخير
#للدكتور
#محمد
#الزوهري-ملامح
#الكتابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711315
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - المؤشرات الخمس للسحر والجاذبية في الإصدار الأخير للدكتور محمد الزوهري-ملامح الكتابة الصحفية- السمات اللغوية والأسلوبية…
بلحسن سيد علي : لماذا لا أومن بالسحر 6 تفسيرات معاصرة للسحر
#الحوار_المتمدن
#بلحسن_سيد_علي في هذه المقالة عزيزي القارئ سنكمل ما قد تكلمنا عنه في رسالتنا السابقة التي خصصناها لبعض التفسيرات العلمية للظواهر السحرية، وإذا كنا قد عرضنا لتفسيرات قديمة نوعا ما فلنعرج في هذه الرسالة على بعض التفسيرات المعاصرة، التي تحاول المتماشي مع تقدم العلوم وآخر ما اكتشفه البشر من نظريات علمية، لكن الذي نود أن نقوله قبل أن نبدأ حديثنا عن هذه التفسيرات، هو أنها مجرد فرضيات وليست حقائق علمية نهائية، وما عرضناها هنا إلا لنقول بأنه لو صحت إحدى التفسيرات فإن ذلك يعني أن الظواهر السحرية قد فقدت سحريتها وأصبحت علمية معلومة المبادئ مثلها مثل بعض المعجزات، لأن كثير من معجزات الأنبياء يمكن لنا أن نجد لها تفسيرات علمية معاصرة وهذا هو مصداق المعجزة في حد ذاتها، وهو أن تعجز أهل عصرها ولكنها قد تكون مفهومة عند أهل عصر لاحق، حتى يفهم البشر عظمة الخالق من خلال قوانينه ونواميسه، وكما قال القديس أوغسطينوس: "إن حدوث المعجزة ليس نقيضا للطبيعة وإنما هو نقيض لما نعلمه من الطبيعة .." ولنعد الآن لبعض التفسيرات المعاصرة للسحر، اعتقد فريق من العلماء بأن للسحر علاقة بقوى الطبيعة التي اكتشفها الإنسان أو لم يكتشفها، فهم يقولون بما أنه قد اكتشفنا لحد الآن أربع قوى تتحكم في الكون وهي قوة الجاذبية، القوة الكهرومغناطيسية، التفاعلات النووية القوية وهي الخاصة بالتفاعل بين الكواركات وهو أصغر جسيم قد اكتشفه الإنسان داخل الذرة وبين بقية أجزاء الذرة، والتفاعلات النووية الضعيفة التي تعد المسئولة عن تماسك مكونات نواة الذرة، وكل هذه القوى يمكن الكشف عنها وتحليلها بمناهج فيزياء الجسيمات أو ما يسمى بميكانيكا الكم، فقالوا لماذا لا تكون هناك قوى أخرى لم نكتشفها بعد تعد المسئولة عن الظواهر السحرية، خاصة وأن قوانين فيزياء الجسيمات لا تصلح إلا على المستوى الذري، في حين أن الفيزياء التي نفسر بها الكون وظواهره الكبيرة هي قوانين أنشتاين ونيوتن، والغريب أن القوانين الأولى والثانية غير قابلة للعمل بالتوازي أو جنبا إلى جنب وهذه هي أكبر معضلة فيزيائية في عصرنا هذا، ألا وهي الجمع بين ميكانيك الكم التي تفسر لنا الظواهر الفيزيائية التي تحدث على المستوى الذري، والفيزياء الكلاسيكية التي تفسر لنا المستوى فوق الذري إلى غاية فيزياء الكون، وبالتالي فحتما هناك قوى أخرى لم نكتشفها وقد تكون تلك القوى هي المسئولة عن السحر، وهناك حتى نظرية تسمى بالأوتار الفائقة والتي يعتبرها البعض قد نجحت نجاحا كبيرا في هذا التوفيق بين قوانين الفيزياء وقد سماها البعض بالنظرية السحرية مجازا، لكنها في الحقيقة أبعد ما تكون عن السحر الذي نشاهده في مجتمعاتنا فلا داعي لشرحها وإرهاقك عزيزي القارئ بتفاصيلها.هناك فريق من العلماء قد اختص في دراسة الذكاء البشري وفوق البشري، وقد اعتبروا بأن الكون الذي نعيش فيه يعيش فيه بنسبة كبيرة مخلوقات أخرى أقوى ذكاء منا أو ربما أقل، لكن لهذه الكائنات قوى روحية يختلف عن تلك التي عند البشر وهذه القوى هي المسئولة عن الظواهر السحرية، وكأنهم يريدون من حيث لا يعلمون أن يتكلموا عن عالم الجن بأسماء علمية مختلفة، أو بقدرات عالية عن التي نعرفها عنهم، وهذه الفرضية لا نملك الكثير عنها حتى نتكلم فيها وما كانت لتفسر لنا واقعنا، فلنذهب لأهم تلك الفرضيات وهي تلك التي تعتمد على حقل جديد من العلوم وهو الباراسايكولوجي أو ظواهر ظواهر البارا para phenomén أو ظواهر البساي psi، والذي يتناول أحداثا مازال العلم حتى اليوم يرفضها بشدة لأنها غير قابلة للرصد بمناهجه التجريبية الصارمة، ولكن المؤيدين لهذه الظواهر يقابلون هذا الرفض بمناهج ......
#لماذا
#أومن
#بالسحر
#تفسيرات
#معاصرة
#للسحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717111
#الحوار_المتمدن
#بلحسن_سيد_علي في هذه المقالة عزيزي القارئ سنكمل ما قد تكلمنا عنه في رسالتنا السابقة التي خصصناها لبعض التفسيرات العلمية للظواهر السحرية، وإذا كنا قد عرضنا لتفسيرات قديمة نوعا ما فلنعرج في هذه الرسالة على بعض التفسيرات المعاصرة، التي تحاول المتماشي مع تقدم العلوم وآخر ما اكتشفه البشر من نظريات علمية، لكن الذي نود أن نقوله قبل أن نبدأ حديثنا عن هذه التفسيرات، هو أنها مجرد فرضيات وليست حقائق علمية نهائية، وما عرضناها هنا إلا لنقول بأنه لو صحت إحدى التفسيرات فإن ذلك يعني أن الظواهر السحرية قد فقدت سحريتها وأصبحت علمية معلومة المبادئ مثلها مثل بعض المعجزات، لأن كثير من معجزات الأنبياء يمكن لنا أن نجد لها تفسيرات علمية معاصرة وهذا هو مصداق المعجزة في حد ذاتها، وهو أن تعجز أهل عصرها ولكنها قد تكون مفهومة عند أهل عصر لاحق، حتى يفهم البشر عظمة الخالق من خلال قوانينه ونواميسه، وكما قال القديس أوغسطينوس: "إن حدوث المعجزة ليس نقيضا للطبيعة وإنما هو نقيض لما نعلمه من الطبيعة .." ولنعد الآن لبعض التفسيرات المعاصرة للسحر، اعتقد فريق من العلماء بأن للسحر علاقة بقوى الطبيعة التي اكتشفها الإنسان أو لم يكتشفها، فهم يقولون بما أنه قد اكتشفنا لحد الآن أربع قوى تتحكم في الكون وهي قوة الجاذبية، القوة الكهرومغناطيسية، التفاعلات النووية القوية وهي الخاصة بالتفاعل بين الكواركات وهو أصغر جسيم قد اكتشفه الإنسان داخل الذرة وبين بقية أجزاء الذرة، والتفاعلات النووية الضعيفة التي تعد المسئولة عن تماسك مكونات نواة الذرة، وكل هذه القوى يمكن الكشف عنها وتحليلها بمناهج فيزياء الجسيمات أو ما يسمى بميكانيكا الكم، فقالوا لماذا لا تكون هناك قوى أخرى لم نكتشفها بعد تعد المسئولة عن الظواهر السحرية، خاصة وأن قوانين فيزياء الجسيمات لا تصلح إلا على المستوى الذري، في حين أن الفيزياء التي نفسر بها الكون وظواهره الكبيرة هي قوانين أنشتاين ونيوتن، والغريب أن القوانين الأولى والثانية غير قابلة للعمل بالتوازي أو جنبا إلى جنب وهذه هي أكبر معضلة فيزيائية في عصرنا هذا، ألا وهي الجمع بين ميكانيك الكم التي تفسر لنا الظواهر الفيزيائية التي تحدث على المستوى الذري، والفيزياء الكلاسيكية التي تفسر لنا المستوى فوق الذري إلى غاية فيزياء الكون، وبالتالي فحتما هناك قوى أخرى لم نكتشفها وقد تكون تلك القوى هي المسئولة عن السحر، وهناك حتى نظرية تسمى بالأوتار الفائقة والتي يعتبرها البعض قد نجحت نجاحا كبيرا في هذا التوفيق بين قوانين الفيزياء وقد سماها البعض بالنظرية السحرية مجازا، لكنها في الحقيقة أبعد ما تكون عن السحر الذي نشاهده في مجتمعاتنا فلا داعي لشرحها وإرهاقك عزيزي القارئ بتفاصيلها.هناك فريق من العلماء قد اختص في دراسة الذكاء البشري وفوق البشري، وقد اعتبروا بأن الكون الذي نعيش فيه يعيش فيه بنسبة كبيرة مخلوقات أخرى أقوى ذكاء منا أو ربما أقل، لكن لهذه الكائنات قوى روحية يختلف عن تلك التي عند البشر وهذه القوى هي المسئولة عن الظواهر السحرية، وكأنهم يريدون من حيث لا يعلمون أن يتكلموا عن عالم الجن بأسماء علمية مختلفة، أو بقدرات عالية عن التي نعرفها عنهم، وهذه الفرضية لا نملك الكثير عنها حتى نتكلم فيها وما كانت لتفسر لنا واقعنا، فلنذهب لأهم تلك الفرضيات وهي تلك التي تعتمد على حقل جديد من العلوم وهو الباراسايكولوجي أو ظواهر ظواهر البارا para phenomén أو ظواهر البساي psi، والذي يتناول أحداثا مازال العلم حتى اليوم يرفضها بشدة لأنها غير قابلة للرصد بمناهجه التجريبية الصارمة، ولكن المؤيدين لهذه الظواهر يقابلون هذا الرفض بمناهج ......
#لماذا
#أومن
#بالسحر
#تفسيرات
#معاصرة
#للسحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717111
الحوار المتمدن
بلحسن سيد علي - لماذا لا أومن بالسحر (6) تفسيرات معاصرة للسحر
شعوب محمود علي : مداخل للسحر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1ما أكثر المآتم في كلّ يوم تكسر القوادموتختفي الطيوروالخوف خوف هجمة النسوربين النخيل وعلى مداخل القبورلن تنتهي النذورما دامت السطورتوسم في المقدّمات من كتاب العصرمن قبل ان ندخل في مداخل للسحروهذه النذورقاعدة الثباتفي منجم الحياةوكلّما تبرم من سطورجاس عليها النوروانطلقت على الهواء وعلى الأنهارلقصب البردي وما تضمّه الاهواروليس من أسرارفي عالم كان له أسفار منذ هجرة النبيّ (إبراهيم) عوكسر ارباب من الاخشاب والحجرفي وطن الصحو وفي مزالق القدر ......
#مداخل
#للسحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738400
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1ما أكثر المآتم في كلّ يوم تكسر القوادموتختفي الطيوروالخوف خوف هجمة النسوربين النخيل وعلى مداخل القبورلن تنتهي النذورما دامت السطورتوسم في المقدّمات من كتاب العصرمن قبل ان ندخل في مداخل للسحروهذه النذورقاعدة الثباتفي منجم الحياةوكلّما تبرم من سطورجاس عليها النوروانطلقت على الهواء وعلى الأنهارلقصب البردي وما تضمّه الاهواروليس من أسرارفي عالم كان له أسفار منذ هجرة النبيّ (إبراهيم) عوكسر ارباب من الاخشاب والحجرفي وطن الصحو وفي مزالق القدر ......
#مداخل
#للسحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738400
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - مداخل للسحر