علي أبو هلال : أطفال معتقلون إداريا يعيشون ظروفاً قاسية في سجون الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال تواصل سلطات الاحتلال وإدارات سجونه اعتقال قرابة مئتي طفل فلسطيني، يعيشون ظروفاً قاسية، ويحرمون من أبسط الحقوق الإنسانية، ويتعرضون للتعذيب الجسدي والنفسي علاوة على الإهمال الطبي واكتظاظ الزنازين، ونقص التهوية، وسوء التغذية، والحرمان من الزيارات العائلية، وتزداد وتيرة اعتقالهم يوميا. ومع انتشار فيروس كورونا داخل المعتقلات والسجون الاسرائيلية تزداد المخاوف على حياة الأسرى الفلسطينيين، خاصة المرضى منهم وكبار السن والأطفال، وعلى الرغم من مطالبة المنظمات الدولية بأن تولي الدول، عند تفشي وباء، قدراً متزايداً من الاهتمام باحتياجات الأطفال إلى الحماية وحقوقهم، وأن تشكّل المصالح الفضلى للأطفال اعتباراً رئيسياً في جميع الإجراءات التي تتخذها الحكومات، إلا أن الأطفال الفلسطينيين الأسرى في سجون الاحتلال الإسرائيلي يواجهون خطراً متزايداً بتعرضهم للإصابة بفيروس كورونا، بالنظر إلى غياب تدابير التباعد الاجتماعي وغيرها من التدابير الوقائية أو صعوبة تحقيقها في أحوال كثيرة. اعتقل (543) طفلا فلسطينيا خلال العام الماضي 2020, أغلبهم من القدس، في استهداف واضح للأطفال الفلسطينيين عامة وأطفال القدس خاصة، دون مراعاة لصغر سنهم، وبراءة طفولتهم، وخلال عام 2019 أعتقل الأطفال إدارياً حيث تواجد أربعة أطفال في الاعتقال الاداري خلال عام 2019 كان منهم الطفل سليمان أبو غوش (17 عاماً – مخيم قلنديا) والذي اعتقل إدارياً مرتين خلال عام واحد، حيث تم اعتقاله بتاريخ 13 كانون الثاني 2019 وذلك على خلفية ما يسميه الاحتلال "التحريض على وسائل التواصل الاجتماعي"، وعلى الرغم من أن القاضي العسكري رفض طلب النيابة بتمديد اعتقال سليمان وإصداره قرار بالإفراج عن أبو غوش بكفالة مالية قدرها 4000 شيكل إلا أن النيابة العامة طلبت امهالها لغايات إصدار أمر اعتقال إداري بحقه. وهو ما حصل حيث تم إصدار أمر الاعتقال الاداري للطفل سليمان بتاريخ 22 كانون الثاني وذلك لمدة 4 أشهر قابلة للتمديد، وتم الافراج عن سليمان بعد انتهاء المدة. لم تقف قضية سليمان عند هذا الحد حيث قامت سلطات الاحتلال باعتقاله مجدداً في الأشهر الأخيرة من عام 2019 وأصدرت بحقه أمر اعتقال اداري لمدة 4 أشهر تبدأ من تاريخ 14 أيلول 2019. في كلا الاعتقالين ظهرت سياسة الاحتلال التعسفية في التعامل مع أبو غوش حيث ان الاعتقال الأول كان قبيل اقتراب ذكرى استشهاد شقيقه، وكان واضحاً أن اعتقاله وما حاولت النيابة العامة القيام به من بناء ملف قانوني يتهم سليمان ببند التحريض على مواقع التواصل الاجتماعي ما كان إلا تلفيقاً. أما اعتقال سليمان الثاني فجاء عقب توجهه لاستدعاء من قبل المخابرات الاسرائيلية والذي كان بجوهره للضغط على شقيقته المعتقلة والتي كانت تمر في فترة تحقيق. ولم يكن سليمان الطفل الوحيد الذي تعرض للاعتقال الإداري، حيث اعتقلت قوات الاحتلال أيضاً الطفل حافظ زيود (16 عاماً- جنين) وذلك بتاريخ 26 آب 2019 وأصدرت بحقه أمر اعتقال اداري لمدة أربع شهور. تم تقصير مدة أمر الاعتقال الإداري إلى ثلاثة أشهر بعد تقديم جهة الدفاع استئنافها، إلا أنه قبل موعد الافراج عن زيود بعدة أيام قامت سلطات الاحتلال بإصدار أمر اعتقال إداري جديد بحقه لمدة ثلاث أشهر اضافية. ومما يدعو للانتباه في قضية زيود هو تزامن اعتقاله مع بدء العملية التعليمية فهو طالب في الثانوية العامة وعليه فإن عملية اعتقاله من شأنها أن تعرقل تقدمه لامتحان الثانوية العامة، وكذلك الحال أيضاً تم اصدار أوامر اعتقال اداري بحق الطفلين سليمان عبد الرحمن، ونضال عامر خلال عام 2019.كما أعتقل الطفل "سليمان سالم قطش" 16 ......
#أطفال
#معتقلون
#إداريا
#يعيشون
#ظروفاً
#قاسية
#سجون
#الاحتلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707790
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال تواصل سلطات الاحتلال وإدارات سجونه اعتقال قرابة مئتي طفل فلسطيني، يعيشون ظروفاً قاسية، ويحرمون من أبسط الحقوق الإنسانية، ويتعرضون للتعذيب الجسدي والنفسي علاوة على الإهمال الطبي واكتظاظ الزنازين، ونقص التهوية، وسوء التغذية، والحرمان من الزيارات العائلية، وتزداد وتيرة اعتقالهم يوميا. ومع انتشار فيروس كورونا داخل المعتقلات والسجون الاسرائيلية تزداد المخاوف على حياة الأسرى الفلسطينيين، خاصة المرضى منهم وكبار السن والأطفال، وعلى الرغم من مطالبة المنظمات الدولية بأن تولي الدول، عند تفشي وباء، قدراً متزايداً من الاهتمام باحتياجات الأطفال إلى الحماية وحقوقهم، وأن تشكّل المصالح الفضلى للأطفال اعتباراً رئيسياً في جميع الإجراءات التي تتخذها الحكومات، إلا أن الأطفال الفلسطينيين الأسرى في سجون الاحتلال الإسرائيلي يواجهون خطراً متزايداً بتعرضهم للإصابة بفيروس كورونا، بالنظر إلى غياب تدابير التباعد الاجتماعي وغيرها من التدابير الوقائية أو صعوبة تحقيقها في أحوال كثيرة. اعتقل (543) طفلا فلسطينيا خلال العام الماضي 2020, أغلبهم من القدس، في استهداف واضح للأطفال الفلسطينيين عامة وأطفال القدس خاصة، دون مراعاة لصغر سنهم، وبراءة طفولتهم، وخلال عام 2019 أعتقل الأطفال إدارياً حيث تواجد أربعة أطفال في الاعتقال الاداري خلال عام 2019 كان منهم الطفل سليمان أبو غوش (17 عاماً – مخيم قلنديا) والذي اعتقل إدارياً مرتين خلال عام واحد، حيث تم اعتقاله بتاريخ 13 كانون الثاني 2019 وذلك على خلفية ما يسميه الاحتلال "التحريض على وسائل التواصل الاجتماعي"، وعلى الرغم من أن القاضي العسكري رفض طلب النيابة بتمديد اعتقال سليمان وإصداره قرار بالإفراج عن أبو غوش بكفالة مالية قدرها 4000 شيكل إلا أن النيابة العامة طلبت امهالها لغايات إصدار أمر اعتقال إداري بحقه. وهو ما حصل حيث تم إصدار أمر الاعتقال الاداري للطفل سليمان بتاريخ 22 كانون الثاني وذلك لمدة 4 أشهر قابلة للتمديد، وتم الافراج عن سليمان بعد انتهاء المدة. لم تقف قضية سليمان عند هذا الحد حيث قامت سلطات الاحتلال باعتقاله مجدداً في الأشهر الأخيرة من عام 2019 وأصدرت بحقه أمر اعتقال اداري لمدة 4 أشهر تبدأ من تاريخ 14 أيلول 2019. في كلا الاعتقالين ظهرت سياسة الاحتلال التعسفية في التعامل مع أبو غوش حيث ان الاعتقال الأول كان قبيل اقتراب ذكرى استشهاد شقيقه، وكان واضحاً أن اعتقاله وما حاولت النيابة العامة القيام به من بناء ملف قانوني يتهم سليمان ببند التحريض على مواقع التواصل الاجتماعي ما كان إلا تلفيقاً. أما اعتقال سليمان الثاني فجاء عقب توجهه لاستدعاء من قبل المخابرات الاسرائيلية والذي كان بجوهره للضغط على شقيقته المعتقلة والتي كانت تمر في فترة تحقيق. ولم يكن سليمان الطفل الوحيد الذي تعرض للاعتقال الإداري، حيث اعتقلت قوات الاحتلال أيضاً الطفل حافظ زيود (16 عاماً- جنين) وذلك بتاريخ 26 آب 2019 وأصدرت بحقه أمر اعتقال اداري لمدة أربع شهور. تم تقصير مدة أمر الاعتقال الإداري إلى ثلاثة أشهر بعد تقديم جهة الدفاع استئنافها، إلا أنه قبل موعد الافراج عن زيود بعدة أيام قامت سلطات الاحتلال بإصدار أمر اعتقال إداري جديد بحقه لمدة ثلاث أشهر اضافية. ومما يدعو للانتباه في قضية زيود هو تزامن اعتقاله مع بدء العملية التعليمية فهو طالب في الثانوية العامة وعليه فإن عملية اعتقاله من شأنها أن تعرقل تقدمه لامتحان الثانوية العامة، وكذلك الحال أيضاً تم اصدار أوامر اعتقال اداري بحق الطفلين سليمان عبد الرحمن، ونضال عامر خلال عام 2019.كما أعتقل الطفل "سليمان سالم قطش" 16 ......
#أطفال
#معتقلون
#إداريا
#يعيشون
#ظروفاً
#قاسية
#سجون
#الاحتلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707790
الحوار المتمدن
علي أبو هلال - أطفال معتقلون إداريا يعيشون ظروفاً قاسية في سجون الاحتلال
ماجد شاكر : ستالين يوجه ضربة قاسية إلى الأحزاب الشيوعية العربية وخذلها مما أدى إلى تداعيات استمرت عقود من الزمن
#الحوار_المتمدن
#ماجد_شاكر عند نشوء الحركة الصهيونية والحصول على وعد بالفور بإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين نشطت هذه الحركة لتحقيق هذا الهدف من خلال التحالف مع القوى الاستعمارية في ذلك الوقت حدثت الثورة الاشتراكية في روسيا سنة 1917 انسحبت روسيا من الحلف الغربي وتم كشف معاهدة سايكس بيكو الاستعمارية لتقاسم النفوذ وبعض الوثائق السرية التي كشفت تحالف الحركة الصهيونية منذ البداية وقف لنين ضد الفكرة القومية لليهود وجمعهم في فلسطين ودعى أن يندمجوا في مجتمعات بلدانهم نهاية عقد العشرينات ظهرت الحركة الاشتراكية في العراق زعيمها الرحال التي هي نواة تأسيس الحزب الشيوعي العراقي الذي تأسس سنة 1934 الذي منذ تأسيسه كان طرحه واعي وعلمي دقيق من قضية فلسطين حيث فرق ببن الحركة الصهيونية المتحالفة مع قوى الاستعمار والقوى الرجعية واليهود هذا التفريق عزز موقف الحزب الشيوعي العراقي وكذلك الأحزاب الشيوعية العربية في مصر وسوريا ولبنان وفلسطين وميزه عن الحركات القومية والإسلامية التي لا تفرق بين اليهود كشعب ينتمي للوطن الذي يعيش فيه والحركة الصهيونية تطورت الأحداث وتتالت والحزب الشيوعي تكبر تنظيماته وتتسع علاقاته بالدول العربية وانتمى الكثير من اليهود العراقيين والعرب للأحزاب الشيوعية لموقفها الوطني خاصة وأن الحركة القومية العربية تحالفت مع النازية التي إبادة اليهود في ألمانيا والدول الأوربية وقدمت خدمة إلى الحركة الصهيونية لذا دعى الحزب الشيوعي العراقي وكذلك العربية إلى التحالف مع الاتحاد السوفيتي الذي هو ضد الحركة الصهيونية قبل أن يتبدل هذا الموقف المهم بعد الحرب العالمية الثانية شكل الحزب الشيوعي العراقي وتبعه الأحزاب الشيوعية العربية تشكيل اللجان من اليهود الشيوعيين الذي خرجوا بمظاهرات وعملوا بكل الوسائل ضد الحركة الصهيونية وتم فضحها وفضح تحالفها مع قوى الايتعمار والرجعية بالضد من مصالح الشعوب هذا الموقف والنشاط جعل من الأحزاب الشيوعية محور النضال والتفت كل الجماهير العربية سواء ذات التوجه القومي أو الإسلامي لأن قضية فلسطين كانت محور نضال كافة الشعوب العربية وحديث الشارع كانت قضية فلسطين والموقف منها هو المقياس للوطنية مع الأسف الموقف في الاتحاد السوفيتي بقيادة استالين كان بتطور بالاتجاه المعاكس حيث حصل تطور مخالف لما كانت تطرحه النظرية الماركسية اللنينية بحيث أصبح الموقف مؤيد للحركة الصهيونية بجمع اليهود في فلسطين وقيام دولة قومية هذه الحركة اوهمت استالين بأنها تعمل على إنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وكان استالين انه يضع موضع قدم للاتحاد السوفيتي في الشرق الأوسط من خلال القضية الفلسطينية ودعم اليهود لذا طرح أن يكون الحل في دولة فلسطينية الحكم فيها تداولي ببن العرب واليهود حيث جعل من اليهود قومية مقابل العرب وان لم يستطع الشعبين العيش ضمن دولة واحدة يكون التقسيم إلى فلسطين ومن هنا تم الضغط على بريطانيا كي يتم طرح قضية فلسطين والانتداب على الأمم المتحدة وهكذا طرح مشروع تقسيم فلسطين سنة 1947 وصدر القرار بدعم من الاتحاد السوفيتي حتى أن خطاب رئيس الوفد السوفيتي في الأمم المتحدة كان صادم للأحزاب الشوعية العربية عندما أعطى الحق التاريخي لليهود في فلسطين وهكذا حصل التقسيم باتفاق الدول الكبرى وعند انتهاء الانتداب البريطاني سنة 1948 أعلن بن غوريون دولة اسراءيل اول من اعترف بها اعتراف قانوني هو الاتحاد السوفيتي الذي تقدم على أمريكا من ناحية الزمن والمضمون طبعا فتحت الهجرة لليهود في بولندا وغيرها من الدول الاشتراكية التي 5 دول منها أعلنت الاعتراف في إسرائيل هذا الموقف أحرج الأحزاب الشيوعية العربية و ......
#ستالين
#يوجه
#ضربة
#قاسية
#الأحزاب
#الشيوعية
#العربية
#وخذلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716609
#الحوار_المتمدن
#ماجد_شاكر عند نشوء الحركة الصهيونية والحصول على وعد بالفور بإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين نشطت هذه الحركة لتحقيق هذا الهدف من خلال التحالف مع القوى الاستعمارية في ذلك الوقت حدثت الثورة الاشتراكية في روسيا سنة 1917 انسحبت روسيا من الحلف الغربي وتم كشف معاهدة سايكس بيكو الاستعمارية لتقاسم النفوذ وبعض الوثائق السرية التي كشفت تحالف الحركة الصهيونية منذ البداية وقف لنين ضد الفكرة القومية لليهود وجمعهم في فلسطين ودعى أن يندمجوا في مجتمعات بلدانهم نهاية عقد العشرينات ظهرت الحركة الاشتراكية في العراق زعيمها الرحال التي هي نواة تأسيس الحزب الشيوعي العراقي الذي تأسس سنة 1934 الذي منذ تأسيسه كان طرحه واعي وعلمي دقيق من قضية فلسطين حيث فرق ببن الحركة الصهيونية المتحالفة مع قوى الاستعمار والقوى الرجعية واليهود هذا التفريق عزز موقف الحزب الشيوعي العراقي وكذلك الأحزاب الشيوعية العربية في مصر وسوريا ولبنان وفلسطين وميزه عن الحركات القومية والإسلامية التي لا تفرق بين اليهود كشعب ينتمي للوطن الذي يعيش فيه والحركة الصهيونية تطورت الأحداث وتتالت والحزب الشيوعي تكبر تنظيماته وتتسع علاقاته بالدول العربية وانتمى الكثير من اليهود العراقيين والعرب للأحزاب الشيوعية لموقفها الوطني خاصة وأن الحركة القومية العربية تحالفت مع النازية التي إبادة اليهود في ألمانيا والدول الأوربية وقدمت خدمة إلى الحركة الصهيونية لذا دعى الحزب الشيوعي العراقي وكذلك العربية إلى التحالف مع الاتحاد السوفيتي الذي هو ضد الحركة الصهيونية قبل أن يتبدل هذا الموقف المهم بعد الحرب العالمية الثانية شكل الحزب الشيوعي العراقي وتبعه الأحزاب الشيوعية العربية تشكيل اللجان من اليهود الشيوعيين الذي خرجوا بمظاهرات وعملوا بكل الوسائل ضد الحركة الصهيونية وتم فضحها وفضح تحالفها مع قوى الايتعمار والرجعية بالضد من مصالح الشعوب هذا الموقف والنشاط جعل من الأحزاب الشيوعية محور النضال والتفت كل الجماهير العربية سواء ذات التوجه القومي أو الإسلامي لأن قضية فلسطين كانت محور نضال كافة الشعوب العربية وحديث الشارع كانت قضية فلسطين والموقف منها هو المقياس للوطنية مع الأسف الموقف في الاتحاد السوفيتي بقيادة استالين كان بتطور بالاتجاه المعاكس حيث حصل تطور مخالف لما كانت تطرحه النظرية الماركسية اللنينية بحيث أصبح الموقف مؤيد للحركة الصهيونية بجمع اليهود في فلسطين وقيام دولة قومية هذه الحركة اوهمت استالين بأنها تعمل على إنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وكان استالين انه يضع موضع قدم للاتحاد السوفيتي في الشرق الأوسط من خلال القضية الفلسطينية ودعم اليهود لذا طرح أن يكون الحل في دولة فلسطينية الحكم فيها تداولي ببن العرب واليهود حيث جعل من اليهود قومية مقابل العرب وان لم يستطع الشعبين العيش ضمن دولة واحدة يكون التقسيم إلى فلسطين ومن هنا تم الضغط على بريطانيا كي يتم طرح قضية فلسطين والانتداب على الأمم المتحدة وهكذا طرح مشروع تقسيم فلسطين سنة 1947 وصدر القرار بدعم من الاتحاد السوفيتي حتى أن خطاب رئيس الوفد السوفيتي في الأمم المتحدة كان صادم للأحزاب الشوعية العربية عندما أعطى الحق التاريخي لليهود في فلسطين وهكذا حصل التقسيم باتفاق الدول الكبرى وعند انتهاء الانتداب البريطاني سنة 1948 أعلن بن غوريون دولة اسراءيل اول من اعترف بها اعتراف قانوني هو الاتحاد السوفيتي الذي تقدم على أمريكا من ناحية الزمن والمضمون طبعا فتحت الهجرة لليهود في بولندا وغيرها من الدول الاشتراكية التي 5 دول منها أعلنت الاعتراف في إسرائيل هذا الموقف أحرج الأحزاب الشيوعية العربية و ......
#ستالين
#يوجه
#ضربة
#قاسية
#الأحزاب
#الشيوعية
#العربية
#وخذلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716609
الحوار المتمدن
ماجد شاكر - ستالين يوجه ضربة قاسية إلى الأحزاب الشيوعية العربية وخذلها مما أدى إلى تداعيات استمرت عقود من الزمن
المثنى الشيخ عطية : في السيرة العطرة لزعيم شكري المبخوت: تعرية ساخرةٌ قاسية لصناعة وتزييف الشخصيات
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية في نهاية رواية التونسي شكري المبخوت: "السيرة العطرة للزعيم"، يختفي بطل الرواية الزعيم "العيفة بن عبد الله"، ليدفع المبخوت قارئه إلى عيش متعة تحليل لماذا وأين اختفى، وشغفِ متابعة مصير هذا الاختفاء. غير أن المبخوت يدهش قارئه بإيقاف شغفه، وختم روايته بتذييل السخرية مما سيحصل عام 2035، كما يحصل عادةً في تزييف الواقع والتاريخ، فيعرض في التذييل ترجمةً لحياة الزعيم، كتبها "باحث جهبذ وسجين سابق، حصل على تعويض عن سنوات نضاله"، تغاير عرض ظهورها وصناعتها كزعيم، وتطورها وتكونها على صورتها الحقيقية؛ كما فعل راويه في سرد الرواية. ولا يبتعد المبخوت في هذا التوقّع عما حصل في الماضي، ويحصل في الحاضر، بجميع البلدان التي تعيش ظروف الاستبداد وضياع الحقائق، ففي سوريا حافظ الأسد القريبة من تونس بن علي، وبزمن يقارب زمن توقع المبخوت، يشابه التذييلُ الساخر لــ "ترجمة الزعيم"، ما وضعه يساريون سوريون موسوسون بالقيادة، من "سيرةٍ عطرةٍ" لأنفسهم ولبعضهم بأنهم كانوا "قيادة النضال السري"، عندما ظلوا طليقين بعلم المخابرات خلال اعتقال قيادة حزبهم في ثمانينات القرن الماضي، ليعطلوا حركته ونموه بحماقاتهم المرصودة، وأنهم كانوا يتحركون أشباحاً بعباءاتِ إخفاءٍ تعجز المخابرات عن رؤيتها وكشف حركة نضالهم ضد الديكتاتورية؛ وذلك في سخريةٍ من المبخوت على ما يُصدّر البشر من أكاذيب وأوهامٍ تتلقاها وتردّدها عقول تتشبث بالأوهام دون تساؤل عن الحقيقة، لتبرّر عجزها، بتصديق وترديد الأوهام.غير أن هذا الحصر الظاهر للمكان أيضاً، لا يُخفي كونه ممثلاً لجميع أمكنة صناعة شخصية الزعيم بتعدد أشكالها ومراتبها. وذلك بما يلتقطه المبخوت بعين صقر، من حبوبٍ تختفي خلف زوان العادي المحدود، لتكون التماثل مع كل مكان تُصنع بمزاياه وبشخصياته، شخصيةُ زعيمٍ أو قائد أو ديكتاتور. فمن ناحية تعدد الأمكنة التي تتخلّق فيها هذه الشخصية، لا يخطئ القارئ في أي مكان إيجادها فيما حوله، سواء في إدارات المؤسسات التي تنتج مدراء زعماء، أو في مؤسسات الجيش المرتبطة التي تنتج زعماء البلاد وتزوّدهم بجميع ما يحتاجون إليه للتحول إلى آلهة، بما في ذلك الانتصارات الوهمية الوطنية القومية كما حدث مع حافظ الأسد في حرب الـ 67، وحرب تشرين، على صعيد القوميين واليساريين، والانتصارات الإلهية كما حدث مع حسن نصر الله في حرب تموز، على صعيد الإسلاميين. ومن ناحية المكان نفسه لا تكاد تخلو جامعة من مرور شخصية مثل شخصية العيفة بن عبد الله عليها، بمختلف الأشكال المشابهة التي تؤدي إلى مآلاتٍ مشابهة، وهو هنا: شاب فقير بوهيمي كريه الرائحة سواء بفعل قدومه من أوساط لا تهتم بالنظافة أو بفعل أمراض اليسارية وسطحيات الإيديولوجيا حول الثورة والحرية والفتيات البورجوازيات المشتهيات والمحتقرات بذات الوقت من قبله. ويُستغل طالب السنة الثالثة هذا من قبل القوى المتصارعة التي تريد كسب أنصار لها أو إغاظة ومحاربة منافسيها، فتقوم بحرف شخصيته اعتماداً على وضعه الاجتماعي الاقتصادي. كما يُستغل من قبل الأجهزة الإدارية والأمنية التي تراقب الطلاب وترصد أوضاعهم لتوظيف من تراه مهماً لأغراضها، سواء بشكل مباشر أو بالسيطرة على توجّهاته، فتقوم بتسهيل انحرافه، اعتماداً على نوازعه ودوافعه المتعلقة بمنبته الاجتماعي وعُقد طفولته ومراهقته، من خلال رجالها المبثوثين في مفاصل المؤسسات والاقتصاد، ويقوم بهذا الدور صاحب مطعم الجامعة "سي جاء لوحدو"، الذي يكتشف طبيعة العيفة، ويدرك ما تمّ من تعديل في صناعته إلى زعيم للطلبة، من قبل رفاق ينتمون لنفس منطقته، بغاية إغاضة رفاقهم الذين طردوهم من ......
#السيرة
#العطرة
#لزعيم
#شكري
#المبخوت:
#تعرية
#ساخرةٌ
#قاسية
#لصناعة
#وتزييف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720427
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية في نهاية رواية التونسي شكري المبخوت: "السيرة العطرة للزعيم"، يختفي بطل الرواية الزعيم "العيفة بن عبد الله"، ليدفع المبخوت قارئه إلى عيش متعة تحليل لماذا وأين اختفى، وشغفِ متابعة مصير هذا الاختفاء. غير أن المبخوت يدهش قارئه بإيقاف شغفه، وختم روايته بتذييل السخرية مما سيحصل عام 2035، كما يحصل عادةً في تزييف الواقع والتاريخ، فيعرض في التذييل ترجمةً لحياة الزعيم، كتبها "باحث جهبذ وسجين سابق، حصل على تعويض عن سنوات نضاله"، تغاير عرض ظهورها وصناعتها كزعيم، وتطورها وتكونها على صورتها الحقيقية؛ كما فعل راويه في سرد الرواية. ولا يبتعد المبخوت في هذا التوقّع عما حصل في الماضي، ويحصل في الحاضر، بجميع البلدان التي تعيش ظروف الاستبداد وضياع الحقائق، ففي سوريا حافظ الأسد القريبة من تونس بن علي، وبزمن يقارب زمن توقع المبخوت، يشابه التذييلُ الساخر لــ "ترجمة الزعيم"، ما وضعه يساريون سوريون موسوسون بالقيادة، من "سيرةٍ عطرةٍ" لأنفسهم ولبعضهم بأنهم كانوا "قيادة النضال السري"، عندما ظلوا طليقين بعلم المخابرات خلال اعتقال قيادة حزبهم في ثمانينات القرن الماضي، ليعطلوا حركته ونموه بحماقاتهم المرصودة، وأنهم كانوا يتحركون أشباحاً بعباءاتِ إخفاءٍ تعجز المخابرات عن رؤيتها وكشف حركة نضالهم ضد الديكتاتورية؛ وذلك في سخريةٍ من المبخوت على ما يُصدّر البشر من أكاذيب وأوهامٍ تتلقاها وتردّدها عقول تتشبث بالأوهام دون تساؤل عن الحقيقة، لتبرّر عجزها، بتصديق وترديد الأوهام.غير أن هذا الحصر الظاهر للمكان أيضاً، لا يُخفي كونه ممثلاً لجميع أمكنة صناعة شخصية الزعيم بتعدد أشكالها ومراتبها. وذلك بما يلتقطه المبخوت بعين صقر، من حبوبٍ تختفي خلف زوان العادي المحدود، لتكون التماثل مع كل مكان تُصنع بمزاياه وبشخصياته، شخصيةُ زعيمٍ أو قائد أو ديكتاتور. فمن ناحية تعدد الأمكنة التي تتخلّق فيها هذه الشخصية، لا يخطئ القارئ في أي مكان إيجادها فيما حوله، سواء في إدارات المؤسسات التي تنتج مدراء زعماء، أو في مؤسسات الجيش المرتبطة التي تنتج زعماء البلاد وتزوّدهم بجميع ما يحتاجون إليه للتحول إلى آلهة، بما في ذلك الانتصارات الوهمية الوطنية القومية كما حدث مع حافظ الأسد في حرب الـ 67، وحرب تشرين، على صعيد القوميين واليساريين، والانتصارات الإلهية كما حدث مع حسن نصر الله في حرب تموز، على صعيد الإسلاميين. ومن ناحية المكان نفسه لا تكاد تخلو جامعة من مرور شخصية مثل شخصية العيفة بن عبد الله عليها، بمختلف الأشكال المشابهة التي تؤدي إلى مآلاتٍ مشابهة، وهو هنا: شاب فقير بوهيمي كريه الرائحة سواء بفعل قدومه من أوساط لا تهتم بالنظافة أو بفعل أمراض اليسارية وسطحيات الإيديولوجيا حول الثورة والحرية والفتيات البورجوازيات المشتهيات والمحتقرات بذات الوقت من قبله. ويُستغل طالب السنة الثالثة هذا من قبل القوى المتصارعة التي تريد كسب أنصار لها أو إغاظة ومحاربة منافسيها، فتقوم بحرف شخصيته اعتماداً على وضعه الاجتماعي الاقتصادي. كما يُستغل من قبل الأجهزة الإدارية والأمنية التي تراقب الطلاب وترصد أوضاعهم لتوظيف من تراه مهماً لأغراضها، سواء بشكل مباشر أو بالسيطرة على توجّهاته، فتقوم بتسهيل انحرافه، اعتماداً على نوازعه ودوافعه المتعلقة بمنبته الاجتماعي وعُقد طفولته ومراهقته، من خلال رجالها المبثوثين في مفاصل المؤسسات والاقتصاد، ويقوم بهذا الدور صاحب مطعم الجامعة "سي جاء لوحدو"، الذي يكتشف طبيعة العيفة، ويدرك ما تمّ من تعديل في صناعته إلى زعيم للطلبة، من قبل رفاق ينتمون لنفس منطقته، بغاية إغاضة رفاقهم الذين طردوهم من ......
#السيرة
#العطرة
#لزعيم
#شكري
#المبخوت:
#تعرية
#ساخرةٌ
#قاسية
#لصناعة
#وتزييف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720427
الحوار المتمدن
المثنى الشيخ عطية - في السيرة العطرة لزعيم شكري المبخوت: تعرية ساخرةٌ قاسية لصناعة وتزييف الشخصيات
ديمة جمعة السّمان : -الرّاعي وفاكهة النّساء- رواية قاسية تظلم المرأة
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السّمان ما أحوجنا لوجود نصوص أدبية، تسلّط الضوء على واقع المجتمعات العربية في الداخل المحتل، لتعكس حجم المأساة التي يعيشها العربي المضطهد على المستوى الإنساني قبل الوطني في ظل غياب الهوية من جهة، واضطهاد المرأة من جهة أخرى في ظل مجتمع ذكوري، لا يؤمن بأن للمرأة كيانا وإرادة، بل يعتبرون أنها ليست أكثر من ملحق للرّجل، لم تخلق سوى لإشباع رغباته. صدرت رواية الراعي وفاكهة النساء هذا العام 2021 في العاصمة الأردنية عمان، عن دار الرعاة للنشر والتوزيع بمشاركة ثقافية جسور للنشر والتوزيع للكاتبة ميسون الأسدي، ما كانت سوى رسالة قوية أرادت الأسدي إيصالها للقارىء من منطلق شعورها بمسؤولية تجاه مجتمعها العربي في فلسطين المحتلة عام 1948 خاصة، وأن لديها الكثير من القصص والحكايات التي اطلعت عليها عن كثب وعالجت بعضا منها بحكم عملها كباحثة اجتماعية، فنقلت ميسون الواقع بصورة أشبه بالرسمة الكاريكتيرية التي تضخم ما تريد إبرازه من أجل لفت النظر إليه.كثفت الكاتبة الأحداث بقسوة، وعرضتها بالتوالي يشكل مستفز في رواية واحدة سلبت من القارىء دهشته، فرفعت مستوى خياله إلى أعلى درجات التوقع ففاق خيال الكاتبة. ورسمت صورة بشعة للمرأة جعلت منها دمية بيد الرجل، دون أي استثناء لأي امرأة، كلهن سقطن بيد الرجل، المتعلمة والمثقفة والمتديّنة والمستقرّة في بيتها مع أسرتها... الخ.. فلم يكن هناك أيّ استثناء لرد الاعتبار للنساء الملتزمات اللواتي يتمسّكن بمبادئهن ويميزن بين الحق والباطل. جميع النساء اللواتي ذكرن بالرواية كنّ أضحوكة بيد الرجل تم استغلالهن بأبشع صورة.صورة أساءت للمرأة وزادت من الظلم الواقع عليها من المجتمع بدلا من إنصافها.رواية جريئة، جمعت بين الواقع والخيال، بلغة سلسة جميلة مشوقة، طرحت عدّة قضايا يتجنبها الكتاب بالعادة لحساسيتها، وهذا لصالح الكاتبة.إلا أنّ المبالغة في وضع كل ما ذكر من موبقات في شخصية واحدة، وجمع العديد من القضايا والظواهر الاجتماعية التي ممكن توزيعها على عدة روايات لإعطائها حقها، قلّل من تأثير الصّدمة على القارىء، التي كان من المهم المحافظة عليها، لكي تصل الرسالة كما يجب أن تكون، وتحقق الهدف منها. كما أن رسم شخصية الراعي لم تكن موفقة، القفزات في شخصيته لم تكن مقنعة.. لم يكن هناك أي تسلسل درامي يهيء القارىء لتقبل هذا التطور غير المبرر في شخصيته. وعلى صعيد آخر، لا بد من الإشارة إلى أن الكاتبة وفقت بطرح العديد من القضايا الإجتماعة الهامة، منها النظرة العنصرية للعرب في الداخل المحتل وتبعاتها، وتعدد الزوجات داخل المجتمع البدوي، وأشارت إلى أهمية تغريب النكاح لتجنّب ولادة أطفال معاقين. وقد نجحت الكاتبة أيضا بالمقارنة بين الحياة في تل أبيب والحياة في مناطق البداوة. بحيث أظهرت الثقافتين المختلفتين ومدى تأثيرها على أفراد المجتمع.كما نجحت بامتياز في الغوص داخل النفس البشرية، إذ نبشت، وأخرجت المستور بحرفية عالية. ......
#-الرّاعي
#وفاكهة
#النّساء-
#رواية
#قاسية
#تظلم
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737392
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السّمان ما أحوجنا لوجود نصوص أدبية، تسلّط الضوء على واقع المجتمعات العربية في الداخل المحتل، لتعكس حجم المأساة التي يعيشها العربي المضطهد على المستوى الإنساني قبل الوطني في ظل غياب الهوية من جهة، واضطهاد المرأة من جهة أخرى في ظل مجتمع ذكوري، لا يؤمن بأن للمرأة كيانا وإرادة، بل يعتبرون أنها ليست أكثر من ملحق للرّجل، لم تخلق سوى لإشباع رغباته. صدرت رواية الراعي وفاكهة النساء هذا العام 2021 في العاصمة الأردنية عمان، عن دار الرعاة للنشر والتوزيع بمشاركة ثقافية جسور للنشر والتوزيع للكاتبة ميسون الأسدي، ما كانت سوى رسالة قوية أرادت الأسدي إيصالها للقارىء من منطلق شعورها بمسؤولية تجاه مجتمعها العربي في فلسطين المحتلة عام 1948 خاصة، وأن لديها الكثير من القصص والحكايات التي اطلعت عليها عن كثب وعالجت بعضا منها بحكم عملها كباحثة اجتماعية، فنقلت ميسون الواقع بصورة أشبه بالرسمة الكاريكتيرية التي تضخم ما تريد إبرازه من أجل لفت النظر إليه.كثفت الكاتبة الأحداث بقسوة، وعرضتها بالتوالي يشكل مستفز في رواية واحدة سلبت من القارىء دهشته، فرفعت مستوى خياله إلى أعلى درجات التوقع ففاق خيال الكاتبة. ورسمت صورة بشعة للمرأة جعلت منها دمية بيد الرجل، دون أي استثناء لأي امرأة، كلهن سقطن بيد الرجل، المتعلمة والمثقفة والمتديّنة والمستقرّة في بيتها مع أسرتها... الخ.. فلم يكن هناك أيّ استثناء لرد الاعتبار للنساء الملتزمات اللواتي يتمسّكن بمبادئهن ويميزن بين الحق والباطل. جميع النساء اللواتي ذكرن بالرواية كنّ أضحوكة بيد الرجل تم استغلالهن بأبشع صورة.صورة أساءت للمرأة وزادت من الظلم الواقع عليها من المجتمع بدلا من إنصافها.رواية جريئة، جمعت بين الواقع والخيال، بلغة سلسة جميلة مشوقة، طرحت عدّة قضايا يتجنبها الكتاب بالعادة لحساسيتها، وهذا لصالح الكاتبة.إلا أنّ المبالغة في وضع كل ما ذكر من موبقات في شخصية واحدة، وجمع العديد من القضايا والظواهر الاجتماعية التي ممكن توزيعها على عدة روايات لإعطائها حقها، قلّل من تأثير الصّدمة على القارىء، التي كان من المهم المحافظة عليها، لكي تصل الرسالة كما يجب أن تكون، وتحقق الهدف منها. كما أن رسم شخصية الراعي لم تكن موفقة، القفزات في شخصيته لم تكن مقنعة.. لم يكن هناك أي تسلسل درامي يهيء القارىء لتقبل هذا التطور غير المبرر في شخصيته. وعلى صعيد آخر، لا بد من الإشارة إلى أن الكاتبة وفقت بطرح العديد من القضايا الإجتماعة الهامة، منها النظرة العنصرية للعرب في الداخل المحتل وتبعاتها، وتعدد الزوجات داخل المجتمع البدوي، وأشارت إلى أهمية تغريب النكاح لتجنّب ولادة أطفال معاقين. وقد نجحت الكاتبة أيضا بالمقارنة بين الحياة في تل أبيب والحياة في مناطق البداوة. بحيث أظهرت الثقافتين المختلفتين ومدى تأثيرها على أفراد المجتمع.كما نجحت بامتياز في الغوص داخل النفس البشرية، إذ نبشت، وأخرجت المستور بحرفية عالية. ......
#-الرّاعي
#وفاكهة
#النّساء-
#رواية
#قاسية
#تظلم
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737392
الحوار المتمدن
ديمة جمعة السّمان - -الرّاعي وفاكهة النّساء- رواية قاسية تظلم المرأة
محمد علي حسين - البحرين : بعد خسارة قاسية بثلاثية.. أحلام المنتخب البحريني أصبحت وردية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين منتخبنا يودع كأس العرب بخسارة قاسية بثلاثية عمانيةالثلاثاء 7 ديسمبر 2021 السلبية استمرت وخرجنا بنقطة وحيدةخيب منتخبنا الوطني الاول لكرة القدم الآمال المعقودة عليه بخطف ورقة العبور والتأهل لربع نهائي كأس العرب بعد ما تلقى خسارة قاسية من شقيقه العماني بثلاثة أهداف دون مقابل، ليودع المنافسات بخفي حنين وبنقطة واحدة وبدون تسجيل أي هدف.وأنهى عمان الشوط الاول متقدما بهدف عن طريق المنذر العلوي «42»، وفي الشوط الثاني أكمل ارشد العلوي «50»، وخالد الهاجري «60»، الثلاثية العمانية ليتأهل الى الدور الثاني برفقة المنتخب القطري المتصدر بعد فوزه على العراق.ودخل المدرب سوزا بتشكيلة مكونة من سيد محمد جعفر في حراسة المرمى، وأمامه رباعي مكون من سيد مهدي باقر ووليد الحيام وسيد رضا عيسى وسيد ضياء سعيد، فيما لعب في خط الوسط عباس العصفور ومحمد الحردان وكميل الاسود وعلى الأطراف علي مدن ومحمد جاسم مرهون، فيما لعب في المقدمة محمد سعد الرميحي.الشوط الأول لم يقدم خلاله منتخبنا فيه الكثير خصوصا في الجانب الهجومي عدا بعض المحاولات الخجولة ولعل أبرزها تسديدة محمد جاسم مرهون من خطأ خارج منطقة الجزاء ارتطمت خلاله الكرة في الجدار الدفاعي لتتجه نحو المرمى الا أن العارضة ردتها «35».وعانى دفاع منتخبنا كثيرا ولولا يقظة الحارس سيد محمد جعفر لتكبدت شباكنا اهدافا أكثر، وبدأت الخطورة العمانية من تسديدة صلاح اليحيائي ردتها العارضة «15»، وكاد المهاجم العماني خالد الهاجري أن يضع منتخب بلاده في المقدمة برأسية ابتعدت عن المرمى بقليل «17».وعاد الهاجري مرة أخرى وسدد كرة أرضية مباغتة ابعدها الحارس جعفر لركلة ركنية «19»، وظهر منتخبنا من جديد على أرضية الملعب عبر رأسي علي مدن «28»، وختم عمان الشوط الاول بهدف التقدم بعد هجمة منظمة وصلت خلالها الكرة لمهاجمه المنذر العلوي وضعها برأسه في الشباك «42».أنهى العمانيون المباراة مبكرا بعدما خطف هدفين متتاليين عن طريق ارشد العلوي وخالد الهاجري، ولم يأتِ منتخبنا بأي جديد واستسلم للخسارة خصوصا ان تغييرات المدرب سوزا لم تساهم في انعاش المنتخب ولا اسلوبه ولا الأداء غير المقنع وانتهت المباراة بخسارة قاسية لمنتخبنا.فيديو.. ملخص مباراة عمان والبحرين 3-0 - كاس العرب – 6 ديسمبر 2021https://www.youtube.com/watch?v=kNwhht3XVEMسوزا يتطلع لمواصلة رحلة صنع الأحلام مع منتخب البحرينالثلاثاء 5 مايو 2020 نتائج إيجابية وإنجاز تاريخي بقيادة الرجل البرتغاليسلّط موقع الاتحاد الدولي لكرة القدم الأضواء على المنتخب الوطني الأول لكرة القدم خلال الفترة الأخيرة وبالتحديد من تولي المدرب البرتغالي هيليو دي سوزا الإشراف على الجهاز الفني للأحمر، ليقود المنتخب إلى تحقيق لقبين في وقت قصير، وركز تقرير الاتحاد الدولي على المدرب دي سوزا بصورة كبيرة كونه أحد الأسباب الرئيسية فيما وصل إليه المنتخب من نجاح وألقاب بعد طول انتظار للكرة البحرينية، وننقل بين أيديكم التقرير كما نشره الاتحاد الدولي للعبة.عندما أعلن الاتحاد البحريني لكرة القدم في مارس 2019 تعيين المدرب البرتغالي هيليو دي سوزا مدربًا للمنتخب البحريني الأول، لم يلقَ القرار صدى إيجابيًا كبيرًا لدى الجماهير البحرينية بالنظر إلى أن دي سوزا لم يستلم تدريب أي منتخب أول وحتى لم يسبق له التدريب خارج البرتغال.ولكن أي قلق سرعان ما تبد ......
#خسارة
#قاسية
#بثلاثية..
#أحلام
#المنتخب
#البحريني
#أصبحت
#وردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740077
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين منتخبنا يودع كأس العرب بخسارة قاسية بثلاثية عمانيةالثلاثاء 7 ديسمبر 2021 السلبية استمرت وخرجنا بنقطة وحيدةخيب منتخبنا الوطني الاول لكرة القدم الآمال المعقودة عليه بخطف ورقة العبور والتأهل لربع نهائي كأس العرب بعد ما تلقى خسارة قاسية من شقيقه العماني بثلاثة أهداف دون مقابل، ليودع المنافسات بخفي حنين وبنقطة واحدة وبدون تسجيل أي هدف.وأنهى عمان الشوط الاول متقدما بهدف عن طريق المنذر العلوي «42»، وفي الشوط الثاني أكمل ارشد العلوي «50»، وخالد الهاجري «60»، الثلاثية العمانية ليتأهل الى الدور الثاني برفقة المنتخب القطري المتصدر بعد فوزه على العراق.ودخل المدرب سوزا بتشكيلة مكونة من سيد محمد جعفر في حراسة المرمى، وأمامه رباعي مكون من سيد مهدي باقر ووليد الحيام وسيد رضا عيسى وسيد ضياء سعيد، فيما لعب في خط الوسط عباس العصفور ومحمد الحردان وكميل الاسود وعلى الأطراف علي مدن ومحمد جاسم مرهون، فيما لعب في المقدمة محمد سعد الرميحي.الشوط الأول لم يقدم خلاله منتخبنا فيه الكثير خصوصا في الجانب الهجومي عدا بعض المحاولات الخجولة ولعل أبرزها تسديدة محمد جاسم مرهون من خطأ خارج منطقة الجزاء ارتطمت خلاله الكرة في الجدار الدفاعي لتتجه نحو المرمى الا أن العارضة ردتها «35».وعانى دفاع منتخبنا كثيرا ولولا يقظة الحارس سيد محمد جعفر لتكبدت شباكنا اهدافا أكثر، وبدأت الخطورة العمانية من تسديدة صلاح اليحيائي ردتها العارضة «15»، وكاد المهاجم العماني خالد الهاجري أن يضع منتخب بلاده في المقدمة برأسية ابتعدت عن المرمى بقليل «17».وعاد الهاجري مرة أخرى وسدد كرة أرضية مباغتة ابعدها الحارس جعفر لركلة ركنية «19»، وظهر منتخبنا من جديد على أرضية الملعب عبر رأسي علي مدن «28»، وختم عمان الشوط الاول بهدف التقدم بعد هجمة منظمة وصلت خلالها الكرة لمهاجمه المنذر العلوي وضعها برأسه في الشباك «42».أنهى العمانيون المباراة مبكرا بعدما خطف هدفين متتاليين عن طريق ارشد العلوي وخالد الهاجري، ولم يأتِ منتخبنا بأي جديد واستسلم للخسارة خصوصا ان تغييرات المدرب سوزا لم تساهم في انعاش المنتخب ولا اسلوبه ولا الأداء غير المقنع وانتهت المباراة بخسارة قاسية لمنتخبنا.فيديو.. ملخص مباراة عمان والبحرين 3-0 - كاس العرب – 6 ديسمبر 2021https://www.youtube.com/watch?v=kNwhht3XVEMسوزا يتطلع لمواصلة رحلة صنع الأحلام مع منتخب البحرينالثلاثاء 5 مايو 2020 نتائج إيجابية وإنجاز تاريخي بقيادة الرجل البرتغاليسلّط موقع الاتحاد الدولي لكرة القدم الأضواء على المنتخب الوطني الأول لكرة القدم خلال الفترة الأخيرة وبالتحديد من تولي المدرب البرتغالي هيليو دي سوزا الإشراف على الجهاز الفني للأحمر، ليقود المنتخب إلى تحقيق لقبين في وقت قصير، وركز تقرير الاتحاد الدولي على المدرب دي سوزا بصورة كبيرة كونه أحد الأسباب الرئيسية فيما وصل إليه المنتخب من نجاح وألقاب بعد طول انتظار للكرة البحرينية، وننقل بين أيديكم التقرير كما نشره الاتحاد الدولي للعبة.عندما أعلن الاتحاد البحريني لكرة القدم في مارس 2019 تعيين المدرب البرتغالي هيليو دي سوزا مدربًا للمنتخب البحريني الأول، لم يلقَ القرار صدى إيجابيًا كبيرًا لدى الجماهير البحرينية بالنظر إلى أن دي سوزا لم يستلم تدريب أي منتخب أول وحتى لم يسبق له التدريب خارج البرتغال.ولكن أي قلق سرعان ما تبد ......
#خسارة
#قاسية
#بثلاثية..
#أحلام
#المنتخب
#البحريني
#أصبحت
#وردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740077
YouTube
ملخص مباراة عمان والبحرين 3-0 اليوم | كاس العرب
المجلس اليوم, كأس العرب, كاس العرب, كأس العرب 2021, العراق والبحرين اليوم, المنتخب العماني, العراق والبحرين كاس العرب, كاس العرب في قطر, كاس العرب 2021, المنتخب العراقي, المجلس كأس العرب, العراق والبحرين, العراق اليوم, منتخب العراق, البحرين, اهداف مباريات…
بلال سمير الصدّر : قصة قاسية عن الشباب 1960 ناغيسا أوشيما : فيلم عن احباط اجتماعي من نوع معين
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر الفيلم،وان كان من بدايات ناغيسا أوشيما،وان كانت الاشكالية التي يخوض فيها تقليدية ايضا من ناحية القصة،على ان لها ابعاد شديدة الوضوح من ناحية المعالجة...فمثلا-لا على سبيل الحصر-فالمدخل الابداعي للفيلم كان رائعا جدا،وكأن الفيلم سوف يقتنص قصة من اعلان في جريدة،وهناك ضوء ساطع يبشر بما هو قادم.يبدأ الفيلم من حيث الخلفية السياسية والتشكيل الوثائقي للصورة،فالوثائقية تدل على العصيان الدموي في كوريا الجنوبية،وهذا الشكل السينمائي كان سائدا ومتبعا في سينما تلك الحقبة من الزمن...سينما الموجة الجديدة وسينما الواقعية الجديدة وحتى سينما ايتوري سكولا...مداخلة الواقع المعاش بالواقع السياسي المؤثر على المحيط،انه اقحام واقع على واقع آخر،وعلى الرغم من هذه الاحاطة يبقى الواقع المقحم متواريا من خلف النص،والواقع السياسي يبشر بثورة الشباب في الاقليم باسره،فمن كوريا الجنوبية هناك جمع غفير لثورة الشباب ايضا في اليابان.هناك جمع غفير،بل غفير جدا من الشباب يحمل الاعلام الشيوعية ويصرخ: لا لميثاق امن الولايات المتحدةباختصار،انه الواقع الذي كان مشارا اليه ايضا في فيلم (لنغني اغنية عن الجنس)،على ان هذا الفيلم الأخير سار في مسار ابداعي اجمل بكثير من هذا الفيلم...ماكو الشابة الطالبة تلتقي عرضيا مع فوجي الأزعر من خلال الدفاع عنها ضد متحرش،وهذا اللقاء سيحمل في طياته الكثير من الاغتصاب والعنف وحتى الجنس والاجهاض والحب.كما نعرف،فموضوع الجنس تحديدا،هو موضوع اثير عند مخرجنا حتى انه سيتحول الى عنصر فلسفي خاص جدا،ويحمل النبرة الجريئة الفضائحية،على ان الجنس في هذا الفيلم يتعلق بالشباب انفسهم،فيداية كانت مع اغتصاب ستتحول لاحقا الى لحظة مهمة من ارتباط المصير،ولكن ناغيسا أوشيما لايحصر الفيلم في واقع ضيث بين شخصيتين،بل يتحول الفيلم صوب تصوير الواقع وما يحيط بكلا الشخصيتين من شخصيات عانت ايضا من فقدان الأمل.على مايبدو-وان كان هذا الحكم ليس دقيقا-تتخلص ماكو من الحاجز الاخلاقي وتتحول الأمور نحو القبول الطبيعي للآخر،ولكن إن اردنا ان ننظر الى الأمور من ناحية اكثر عمقا:هل هذا قبول لهذا الشاب تحديدا أم لكل الجنس....اي اضفاء الشرعي على الرغبة؟كيف ستتحرك العلاقة بين فتاة تمتلك نوعا من السذاجة والفضول نحو التجربة الجنسية،ورجل ليس معزولا ابدا عن النساء.لنتوقف الى هنا،لأن تاريخ ناغيسا اوشيما القادم كفيل بالرد على مثل هذه التساؤلات،ولكن الملفت للنظر أن العلاقة بين فوجي وماكو فيها شيء قريب من فيلم الحارس الشخصي لكيم كي دك،ذلك المبدع الكوري الذي تحدثنا عنه مطولا والذي توفي مؤخرا بفيروس كرونا.إذا،يتحرك الفيلم ضمن قالب انتاجي متقشف جدا بحيث يطلق المخرج خلفية سياسية على علاتها في الفيلم،ومن ثم ينطلق بفكرة أكثر خصوصية عن الجنس والشباب،ونطلع في الفيلم ايضا على شخصيات كثيرة منها اخت ماكو وحبيبها القديم الدكتور...يتبادلان هذا الحوار:عندما كنا يافعين،كنا متلهفين جدا لتغيير المجتمع لكنا كنا ساذجان وارتكبنا العديد من الأخطاء،لقد ضربنا بقوة لكن الحائط بقي شامخا بسبب قلة صبرنا وانتهى بنا الأمر ان نؤذي بعضنا.انه فيلم عن احباط اجتماعي من نوع معين بتلك الثيمة التي وكأنها تكرار لناغيسا اوشيما في تلك الفترة،وهي نفس الثيمة التي لعب عليها اوشيما في فيلم مقبرة الشمس والذي اخرجه ايضا عام 1960.الفيلم ليس كبيرا جدا وليس سيئا في نفس الوقت،وان كانت النهاية تتعلق بالموت نفسه،فمن حسن الحظ أن افلام اوشيما ليست من نوعية افلام النهايات،لأن النهاية كانت مؤلمة فعلا ولكنها مفتعلة وغير ق ......
#قاسية
#الشباب
#1960
#ناغيسا
#أوشيما
#فيلم
#احباط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748193
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر الفيلم،وان كان من بدايات ناغيسا أوشيما،وان كانت الاشكالية التي يخوض فيها تقليدية ايضا من ناحية القصة،على ان لها ابعاد شديدة الوضوح من ناحية المعالجة...فمثلا-لا على سبيل الحصر-فالمدخل الابداعي للفيلم كان رائعا جدا،وكأن الفيلم سوف يقتنص قصة من اعلان في جريدة،وهناك ضوء ساطع يبشر بما هو قادم.يبدأ الفيلم من حيث الخلفية السياسية والتشكيل الوثائقي للصورة،فالوثائقية تدل على العصيان الدموي في كوريا الجنوبية،وهذا الشكل السينمائي كان سائدا ومتبعا في سينما تلك الحقبة من الزمن...سينما الموجة الجديدة وسينما الواقعية الجديدة وحتى سينما ايتوري سكولا...مداخلة الواقع المعاش بالواقع السياسي المؤثر على المحيط،انه اقحام واقع على واقع آخر،وعلى الرغم من هذه الاحاطة يبقى الواقع المقحم متواريا من خلف النص،والواقع السياسي يبشر بثورة الشباب في الاقليم باسره،فمن كوريا الجنوبية هناك جمع غفير لثورة الشباب ايضا في اليابان.هناك جمع غفير،بل غفير جدا من الشباب يحمل الاعلام الشيوعية ويصرخ: لا لميثاق امن الولايات المتحدةباختصار،انه الواقع الذي كان مشارا اليه ايضا في فيلم (لنغني اغنية عن الجنس)،على ان هذا الفيلم الأخير سار في مسار ابداعي اجمل بكثير من هذا الفيلم...ماكو الشابة الطالبة تلتقي عرضيا مع فوجي الأزعر من خلال الدفاع عنها ضد متحرش،وهذا اللقاء سيحمل في طياته الكثير من الاغتصاب والعنف وحتى الجنس والاجهاض والحب.كما نعرف،فموضوع الجنس تحديدا،هو موضوع اثير عند مخرجنا حتى انه سيتحول الى عنصر فلسفي خاص جدا،ويحمل النبرة الجريئة الفضائحية،على ان الجنس في هذا الفيلم يتعلق بالشباب انفسهم،فيداية كانت مع اغتصاب ستتحول لاحقا الى لحظة مهمة من ارتباط المصير،ولكن ناغيسا أوشيما لايحصر الفيلم في واقع ضيث بين شخصيتين،بل يتحول الفيلم صوب تصوير الواقع وما يحيط بكلا الشخصيتين من شخصيات عانت ايضا من فقدان الأمل.على مايبدو-وان كان هذا الحكم ليس دقيقا-تتخلص ماكو من الحاجز الاخلاقي وتتحول الأمور نحو القبول الطبيعي للآخر،ولكن إن اردنا ان ننظر الى الأمور من ناحية اكثر عمقا:هل هذا قبول لهذا الشاب تحديدا أم لكل الجنس....اي اضفاء الشرعي على الرغبة؟كيف ستتحرك العلاقة بين فتاة تمتلك نوعا من السذاجة والفضول نحو التجربة الجنسية،ورجل ليس معزولا ابدا عن النساء.لنتوقف الى هنا،لأن تاريخ ناغيسا اوشيما القادم كفيل بالرد على مثل هذه التساؤلات،ولكن الملفت للنظر أن العلاقة بين فوجي وماكو فيها شيء قريب من فيلم الحارس الشخصي لكيم كي دك،ذلك المبدع الكوري الذي تحدثنا عنه مطولا والذي توفي مؤخرا بفيروس كرونا.إذا،يتحرك الفيلم ضمن قالب انتاجي متقشف جدا بحيث يطلق المخرج خلفية سياسية على علاتها في الفيلم،ومن ثم ينطلق بفكرة أكثر خصوصية عن الجنس والشباب،ونطلع في الفيلم ايضا على شخصيات كثيرة منها اخت ماكو وحبيبها القديم الدكتور...يتبادلان هذا الحوار:عندما كنا يافعين،كنا متلهفين جدا لتغيير المجتمع لكنا كنا ساذجان وارتكبنا العديد من الأخطاء،لقد ضربنا بقوة لكن الحائط بقي شامخا بسبب قلة صبرنا وانتهى بنا الأمر ان نؤذي بعضنا.انه فيلم عن احباط اجتماعي من نوع معين بتلك الثيمة التي وكأنها تكرار لناغيسا اوشيما في تلك الفترة،وهي نفس الثيمة التي لعب عليها اوشيما في فيلم مقبرة الشمس والذي اخرجه ايضا عام 1960.الفيلم ليس كبيرا جدا وليس سيئا في نفس الوقت،وان كانت النهاية تتعلق بالموت نفسه،فمن حسن الحظ أن افلام اوشيما ليست من نوعية افلام النهايات،لأن النهاية كانت مؤلمة فعلا ولكنها مفتعلة وغير ق ......
#قاسية
#الشباب
#1960
#ناغيسا
#أوشيما
#فيلم
#احباط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748193
الحوار المتمدن
بلال سمير الصدّر - قصة قاسية عن الشباب 1960(ناغيسا أوشيما): فيلم عن احباط اجتماعي من نوع معين