سلمى جمو : فناء على أعتاب الأنّات
#الحوار_المتمدن
#سلمى_جمو – 1 –هسيسُ صوتِك:«أنا بخير»ينخرُ في عظام جَلَادتييدوّخُنييربكُنيلتفجّرَ ينابيعمن ترقّب خوفٍ في داخلي.بحّتُك العلِيلةُداهمَتْني بمرارة خفيةٍليتك كنْتَ تدري أن التي تتألّمُ هي أناليتني أستطيعُ امتصاصَ تلك الأنّاتِ،وشربها.جرعاتٌ من إكسير موتيحييكُ، فيُفنيني...ليت أناملي تستطيعُ مسدَ جسدِك الواهنِليتني برتقالةٌ تعصرُني؛لأروي جفافَ حنجرتك اليابسة.– 2 –صغيري الكبير:تفكيري يهاجرُ إليك بصمتصلواتي سئِمَتْ من تكرار حروفِ اسمِكعجزي يلعنُ نفسَه في الثانية آلافَ المرّات.شجني وتفاؤلي:اقتربْأوقرّبني منكاجعلْني ترياقاً بارداًيتمدّدُ على بدن ينتفضُ على شمس نزقة،ونفحاتِهاأنيموسي* التائهُ على حدود الربّشوقي ينهشُ بصبريانفعالاتي تهتزُّ على صراط الثباتاِنبتْ فيّ نخلةً عنيدةً؛لأستظلَّ بظلّك الحنونِاِنبثقْ من رماد السكراتطائرَ عنقاءتنفِضُ عن جناحيها ذرّاتِ الاستسلام.ــــــــــ* الأنيموس: الجانب الذكري من شخصية كلّ أنثى، وهي إحدى المصطلحات التي استخدمها عالم النفس السويسري «كارل يونغ»؛ للتعبير عن التكامل بين الذكر والأنثى. ويُقابل الأنيموس الأنيما. ......
#فناء
#أعتاب
#الأنّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686190

صلاح شعير : كتاب -حروب الذكاء الاصطناعي القادمة واحتمالات فناء البشر- دعوة لوقف سباق التسلح وحل الخلافات بالطرق السليمة.
#الحوار_المتمدن
#صلاح_شعير ويشير الفصل الثاني إلى أساليب توظيف التكنولوجيا في صالح الاقتصاد الخدمي، في مقابل التحذير من توظيف العلوم الاجتماعية في حروب الجيل الخامس، عبر وسائل الاتصالات الرقميّ، وخطورة استخدام الفضاء الإلكتروني في شن الحروب السيبرانية، مع شرح عوامل السيطرة على المستهدفين عبر الإنترنت، وأساليب اختراق الدول، وسبل التصدي لحرب المعلومات؛ لحماية الاقتصاد والأوطان.ويحتوي الفصل الثالث على نماذج لبعض الحروب المأساوية عبر التاريخ، وخطورة توظيف الذكاء الاصطناعي حاليًا في الحروب التقليدية، أو استخدام التكنولوجيا الرقميّة في الحروب البيولوجية، والكيميائية، والنووية؛ لأن هذا يجعل من فكرة الإبادة الرقميّة حقيقة مرعبة تهدد الوجود البشري فوق كوكب الأرض. ورغم أن الفصل الرابع أعاد لفت النظر إلى أهمية الاقتصاد الحربي في رفع معدلات النمو الاقتصادي؛ إلا أنه حذر من علاقة الحروب بالانهيار أو التراجع الاقتصادي، مستشهدًا بالتراجع الذي لحق بالولايات المتحدة الأمريكية، نتيجة للتدخل في الحروب والنزاعات الدولية بالعقدين الأخريين، علاوة على شرح أثر النفقات العسكرية على حركة التجارة في بعض الدول المتقدمة إيجابًا وسلبًا.ومن أهم التنبؤات المستقبلية في هذه الدراسة، هو الإشارة إلى إمكانية تفكك حلف شمال الأطلسي، واحتمالات انهيار الاتحاد الأوروبي؛ وخاصة أن تلك التنبؤات مرهونة بعدة عوامل شرحها المؤلف بالتفصيل بداخل كتابه.وقد طرحت الدراسة عدة توصيات منها: إخضاع الخلافات الدولية إلى الحلول القانونية، عبر تطوير وهيكلة محكمة العدل الدولية، ثم إنشاء فرع لها في كل قارة، وفي حال عدم امتثال أي دولة للحكم القضائي تقاطعها كل الدول تجاريا ودبلوماسيا. وتشجيع منظمات المجتمع المدني التي تدعو إلى تعزيز فكرة السلام بصفة عامة، والتعاون الاقتصادي بصفة خاصة، وعدم اليأس من نشر هذه الثقافة، حتى وإن كان ذلك ضد طبيعة اليمين المتطرف بكل أنحاء العالم. ......
#كتاب
#-حروب
#الذكاء
#الاصطناعي
#القادمة
#واحتمالات
#فناء
#البشر-
#دعوة
#لوقف
#سباق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721216

جهان محمد سعيد الخياط : هل للخير بقاء وللشر فناء؟
#الحوار_المتمدن
#جهان_محمد_سعيد_الخياط أعادتني الذاكرة لكتاب الأميرلمؤلفه المفكرالايطالي الشهير (نيكولو دي مكيافيللي) الذي قرأته قبل عدة أعوام خلت، ولكي تستعيد ذاكرتي بعض مقولاته لذا استعنت الي النص مقرؤا عبرشبكات الانترنت ووددت أن اعيد مفاهيمة لأذهان القارئ الكريم لبيان ومعرفة تأثيره على الأنظمة السياسية في العالم اليوم.إن أهم أقوال مكيافيللي هي "أن الوسيلة تبررالغاية" وبعض الآراء تقول إن الغايات قد تكون نبيلة وقد تكون شريرة فالغايات النبيلة لا تبرر الوسيلة إلا إذا كانت شرعية، ويقول مكيافيللي: ينبغي على القائد السياسي أن يمارس العنف والقوة اللتان تولدان المخاوف لدى الشعوب المحكومة للحفاظ على الامن والبقاء على رأس السلطة واساس في ذلك هو السيطرة على الشعب، فالقائد المهاب أفضل من القائد المحبوب وعلى الأمير أن يستعين بالدين حتى وإن كان لا يؤمن به لا لمصلحة الشعب بل لمصالحه وللسيطرة عليه، وأن لا يوفي بوعوده للشعب إن لم يكن ذلك يصب في مصلحته وعليه أن يقمع الحركات التحررية والمظاهرات الشعبية وعليه ايضاً أن يبرر الوسيلة لبلوغ وتحقيق غاياته.إن الأفكار تبقى ولاتموت بموت مفكرها فلا يزال مكيافيللي يحكم عالمنا هذا رغم مرور خمسة قرون على نشر كتابه (الأمير) في القرن السادس عشر للميلاد. رحم الله أمير الشعراء "أحمد شوقي" إذ قال في بيت من أحدى قصائده: "الناس صنفان موتى في حياتهم - وأخرون ببطن الأرض أحياء".إن الانظمة الفدرالية مبنية على الديمقراطية والحرية بضمنها أقليم كوردستان الفيدرالى فيا ترى الى أي مدى تأثرت تلك الانظمة الفيدرالية بآراء أو بمقولات مكيافيللي؟..... تاركاً الجواب للقارئ الكريم. فمعاذ الله من المكيافيللية لأن الحكم من الشعب وللشعب وليس للمستبد أوالدكتاتور.بودي أن أنقل القارئ الكريم من اجواء العنف السياسي المكيافيللي الى أجواء الهدوء والامان فأعيد لأذهانهم الأمثال والعبر التي توارثناها من ابائنا وأجدادنا جيلاً عن جيل وما سمعناه من الباحثين والمثقفين والمتنورين عبر القنوات الفضائية وما تعلمناه من دروس في مدرسة الحياة وتجارب الماضي وما حوته بطون الكتب.إن ما تعلمناه وما نتعلمه الآن ماهو إلا "غيض من فيض" وقليل من كثير فالعلم معينه لاينضب فمن ادعى ومن يدعي الكمال فهو غير كامل وناقص وقد أعدت كتابة صيغة تلك الامثال والعبركما مبينة أدناه ففي الاعادة افادة، اتمنى ان يروق لقارئي الكريم وأن ينقله الى بر الهدوء والامان.1 – تسلحوا بالعلم والمنطق وحاربوا الذين طغوا في الارض يذبحون ويقتلون المسلمين وغير المسلمين بحجة الدين أوحجج واهية يتصرفون وكأنهم وكلاء الخالق في الارض، إن الله عز وجل وحده لا شريك له وليس له وكلاء في الارض فإن تلك الافعال لاتبيحها الشرائع السماوية والقوانين الوضعية والعقل والمنطق.2 – إن العقل والحرية ملك صرف للانسان فلا تنازلوا عنهما للحاكم السياسي والاحزاب السياسية ولأي كائن من كان كي لا تكونوا عبيداَ "لقد ولددتكم امهاتكم احراراً" ولا تتمنوا شخصية غيرذواتكم كونوا كما انتم.3 – أغتنموا فرص الحياة التي تصادفكم لأنها لاتدوم طويلاً فليس للفائت رجع.4 – كونوا متواضعين مهما علا مقامكم فبذا تكبرون امام غيركم فليس التواضع ضعفاً بل هو قوة.5 – إذا كنت مقتدراً وميسور الحال فمد يد المساعدة للفقراء والمحتاجين من أقربائك وأصدقائك قدرالمستطاع ولا تعتبرذاك فضلاً او منةً عليهم.6 – قيل "ليس الفخر الا نسقط بل أن ننهض كلما سقطنا" كما قيل "إن أعظم معلم هو الفشل" فكم من أمة قمعت وخمدت حركاتها التحررية من أجل تقرير المصير ولكنها لم تكف عن محاولاتها ......
#للخير
#بقاء
#وللشر
#فناء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735905

صلاح شعير : -حروب الذكاء الاصطناعي القادمة واحتمالات فناء البشر- كتاب يدعو للسلام العالمي
#الحوار_المتمدن
#صلاح_شعير صدر كتاب "حروب الذكاء الاصطناعي القادمة واحتمالات فناء البشر" عن الجمعية المصرية الروسية للثقافة والعلوم بالقاهرة في منتصف عام 2021م، وهو عبارة عن دراسة علمية للكاتب الدكتور صلاح شعير خبير الدراسات الاقتصادية والاستراتيجية، ويأتي الكتاب كدعوة لدعم ثقافة السلام كبديل لثقافة الحرب. وقد تزامن صدور هذه الكتاب قبيل اندلاع الحرب الروسية الأوكرانية في 24 فبراير 2022م بعدة أشهر.وقد أشارت الدراسة أن إلى هياكل الإنتاج الحالية سوف تتغير، مما يتطلب من الدول النامية؛ الاستعداد لمواكبة الاقتصادي الرقمي خلال عقد على الأكثر، وخاصة أن الدول المتقدمة قد قطعت شوطًا كبيرًا في مجال الذكاء الاصطناعي، وحققت نتائج حاسمة؛ مكنتها من السيادة العلمية، ولكن بعض هذه الدول ذهب لتبديد هذه المكتسبات في تطوير قدرة الأسلحة التقليدية وغير التقليدية على دقة القتل وإبادة الإنسان.وقد أدى التطور في الاتصالات عبر الوسائل الرقميّة الحديثة؛ إلى ربط البشر بالإنترنت، ومواقع التواصل الاجتماعي، وهذا عزز من عمليات اختراق الآخر عبر الحروب السيبرانية، وإمكانية التأثير السلبي على الجماهير وخاصة بالمجتمعات النامية، وهذا التدخل قد يسفر عن حروب أهلية، أو يؤجج بعض الصراعات الدولية. ويمكن تناول محتويات الكتاب بشكل مختصر جدا كما يلي:1- حماية الأمن السيبراني للعرب: تعتمد حروب الغزو الثقافي الموجهة ضد العالم العربي على الدمج بين آليات التخطيط بكافة صوره، وخاصة التخطيط طويل الأجل، والتخطيط الاستراتيجي؛ وذلك بهدف توظيف كافة العوامل، وعلى رأسها العوامل الاقتصادية والسياسية، ومبادي علمي النفس والاجتماع، وغيرها، للمرور إلى المستقبل، من خلال عدة وسائط منها: وسائط التكنولوجيا القيمية، والمنتجات الفنية، والثقافية، والتعليم، وغيرها وذلك بهدف ضمان تمزيق الدول العربية من الداخل، وقد شرحت الدراسة الأساليب المستخدمة في ذلك وسبل التصدي للهجمات التي تستهدف المنطقة، علاوة على وضع خريطة عمل؛ بهدف إفشال مخططات أجهزة المخابرات المعادية للعرب. 2- الإطار العلمي للدراسة: وقد أثبتت الدراسة أن الاقتصاد المعرفي أو الرقمي؛ لا يعتمد على رأس المال البشري والمادي فحسب ولكن ازدهار هذا النوع من الاقتصاد يتوقف على عامل ثالث وهو التوازن في النفقات العسكرية وهو عامل جديد، ظهر خلال عدة نماذج دولية منها:أ- نماذج التوازن في النفقات العسكرية: لقد أسفر هذا التوازن الإجباري في كل من: اليابان، ألمانيا، إيطاليا؛ إلى تعزيز الاقتصاد بهذه الدول، وحققوا بالتجارة ما لم ينجحوا في تحقيقه بقوة السلاح بالحرب العالمية الثانية. حيث جاء صافي ميزان المدفوعات، في صالح الدول الثلاث، فنجد أن كلا من اليابان، وألمانيا، وإيطاليا؛ وقد حققوا خلال عشر سنوات من 2010 حتى 2018 فائضا قدر على التوالي، 1608.94، 863.79، 22.70 مليار دولار. وهذا في جزء منه قد جاء بسبب القيود العسكرية على التسلح، والتي فرض على البلدان الثلاثة عقب الحرب العالمية الثانية. وهذا يعنى أن التوازن في ضبط النفقات العسكريّة؛ قد منح دول المحور بالاقتصاد ما فشلت في تحقيقه بقوة السلاح.وقد تحقق النمو الاقتصادي في فرنسا عندما عادت إلى التوازن في النفقات العسكرية، وعلى الرغم من أن نفقات فرنسا العسكرية كانت في عام 1960 نحو 6.46% من الناتج المحلي، ويرجع ذلك إلى أنها كانت تعيد بناء قواتها المسلحة، التي دُمرت بالحرب العالمية الثانية، وبعد أن أصبحت القوة النووية الثالثة في العالم بامتلاك نحو 300 سلاح نووي، قلصت الحكومات الفرنسية هذه النفقات العسكرية بالتد ......
#-حروب
#الذكاء
#الاصطناعي
#القادمة
#واحتمالات
#فناء
#البشر-
#كتاب
#يدعو
#للسلام
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748348

نجم الدليمي : : خطر تجاوز الخطوط الحمراء... فناء للمجتمع البشري اليوم
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1-- ان الحروب غير العادلة، سمة رئيسة في المجتمع الطبقي وخاصة في المجتمع الراسمالي وفي مرحلته المتقدمة الامبريالية، وهذه الحروب هي نتيجة لتعمق وتفاقم الازمة العامة في النظام الراسمالي العالمي، على صعيد الدول الراسمالية كافة وانعكاس ذلك بشكل سلبي على شعوب العالم قاطبة، وكما تنشب هذه الحروب بسبب تفاقم الأزمة الاقتصادية، المالية...، فيما بينهما من اجل تصريف جزء من الازمة وبنفس الوقت يتم الاستحواذ على ثروات الشعوب المادية والبشرية وكذلك الهيمنة والسيطرة على الاسواق الخارجية بهدف تصريف جزء من (( فائض)) الانتاج بهدف تعظيم الربح للراسماليين ويتم ذلك على حساب اراقة دماء الشعوب الفقيرة. 2-- لقد واجه العالم اربعة حروب عالمية، وكان المسؤول الأول عن اشعال هذه الحروب النظام الراسمالي العالمي بالدرجة الأولى، ومنها الحرب العالمية الأولى للمدة 1914-1918، وذهب ضحيتها نحو 10 مليون نسمة ونحو 20 مليون بين جريح ومعوق ومفقود، وبلغت كلفتها المادية نحو 388 مليار دولار، والحرب العالمية الثانية للمدة 1939-1945 وبلغ عدد الضحايا اكثر من50 مليون قتيل واكثر من 100 مليون بين جريج ومعوق ومفقود وبلغت كلفتها المادية نحو 4 تريليون دولار، والحرب العالمية الثالثة او ما تسمى بالحرب الباردة للمدة 1946-1991 وبلغت كلفتها المادية ما بين 13-15 تريليون دولار وحصة الاسد منها تعود للولايات المتحدة الأمريكية. اما الحرب العالمية الرابعة و يمكن القول عنها قد بدأت منذ عام 1992 حتى عام 2020 وتمت هذه الحرب العالمية الرابعة والتي مثلت المرحلة الأولى من هذه الحرب في قصف عدواني ضد الشعب اليوغسلافي عام 1999،الحرب ضد الشعب الافغاني عام 2001 تحت حجة مكافحة الإرهاب الدولي واحتلال العراق عام 2003، والحرب المفتوحة وتحت غطاء ما يسمى بالربيع اللاعربي وشملت هذه الحرب تدمير وتخريب منظم للشعب السوري والليبي واليمني والعراقي ناهيك عن الشعب اللبناني والفلسطيني.....، ناهيك عما حدث في بلدان اسيا وافريقيا وأميركا اللاتينية ورابطة الدول المستقلة ( جمهوريات الاتحاد السوفيتي) من ما يسمى بالثورات الملونة، وشكل كل ذلك وغيره المرحلة الأولى من الحرب العالمية الرابعة وتم ذلك تحت (( مبدأ)) وهو (( من ليس معنا فهو ضدنا)) وكذلك تحت شعار مكافحة ما يسمى بالارهاب الدولي هذه الخرافة الوهمية والمفتعلة والتي ينطبق عليها المثل،الحكمة الصينية القائلة ( من الصعب الامساك بالقط الاسود في غرفة مظلمة وخاصة اذا كان القط غير موجود اصلاً)). اما المرحلة الثانية من الحرب العالمية الرابعة نعتقد انها بدات من اذار - 2022 ولفترة يصعب تحديدها متى ستنتهي اما كلفتها البشرية والمادية ستكون مرعبة، وهي حرب بين روسيا الاتحادية من جهة وبين اميركا الناتو وعبر اوكرانيا. ان الحرب بين اوكرانيا وروسيا الاتحادية لم تعد بين البلدين، بل تعدت ذلك الاطار واصبحت حرباً تحمل طابعاً دولياً سواء كان ذلك بشكل مباشر او غير مباشر.3-- ان النظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وقوى الثالوث العالمي، هم المسؤولون عن جميع الحروب العالمية التي حدثت في القرن العشرين وفي القرن الحالي، وفي هذا الصدد اشار لينين الى ان((النصر يرتهن في اية حرب في نهاية المطاف بحالة همة الجماهير التي تهدر دمائها في ساحة الوغى))، وكما اكد قائد البروليتاريا العظيم لينين ايضاً (( اذا بلغ الامر حد الحرب يجب ان يخضع كل شيء لصالح الحرب، ويجب أن تخضع حياة البلاد برمتها للحرب ولا يجوز ادنى تهاون بهذا الأمر)) ، كما اشار ايضاً (( ان الحرب ينتصر فيها الذي يملك مزيدا من ال ......
#تجاوز
#الخطوط
#الحمراء...
#فناء
#للمجتمع
#البشري
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754837

كريم الوائلي : فناء في سجون الغربة قراءة نقدية في قصيدة للشاعر جودت القزويني
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي فناء في سجون الغربة قراءة نقدية قصيدة للشاعر جودت القزويني الدكتور كريم الوائلي النص : 1السجون .. الضباب .. السجون وحفنةٌ من الترابِ في العيون وبارقٌ من الوجوه يرجعُ الحلاجَ من جديد الى السجون كفهُ يملأها الحديد .... يا طريد غربتُك الممحاةُ تبعثُ الرؤى في الزمن الشريد 2علَّمني الحلاجُ أنْ أكونَ بين كلِّ تائهٍ عصاه وأنْ أكونَ بين كلِّ شفةٍ ظمأى كؤوسامشردٌ يضحكُ منك الليلُ والمتيه ويُشعلُ الزمانُ عارضيك وأنتَ تُوقدُ الحياة تعرفُك الفلاةُ والنجمُ في سمائهِ يهوي اليك 3يا حلاجُ من تكون ؟من أكون ...السجون .. السجون ..الزمان .. المكان .. الحضور .. الغياب الضبابمن تكون ؟ يحضنك الزمانُ والمكانُ يشتريك ترفضُ قيدين وانت تبقى اللغزَ في انكفاءة القطبين ..كيف دنوت للفناء وكيف أبعدتَ الصدى عن عالمِ الذوات .علمني فناؤك ـ الوجود ـ كيف احتويك كما احتوى القديمَ روحُك الغريب واسمع النداء ... يا نداء ... يا أنا .. نحن روحان حللنا بدنا .. بدنا .. بدنا أنا من أهوى ومن أهوي أنا أنا .. أنا4تعششُ السنينُ في ضلوعي العتيقه ينامُ كلُّ الجائعين في جفوني الحريقه اسمعُ أصواتاً تصيحأحملُها في داخلي تقولُ إنك الغياب ..وإننا في صدرك الحضور ..يا حلاجُ كيف أدركُ الفناء .. ؟وكيف اعرفُ الوجود ؟5يحملني المستنفعُ الفكريُ للفراغ التهمُ الغربةَ والاحجار والأمل المضحك قيثار يشربني السكون ..من أكون ؟ جودت القزويني شاعر عراقي عاصر جيل الستينات، وقدم نتاجه الشعري في السبعينات، وصدر له ديوانان، أولهما : قصائد الزمن القديم، وقد قال عنه الناقد المصري الدكتور علي عشري زايد إن « الأبعاد الشعورية لرؤية الشاعر في هذه المجموعة كثيرة ومتنوعة، وإن كان يغلب في مجملها الحس الأسوان الحزين، وقد تنوعت اللغة بتنوع هذه الأبعاد، فهي تارة تفخم وتجزل حتى تحس القارئ بأنه أمام واحد من الأجيال الأولى في تاريخ الشعر العربي . وتارة ترق وتشف حتى تكاد تذوب عذوبة » . والثاني « أشعار مقاتلة » ويعمد فيه الشاعر الى توظيف الشخصية التراثية، بحيث تعبر عن الملامح الفكرية التي يسعى الى التعبير عنها . وقصيدته « فناء في سجون الغربة » واحدة من قصائد ديوانه « للضوء ألوان أخرى »، وتتجلى فيه رؤية الشاعر الأخذة بالنمو والتطور والتبلور . وتثير قصيدة «فناء في سجون الغربة » قضايا نقدية عديدة، تتجلى من خلالها قدرة الشاعر الفنية في تعامله مع اللغة وكيفية تشكيلها في نص شعري، وفي كيفية تعامله مع التضمين الشعري وكيفية توظيف القناع . وحين نتوقف امام التضمين ينبغي أن نميز بين دلالتيه القديمة والجديدة، لأن التضمين في القصيدة التقليدية يبقى مقتصراً على اقتباس نصي من قصيدة آخري، شريطة أن يتدخل الاقتباس النصي في نسيج القصيدة التقليدية، سواء أكان التضمين بعض بيت، أم بيتاً، أم أبيات، وتبقى خصائص الاقتباس كما هي عليه في الغالب، كما أن القصيدة المضمنة ينبغي أن تكون من ذات الوزن والقافية التي عليها النص المقتبس غالباً وهذا يعني أن التضمين في هذه الحالة انما يمثل توكيداً لفكرة أراد الشاعر التعبير عنها، أو تعارضاً لها، بحيث لا يتجاوز التضمين عملية خلق جديد للنص المقتبس شيئاً، أو تعيد خلقه من جديد، كما أنه هو الآخر لا يضفي على القصيدة التي تضمنته كبير دلالة . ويمثل ا ......
#فناء
#سجون
#الغربة
#قراءة
#نقدية
#قصيدة
#للشاعر
#جودت
#القزويني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768498