نشات نصر سلامه : غلطة نقع فيها كلنا
#الحوار_المتمدن
#نشات_نصر_سلامه فى عصرالانترنت والانفتاح الاعلامى الذى جعل العالم كله كما لو كان قرية واحدة واستطاعت التكنولوجيا الحديثة نقل ادق الاحداث فى التو واللحظة ومع ظهور مواقع التواصل الاجتماعى مثل الفيس بوك وتويتر اصبحت الاخبار والاراء تتناقل يسرعه البرق وهى طفرة اجتماعية حدثت خلال عشرات السنوات الماضية واعتقد انها لم تكن تخطر على بال جيل الخمسينات والستينات من القرن الماضى .ولكن ومن خلال مواقع التواصل الاجتماعى وكذلك بعض البرامج التليفزيونية واحيانا من خلال فيديوهات اليوتيوب يظهر بعض المشايخ او الكهنة او بعض السياسين الفاشلين القدامى ويقولون كلام غير منطقى ويدل على مرض نفسى وتفكير غير سوى ... حتى الان الوضع عادى ولكن الغير عادى ان معظمنا ينشر هذا الراى على سبيل الاعتراض او السخرية او الرد او الفضح . هنا الغلطة لان النشر يعطى اهمية وضوء اعلامى لمن لا يستحق وتكرار النشر قد يجعل منه نجما مزيفا وانما المفروض تماما تجاهل نشر اى اراء تجافى العقل والمنطق اذا قاله شيخ او كاهن لاننا عندما ننشر الرأى حتى على سبيل الاعتراض فهى مساهمة غير مباشرة فى نشر هذه الراى الشاذ والغير منطقى .فمثلا شاهدت جزء من فيديو لايمن نور ووجدى العربى يتحدثان فيه عن الوضع السياسى فى مصر وضرورة تغيرة ونشرة الشاب شريف الصيرفى ورد عليه , اعتقد ان تجاهل الحديث التافه لهم هو افضل رد لان نشر ما يقولوه هو اهتمام لا يستحقونه .نفس الشئ عندما ينشر احد الشيوخ او الكهنة رأى دينى شخصى فى موضوع ما وتتناقله صفحات الفيس بوك بالنقد اللاذع والسخرية , قد يكون التجاهل لهذ الاراء الغير منطقية افضل من نشرها والرد عليها لانها تحقق له شهرة لا يستحقها .. والاعلام الغربى لا يلتفت ولا يرد على اى اراء غريبة او غير منطقية الا فى حالة صدورها من شخصية رسمية او سياسية مسئولة .. ما عدا ذلك يعتبر نشر الراى الذى دون معنى هو ضياع وقت للمتلقى .لقد ساهمنا كمواطنين واعلامين بدون ان ندرى فى ظهور نجوم كثيرة من ورق لمجرد نشرنا هذه السخافات ..وقد يقول قائل ان نقد هذه الاراء والفتاوى الغير منطقية لتوعية العامة منها ولكنى اعتقد ان نشرها يؤدى الى انتشارها وشيوعها اكثر وان تجاهل من يقول اراء ساذجة وسطحية ولا تناسب العصر الذى نعيش فيه هو احسن عقاب له فمعظم العالم مشغول وبتركيز فى سباق نحو التطور والوصول الى الاحدث علميا واقنصاديا ومعظم دول الشرق الاوسط مشغولة برأى بعض وليس الكل من الكهنه والشيوخ فى موضوع ما هو بالتاكيد ليس موضوع الساعة وانا هنا اتحدث عن الاراء الجديدة التى نطالعها بمواقع التواصل الاجتماعى وتثير استغرابنا عندما لا تخضع للعقل والمنطق وخصوصا الفوضى الجديدة عندما يدلى فنان برايه فى موضوع متخصص مثل السياسة او الاقتصاد او يقول رجل الدين رأيه فى الفن او العلم او الاقتصاد فهنا يحدث خلط غير مرغوب بين وضعه كرجل دين وبين انه غير متخصص فى الموضوع فياتى الرأى مشوها مع نسبه الامية العالية فى هذه المجتمعات .اتمنى عدم حشر رجال الدين فى البرامج التلفزيونية العادية الا فى البرامج الدينية فقط لان ذلك يخرج عن الموضوعية تماما. ......
#غلطة
#فيها
#كلنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709557
#الحوار_المتمدن
#نشات_نصر_سلامه فى عصرالانترنت والانفتاح الاعلامى الذى جعل العالم كله كما لو كان قرية واحدة واستطاعت التكنولوجيا الحديثة نقل ادق الاحداث فى التو واللحظة ومع ظهور مواقع التواصل الاجتماعى مثل الفيس بوك وتويتر اصبحت الاخبار والاراء تتناقل يسرعه البرق وهى طفرة اجتماعية حدثت خلال عشرات السنوات الماضية واعتقد انها لم تكن تخطر على بال جيل الخمسينات والستينات من القرن الماضى .ولكن ومن خلال مواقع التواصل الاجتماعى وكذلك بعض البرامج التليفزيونية واحيانا من خلال فيديوهات اليوتيوب يظهر بعض المشايخ او الكهنة او بعض السياسين الفاشلين القدامى ويقولون كلام غير منطقى ويدل على مرض نفسى وتفكير غير سوى ... حتى الان الوضع عادى ولكن الغير عادى ان معظمنا ينشر هذا الراى على سبيل الاعتراض او السخرية او الرد او الفضح . هنا الغلطة لان النشر يعطى اهمية وضوء اعلامى لمن لا يستحق وتكرار النشر قد يجعل منه نجما مزيفا وانما المفروض تماما تجاهل نشر اى اراء تجافى العقل والمنطق اذا قاله شيخ او كاهن لاننا عندما ننشر الرأى حتى على سبيل الاعتراض فهى مساهمة غير مباشرة فى نشر هذه الراى الشاذ والغير منطقى .فمثلا شاهدت جزء من فيديو لايمن نور ووجدى العربى يتحدثان فيه عن الوضع السياسى فى مصر وضرورة تغيرة ونشرة الشاب شريف الصيرفى ورد عليه , اعتقد ان تجاهل الحديث التافه لهم هو افضل رد لان نشر ما يقولوه هو اهتمام لا يستحقونه .نفس الشئ عندما ينشر احد الشيوخ او الكهنة رأى دينى شخصى فى موضوع ما وتتناقله صفحات الفيس بوك بالنقد اللاذع والسخرية , قد يكون التجاهل لهذ الاراء الغير منطقية افضل من نشرها والرد عليها لانها تحقق له شهرة لا يستحقها .. والاعلام الغربى لا يلتفت ولا يرد على اى اراء غريبة او غير منطقية الا فى حالة صدورها من شخصية رسمية او سياسية مسئولة .. ما عدا ذلك يعتبر نشر الراى الذى دون معنى هو ضياع وقت للمتلقى .لقد ساهمنا كمواطنين واعلامين بدون ان ندرى فى ظهور نجوم كثيرة من ورق لمجرد نشرنا هذه السخافات ..وقد يقول قائل ان نقد هذه الاراء والفتاوى الغير منطقية لتوعية العامة منها ولكنى اعتقد ان نشرها يؤدى الى انتشارها وشيوعها اكثر وان تجاهل من يقول اراء ساذجة وسطحية ولا تناسب العصر الذى نعيش فيه هو احسن عقاب له فمعظم العالم مشغول وبتركيز فى سباق نحو التطور والوصول الى الاحدث علميا واقنصاديا ومعظم دول الشرق الاوسط مشغولة برأى بعض وليس الكل من الكهنه والشيوخ فى موضوع ما هو بالتاكيد ليس موضوع الساعة وانا هنا اتحدث عن الاراء الجديدة التى نطالعها بمواقع التواصل الاجتماعى وتثير استغرابنا عندما لا تخضع للعقل والمنطق وخصوصا الفوضى الجديدة عندما يدلى فنان برايه فى موضوع متخصص مثل السياسة او الاقتصاد او يقول رجل الدين رأيه فى الفن او العلم او الاقتصاد فهنا يحدث خلط غير مرغوب بين وضعه كرجل دين وبين انه غير متخصص فى الموضوع فياتى الرأى مشوها مع نسبه الامية العالية فى هذه المجتمعات .اتمنى عدم حشر رجال الدين فى البرامج التلفزيونية العادية الا فى البرامج الدينية فقط لان ذلك يخرج عن الموضوعية تماما. ......
#غلطة
#فيها
#كلنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709557
الحوار المتمدن
نشات نصر سلامه - غلطة نقع فيها كلنا
حسين عجيب : غلطة اينشتاين _ الفلسفة الرديئة للفيزياء الحديثة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب غلطة اينشتاين _ الفلسفة الرديئة للفيزياء 1تصنف يمنى طريف الخولي الفلسفة في القرن الماضي ومطلع الحالي ، إلى 3 أنواع بحسب موضوعاتها وعلاقتها بالعلم :1 _ الفلسفة الكلاسيكية . مثالها النموذجي هايدغر .تتضمن المعرفة والحكمة والتفكير ، بالإضافة إلى الميتافيزيق .2 _ فلسفة العلم . مثالها النموذجي باشلار .موضوعها الوحيد العلم .3 _ الفلسفة العلمية . مثالها النموذجي بوبر .موضوعاتها متنوعة ، لكن تتمحور حول مناهج العلم .....استفدت كثيرا من قراءة ناشيد سعيد ، وأدين له بالشكر والامتنان .لا أعرف إن كان الأنسب أن اضع كلمة ، فيلسوف ، قبل الاسم .أشعر بالحرج إلى اليوم ، عند مخاطبتي عبر كتابتي ، أو بشكل شخصي ، بكلمة شاعر أو حتى مهندس .أفضل التعامل مع الاسم فقط ، خلال حياة الكاتب _ة ، وتبقى الصفات إلى بعد حياته .المستقبل هو الحكم الوحيد الصحيح ، والعادل .2كتبت عن موقف كل من نيوتن واينشتاين من الزمن ، وأكثر عن موقف ستيفن هوكينغ . وأدين للثلاثة ، بالكثير من أفكار النظرية الجديدة خاصة .....يتركز الخلاف والاختلاف حول الحاضر ، بالطبع يمتد إلى الموقف من الماضي والمستقبل وعلاقتها المجهولة إلى اليوم .أدين بالشكر أكثر للشعراء والفلاسفة ، خاصة هايدغر ورياض الصالح الحسين ، في النظرية الجديدة ، وفي موقفي الثقافي الحالي عامة .3يفترض نيوتن أن قيمة الحاضر تقارب الصفر .ويفترض أيضا ، أن الحاضر فترة زمنية فقط .أو يعتبر أن الحاضر يجسد الواقع ويتضمنه .موقف اينشتاين من الحاضر بالعكس ، يفترض أن قيمته غير محددة .ويفترض أيضا ، أن الحاضر مرحلة من الحياة .بعبارة ثانية ، يفترض اينشتاين أن الحاضر هو الحضور ، والحياة .هذه الفكرة ، الحاضر والحضور ، يعود الفضل بفهمي لها إلى هايدغر عبر مترجميه الكثر للعربية _ لهم كل الشكر والامتنان والاعتذار أيضا .....يمثل نيوتن ، وداروين أكثر ، موقف العالم والفيلسوف الرصين بالتزامن .على العكس ، يمثل اينشتاين مع فرويد موقف الفيلسوف الخفيف .4العالم يتضمن الفيلسوف ، والعكس غير صحيح .الفيلسوف يتضمن الحكيم ورجل الدين والمصلح الاجتماعي ، والعكس غير صحيح .بالمثل ، كما يتضمن الرجل المراهق ، والعكس غير صحيح .أيضا ، كما يتضمن المراهق الطفل ، والعكس غير صحيح .هذه الفكرة ، ناقشتها سابقا ، بشكل موسع في نصوص منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن .....بالنسبة لتذكيري المتكرر بالحوار المتمدن ، كمرجع ثابت لكتابتي الجديدة ، والذي يعترض عليها بعض الصديقات والأصدقاء ، أعتذر .أقدر موقفكم ، ولا أوافق عليه .كتابتي الجديدة خاصة ، تختلف عن غيرها بشكل جذري . وهي أحد احتمالين : الأول أن تكون كلها خطأ ، وهذا بالطبع غير واقعي . والاحتمال الثاني أن يوجد فيها بعض الأفكار الصحيحة ، بالإضافة للأفكار الخطأ .وهنا المستقبل وحده سوف يحكم على كتابتي ، والنظرية الجديدة خاصة .والفضل للحوار المتمدن سابق ، ولولا هذا الموقع التنويري الوحيد في العربية الذي أعرفه ، لما استطعت مواصلة الكتابة ضمن ظرفي الصعب .5 ما هي الذاكرة ؟الجواب الصحيح ، العلمي ، لا أعرف .وهو أفضل الأجوبة ، ويتضمنها جميعا ...حتى اليوم الحالي 14 / 1 / 22 20 . الجواب الفلسفي ، يبدأ برأيي ، او حسب علمي ، أو تجربتي .وهو أدنى من الجواب العلمي بدرجة الصدق والوضوح ، واعلى من درجة الجواب الاجتماعي أو الشعوري أو الديني وغيرها .....أشتغل على موضوع الذاكرة ......
#غلطة
#اينشتاين
#الفلسفة
#الرديئة
#للفيزياء
#الحديثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743802
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب غلطة اينشتاين _ الفلسفة الرديئة للفيزياء 1تصنف يمنى طريف الخولي الفلسفة في القرن الماضي ومطلع الحالي ، إلى 3 أنواع بحسب موضوعاتها وعلاقتها بالعلم :1 _ الفلسفة الكلاسيكية . مثالها النموذجي هايدغر .تتضمن المعرفة والحكمة والتفكير ، بالإضافة إلى الميتافيزيق .2 _ فلسفة العلم . مثالها النموذجي باشلار .موضوعها الوحيد العلم .3 _ الفلسفة العلمية . مثالها النموذجي بوبر .موضوعاتها متنوعة ، لكن تتمحور حول مناهج العلم .....استفدت كثيرا من قراءة ناشيد سعيد ، وأدين له بالشكر والامتنان .لا أعرف إن كان الأنسب أن اضع كلمة ، فيلسوف ، قبل الاسم .أشعر بالحرج إلى اليوم ، عند مخاطبتي عبر كتابتي ، أو بشكل شخصي ، بكلمة شاعر أو حتى مهندس .أفضل التعامل مع الاسم فقط ، خلال حياة الكاتب _ة ، وتبقى الصفات إلى بعد حياته .المستقبل هو الحكم الوحيد الصحيح ، والعادل .2كتبت عن موقف كل من نيوتن واينشتاين من الزمن ، وأكثر عن موقف ستيفن هوكينغ . وأدين للثلاثة ، بالكثير من أفكار النظرية الجديدة خاصة .....يتركز الخلاف والاختلاف حول الحاضر ، بالطبع يمتد إلى الموقف من الماضي والمستقبل وعلاقتها المجهولة إلى اليوم .أدين بالشكر أكثر للشعراء والفلاسفة ، خاصة هايدغر ورياض الصالح الحسين ، في النظرية الجديدة ، وفي موقفي الثقافي الحالي عامة .3يفترض نيوتن أن قيمة الحاضر تقارب الصفر .ويفترض أيضا ، أن الحاضر فترة زمنية فقط .أو يعتبر أن الحاضر يجسد الواقع ويتضمنه .موقف اينشتاين من الحاضر بالعكس ، يفترض أن قيمته غير محددة .ويفترض أيضا ، أن الحاضر مرحلة من الحياة .بعبارة ثانية ، يفترض اينشتاين أن الحاضر هو الحضور ، والحياة .هذه الفكرة ، الحاضر والحضور ، يعود الفضل بفهمي لها إلى هايدغر عبر مترجميه الكثر للعربية _ لهم كل الشكر والامتنان والاعتذار أيضا .....يمثل نيوتن ، وداروين أكثر ، موقف العالم والفيلسوف الرصين بالتزامن .على العكس ، يمثل اينشتاين مع فرويد موقف الفيلسوف الخفيف .4العالم يتضمن الفيلسوف ، والعكس غير صحيح .الفيلسوف يتضمن الحكيم ورجل الدين والمصلح الاجتماعي ، والعكس غير صحيح .بالمثل ، كما يتضمن الرجل المراهق ، والعكس غير صحيح .أيضا ، كما يتضمن المراهق الطفل ، والعكس غير صحيح .هذه الفكرة ، ناقشتها سابقا ، بشكل موسع في نصوص منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن .....بالنسبة لتذكيري المتكرر بالحوار المتمدن ، كمرجع ثابت لكتابتي الجديدة ، والذي يعترض عليها بعض الصديقات والأصدقاء ، أعتذر .أقدر موقفكم ، ولا أوافق عليه .كتابتي الجديدة خاصة ، تختلف عن غيرها بشكل جذري . وهي أحد احتمالين : الأول أن تكون كلها خطأ ، وهذا بالطبع غير واقعي . والاحتمال الثاني أن يوجد فيها بعض الأفكار الصحيحة ، بالإضافة للأفكار الخطأ .وهنا المستقبل وحده سوف يحكم على كتابتي ، والنظرية الجديدة خاصة .والفضل للحوار المتمدن سابق ، ولولا هذا الموقع التنويري الوحيد في العربية الذي أعرفه ، لما استطعت مواصلة الكتابة ضمن ظرفي الصعب .5 ما هي الذاكرة ؟الجواب الصحيح ، العلمي ، لا أعرف .وهو أفضل الأجوبة ، ويتضمنها جميعا ...حتى اليوم الحالي 14 / 1 / 22 20 . الجواب الفلسفي ، يبدأ برأيي ، او حسب علمي ، أو تجربتي .وهو أدنى من الجواب العلمي بدرجة الصدق والوضوح ، واعلى من درجة الجواب الاجتماعي أو الشعوري أو الديني وغيرها .....أشتغل على موضوع الذاكرة ......
#غلطة
#اينشتاين
#الفلسفة
#الرديئة
#للفيزياء
#الحديثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743802
الحوار المتمدن
حسين عجيب - غلطة اينشتاين _ الفلسفة الرديئة للفيزياء الحديثة
حسين عجيب : غلطة نيوتن _ مشكلة الزمن والحياة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السؤال السادس ، مثال آخر نموذجي على المشكلة اللغوية .1ما مجموع الأيام الثلاثة ، الأمس واليوم الحالي والغد : 48 ساعة أم 72 ساعة ؟!الاحتمال الأول 48 ساعة .وهو يقوم على افتراض نيوتن أن قيمة الحاضر ، ومعه اليوم الحالي أيضا ، تساوي الصفر .( نيوتن كان يعتبر أن قيمة الحاضر تقارب الصفر ، ويمكن اهمالها ) . الاحتمال الثاني 72 ساعة .وهو يقوم على افتراض اينشتاين أن قيمة الحاضر ثابتة ، ومعه اليوم الحالي أيضا ، واليوم العادي 24 ساعة بالتعريف .....أين المشكلة في الفقرة أعلاه ؟!2المشكلة الأساسية في موضوع الزمن ، تتمثل في الفوضى الثقافية العالمية .كل شخص يعتبره كما يرغب .....مثال مزدوج ، من الفلسفة العالمية غاستون باشلار ، وحنة أرندت :كان باشلار يعتقد أن للزمن أنواعا عديدة ، ومتنوعة .في كتاب جدلية الزمن ، وترجمة خليل أحمد خليل كما أتذكر عبارة :للزمن أبعاد ، للزمن كثافة .بينما في كتابها ( الماضي والمستقبل ) ، تعتبر حنة أرندت أن الأزمنة الثلاثة مفهومة للجميع ، ومتفق عليها أيضا .وتتحدث عن الماضي والمستقبل ، بشكل انشائي وخيالي بالكامل .مثال عربي مزدوج أيضا ، يمنى طريف الخولي وناشيد سعيد .في كتابتها عن الزمن ( التي أتيح لي قراءتها ) ، تكتفي الفيلسوفة العربية بعرض بعض أفكار اينشتاين عن الزمن مع غيره ، وبشكل اعتباطي .أيضا الفيلسوف العربي ناشيد سعيد في كتابته ( التي أتيح لي قراءتها ) ، يتعامل مع موضوع الزمن ، مثل أي موضوع كلاسيكي في الفلسفة ، مثل التفكير او المعرفة ، وغيرها . وحينما وجهت له بشكل مباشر السؤال عن العلاقة بين الزمن والحياة ، تهرب من الجواب ، بذكر هنري برغسون الفيلسوف المعروف .لكن حتى اليوم ، وأكرر النداء ثانية :لا يوجد في العربية مقالة واحدة عن العلاقة بين الزمن والحياة ، باستثناء كتابتي الجديدة ، وأرجو ممن لديهم أي كتب أو كتابة أو اهتمام في الموضوع مراسلتي أو الكتابة عنه .الوضع في الثقافة العالمية ليس أفضل ، ما يزال الجميع ( خاصة في الفيزياء والفلسفة ) يستخدمون الثنائية الزائفة بين الزمن والمكان ، بدل الثنائية الحقيقية بين الزمن والحياة .3العلاقة بين الزمن والحياة ، مشكلة مزمنة وموضوع خلافي أساسه نيوتن .موقف نيوتن يقوم على الفصل الفعلي ، الاعتباطي ، بين الحياة والزمن .وهو يعتبر أن الحاضر زمن فقط .موقف أينشتاين بالعكس ، يعتبر أن الحاضر علاقة بين المشاهد والحدث أو بين الذات والموضوع ، ويعتبر أن الحاضر حياة فقط .كلا الموقفين مفيد ، لكن ناقص ، وخطأ بمفرده .الحاضر ثلاثي البعد ؛ حياة وزمن ومكان . 4قبل الاتفاق الثقافي _ في العلم والفلسفة أيضا ، على تحديد موقف واضح وموضوعي من الزمن ، بأنواعه الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل _ ستتضاعف الفوضى الثقافية العالمية ، لا العربية فقط .....( لقد أسمعت لو ناديت حياولكن لا حياة لمن تنادي )... ......
#غلطة
#نيوتن
#مشكلة
#الزمن
#والحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744970
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السؤال السادس ، مثال آخر نموذجي على المشكلة اللغوية .1ما مجموع الأيام الثلاثة ، الأمس واليوم الحالي والغد : 48 ساعة أم 72 ساعة ؟!الاحتمال الأول 48 ساعة .وهو يقوم على افتراض نيوتن أن قيمة الحاضر ، ومعه اليوم الحالي أيضا ، تساوي الصفر .( نيوتن كان يعتبر أن قيمة الحاضر تقارب الصفر ، ويمكن اهمالها ) . الاحتمال الثاني 72 ساعة .وهو يقوم على افتراض اينشتاين أن قيمة الحاضر ثابتة ، ومعه اليوم الحالي أيضا ، واليوم العادي 24 ساعة بالتعريف .....أين المشكلة في الفقرة أعلاه ؟!2المشكلة الأساسية في موضوع الزمن ، تتمثل في الفوضى الثقافية العالمية .كل شخص يعتبره كما يرغب .....مثال مزدوج ، من الفلسفة العالمية غاستون باشلار ، وحنة أرندت :كان باشلار يعتقد أن للزمن أنواعا عديدة ، ومتنوعة .في كتاب جدلية الزمن ، وترجمة خليل أحمد خليل كما أتذكر عبارة :للزمن أبعاد ، للزمن كثافة .بينما في كتابها ( الماضي والمستقبل ) ، تعتبر حنة أرندت أن الأزمنة الثلاثة مفهومة للجميع ، ومتفق عليها أيضا .وتتحدث عن الماضي والمستقبل ، بشكل انشائي وخيالي بالكامل .مثال عربي مزدوج أيضا ، يمنى طريف الخولي وناشيد سعيد .في كتابتها عن الزمن ( التي أتيح لي قراءتها ) ، تكتفي الفيلسوفة العربية بعرض بعض أفكار اينشتاين عن الزمن مع غيره ، وبشكل اعتباطي .أيضا الفيلسوف العربي ناشيد سعيد في كتابته ( التي أتيح لي قراءتها ) ، يتعامل مع موضوع الزمن ، مثل أي موضوع كلاسيكي في الفلسفة ، مثل التفكير او المعرفة ، وغيرها . وحينما وجهت له بشكل مباشر السؤال عن العلاقة بين الزمن والحياة ، تهرب من الجواب ، بذكر هنري برغسون الفيلسوف المعروف .لكن حتى اليوم ، وأكرر النداء ثانية :لا يوجد في العربية مقالة واحدة عن العلاقة بين الزمن والحياة ، باستثناء كتابتي الجديدة ، وأرجو ممن لديهم أي كتب أو كتابة أو اهتمام في الموضوع مراسلتي أو الكتابة عنه .الوضع في الثقافة العالمية ليس أفضل ، ما يزال الجميع ( خاصة في الفيزياء والفلسفة ) يستخدمون الثنائية الزائفة بين الزمن والمكان ، بدل الثنائية الحقيقية بين الزمن والحياة .3العلاقة بين الزمن والحياة ، مشكلة مزمنة وموضوع خلافي أساسه نيوتن .موقف نيوتن يقوم على الفصل الفعلي ، الاعتباطي ، بين الحياة والزمن .وهو يعتبر أن الحاضر زمن فقط .موقف أينشتاين بالعكس ، يعتبر أن الحاضر علاقة بين المشاهد والحدث أو بين الذات والموضوع ، ويعتبر أن الحاضر حياة فقط .كلا الموقفين مفيد ، لكن ناقص ، وخطأ بمفرده .الحاضر ثلاثي البعد ؛ حياة وزمن ومكان . 4قبل الاتفاق الثقافي _ في العلم والفلسفة أيضا ، على تحديد موقف واضح وموضوعي من الزمن ، بأنواعه الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل _ ستتضاعف الفوضى الثقافية العالمية ، لا العربية فقط .....( لقد أسمعت لو ناديت حياولكن لا حياة لمن تنادي )... ......
#غلطة
#نيوتن
#مشكلة
#الزمن
#والحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744970
الحوار المتمدن
حسين عجيب - غلطة نيوتن _ مشكلة الزمن والحياة
حسين عجيب : غلطة نيوتن _ تكملة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب غلطة نيوتن _ مشكلة الزمن والحياةالسؤال السادس ، مثال آخر نموذجي على المشكلة اللغوية .1ما هو مجموع ساعات الأيام الثلاثة ( الأساسية ) ، الأمس واليوم الحالي والغد : 48 ساعة أم 72 ساعة ؟!( تمت إضافة احتمال ثالث 24 ساعة ، بعد نشر النص والنقاش حوله ) .الاحتمال الأول 48 ساعة .وهو يقوم على افتراض نيوتن أن قيمة الحاضر ، ومعه اليوم الحالي أيضا ، تساوي الصفر .( نيوتن كان يعتبر أن قيمة الحاضر تقارب الصفر ، ويمكن اهمالها ) . الاحتمال الثاني 72 ساعة .وهو يقوم على افتراض اينشتاين أن قيمة الحاضر ثابتة ، ومعه اليوم الحالي أيضا ، واليوم العادي 24 ساعة بالتعريف .....أين المشكلة في الفقرة أعلاه ؟!2المشكلة الأساسية في موضوع الزمن ، تتمثل في الفوضى الثقافية العالمية .كل شخص يعتبره كما يرغب .....مثال مزدوج ، من الفلسفة العالمية غاستون باشلار ، وحنة أرندت :كان باشلار يعتقد أن للزمن أنواعا عديدة ، ومتنوعة .في كتاب جدلية الزمن ، وترجمة خليل أحمد خليل كما أتذكر عبارة :للزمن أبعاد ، للزمن كثافة .بينما في كتابها ( الماضي والمستقبل ) ، تعتبر حنة أرندت أن الأزمنة الثلاثة مفهومة للجميع ، ومتفق عليها أيضا .وتتحدث عن الماضي والمستقبل ، بشكل انشائي وخيالي بالكامل .مثال عربي مزدوج أيضا ، يمنى طريف الخولي وناشيد سعيد .في كتابتها عن الزمن ( التي أتيح لي قراءتها ) ، تكتفي الفيلسوفة العربية بعرض بعض أفكار اينشتاين عن الزمن مع غيره ، وبشكل اعتباطي .أيضا الفيلسوف العربي ناشيد سعيد في كتابته ( التي أتيح لي قراءتها ) ، يتعامل مع موضوع الزمن ، مثل أي موضوع كلاسيكي في الفلسفة ، مثل التفكير او المعرفة ، وغيرها . وحينما وجهت له بشكل مباشر السؤال عن العلاقة بين الزمن والحياة ، تهرب من الجواب ، بذكر هنري برغسون الفيلسوف المعروف .لكن حتى اليوم ، وأكرر النداء ثانية :لا يوجد في العربية مقالة واحدة عن العلاقة بين الزمن والحياة ، باستثناء كتابتي الجديدة ، وأرجو ممن لديهم أي كتب أو كتابة أو اهتمام في الموضوع مراسلتي أو الكتابة عنه .الوضع في الثقافة العالمية ليس أفضل ، ما يزال الجميع ( خاصة في الفيزياء والفلسفة ) يستخدمون الثنائية الزائفة بين الزمن والمكان ، بدل الثنائية الحقيقية بين الزمن والحياة .3العلاقة بين الزمن والحياة ، مشكلة مزمنة وموضوع خلافي أساسه نيوتن .موقف نيوتن يقوم على الفصل الفعلي ، الاعتباطي ، بين الحياة والزمن .وهو يعتبر أن الحاضر زمن فقط .موقف أينشتاين بالعكس ، يعتبر أن الحاضر علاقة بين المشاهد والحدث أو بين الذات والموضوع ، ويعتبر أن الحاضر حياة فقط .كلا الموقفين مفيد ، لكن ناقص ، وخطأ بمفرده .الحاضر ثلاثي البعد ؛ حياة وزمن ومكان . 4قبل الاتفاق الثقافي _ في العلم والفلسفة أيضا ، على تحديد موقف واضح وموضوعي من الزمن ، بأنواعه الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل _ ستتضاعف الفوضى الثقافية العالمية ، لا العربية فقط .....( لقد أسمعت لو ناديت حياولكن لا حياة لمن تنادي )....ملحق 1مثال على الحدث خماسي البعد ، ...التعريف التقليدي للحديث ، أنه إحداثية + الزمن .أو الحدث إحداثية بعد تحميل الزمن .الحدث مزدوج بطبيعته : فعل وفاعل ، أو محرك وحركة .أيضا الحدث خماسي البعد : طول وعرض وارتفاع بالإضافة إلى مزدوجة الحياة والزمن .بكلمات أخرى ،كل حدث يتضمن حركة مزدوجة ، عكسية ، بين الحياة والزمن .عملية قراءتك الآ ......
#غلطة
#نيوتن
#تكملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745142
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب غلطة نيوتن _ مشكلة الزمن والحياةالسؤال السادس ، مثال آخر نموذجي على المشكلة اللغوية .1ما هو مجموع ساعات الأيام الثلاثة ( الأساسية ) ، الأمس واليوم الحالي والغد : 48 ساعة أم 72 ساعة ؟!( تمت إضافة احتمال ثالث 24 ساعة ، بعد نشر النص والنقاش حوله ) .الاحتمال الأول 48 ساعة .وهو يقوم على افتراض نيوتن أن قيمة الحاضر ، ومعه اليوم الحالي أيضا ، تساوي الصفر .( نيوتن كان يعتبر أن قيمة الحاضر تقارب الصفر ، ويمكن اهمالها ) . الاحتمال الثاني 72 ساعة .وهو يقوم على افتراض اينشتاين أن قيمة الحاضر ثابتة ، ومعه اليوم الحالي أيضا ، واليوم العادي 24 ساعة بالتعريف .....أين المشكلة في الفقرة أعلاه ؟!2المشكلة الأساسية في موضوع الزمن ، تتمثل في الفوضى الثقافية العالمية .كل شخص يعتبره كما يرغب .....مثال مزدوج ، من الفلسفة العالمية غاستون باشلار ، وحنة أرندت :كان باشلار يعتقد أن للزمن أنواعا عديدة ، ومتنوعة .في كتاب جدلية الزمن ، وترجمة خليل أحمد خليل كما أتذكر عبارة :للزمن أبعاد ، للزمن كثافة .بينما في كتابها ( الماضي والمستقبل ) ، تعتبر حنة أرندت أن الأزمنة الثلاثة مفهومة للجميع ، ومتفق عليها أيضا .وتتحدث عن الماضي والمستقبل ، بشكل انشائي وخيالي بالكامل .مثال عربي مزدوج أيضا ، يمنى طريف الخولي وناشيد سعيد .في كتابتها عن الزمن ( التي أتيح لي قراءتها ) ، تكتفي الفيلسوفة العربية بعرض بعض أفكار اينشتاين عن الزمن مع غيره ، وبشكل اعتباطي .أيضا الفيلسوف العربي ناشيد سعيد في كتابته ( التي أتيح لي قراءتها ) ، يتعامل مع موضوع الزمن ، مثل أي موضوع كلاسيكي في الفلسفة ، مثل التفكير او المعرفة ، وغيرها . وحينما وجهت له بشكل مباشر السؤال عن العلاقة بين الزمن والحياة ، تهرب من الجواب ، بذكر هنري برغسون الفيلسوف المعروف .لكن حتى اليوم ، وأكرر النداء ثانية :لا يوجد في العربية مقالة واحدة عن العلاقة بين الزمن والحياة ، باستثناء كتابتي الجديدة ، وأرجو ممن لديهم أي كتب أو كتابة أو اهتمام في الموضوع مراسلتي أو الكتابة عنه .الوضع في الثقافة العالمية ليس أفضل ، ما يزال الجميع ( خاصة في الفيزياء والفلسفة ) يستخدمون الثنائية الزائفة بين الزمن والمكان ، بدل الثنائية الحقيقية بين الزمن والحياة .3العلاقة بين الزمن والحياة ، مشكلة مزمنة وموضوع خلافي أساسه نيوتن .موقف نيوتن يقوم على الفصل الفعلي ، الاعتباطي ، بين الحياة والزمن .وهو يعتبر أن الحاضر زمن فقط .موقف أينشتاين بالعكس ، يعتبر أن الحاضر علاقة بين المشاهد والحدث أو بين الذات والموضوع ، ويعتبر أن الحاضر حياة فقط .كلا الموقفين مفيد ، لكن ناقص ، وخطأ بمفرده .الحاضر ثلاثي البعد ؛ حياة وزمن ومكان . 4قبل الاتفاق الثقافي _ في العلم والفلسفة أيضا ، على تحديد موقف واضح وموضوعي من الزمن ، بأنواعه الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل _ ستتضاعف الفوضى الثقافية العالمية ، لا العربية فقط .....( لقد أسمعت لو ناديت حياولكن لا حياة لمن تنادي )....ملحق 1مثال على الحدث خماسي البعد ، ...التعريف التقليدي للحديث ، أنه إحداثية + الزمن .أو الحدث إحداثية بعد تحميل الزمن .الحدث مزدوج بطبيعته : فعل وفاعل ، أو محرك وحركة .أيضا الحدث خماسي البعد : طول وعرض وارتفاع بالإضافة إلى مزدوجة الحياة والزمن .بكلمات أخرى ،كل حدث يتضمن حركة مزدوجة ، عكسية ، بين الحياة والزمن .عملية قراءتك الآ ......
#غلطة
#نيوتن
#تكملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745142
الحوار المتمدن
حسين عجيب - غلطة نيوتن _ تكملة
عارف العقراوي : غلطة الشاطر
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي غلطة الشاطر بالف روسيا وقعت في الفخ باستخدام القوة العسكرية لقد سجلت على نفسها انتهاك القوانين الدولية وبهذا حولت موقفها إلى متهم دولي وهذا ما سيجعل الصين وباقي الدول في حق الفيتو لم يستطيع الدفاع عن روسيا بسبب وقوع ضحايا أبرياء من الشعب الأوكراني .وأقام في التدخل قرار سيادة دولة أوكرانية في اتخاذ قرار مسيرها وهذا ما كان ينتظره حلف الناتو وأمريكا حسب التغيرات ساتنسحب روسيا وتقدم الاعتذار وتتحمل الخسائر الذي جرات في عمليات القصف الجويوهذا الصواب اذا أرادت النجاة من هذه الغلطة الكبيرة .اختلاف بين الناتو والسوفيت على توسيع سطو الحكم .لماذا قد يؤدي الى حرب عالمية وماذنب شعوب الأرض في هذا الخلاف على شعوب الأرض أن تعلم أن الجيوش لم تنشأ للدفاع عن الحرية وحقوق الإنسان بل من أجل مصالح اقتصادية لشركة معينة أو أشخاص معدودين في مثل هذه المواقف والأحداث على شعوب الأرض أن تعترض وتقف وقفا واحدة من أجل السلام والإنسانية هكذا لا يبقى دور للجيوش والرؤساء سوى أن يعمل في صنع السلام وإلا سيكون مرفوضين من قبل الشعوب اذا ننظر الى السلام والسلم الاجتماعي سنارة لاوجودة له على أرض الواقع في الشرق وفي الغرب توحيد الشعوب هو فقط من يصنع السلام في الأرض ... ......
#غلطة
#الشاطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748082
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي غلطة الشاطر بالف روسيا وقعت في الفخ باستخدام القوة العسكرية لقد سجلت على نفسها انتهاك القوانين الدولية وبهذا حولت موقفها إلى متهم دولي وهذا ما سيجعل الصين وباقي الدول في حق الفيتو لم يستطيع الدفاع عن روسيا بسبب وقوع ضحايا أبرياء من الشعب الأوكراني .وأقام في التدخل قرار سيادة دولة أوكرانية في اتخاذ قرار مسيرها وهذا ما كان ينتظره حلف الناتو وأمريكا حسب التغيرات ساتنسحب روسيا وتقدم الاعتذار وتتحمل الخسائر الذي جرات في عمليات القصف الجويوهذا الصواب اذا أرادت النجاة من هذه الغلطة الكبيرة .اختلاف بين الناتو والسوفيت على توسيع سطو الحكم .لماذا قد يؤدي الى حرب عالمية وماذنب شعوب الأرض في هذا الخلاف على شعوب الأرض أن تعلم أن الجيوش لم تنشأ للدفاع عن الحرية وحقوق الإنسان بل من أجل مصالح اقتصادية لشركة معينة أو أشخاص معدودين في مثل هذه المواقف والأحداث على شعوب الأرض أن تعترض وتقف وقفا واحدة من أجل السلام والإنسانية هكذا لا يبقى دور للجيوش والرؤساء سوى أن يعمل في صنع السلام وإلا سيكون مرفوضين من قبل الشعوب اذا ننظر الى السلام والسلم الاجتماعي سنارة لاوجودة له على أرض الواقع في الشرق وفي الغرب توحيد الشعوب هو فقط من يصنع السلام في الأرض ... ......
#غلطة
#الشاطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748082
الحوار المتمدن
عارف العقراوي - غلطة الشاطر