محمد بلمزيان : مستقبل العالم في كف عفريت
#الحوار_المتمدن
#محمد_بلمزيان لا يختلف اثنان على أن الوضع العالمي الحالي أصبح يعاني العديد من الكوارث والعاهات على جميع الأصعدة، وأصبح الوباء الخبيث ( كورونا ) يشكل أحد تجليات هذا الوضع الخطير الذي وصلت اليه البشرية في ظل ضباب كثيف يكتنف مصير البشر على كوكبنا الأرضي وما سيرافق ذلك من تداعيات ستكون فواتيرها غالية بلا شك على جميع الأصعدة الحيوية، وستؤدي الشعوب الضعيفة أثمانها غاليا بشكل لا تملك فيها أية خيارات أخرى للبحث عن النجاة بالنفس . ولعل هذا الوضع يطرح سؤال جدوى المنتظم الدولي وعدم قدرته على تدبير شؤون العالم وهل فقدت الأمم المتحدة زمام المبادرة وفرض القوانين الدولية الملزمة لكل الأعضاء التي تتشكل بها ومنها تستمد شرعية وجودها ؟ سؤال يجد مشروعية طرحه في الظرفية الحالية، سيما بعد أصبح العالم يتجه نحو الى مزيد التشرذم والصدام والتلويح بحروب على الأبواب ، قد تكون ذات طابع تجاري او حروب عسكرية مدمرة ، في غياب حكامة دولية في فض النزاعات وسيطرة القوى الكبرى في تدبير العالم حسب استراتيجيات مصالحها اٌلإقتصادية والسياسية والذوذ على الحفاظ على مراكز نفوذها أكثر من ذي قبل وبشكل متوحش وتخريب أية قيمة انسانية ذات الطابع الآدمي . لقد شهد العالم الكثير من النزاعات والحروب انجذبت اليها قوى وتحالفات عسكرية برهنت على أنها في التحيل الأخير لا تبحث عن حل عادل في تلك التزاعات بقدرما أن تدخلها كان تحت مبررات أخرى ،مضمونها لا يخرج عن نطاق البحث عن موطيء قدمها وتعزيز نفوذها السياسي والعسكري والثفافي، بالرغم من أن سلطة الأمم المتحدة قد فقدت قوتها أو تسير نحو فشلها في حل الكثير من تلك النزاعات ، تاركة عامل الوقت ليعمق من تلك الأزمات وبالتالي توسيع من الفجوات بين الفرقاء المتنازعين، الشيء الذي يجعل الكثير من الحروب والصدامات العسكرية تتجدد بين البينة والأخرى هنا وهناك، وتعود القضايا الى المربع الأول، فهل هذا العامل راجع الى تراجع سلطة الأمم المتحدة في الحد في النزاعات الطاحنة أم أن مصالحها تكمن في دوام هذه النزاعات ومنافع الدول الكبرى في ضمان أسواق خارجية دائمة لترويج بضاعتها وسلعها في إعادة الإعمار لما دكته الآلة العسكرية التي تحول الأمكنة الى خراب و دمار شامل في البنيات التحتية قبل الخراب والدمار للبشر. في الوقت الذي كان من المفترض أن تكون البشرية قد وصلت بفضل الإبداع البشري والتقني الى مستويات مثالية في تفادي النزاعات والحفاظ على الخسائر البشرية وحماية الثروات المختلفة ، سيما وأن هذا الملف الوبائي ( كورونا) الذي أصبح يشكل كابوسا منتصبا يهدد البشرية من الزوال التدريجي ، قد أثبت بأن العالمن عاجز عن تطويقه رغم التقدم العلمي والتكنولوجيا الدقيقة التي وصلت اليها البشرية بفصل تراكمات حصلت لسنين طويلة في أبحاث ومراكز متخصصة وفي أغلب المجالات الحيوية، لكن العجز الحاصل اليوم رغم الإستنفار الذي تشهده جميع الشركات ومراكز البحث عن الأدوية دليل على أن ما يزال هناك خصاص فضيع في مجال الحماية وتفادي الكوارث والمخاطر المحدقة بالبشرية، سيما في ظل غياب مناعة في توفير الحماية للبيئة والتخريب للمجال الإيكولوجي والإستغلال المفرط للثروات الطبيعية، الشيء الذي يؤدي الى اختلال التوازن في المنظومة البيئية ومضاعفاتها على الصحة العامة ، ناهيكم عن أوضاع الفقر وهشاشة الأوضاع الإجتماعية التي تزيد وتضاعف من مآسي الشعوب الضعيفة في ظل انتشار وامتداد هذه الأوبئة، في سياق اصبح هاجس الإختراعات والإكتشافات العلمية خاضعة لنزوات الشركات ......
#مستقبل
#العالم
#عفريت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691604

عادل حبه : العراق على كف عفريت، وآن الأوان كي تتخذ إجراءات حاسمة لمكافحة الإرهاب والفساد
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه لم تتوقف سلسلة الإغتيالات منذ الإطاحة بالنظام الاستبدادي السابق وحتى الآن، والتي طالت مئات من العراقيين من شتى المنحدرات. وتوجه أصابع الإتهام، بل ووحنى من يعترف بارتكابها، صوب التيارات الدينية المتطرفة التي نظّرت ووفرت أسباب تنفيذ هذه الجرائم "شرعيا" ومادياً، وبدعم من قوى من خارج الحدود وبتنفيذ من أطراف عراقية ومن ضمنها فلول النظام السابق وأجهزته الأمنية، التي دعت أتباعها منذ الساعات الأولى من سقوط النظام، إلى الإنتقال إلى صفوف التيارات الدينية المتطرفة، وإطالة اللحى وإرتداء العمائم وإنتحال صفات أدعياء الدين، أو من المتطرفين ذوي الغلو المذهبي لتنفيذ مآربهم عن طريق الهيمنة على مقاليد الأمور وتحطيم الدولة العراقية ومؤسساتها والوقوف بوجه أية محاولة لنقل البلاد إلى دائرة الدول المؤسساتية والديمقراطية وحكم الشعب. لقد إستغلت هذه القوى الدينية المتطرفة على مختلف ألوانها تراجع الوعي السياسي والأخلاقي في المجتمع جراء ممارسات سياسة النظام الاستبدادي المنهار، وتزايد فرص التدخل الخارجي في الشأن الداخلي العراقي لتحقيق مآربها.ومنذ سقوط النظام السابق شهد العراق موجة فظيعة من السطو على الممتلكات العامة من أموال ومعدات عسكرية من قبل هذه التيارات الدينية المتطرفة أمام أنظار الغزاة، وتحولت هذه المجاميع إلى ميليشيات تمتلك السلاح والمال وزادت قدرتها بفعل الدعم من الخارج وخاصة من حكام إيران وتركيا وبعض دول الخليج، لتحول العراق إلى ميدان خطير لتصفية الحسابات السياسية والصراع على النفوذ بين هذه الميليشيات المسلحة التي أضحت جزءاً وتابعاً لأجندة هذه الدولة الإقليمية أو تلك حسب لونها الطائفي والمذهبي. وفي ظل ضعف النظام السياسي الذي خلف النظام الاستبدادي السابق، راحت هذه الميليشيات تتقدم خطوة فخطوة نحو فرض سيطرتها على مرافق الدولة المدنية والعسكرية بقوة السلاح والمال الحرام، وبأسم دين لم نسمع عنه ولم نشهد له مثيل طيلة حياتنا. وشهد العراقيون عملية سطو على ممتلكات رسمية وخاصة وفرض قواعد من السلوك لم يمر بها العراقيون حتى في عهود الحكم الاستبدادية السابقة. وتحولت أحياء ومناطق وأراضي زراعية ومؤسسات اقتصادية بقدرة قادر إلى ممتلكات لهذه الميليشيات، ولم يكتف هؤلاء بإستملاك العقارات والمرافق الإقتصادية في العراق فحسب، بل في لبنان وطهران ولندن وعواصم أخرى. وقوى عود هذه المليشيات لتتحول إلى قوة عسكرية واقتصادية بماكنة دعائية ضخمة ومحطات راديو وتلفزيون فاقت مقدرة أية دولة على تأمين ذلك. ولذا أصبحت كل الطرق ممهدة كي يشرع أبو عمر البغدادي بإعلان دولته "الإسلامية" في أربعة محافظات عراقية وفي بعض المناطق السورية تحت راية طائفية مذهبية مزيفة بائسة، خدعت البعض من العراقيين، ومن شراذم من دول أجنبية وبدعم مالي وعسكري خليجي وتركي وغير تركي حسب اللون الطائفي، لينشر الموت والدمار والنهب والاستحمار فيها. هذه الخدعة والتمثيلية الدموية، سرعان ما تلقفتها فلول ومليشيات من لون طائفي آخر كذريعة لمواجهة "الخطر الطائفي الأول"الذي لا يعبر فقط عن التجاذب الطائفي الذي فرض على العراقيين بعد عام 2003 فحسب، بل أضحى تعبيراً عن التنافس بين الدول الإقليمية حول النفوذ والهيمنة على المنطقة، وبضمنها العراق. وهكذا وعلى عجل أضفيت الصفة الشرعية والرسمية على هذه الميليشيات بحج مواجهة المنافس الطائفي الأول، ليزداد عددها ولتضاعف هذه الميليشيات من بأسها مالياً وعسكرياً بعد أن وفرت تشريعات مجلس النواب الملتبس كل الإمكانيات لها كي تصبح قوة ذات تأثير عسكري وأمني ومالي، بعيداً عن رقابة السلطة الإتحادية والدولة ......
#العراق
#عفريت،
#الأوان
#تتخذ
#إجراءات
#حاسمة
#لمكافحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719878

حسان الجودي : عفريت ماكسويل
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي أ أنا عفريت ماكسويل. عفريت غربي يعني..وتحديداً عفريت من الديناميكا الحرارية. لست عفريتاً شرقياً، أتلبّس الصبايا، وأستمتع بلمس صدورهن الصلبة. ولست عفريتاً مشاكساً، أجعل الزوج يطلق زوجته ، والزوجة تكره زوجها، وتدس له سمَّ الفيران..لا لست من هذا النوع ، الذي يمكن الاعتماد عليه في إيجاد الأموال المسروقة، وفي ركوب السيدات الجاهلات الراغبات في الإنجاب، ولا في استخدام قوتي الخفية في شفاء مرضى الصرع . ولا في إبطال الحسد.أنا عفريت مثقف، أحسن مثلاً، الدخول تحت جلد وجه السيدة ايفا، وشده، ثم عكس عمليات الشيخوخة ، لتعود ايفا شابة .أنا أعرف أيضاً ، كيف أجمع حطام الكوب الكريستالي الأثير لدى السيد جي دي ، ثم أعيده كما كان، بنفخة بسيطة من فمي.أنا ماكسويل الذكي، أحب أيضاً العمل على إمساك الرصاصات في الحروب ، وإرجاعها إلى مخازن ذخيرة بندقيات القتلة.أنا ماكسويل المرح، أضحك ، وألقي نكتة وأنا أعمل على عكس سهم الزمن.يتقدم الزمن للأمام ، لكني أستطيع بأقل جهد إعادته إلى الوراء.العجوز يرجع مراهقاً . فتات الزجاج يعود نافذة.وقدم مريض السكري تعود إلى مكانها.مهمتي سهلة، فهي حقيقية، وهي زائفة أيضاً .هي حقيقية، لأنه حسب أحد مفاهيم الأنتروبية أستطيع فعل ذلك.وهي زائفة، لأنني محتال . أحتاج إلى طاقة لأفعل ذلك، وأعيد عكس الزمن.وهذا لا يمكنني الحصول عليه من الأشياء التي أعمل على إحياء أنتروبيتها.حسناً، لن أثقل عليكم بالمصطلحات!فصديقي الشاعر الذي أجلس معه في شرفة مطعم مطلٍّ على مزارع العنب. يعلمني كيف أحصل على الطاقة ، لأعيد النبيذ إلى حبّات عنب.لا تظنوا به الظن السيء ! هو ليس سكراناً. لكنه يكتب قصيدة . يتعرّق ( ربما بسبب صيف تموز الحارّ)، يرتجف ( ربما هي بوادر عاصفة قادمة)، يحدق في البعيد، وضباب في عينيه ( ربما يستمطر غيوماً من الساحل الشرقي للمتوسط). لكنه أخيراً ينجز التحوّل الذي أرغب فيه. نرى في البعيد براميل النبيذ وهي تندلق في الحقول. نرى العصير المخمّر، وقد بدأ يفقد الخمائر، وكيف أن لونه بدأ يصبح رائقاً، ثم نرى كيف تتصاعد منه سخونة العمليات الكيمائية . ونرى تشكّل حبّات العنب، ونرى تسلّقها للعرائش والتصاقها بالعناقيد.يسرع صديقي الشاعر حينها بالمغادرة. يهبط إلى تلك المزارع ، يقطف سلة كبيرة من العنب حديث الولادة ، ويسرع بها إلى منزل حبيبته .لا أخبره بالطبع عن مآل الأمور. أنا ماكسويل ذكي وعاطفي أيضاً. لن أقدم على إفشاء سر هذا التحوّل للشاعر. أريده أن يموت وهو مقتنع بمعجزة الشعر.أليس ذلك أفضل من سخريتي كعفريت علمي منه، وهو يتوهّم الخلود الشعري !ألست عفريتاً مهذباً حين لا أصرخ بوجه جميع الشعراء: إن الشعر الحقيقي الغني بالتحوّلات هو المسرّع الجبّار للموت الفيزيائي! ......
#عفريت
#ماكسويل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724106

نورجان سرغاية : سوريا على كف عفريت
#الحوار_المتمدن
#نورجان_سرغاية جميع الشرائع السماوية والوضعية جاءت لخدمة الإنسان وتنظيم حياته، إلا شرعة الحاكم العربي سُنّت لخدمته.. إن الشعب الذي يثور على الحاكم المستبد ودستوره المجحف لا يعقل أن يُحتكم إليه، فالثورة تجرده من شرعيته الزائفة وتصبح شعبية، وهي بدورها محدودة، لو استمرت دون ان تتصدرها النخب من كوادر وكفاءات وطنية تتحول لفوضى. وكما هو معروف أن على من يتصدر المشهد أن يتبنى مطالب الثوار وتنتج مؤسسات ثورية مؤقتة تعمل على ترتيب الأولويات وصياغة نظم واضحة لإدارة المرحلة الانتقالية. أما في حالتنا، لقد فوّت السوريون على أنفسهم معظم الفرص المواتية للتغيير سلما أو حربا، سيما وأن الذين تصدروا المشهد السوري زبانية ومجرمين على ضفة النظام ولصوص جشعين "فجعانين" على ضفة مناوئيه. وتم هدم معظم الجسور التي كان يفترض أن تؤدي لانتقال السلطة وتنحية الاستبداد.يُحمّل كثيرون المجتمع الدولي تأخير التغيير وعدم بلوغ الثورة مطالبها، لكن والحق يقال، في بدايات الثورة انحازت 137 دولة لجانبنا، ومُنحنا مقعد الجامعة العربية، وحوصرت عائلة أسد في ربع مساحة سوريا. لقد أعطانا المجتمع الدولي حينذاك فرصا كثيرة لم نستثمرها وهدرناها بلا طائل. أما اليوم وبعد مرور عشر سنوات عجاف أصبحنا نعيش حالة استعصاء سياسي أقصى ما يسعى له السوريون هو إدارة الأزمة وليس حلها. حوّل القيمون على المؤسسات التي انتجتها الثورة لمكاسب وغنائم، يتقاسمون المناصب وأغلقوا آلية استبدال أي منهم، بل وأضافوا الأصهار والأنسباء والأقرباء لشغل كافة المناصب، أي نسخوا نظام بشار الذي يفترض أنهم ثاروا عليه لأنه لا يتنحى لغيره من السوريين رغم فشله بكل المقاييس. وهذا ما شاهدناه يتكرر في معظم الفصائل ومؤسسات الثورة حيث فشل القيّمون عليها أيما فشل، ولكنهم لا يتنازلون عن صدارة المشهد لمن هم أكفأ منهم، بل لا يوجد آلية لمقياس الفشل أو النجاح في أداء المهام ولا رقابة على الأموال التي صرفت بطرق بدائية..***حينما تفجّرت الثورة مع صرخات أطفال درعا تمحورت المطالب الثورية حول الحقوق والحريات وبدأت الانشقاقات في الجيش والمؤسسات العليا، رغم المخاطر التي تهدد حياة المنشقين لم يخطر على بال أحد أن جل ما سيحصلون عليه هو منصب زعيم فصيل أو أمير شرذمة، ولا حتى عضو قيادي في الهيئات المختلفة من مجلس وطني وائتلاف وكتائب الخ.. واحدة من الأخطاء الكارثية هي تسليح الثورة من جهة وتهميش الضباط المهنيين من جهة أخرى واستبدالهم بأصحاب أعمال حرة وحرفيين وموظفين كقادة للكتائب العسكرية، لم يتم توظيف الفرص في صالح التغيير، بل وتصرّف "وجه السحارة" في مؤسسات الثورة بجهل فظيع حيث تعاملوا مع الثورة على أنها نسخة كربونية طبق الأصل عما حصل في ليبيا أو مصر وهي ليس كذلك.***يشير الخبراء المنشقين عن النظام أن 99% من متصدري المشهد المعارض لا يعرفون طبيعة النظام، ويحسبون أن سوريا دولة مؤسسات وتأتي المقارنة مع مصر أو تونس، جاهلين أو متجاهلين بدهية أساسية يعلمنا إياها التاريخ مفادها أن الثورة حدث تاريخي وليس اجتماعي أو اقتصادي، أي حتى وإن تكررت المقدمات والمطالب الثورية في أكثر من مكان لن تعطي نفس النتائج. ويؤكد الخبراء الذين انشقوا عنه ان نظام عائلة أسد له خصوصية فريدة لا يشبهه نظام، فهو خليط من نظام الغستابو و كي جي بي والمافيا بواجهة وهمية لمؤسسات رسمية لا قيمة فعلية لدستوريتها سوى للتمظهر بجلباب مدني عصري.وكانت النتيجة أنهم تصرفوا بجهل وارتجالية على مبدأ التجريب (بلكي يا ربي تصيب)، ما استشاروا ولا تنحوا للأكفأ كما لو كانت دماء الشعب موضع اختبارات وتجارب. ......
#سوريا
#عفريت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738820

حسن مدن : عفريت الكتابة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن شياء كثيرة تجمع بين رضوى عاشور، الروائية والأكاديمية المصرية، وسعد الله ونوس، الكاتب المسرحي السوري. الاثنان مبدعان كبيران ومهمّان تركا بصمات لا تمحى في المشهد الإبداعي والثقافي العربي، وينطلق الاثنان من الموقف الفكري، التنويري – الحداثي، نفسه، وينتميان للجيل نفسه، فإذا كان سعد الله من مواليد العام 1941، فإن رضوى تصغره بخمسة أعوام فقط، إذ إنها من مواليد العام 1946، وبالتالي فإن أدبهما ومجمل ما خلفاه من كتابات عبرت عن آمال وآلام ذلك الجيل، أصدق وأعمق تعبير.ليست كل هذه المشتركات المهمة وحدها ما جمع بين رضوى وسعد الله. جمع بينهما أمر آخر، درامي ومحزن، هو أنهما توفيا في عمرين مبكرين، بعد إصابة كل منهما بالسرطان الخبيث، الذي خطف حياة رضوى في العام 2014، فيما كان قد خطف، قبلها، حياة سعد الله في العام 1997.لذا لم يكن باعثاً على الدهشة استعادة رضوى ما كتبه سعد الله عن معاناته مع المرض، وهي تكتب عن معاناتها، هي الأخرى، مع المرض نفسه، وجاء ذلك في الجزء الثاني من مذكراتها التي أصدرت جزأها الأول بعنوان: «أثقل من رضوى»، فيما قررت أن يكون عنوان الجزء الثاني «الصرخة»، وهو الجزء الذي لم تتمكن من إنجازه، حيث توقفت عن العمل فيه في سبتمبر/ أيلول 2014، قبل أن ترحل عن الدنيا في ديسمبر/ كانون الأول من العام نفسه، وتمّ نشر المخطوطة غير المكتملة لهذا الجزء، كما هي دون تغيير أو إضافة، بعد رحيلها، وصدرت منها حتى الآن ثلاث طبعات.اختارت رضوى العنوان التالي لأحد أجزاء مذكراتها هذه: «تعديل على عبارة سعد الله ونوس»، وهي تورد ما قاله لها الجراح الدنماركي الذي استأصل ورماً من مخها: «ستجدين بعض الصعوبة في القراءة والكتابة والتعامل مع الأرقام لبعض الوقت ثم تتغلبين عليها». أهناك ما هو أقسى من أن يقال لكاتب بقامة رضوى عاشور إنه لن يتمكن من القراءة والكتابة ولو لحين؟ حين عادت رضوى إلى القاهرة ظلت تختبر قدرتها على العودة للكتابة ثانية: «يقول عني القراء إنني كاتبة جيدة. من المنطقي أن أزداد ثقة بنفسي وتسقط الهواجس التي تستبد بي، لكنها لا تسقط إلا حين يأتيني مقطع يكتب بسلاسة وسرعة، تفاجئني قوته حين أعيد قراءته. أتساءل: كيف كتبته؟ هل هناك حقيقة عفريت للكتابة وما القانون الذي يحكمه؟».وفي غمرة تساؤلها عما إذا كانت ستتمكن من العودة للكتابة ثانية، قالت: «اسمح لي يا سعد الله، سأعدل عبارتك التي تقول: أسوأ ما في المرض أنه يكسر الكبرياء. لا يا صديقي، أسوأ ما في المرض انه يكسر ثقتك بنفسك ......
#عفريت
#الكتابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761604

سعيد هادف : الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف شكل الاجتياح الروسي لأوكراينا أبرز حدث أممي من حيث تداعياته وآثاره العسكرية، السياسية والاقتصادية على العالم، ولا شك، سيكون له تأثير على الفضاء الجيوسياسي وعلى القوانين الأممية ومؤسساتها. لقد كان لهذا الاجتياح أثر عميق على العلاقات الأممية. وقد تضاربت القراءات والمواقف المغاربية على مستوى الدول كما على مستوى "المثقفين" على خلفيات أيديولوجية وسيكولوجية يغلب عليها التعاطف والتسرع في أغلب الأحيان.ولأن التاريخ البشري نسق شديد التداخل والترابط والتناقض بين الذاكرات في تجلياتها الواعية واللاواعية، يجد المتتبع المعاصر لهذه الأحداث نفسه مدعوا إلى التسلح بالحذر وبما يكفي من المعطيات ووجهات النظر حتى يضمن "وضعية" استراتيجية مأمونة تسمح له برؤية "أفق" هذه الأحداث بأكبر قدر من الاستشراف الموضوعي.في هذا المقال المسهب، وإذ نروم من ورائه إثارة جملة من المفاهيم والنظريات انطلاقا من مقاربة تأملية لهذا الحدث، نرمي في ذات الوقت إلى دعوة المثقف المغاربي إلى قراءة الوضع المغاربي في ضوء هذا الحدث الأممي رصدا لمكامن الخلل السياسي في فضائنا المغاربي وبحثا عن الشروط الممكنة التي تسمح بتصحيح النظر وتسديد الخطى وتقليص الأضرار والأخطاء، وبالتالي الولوج إلى "وضعية" تقي بلداننا من أي صدام عدمي بالنسق الجيوسياسي الأممي، والوصول إلى الحلول التي من شأنها أن تبني فضاء مغاربيا يكون مثالا للعيش المشترك وروح التضامن والتعاون. منذ أن أعلنت الجزائر قطع العلاقات الدبلوماسية مع المملكة المغربية صيف 2021، دخلت المنطقة المغاربية في حالة من الإرباك واللايقين مصحوبة بحرب كلامية وتحولات في المواقف. الأزمة المغاربية متعددة الأبعاد: أزمات داخلية من جهة، وبينية من جهة ثانية ومع فرنسا أو إسبانيا من جهة ثالثة. وبدا واضحا أن الدول المغاربية تفتقر إلى ثقافة الحوار والشفافية، فإصرار الجزائر على موقفها من الصحراء واحتضانها لجبهة البوليساريو قابله إصرار مغربي على جعل ملف الصحراء المحدد الرئيسي لأي علاقة تربط المغرب بالعالم، حيث دعا العاهل المغربي في خطابه الأخير "بعض الدول الشريكة للمغرب التي لا تؤيد بوضوح موقف الرباط بشأن النزاع في الصحراء إلى توضيح مواقفها".تنتهج الجزائر والمغرب، كل بطريقته، سياسةً أكثر وضوحا وتطرفا، شعارها من ليس معي في أطروحتى حول الصحراء فهو ضدي، وعمل البلدان بلا هوادة على تصعيد صراعهما مع أي طرف لا ينحاز إلى أطروحتهما.في هذا الطقس المشحون، تحدث رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أحمد الريسوني، عن "استعداد المغاربة والعلماء والدعاة في المغرب للجهاد بالمال والنفس (...) والزحف بالملايين إلى مدينة تندوف الجزائرية". ودعا الملك المغربي إلى الزحف على منطقة تيندوف، كما وصف استقلال موريتانيا بالغلط.وقد أثارت هذه الخرجة موجة من الاستياء والاستنكار من طرف أحزاب سياسية ومنظمات وشخصيات جزائرية وموريتانية. وفي ذات السياق، دخلت العلاقة المغربية التونسية في أزمة دبلوماسية إثر استقبال الرئيس التونسي قيس سعيد لزعيم البوليساريو للمشاركة في مؤتمر طوكيو للتنمية في إفريقيا "تيكاد 8" .في البداية لا بد أن نشير أن تصريحات الريسوني ليست حالة معزولة، بل هي ظاهرة مغاربية تترجم نزعة توسعية لدى عدد من التيارات المغاربية ذات النزعة الوطنية أو الإسلامية. وهذه الظاهرة تترجم أزمة الهوية في البلدان المغاربية كما تترجم ضعف المعالجة السياسية لهذه الأزمة جراء الجهل السياسي الذي تعاني منه الطبقات السياسية المغاربية ونخبها الأكاديمية.ويبدو أن تصريحات الريسوني، التي لا شك أن ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767717

سعيد هادف : الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف مستقبل الفضاء المغاربي في ضوء الحرب الروسية الأوكراينيةمن هتلر إلى بوتين: الحرب العالمية الثالثة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسيةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالجيوسياسة: الفضاء، النسق والفراغ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالفضاء الحيوي: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالفضاء الحيوي، بمعناه الفيزيقي والسيكولوجي، هو الفضاء الضروري الذي تتوفر فيه شروط الحياة للكائن الحي، وتم سحب هذا المفهوم إلى المجال السياسي، ويمكن تعريفه كنظريةٍ سياسيةٍ (حاجة البلد بوصفه كائنا حيا إلى فضاء ترابي أوسع بحسب قوته ونزعته التوسعية).المصطلح مستنسخ من الكلمة الألمانية (Lebensraum) التي ابتكرها فريدريش راتزل (نهاية القرن التاسع عشر) بناءً على نظرية قومية تنص على أن "أي إقليم يكون ضروريا لتوسع الدولة ديموغرافيا ولدواعي اقتصادية يجب أن يرتبط بهذه الدولة".والفضاء الحيوي، مفهوم يصف السياسة الاستيطانية التي انتشرت في ألمانيا من تسعينيات القرن التاسع عشر إلى أربعينيات القرن العشرين. في عام 1901، ظهر مفهوم الفضاء الحيوي، وأصبح هدفًا جيوسياسيًا للإمبراطوريا الألمانية في الحرب العالمية الأولى (1914-1918)، وعنصرا أساسيا في برنامج التوسع الإقليمي.وفق هذه النظرية، لا يقف أمن الدولة عند حدودها الترابية، بل يمتد داخل محيطها الحيوي تجاوبا مع نموها الاقتصادي والعسكري. على هذه الخلفية دخلت ألمانيا في حربها العالمية الأولى والثانية مع أغلب بلدان العالم وتسببت في دمار وخسائر بشريةٍ لا تعد ولا تحصى.بعد الحربين العالميتين ظهرت دول وتحالفات جديدة، ونشأ نسقان جيوسياسيان: النسق الليبيرالي بقيادة واشنطن وحلفائها، والنسق الاشتراكي بقيادة موسكو وحلفائها. بدأت الحرب الباردة بين المعسكرين، حيث سعت أمريكا إلى توسيع فضائها الحيوي وكذلك روسيا إلا أن الفرق بينهما وبين ألمانيا النازية كان في اختلاف السياق والتمثلات والكيفية. ويمكن القول أن الاتحاد السوفييتي قبل تفككه والاتحاد الروسي لم يتحررا من نفس البراديغما الألمانية النازية ذات النزعة القومية الإثنية.انتهت الحرب الباردة وتفكك الاتحاد السوفيتي وأصبح العالم تحت إدارة المحور الغربي ومحاور أخرى مضادة. تطورت نظرية الفضاء الحيوي وتطورت أدوات التنفيذ والمقاصد بأبعادها الديمقراطية، الحقوقية والأيكولوجية. مع بداية القرن الحالي، برزت قوى منافسة للمحور الغربي، أبرزها الصين والاتحاد الروسي فضلا عن نشوء قوى إقليمية معادية لأمريكا دون أن تكون على وفاق مع الصين أو الاتحاد الروسي. في هذا السياق، وبين حالة ازدهار الديمقراطيا وتراجعها، وتفاعل الثقافات والشعوب، أخذ مفهوم الغرب منحى نسقيا جيوسياسيا أمميا في تفاعل جدلي مع الأنساق المضادة.الفضاء والفراغ: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالطبيعة تخشى الفراغ، أو الطبيعة لا تقبل الفراغ، مقولة للفيلسوف اليوناني أرسطو، شاع استعمالها في جميع الأوساط. من وجهة النظر العلمية والطبيعية، لا وجود لشيء يسمى "فراغ" بالمعنى المطلق. هناك عبارة شهيرة نضرب بها مثلا في خضم الجدل حول مساوئ ومحاسن شيء ما، فيخاطب أحدنا الآخر: لماذا تنظر إلى النصف الفارغ من الكأس فقط وتنسى النصف الملآن؟ هذه الصورة المجازية التي يستعين بها المتجادلون في محاججة بعضهم لبعض، تحيل سامعها إلى كأس يحتوي نصفه على الماء بينما النصف المتبقي فارغ. النصف الفارغ هنا يعني أنه لا يحتوي على الماء، لكن كونه فارغا من الماء فهذا لا يعني أنه لا يحتوي على شيء آخر، بل هو يحتوي على ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767806

سعيد هادف : الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف مستقبل الفضاء المغاربي في ضوء الحرب الروسية الأوكراينيةمن هتلر إلى بوتين: الحرب العالمية الثالثة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسيةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــصدام الأنساق: المملكة المتحدة، الاتحاد الأوروبي والاتحاد الروسي ـــــــــــــــــــــــــــوجد الاتحاد الروسي نفسه إزاء ثلاث اتحادات: الاتحاد الأوروبي (UE)، الاتحاد الأمريكي (USA) والمملكة المتحدة (UK)، فضلا عن منظمة الأمم المتحدة (UN). وبالموازاة، وضعت بريطانيا نفسها في جبهة مزدوجة إزاء روسيا وأوروبا، ترتب عن ذلك استقالة حكومة جونسون.وتحت عنوان (بريطانيا وضعت نفسها في مواجهة أوروبا كلها)، كتب غيفورغ ميرزايان (gevorg mirzayan)، في "فزغلياد"، شهر يونيو 2022، حول لعبة بريطانية ضد الاتحاد الأوروبي وروسيا في الوقت نفسه. وجاء في المقال: رسميا، العدو الأكبر لبريطانيا اليوم هو روسيا، على الأقل من وجهة نظر بريطانيا. وتكاد تكون لندن المصدر الرئيس للخطاب المعادي لروسيا ومقترحات العقوبات.ويرى غيفورغ أنه على الرغم من كل عداء إنكلترا لروسيا، فقد تبين أن أوروبا هي خصمها الأول. شنت لندن ما لا يقل عن ثلاث هجمات على الاتحاد الأوروبي: أولاً، أطلقت إلغاء ما يسمى ببروتوكول أيرلندا الشمالية - أي الاتفاقية التي تتبع بموجبها أيرلندا، بعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، المجال الاقتصادي والجمركي الأوروبي وليس البريطاني. ببساطة، تعمل لندن من جانب واحد على تمزيق صفقة بريكسيت من الاتحاد الأوروبي؛وثانيا، تحبط إنكلترا محاولات الاتحاد الأوروبي إيجاد حل وسط مع موسكو؛وثالثا، تحاول إنكلترا انتزاع أوروبا الشرقية من سيطرة بروكسل. فرئيس الوزراء البريطاني يريد إنشاء كتلة في المنطقة، معادية رسميا لروسيا، وهي في الواقع مناهضة للاتحاد الأوروبي.ووفق غيفورغ، يبدو أن الاتحاد الأوروبي أقوى بكثير من لندن ويمكنه الرد بقسوة شديدة، فلا استجابات فعلية حتى الآن. ولا يعود ذلك فقط إلى غياب الوحدة في الاتحاد الأوروبي، ولا إلى كون الأمريكيين لا يريدون السماح بنزاع عام في صفوف الغرب الجماعي.ويرى أن روسيا أنقذت المملكة المتحدة من العزلة التامة، حيث كلما وصلت العلاقات بين بريطانيا والاتحاد الأوروبي إلى ذروة الأزمة، تكبس لندن زر "يجب أن نكون جميعا في خندق واحد ضد روسيا".ويرى أن أمريكا وحدها القادرة على تدمير هذا المخطط، إذا أدركت واشنطن ضرورة إيجاد لغة مشتركة مع موسكو، وقد توقع صاحب المقال، أنه من المستبعد أن يتمكن بوريس جونسون وسياساته من التكيف مع هذا الخط. وبالتالي سيفقد الدرع الأمريكية. عندها، وعندها فقط، سيدرك عواقب أن الجميع يكرهونه. وفعلا، وجد جونسون نفسه مدعوا إلى الاستقالة بعد أن أصبح رحيله مطلبا ملحا لدى البريطانيين، لكن هل ستغير بريطانيا من غاياتاها أم من سياستها فقط؟هل تقرع بريطانيا طبول حرب عالمية؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لم يفوت قائد الجيش البريطاني (القائد الإستراتيجي للقيادة) الجنرال باتريك ساندرز فرصة ظهوره الأول، الأربعاء (22 يونيو 2022)، أمام جنوده ليدق ناقوس الخطر بشأن إمكانية مواجهة روسيا بمشاركة الحلفاء الأوروبيين. وأثار القائد العسكري البريطاني، إثر استلامه لمنصبه، الكثير من الجدل عندما دعا كل قوات بلاده إلى أن تكون على أهبة الاستعداد للفوز بأي معركة قد تخوضها على الأرض.وزاد من حرارة حديث القائد العسكري البريطاني إشارته إلى أن أي مواجهة مباشرة مع روسيا ستعني اندلاع الحرب العالمية الثالثة.وحسب شبكة بي بي سي (BBC) البريطانية ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767879

سعيد هادف : الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف مستقبل الفضاء المغاربي في ضوء الحرب الروسية الأوكراينيةمن هتلر إلى بوتين: الحرب العالمية الثالثة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسيةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالقوميتان الروسية والأوكراينية بين براديغمين: الخلفية الأيديولوجية للصراع: محاولة للفهم ــــــــــــــــفي جدلية التراجيديا البشرية يوفّر الغباء ما يكفي من شروط المأساة، وإذ يقف الذكاء متحيرا، يجد نفسه إما مجبرا على استثمار ما يصنعه الأغبياء بأنفسهم، أو في موقع الذي يسعى إلى إصلاح ذات البين أو في موقع المتفرج الذي يحاول أن يفهم أو في موقع المنسحب الذي لم يعد معنيا بما يحصل.معلوم أن أوكراينا تسمى روسيا الصغرى، وبلاروسيا هي روسيا البيضاء بينما الاتحاد الروسي هو روسيا الكبرى، بمعنى أن روسيا الكبرى مع بوتن، كما أسلفنا، خططت لاستعادة أختها الصغرى، ويرى بوتن أن هذه الاستعادة حق وواجب.وهذه الخلفية الأيديولوجية التي أنتجت الحرب بين الأخت الكبرى وأختها الصغرى، هي ذات الخلفية التي تؤطر النزوع القومي في الفضاء الجيوسياسي المغاربي ولو بشكل مختلف.في كل الأقطار المغاربية هناك تيارات ذات نزعة قومية تحن إلى الماضي، وترفع خطابا توسعيا. في المغرب مثلا، هناك تيار يطالب باستعادة المغرب التاريخي، واستعادة أراضيه الموجودة في الجزائر، بينما، في الجزائر، مازال هناك من يعتبر مدينة وجدة مدينة جزائرية، والأمر نفسه في تونس وليبيا حيث تطفو إلى السطح بين الفينة والأخرى المطالبة باستعادة أراضي ليبية أو تونسية في الجزائر.وتنسى هذه التيارات أن دولها، ككل دول عالم اليوم، ليست سوى منتوج تحولات جيوسياسية أطرتها ثورات فكرية كوبرنيكية في عالم التمثل السياسي الذي أصبح فيه التدبير السياسي يخضع إلى الحوار بدل العنف والتسلط، وإلى التفهم بدل التعنت. لقد انبثقت الدول المغاربية الخمسة في سياق بروز النظام العالمي، وأن حقها في الاستقلال أقرته منظمة الأمم المتحدة، وبالتالي، فإن حدود كل بلد هي تلك التي أقرها القانون الأممي. وكان على تلك التيارات القومية التوسعية، بدل أن ترجع إلى الماضي لتجعل من التاريخ ريعا تغذّي به نزعاتها التوسعية، كان عليها أن تتمثل التاريخ في صيغته الجديدة وبروحه المتمثلة في الديمقراطيا والعلمانيا والحريات والحقوق، وأن تَتَزوّد بما يكفي من العلوم والأخلاق لِتَبني بلدانا يطيب فيها العيش، وإلا ما وجدت نفسها أمام جهات تطالب بالانفصال، وتتحين الفرص لتقويض أسس الدولة.كان عليها أن تحافظ على "الأرنب" التي في يدها بدل التخلي عنها والبحث عن "أرانب" في الغار، على حد تعبير مثل شعبي مغاربي. أمامنا الوضع الليبي مفتوح على جميع الاحتمالات، وإذا استمر الوضع بين الجزائر والمغرب على هذا الحال ستنفجر البؤر الانفصالية في البلدين بشكل تراجيدي.تَشكل الفضاء المغاربي سياسيا من ثلاثة بلدان في بداية الحراك القومي المغاربي: تونس، الجزائر والمغرب، وفي سياق الاستقلال اتسع الفضاء المغاربي إلى خمسة بلدان ليشمل ليبيا وموريتانيا، ومع 1989 أخذ شكل اتحاد تحت اسم: "اتحاد المغرب العربي"، ومع أنه تعطل لأسباب "أيديولوجية" بين المغرب والجزائر، إلا أن الأطراف المؤسسة، وإن فشلت في إعادة تفعيله على مدى حوالي ثلاثة عقود، فإنها لم تتجاسر على حلّه بشكل نهائي؛ وهذا معناه أن الاتحاد، إما سيخضع إلى التفكيك، أو سيعود إلى الاشتغال تحت ضغط التحولات. وهذا الموضوع سنعود إليه في مقال قادم.القاسم المشترك بين روسيا وأخواتها من جهة، وبين البلدان المغاربية من جهة ثانية هو أزمة الهوية، وتمثلها الأيديولوجي لـ"مفهوم ال ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767968

سعيد هادف : الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ الجزء الخامس
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف مستقبل الفضاء المغاربي في ضوء الحرب الروسية الأوكراينيةمن هتلر إلى بوتين: الحرب العالمية الثالثة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسيةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالعالم ما بعد الحرب الروسية الأوكراينية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمن الواضح أن أوروبا في علاقتها بالحرب الروسية الأوكراينية، تعيش ارتدادات سلام "وست&#1700-;-اليا" المترتب عن الحرب الأهلية الأوروبية (حرب الثلاثين عاما في الربع الثاني من القرن السابع عشر)، والذي خرجت من رحمه الدولة الأمة (Etat-Nation)، نهاية القرن السابع عشر، وهي حرب لم تساهم فيها روسيا التاريخية وبريطانيا.ويمكن القول أن الثورتين الأمريكية والفرنسية نهاية القرن الثامن عشر، والحربين العالميتين في القرن العشرين، محطات مفصلية تعكس الصراع التراجيدي بين رؤية ورثة الدولة الوستفالية والرؤية المضادة. وبالتالي، فإن العالم ما بعد الحرب الروسية الأوكراينية سيكون مختلفا بشكل جذري عما قبل.إن مفهوم "الأمة" (Nation) و"القومية" (Nationalisme)، مفهوم مفتاحي في بناء الدولة الحديثة، ويبقى مفهوما متلونا، ومفتوحا على النقاش والمعالجة لدى الأوساط الأكاديمية والسياسية. وقد حاولت في المقال السابق أن ألفت انتباه النخب المغاربية، ولاسيما الأكاديميين الشباب في العلوم السياسية إلى الفهم الصحيح لمفهوم القومية (ناسيوناليزم)، وتمثلها بشكل سليم، وعدم الاكتفاء بالاجترار السطحي المتداول على نطاق واسع إعلاميا وأكاديميا. وفي هذا الإطار أنصح بقراءة أعمال هانز كوهن حول نشأة القوميات بشقيها الأيديولوجي والمدني، وللأسف تكاد أعماله تنعدم في التداول العلمي بالوسط العربي (ليس باللسان العربي فحسب، بل حتى لدى الناطقين باللسان الفرنسي في حدود علمي).وهانز كوهن (Hans Kohn) هو فيلسوف ومؤرخ أمريكي، ولد في 15 سبتمبر 1891 في براغ في التشيك، وتوفي في 16 مارس 1971 في فيلادلفيا بأمريكا. ويعتبر كوهن رائدا في الدراسة الأكاديمية للقومية ويعتبر مرجعا و"سلطة" في هذا التخصص. أصدر عدة كتب حول القومية: القومية في الشرق، القومية، القومية والإمبريالية، القومية في الاتحاد السوفييتي، القومية الأفريقية، القومية الأمريكية، تاريخ القومية، فكرة القومية اليهودية، القومية والحرية، وتكاد كل كتبه تدور حول هذه المفهوم.منذ حوالي عام، أي قبل انفجار الأزمة الروسية -الأوكراينية بشهور، كتبت مقالا مختصرا حول نشأة "الأمم المتحدة"، متسائلا عن الأسباب والخلفيات التي حملت المؤسسين على تسميتها بمنظمة للأمم (Nations) وليست للدول (States)، وقد تساءلت عن مستقبل هذه "المنظمة"، وحاجة المجتمع الأممي إلى تطويرها حتى تكون أكثر كفاءة واستجابة لانتظارات وتطلعات الشعوب. فهذه المنظمة التي أسس مجلسها الأمني ثلاثة أعضاء من الغرب وعضوان من الشرق، تعاني من خلل في مؤسسيها ولاسيما الاتحاد السوفييتي والصين: فالاتحاد السوفييتي تفكك وانبثق عنه الاتحاد الروسي، وهذا الأخير بات أكثر عداء للغرب من الاتحاد السوفييتي، الأمر الذي أوقع مفكريه وقادته في تناقض منطقي بين محاكاة النمط الغربي ومعاداة بلدانه، وسقط بوتن في ورطة أوكراينا كما سقط هتلر مدفوعا بنزعته القومية العنصرية.وكذلك الصين دخلت حربا أهلية عام 1949، وقد انقلب الشيوعيون على جمهورية الصين التي تقلص نفوذها وتراجعت حكومتها إلى جزيرة تايوان، بينما استولى الشيوعيون على أغلب التراب الصيني وأسسوا الصين الشعبية، التي، حلت عام 1971، في مجلس الأمن، محل جمهورية الصين (أي حكومة تايوان الحالية).الصين، مثلها مثل روسيا ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768083

سعيد هادف : الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ الجزء السادس
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف مستقبل الفضاء المغاربي في ضوء الحرب الروسية الأوكراينيةمن هتلر إلى بوتين: الحرب العالمية الثالثة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسيةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمستقبل المغاربي: هل سينجح الاتحاد أم ستندلع حرب مغاربية؟ ــــــــــــــــــــــكلما طمست الأيديولوجيا تفكير النخب تعطلت الحكمة، وطغى الزيف على الأصالة. إن الأيديولوجيا بوصفها وعيا زائفا تحرم العقل من التفكير الصحيح تماما كما تحرمه المهلوسات. وإذا كان هناك من تفسير لطغيان الأيديولوجيا في مجتمع من المجتمعات، فهو عدم التمييز بين العلم والجهل، بين الكذب والصدق، ومثلما يلجأ المريض اليائس إلى الدجل، تلجأ المجتمعات، عبر نخبها الجاهلة، إلى الأيديولوجيا بحثا عن حلول لأوهامها.وإن أكثر المعادن نفاسة يستثمر فيها المقامرون المحليون والأجانب هو معدن الجهل، وهو معدن يسهر على تنميته دعاة القومية الأيديولوجية بكل تجلياتها العروبية والمزوغية والإسلاموية. وإن أكبر خطر يهدد شعوب الفضاء المغاربي هي هذه النخب، لا أستثني هنا دعاة الحداثة والعلمانيا، فأغلبهم يعانون من أمراض القومية الأيديولوجية في الوسطين الفكري والسياسي.ومن يتابع الجدل حول مسألة الهوية والتاريخ في البلدان المغاربية، ولاسيما في الجزائر والمغرب، سيقف على هذه الحقيقة التي تكشف عن خلل في الإدراك (أنثروبولوجياً وسيكولوجيا) في فهم "الهوية" وتمثلها.ويحار المرء وهو يرى هذه "النخب" وهي ترمي بكامل أمراضها في "ساحات الوغى" من العصر الفينيقي حتى القضية الفلسطينية، ومن صراعات ماسينيسا وصفاكس ويوغرطة وبوكوس إلى حادثة مراكش إيسني، ومن الحرب بين عقبة وإيكسل إلى صراع رموز الحركات القومية، ومن غزو شوشناق لبني إسرائيل إلى الصراع بين المناهضين ودعاة التطبيع، حتى يختلط عليك الأمر ولا تعرف إن كان ما تراه هو من صميم الراهن أم مجرد مسلسل من الفانتازمات يصادر به الأحياء حياتهم ويستعيدون من خلاله أرواح الموتى. بموازاة حرب التصريحات بين شخصيات مغاربية، سياسية، إعلامية أو رياضية أو فنية، وانتقال هذه الحرب إلى شبكات الذباب الإلكتروني، نلاحظ عودة بعض المهتمين بالشأن التاريخي إلى الماضي، ولاسيما إلى "الحرب المغاربية" التي اشتعلت بين الأقطار المغاربية نهاية القرن السابع عشر.كانت البداية مع معركة ملوية التي وقعت في مايو 1692 ببلدة فورد على نهر ملوية. ودارت بين جيوش السلطان العلوي مولاي إسماعيل وجيوش داي الجزائر الحاج شعبان. واندلعت هذه الحرب بين البلدين في سياق توتر العلاقات بين باي تونس ووالي الجزائر. في الوقت الذي كانت الجزائر والمغرب يتقاتلان، كانت بعض مدنهم تحت الاحتلال الإسباني. باءت كل محاولات الصلح واستمر التوتر بين البلدين، واستثمر المغرب التوتر الجزائري التونسي حيث ظل يدعم تونس وكانت آخر معركة قام بها المغرب ضد الجزائر عام 1701 ولم يتحقق الانفراج بين البلدين إلا عام 1708 حيث أخذت العلاقة منحى تضامنيا في مواجهة الخطر الأوروبي.بخصوص "الإيّالات العثمانيّة ببلاد المغرب أو ما يُسمى في وثائق الأرشيف العثماني بـ «أوجاق الغرب»، عرفت فيما بينها أزمات سياسيّة حادّة وحروبا ضارية طغت على سير مُجمل أحداث تاريخها في العصر الحديث. وطالما انتهت هذه الأزمات التي تُغذيها مطامع الاستئثار بالحكم والنزعات الانتقاميّة باصطدامات عسكريّة واجتياحٍ للقُرى والمدن، ولعلّ أخطر هذه الحروب هي تلك التي تأججت في أواخر القرن السابع عشر وبداية القرن الذي يليه بين الثلاث إيالات طرابلس الغرب والجزائر وتونس".في 1694 قامت الجزائر بغزو تونس وض ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768185