موفق نيسكو : تزوير طريف لبطريرك الكلدان الجدد عمانوئيل دلي
#الحوار_المتمدن
#موفق_نيسكو من المعروف أن الكلدان والآشوريين الحاليين هم سريان نساطرة لا علاقة لهم بالآشوريين والكلدان القدماء، وحديثاً انتحل لهم الغرب اسمي الكلدان والآشوريين لأغراض سياسية استعمارية عبرية وطائفية مذهبية، وبدؤوا بدورهم تزوير تاريخهم السرياني بنقل كل كلمة سريانية أو نسطوري من كتبهم التاريخية القديمة، وكتابتها حديثاً، كل من جانبه، آشورية، وكلدانية، وذكرنا في مقالات سابقة كيف يزورون، وأدرجنا وثائق عديدة.والحقيقة إن كتابة تاريخ الآشوريين والكلدان الحاليين، عدا أنه جميل كمادة تاريخية، لكنه في نفس الوقت ممتع ومسلٍ، حيث فيه طرائف كثيرة.من ضمن هذه الطرائف هو تزوير قام به بطريرك الكلدان عمانوئيل دلي (2003-2013م)، فبعد انفصال قسم كبير من السريان النساطرة وتكثلكهم، ثبت الاسم الكلداني رسمياً على المتكثلكين في 5 تموز 1830م، ولما كانت كتب وصلوات وطقوس الكنيستين الكلدانية الكاثوليكية والنسطورية التي سُمِّيت آشورية لاحقاً هي نفسها، تحتوي على صلوات وتضرعات وتذكارات وطقوس لقديسين وآباء نساطرة، وبما أن كنيسة روما تعتبر النسطورية هرطقة مسيحية، بل أن قرار البابا أوجين الرابع الذي أطلق كلمة كلدان لأول مرة على السريان النساطرة المتكثلين ينص: من اليوم فصاعداً لا يجوز معاملة هؤلاء السريان النساطرة كهراطقة ويجب تسميتهم كلداناً.لذلك قامت الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية بتنقيح كل كتب الصلوات والطقوس القديمة المشتركة مع النساطرة، وحذف كل ما يشير إلى النسطورية ورموزها، وأول من قام بهذا العمل هو بطريرك الكلدان إيليا عبو (1879-1894م)، فرتَّبَ الصلوات والطقوس حيث حذف من كتاب الصلوات الرئيس في كنيسة المشرق، الحودرا أي الدائرة، كل ما يشير إلى النسطرة في الصلوات والطقوس وتذكارات المعلمين والقديسين وغيرها، وأضاف الرومان مع السريان في تذكارات المعلمين، في كتاب اسمه: بالسرياني واللاتيني: (صلوات وطقوس السريان الشرقيين- الكلدان)، طُبع في روما سنة 1886م، علماً أن كل تاريخ كنيسة المشرق فيه تذكار آباء يونان وسريان فقط، والرومان هم ضمن اليونان، وأُعيد طبع الكتاب سنة 1938م في روما وقدَّم له الكاردينال أوجين تيسران مسؤول الكنائس الشرقية في الفاتيكان، ويقول إنه يهدي كتاب طقس السريان الشرقيين إلى عمانوئيل توما بطريرك بابل وأساقفته في ما بين النهرين وملبار الهند، ثم طُبع الكتاب في روما سنة 2002م بنفس الاسم أيضاً. لكن ما حدث هو أنه في سنة 2008م أعاد طبعهُ بطريرك الكلدان دلي، فحذف عبارة السريان الشرقيين من العنوان الذي هو: صلوات وطقوس السريان الشرقيين- الكلدان، وأبقى الكلدان، أي طبعه باسم: صلوات وطقوس الكلدان فقط، لكن التزوير الطريف هو أن ص533-545 (ترقيم سرياني) من الفهرس، هي فقرة عنوانها: تذكار المعلمين السريان والرومان، وأصبح عنوانها داخل الكتاب في المتن هو: تذكار المعلمين الكلدان والرومان، ويبدو أنهم زوَّروا المتن ونسوا الفهرس، والأطرف أنهم لم ينتبهوا إلى ص543: التي تقول: إن السريان هم أحباب المسيح، وإلى اسم أفرام السرياني وغيره. ومع أن الآشوريين النساطرة يزوِّرون أيضاً وأكثر من الكلدان، لكنهم طبعوا الحودرا في الهند سنة 1960-1962م، بدون تزوير، فابقوا المعلمين السريان بدون الرومان مثل الأصل، والسبب إن لم يكن جميع مسيحي الهند على الإطلاق اسمهم سريان، فالأغلبية الساحقة من مسيحي الهند ومنهم رعية الكنيسة الآشورية، اسمهم سريان. (ملاحظة: أكبر طائفة مسيحية في العالم بالاسم السرياني هي في الهند، تليها الطائفة السريانية المارونية اللبنانية، فجميع الموارنة هم سريان واسم كنيست ......
#تزوير
#طريف
#لبطريرك
#الكلدان
#الجدد
#عمانوئيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687503

محمد كشكار : حِلْمُكُم، إنها مَزْحَةٌ: شعر ملحون طريف، يُقالُ أنه قِيلَ أمام بورﭬيبة ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار الشاعر الأول، لا أعرف اسمه: "الحزب والدستور دين بلادي *** بور&#64364-;-يبة ربِّي والرسول سِي الهادي".الشاعر الثاني، لا أعرف اسمه أيضًا: "إنْتَ الأمَلْ إنْتَ البَطَلْ *** أحْنَا الكِرِّيطَة وِنْتَ البَغَلْ".الشاعر الثالث، اسمه بِنْ &#64364-;-ِطَنِّشْ من دوز: "نَاسْ اللْيِكِذْبِنْ وِيحَجْمِنْ في شْنَبْهُمْ *** إنْخَالِفْ عَلَى مَذْهَبْهُمْ *** إنْدِيرْ مُكْحْلَة وحْصَانْ وِنْحَارِبْهُمْ". ......
#حِلْمُكُم،
#إنها
#مَزْحَةٌ:
#ملحون
#طريف،
#يُقالُ
#قِيلَ
#أمام
#بورﭬيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701952

مصطفي راشد : موقف طريف وعجيب حدث بالفعل
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد موقف غريب وطريف حدث بالفعل------------------------------------------منذ حوالي أكثر من 30 عامآ كنت طالبآ بمعهد سموحة الأزهري بالأسكندرية في عهد الشيخ أبو اخوات وذهبت انا وزميلي الشيخ محمد لقراءة القرآن في مأتم بالأنفوشي بحري وبعد أن بدأ زميلي الشيخ محمد وانا بجواره قراءة سورة طه والكل يسمع في خشوع؛ وصوت نحيب النسوة اهل الميت يأتى من خلف السرادق الملاصق لبيت المتوفي في مشهد حزين جدا ونحن نرسم الحزن علي وجوهنا لمواساة أهل الميت؛ والشيخ محمد يجود ويقول ( طه مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى) ؛ ليرد شخص حاضرآ ويقول : كدا كدا؛؛ ويكمل الشيخ محمد قوله ( إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى) فيقول الرجل: كدا كدا بعمق وتقوى وهو يهز راسه ثم يقول الشيخ محمد ( تَنزِيلا مِّمَّنْ خَلَقَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) فيعقب الرجل قائلا: كدا كدا،، وبدأت أنا والشيخ محمد ننظر لبعض بغيظ من هذا الرجل ونحن نكتم الضحك بشدة؛؛ وانتظرنا ربما يوقفه احد من اهل الميت؛ فاستكمل الشيخ محمد قائلا ( لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى) فعقب الرجل مرة أخرى كدا كدا؛؛ وهو جاد وخاشع؛ واكمل الشيخ محمد وانا وهو نخشى ان ننفجر بالضحك من هذا المدروش المخبول؛ فقال الشيخ محمد ( وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) فعقب الرجل مرة أخرى بقوله كدا كدا؛؛ فأومات لزميلي الشيخ محمد ليختم قبل نهاية الربع ؛؛ ففعل وختم وطلبنا الذهاب للحمام وتحرك معنا واحد من أهالي الميت كي يدلنا على الحمام؛ وما ان توارينا عن أنظار الناس حتى أنفجرت انا والشيخ محمد بالضحك ونحن نضع أيدينا على فمنا لنكتم الصوت والشخص الموجود معنا ينظر لنا في اندهاش وبعد برهة من الزمن تمالكنا حالنا وقلنا للمرافق القصة وانه يجب أن يبعد الراجل بتاع كدا كدا؛؛ وإلا لن نكمل الليلة فقال لنا ده راجل طيب وبركة وأمام الجامع بتاعنا؛ فقلنا له تصرف؛؛ وجلسنا على كنبة بإحدى الغرف حوالي عشر دقائق حتى عاد لنا المرافق وقال خلاص خلصنا منه؛ فتملكني الفضول في معرفة كيف ابعدوه؛ فقال لي أن له اخ يسكن بالمندرة وقلنا له ان اخوك صدمته سيارة وهو الآن بمستشفى ابوقير وعلشان يوصل من هنا للمستشفى ويرجع فيها ساعتين ونصف على الاقل تكونوا ختمتوا الليلة؛؛ وبالفعل عدنا لكن هذه المرة من غير كدا كدا د مصطفي راشد عالم أزهري وأستاذ القانون للإستفسار ت وواتساب 61478905087 + ......
#موقف
#طريف
#وعجيب
#بالفعل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725714